中建史佛光寺剖析
佛光寺_唐代建筑的翘楚
中国民族报/2011年/3月/29日/第007版宗教周刊・人文史地佛光寺：唐代建筑的翘楚王敏位于山西省五台县佛光新村的佛光寺，是我国早期木结构建筑的典范之作。
寺院的唐代建筑、雕塑、壁画、题记，并称“四绝”。
正殿东大殿塑像、斗拱、梁架、藻井以及雕花的柱础显示了晚唐时期的特点，至今保持原有风貌，梁思成形容其为“国内古建筑的第一瑰宝，也是我国封建文化遗产中最可珍贵的一件东西”。
发现与考证，改变昔日国际建筑界论断佛光寺位于山西省五台县的佛光新村，距县城30公里。
据记载，佛光寺始建于北魏孝文帝时期（公元471-499年）。
唐朝时，法兴禅师在寺内兴建了高达32米的弥勒大阁，寺院一时僧徒众多，声名大振。
会昌五年（公元845年），唐武宗大举灭佛，佛光寺因此被毁，仅一座祖师塔幸存。
公元847年，唐宣宗李忱继位，佛教再兴，佛光寺得以重建。
之后，宋、金、明、清历朝均对佛光寺进行了修葺。
佛光寺建在半山坡上，东、南、北三面环山，西面地势低下开阔。
寺因势而建，坐东朝西。
全寺有院落三重，分建在梯田式的寺基上。
寺内现有殿、堂、楼、阁等120余间。
其中，东大殿7间，为唐代建筑；文殊殿7间，为金代建筑，其余的均为明、清时期的建筑。
说起佛光寺的缘起，不得不提到梁思成夫妇。
1937年6月26日的黄昏时分，中国营造学社调查队梁思成、林徽因等一行4人，来到山西五台山佛光寺，在落满灰尘和蛛网的房梁上，林徽因发现了大梁上的墨迹，确知这座大殿的建造年代为唐大中十一年（公元857年）。
这一发现打破了当时国际建筑界“关于中国境内没有唐代建筑遗存”的说法，这一重大发现使得佛光寺名声大振，一时中外专家学者纷纷慕名而来，络绎不绝。
关于佛光寺的状况、历史和建筑艺术，梁思成曾撰文《记五台山佛光寺的建筑》，并登载于《中国营造学社汇刊》第七卷第一、二期。
对于1937年那次特殊考察及古刹测绘探索，梁思成曾有详细的记载。
他说：“这是我们这些年的搜寻中所遇到的唯一唐代木构建筑。
中外建筑史第三章 隋唐五代建筑
隋、唐、五代建筑
第三章
隋、唐、五代建筑
（公元581年——979年）
第三章
隋、唐、五代建筑
【教学目标】 主要了解隋、唐、五代时期建筑的发展概况， 掌握城市建设与建筑发展的主要方向与类型，掌 握中国木构架建筑成熟期的主要特征以及建筑技 术与艺术发展的特征。
【教学内容】 ·城市建设 ·宫殿建筑 ·佛教建筑 ·住宅与陵墓建筑 ·建筑技术与艺术
单层塔第三章隋唐五代建筑佛光寺总平面图佛教建筑第三章隋唐五代建筑佛光寺大殿平面图佛教建筑第三章隋唐五代建筑佛光寺大殿立面图佛教建筑第三章隋唐五代建筑佛光寺大殿外观佛教建筑第三章隋唐五代建筑佛光寺大殿横剖面佛教建筑第三章隋唐五代建筑西安兴教寺玄奘塔佛教建筑第三章隋唐五代建筑西安慈恩寺大雁塔佛教建筑第三章隋唐五代建筑西安荐福寺小雁塔佛教建筑第三章隋唐五代建筑南京栖霞寺舍利塔佛教建筑第三章隋唐五代建筑山东济南神通寺四门塔佛教建筑第三章隋唐五代建筑山西平顺海慧院明慧大师塔佛教建筑第三章隋唐五代建筑第三章隋唐五代建筑敦煌莫高窟壁画中的晚唐宅院住宅与陵墓建筑第三章隋唐五代建筑住宅与陵墓建筑敦煌莫高窟壁画中的晚唐宅院绿化第三章隋唐五代建筑第三章隋唐五代建筑第三章隋唐五代建筑第三章隋唐五代建筑第三章隋唐五代建筑建筑技术与艺术大型建筑组群布局木构技术的发展设计与施工的发展砖石建筑的进一步发展建筑艺术的真实与成熟第三章隋唐五代建筑建筑技术与艺术唐代律宗寺院总平面图第三章隋唐五代建筑建筑技术与艺术唐悯忠寺复原想象图第三章隋唐五代建筑建筑技术与艺术武则天明堂复原图第三章隋唐五代建筑建筑技术与艺术第三章隋唐五代建筑建筑技术与艺术赵县安济桥第三章隋唐五代建筑第三章隋唐五代建筑本章小结本章主要讲述了隋唐以及五代时期的建筑发展和建筑特征
2 宫殿建筑
唐大明宫麟德殿复原图
【中建史】第6章 隋、唐、五代3
§6· 4 城市、宫殿、陵墓
一· 城市 1· 隋大兴（唐长安）
· 公元582年，隋代在汉代长安城南方建新都大 兴，唐代续建，易名长安。
· 面积 84平方公里，中国古代最大的都市。（明 清北京为60平方公里）
由高颎和宇文恺负责
· 宇文恺（555-612）
隋代城市规划和建筑工程专家。字安乐，朔方夏州人，后 居长安。隋文帝时，任营新都副监
二·宫殿 1· 大明宫 · 公元634年始建 · 位于长安东北部高地
· 主要建筑： 大典殿堂位于正门后600米 左右有对称廊庑 栖凤阁—含元殿—翔鸾阁 ↓北300米 二进宫殿：紫宸殿 ↓ 北95米 麟德殿（西） 寝宫
2· 隋仁寿宫（唐九成宫） · 隋文帝命宇文恺等人修建的一座离宫
现存唐塔有楼阁式、密檐式、单层塔3种类型，全为砖石结构 ，平 面多为四边形。
楼阁式 楼阁式塔采用砖石结构后，受密檐式塔影响，出檐浅，很 容易与密檐式塔混淆。它的特征：塔身有仿木结构形象，檐相对疏朗。
1· 西安兴教寺玄奘塔 · 兴教寺塔坐落于西安市 · 唐高宗麟德元年（664年）玄奘圆寂，埋葬在
西安东郊浐河东岸的白鹿原上，唐总84米），进深4间八椽（14.70米） 高15.5米
· 大木构架分析 厅堂式 斗栱分析
外观：出檐深、斗拱硕大、脊饰简朴 （鸱尾、悬 鱼）、生起、侧脚
5·形象资料 ·西安大雁塔石雕门楣中建筑形象
• ·敦煌莫高窟第148窟壁画 • —— 唐代建筑组群
二·佛塔
塔是南北朝时石佛寺组群中的主要建筑。唐代，塔虽已不是佛寺的 中心，但仍是佛寺中重要建筑。
深，坡度平缓
—— 斗栱分析 —— 侧脚
2 ·山西五台山佛光寺大殿 · 大殿建于唐大中十一年 （公元857年） · 虽然经过多次修葺，大
对佛光寺东大殿唐代彩塑布局规律的分析
Fashion Color人文张玮Zhang Wei太原师范学院 山西 太原 030000Taiyuan Normal University,Taiyuan Shanxi 030000 An Analysis of the Layout Rules of Tang Dynasty Painted Sculptures in the East Hall of Foguang Temple对佛光寺东大殿唐代彩塑布局规律的分析摘 要：佛光寺东大殿是中国现存最大的唐代木构建筑，殿中佛坛上的34尊唐代彩塑体型高大，数量众多，分布密集。
在历史上东大殿曾经过多次修缮和改建，大殿门板从内柱推移到了外柱，这就改变了大殿内的空间，也改变了彩塑原有的视觉效果。
还原东大殿彩塑原本的布局方式和视觉效果即可发现，这种布局思路中继承了许多石窟寺的空间布局经验，对石窟寺的演变规律进行研究，可以更加清晰的认识东大殿空间布局所遵循的规律，深刻理解古人对于雕塑和展示空间这二者关系的认知。
关键词：布局方式；立柱；前廊；石窟Abstract: The East Hall of Foguang Temple is the largest existing Tang Dynasty wooden building in China. The 34 Tang Dynasty painted sculptures on the Buddhist altar in the hall are tall, numerous and densely distributed. In history, the East Hall has been repaired and rebuilt many times. The door panel of the hall has been moved from the inner column to the outer column, which has changed the space in the hall and the original visual effect of the painted sculptures. It can be found by restoring the original layout and visual effects of the painted sculptures in the East Hall. This layout idea inherits many experience in the spatial layout of cave temples. By studying the evolution law of cave temples, we can more clearly understand the spatial layout of the East Hall. The rules of the art, and a deep understanding of the ancients' cognition of the relationship between sculpture and exhibition space. Keywords:layout;column;front porch;grotto一、佛光寺概况佛光寺位于山西省五台县西北三十公里的豆村镇，始建于北魏孝文帝年间。
中建史佛光寺剖析
东大殿前陡峭的台阶
门额上书“佛光真容禅寺”，边上有“大明万历四十二年 奉旨重修”小字
存世一千一百多年，为我国最古的木门
东大殿前景
六角形祖师塔
建于北魏时期，是 唐代武宗会昌五年 灭法，佛光寺被毁 时留下的唯一建筑 物，是全国仅存的 两座古塔之一，弥 足珍贵。
——认知东大殿
佛光寺东大殿模型
存世四大唐构之一，在古建中的地位首屈一指。佛光寺东 大殿，“除殿本身为唐代木构外，殿内尚有唐塑佛菩萨像 数十尊，梁下有唐代题名墨迹，栱眼壁有唐代壁画。此四 者一已称绝，而四艺集于一殿，诚我国第一国宝也。”
三院高，二院花香四 溢
——游览认识佛光寺建筑构成
大佛光寺山门
一进山门，就能看见院子里的乾符四年幢。幢身 八面，刻陀罗尼经。落款时间为“乾符四年岁次 丁酉七月庚子十九日”。幢座为须弥座，束腰各 面刻乐伎
文殊殿
为金代建筑，殿内佛坛上有七尊塑像，中为骑青狮的文殊 菩萨两旁为胁侍菩萨。东西墙和北墙上，原有五百罗汉彩 绘，现仅存二百四十五尊。
琴面昂
（假昂）
耍头昂状
斗拱出跳演变
清式出跳和宋式一样，出 跳只有华栱和昂，不过清 称华栱为翘，斗拱一般描 述为几翘几昂几踩什么科， 翘即为出跳华栱数踩数为 2M+1，m为出跳数即为出 翘和出昂的数目和
清式 单翘五昂十三踩平身科
唐宋式斗拱形制的表示方法为： 几铺作几抄几下昂。 算法：每朵斗拱的铺作数为出 跳数+3.即n（铺作数）=m（出 跳数）+3（常数项）。常数项 可以理解为栌斗，耍头和衬方 头。 清式斗拱形制的表示方法： 几踩几翘几昂。算法：清式 斗拱每拽架都有横拱，故每 攒斗拱里外拽架加正心上的 一道正心拱枋，即每攒的踩 数。
五台山佛光寺赏析
五台山佛光寺赏析
五台山佛光寺是中国唐代建筑，是中国的国宝之一。
这座寺庙建于唐代，具有悠久的历史和丰富的文化内涵。
下面从几个方面对佛光寺进行赏析。
首先，从建筑风格上来看，佛光寺的建筑风格独特，具有浓郁的唐代特色。
整个寺庙采用木结构形式，屋顶陡峭，出檐深远，斗拱粗大，整体建筑显得古朴典雅，气势恢宏。
这种建筑风格在中国古代建筑中非常罕见，是唐代建筑的典型代表之一。
其次，从文化内涵上来看，佛光寺是一座佛教寺庙，是佛教文化的重要载体之一。
寺庙内的佛像、壁画、经幢等都是珍贵的文物，其中一些已经成为国家一级文物。
这些文物不仅具有极高的艺术价值，也是研究中国古代历史、文化和宗教的重要资料。
此外，佛光寺的自然环境也非常优美，周围山峦叠嶂，林木葱茏，溪水潺潺。
在寺庙内可以听到鸟儿的鸣叫和溪流的潺潺声，让人感受到一种宁静、祥和的气氛。
最后，从历史价值上来看，佛光寺是中国古代建筑的瑰宝之一，也是中国历史文化的重要遗产之一。
这座寺庙的历史悠久，可以追溯到唐代，是中国古代建筑史上的重要代表之一。
总之，五台山佛光寺是一座具有悠久历史、独特风格、丰富文化内涵和重要历史价值的寺庙。
它是中国古代建筑的瑰宝之一，也是中国历史文化的重要遗产之一。
通过赏析佛光寺，我们可以更好地了解中国历史、文化和宗教的发展历程，也可以更好地欣赏中国古代建筑
的独特魅力。
佛光寺大殿_中国古典建筑分析
大殿出檐深远，屋面坡度较平缓，举高 约1/4.77。殿顶用板瓦铺设，脊瓦条垒 砌，正脊两端，饰以琉璃鸱吻。二吻虽 为元代补配,但高大雄健，仍沿用唐代形 制。柱高与开间的比例略呈方形，斗拱 高度约为柱高的1/2。粗壮的柱身、宏 大的斗拱再加上深远的出檐，都给人以 雄健有力的感觉。 大殿构架由屋深柱网、铺作层和屋顶梁 架三部分叠加而成，七铺作斗拱纵横恣 肆，威压四方，是现存中国古建筑中斗 拱挑出层数最多、距离最远的一个实例，也是我国集唐代建筑、彩塑、壁画、 题记、经幢于一殿的孤例。 佛光寺大殿在脊檩下仅用叉手，是现存古建筑 使用这种做法的孤例。同时佛光寺大殿也是中国现存规模最大的唐代木构建 筑暨第二早的木结构建筑（仅次于五台县的南禅寺大殿）。它虽然比南禅寺 大殿晚七十五年，但规模远胜于彼，且在后世修葺中改动极少，所以国内一 般都将东大殿作为仿唐建筑的范例。也被被建筑学家梁思成誉为“中国第一 国宝”。
3反映当时的佛教发展趋势
佛光寺唐塑的形象塑造，也与当时的佛教思想发展变化有密切关系。禅宗是唐代 快速兴起的佛教宗派，此宗大胆摆脱经典教条和仪式束缚，甚至主张不读经、不 礼佛、不坐禅，采用“直指人心”的通俗说教方式，倡导“即心即佛”、“见性 成佛”、“顿悟成佛”等思想理论，对唐及唐以后的佛教乃至社会思想文化产生 了深远影响。禅宗将佛教世俗化的思想，带动了当时佛教艺术向世俗化转变，唐 道宣所谓“唐以佛像笔工皆端庄柔弱，似妓女儿，而宫娃乃以菩萨自夸也” 这 些佛塑像之上庄严与与弱、性与世俗、柔崇高与平凡、端重人性的微妙结合和和 谐统一难，在现存中国古代佛教彩塑中很见到的。
佛光寺东大殿赏析800字文章
佛光寺东大殿赏析800字文章佛光寺东大殿建于公元857 年，建成时唐代已经持续了239 年相对稳定的社会大一统局面，并积淀下了制度化的建造体系。
在《中国古代木结构建筑技术( 战国-北宋)》一书中，陈明达先生将从隋到北宋的中国建筑木构形式总结为海会殿形式、佛光寺形式、奉国寺形式3 种。
他认为佛光寺形式结构的特征是：“1) 每座建筑的全部结构，虽然仍是按间椽原则构成的，但同时又可以按水平方向划分为层次，逐层制作安装。
单层建筑有3 个构造层，最下是柱网，中间是铺作，上层是屋架；2) 每一构造层都是一个整体；3) 每一构造层的中心可以做成空筒。
”他用纵架横架的解读方式对中国建筑木结构形式的变化进行了总结。
并指出“纵架横架相互结合，构成一个整体的铺作构造层，……外表看来成朵的铺作，不过是纵架和横架的结合点”[1]41。
对于陈明达先生总结的“佛光寺形式”结构，有几点可予以强调：第一，铺作层是由尺度较小的木料交错咬合拼搭起来的整体结构。
之所以要将此层在垂直方向独立，让它通过栌斗放置在柱顶，主要原因之一是避免让这层结构与大断面的柱有榫接关系。
要是小木料与柱有榫接点的话，交接节点受外力破坏时，小木料会首先被损坏，从而导致建筑结构整体性受到影响。
栿在铺作层中属于断面较大的木料。
为了控制栿的断面以保证结构整体性，此层主体部分中只能用进深不超过两椽的乳栿，使其被容纳进由小木料构成的铺作结构层。
第二，从平面上看这个结构形式由特殊柱网形式构成，以保证结构强度。
如上一点所述，由于铺作层主体部分进深不超过两椽，这种两椽的进深关系自然反映在平面上。
对于大型建筑来说，平面中出现的是一个外围两椽进深的环通带，暂称它为加强带，也就是金箱斗底分槽方式中的外槽。
对于小型建筑来说，则要通过调整椽距及开间关系，以适应这个组合关系。
第三，这套结构的最大特征之一不是实现跨度，而是用来起楼。
传统上起楼是以平座的方式将平座及殿身结构层层垒起实现的。
从具有夯土内芯的北魏永宁寺土木结构塔及云冈石窟中表现出的塔的结构形态来看，在佛光寺大殿建成的300 多年前，这套体系不存在或不普及。
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东大殿内景
柱头斗拱硕大疏朗，材广近30厘米，用料可谓巨大，令人惊叹
林徽因找到的唐构证据
——东大殿木构作法
柱头为七铺作，双抄双下昂，华栱出两 跳，第一跳偷心；第二跳华栱与殿内乳 袱相连，安瓜子栱和慢栱，承托罗汉枋。 转角的正面，侧面和柱头铺作一样为双 抄双下昂，第二跳华栱上的瓜子栱和慢 栱相较于第二跳角华栱 上。斜角线上 为角华栱双抄，角昂三层。第三层昂头 上安宝瓶承托角梁。
五台山佛光寺
建1401-3班 刘书博
壹 贰 叁 肆 伍
佛光寺落址环境
佛光寺布局和建筑构成 东大殿整体分析 东大殿的木作做法分析
细部对比（清式和唐式）
佛光寺属第一批全 国重点文物保护单 位，位于山西省五 台县的佛光村，距 县城三十公里。从 建筑时间上说，它 仅次于建于唐建中 三年（公元 782年） 的五台县南禅寺正 殿，在全国现存的 木结构建筑中居第 二位。
三院高，二院花香四 溢源自——游览认识佛光寺建筑构成
大佛光寺山门
一进山门，就能看见院子里的乾符四年幢。幢身 八面，刻陀罗尼经。落款时间为“乾符四年岁次 丁酉七月庚子十九日”。幢座为须弥座，束腰各 面刻乐伎
文殊殿
为金代建筑，殿内佛坛上有七尊塑像，中为骑青狮的文殊 菩萨两旁为胁侍菩萨。东西墙和北墙上，原有五百罗汉彩 绘，现仅存二百四十五尊。
东大殿前陡峭的台阶
门额上书“佛光真容禅寺”，边上有“大明万历四十二年 奉旨重修”小字
存世一千一百多年，为我国最古的木门
东大殿前景
六角形祖师塔
建于北魏时期，是 唐代武宗会昌五年 灭法，佛光寺被毁 时留下的唯一建筑 物，是全国仅存的 两座古塔之一，弥 足珍贵。
——认知东大殿
佛光寺东大殿模型
存世四大唐构之一，在古建中的地位首屈一指。佛光寺东 大殿，“除殿本身为唐代木构外，殿内尚有唐塑佛菩萨像 数十尊，梁下有唐代题名墨迹，栱眼壁有唐代壁画。此四 者一已称绝，而四艺集于一殿，诚我国第一国宝也。”
斗拱批竹昂
佛光寺东大殿外檐斗拱侧视图
（唯一的半驼峰木构）
佛光寺大殿外檐斗拱透视图
东大殿拱眼壁
拱眼壁：两斗拱中泥道栱，慢栱之间的墙壁，即两攒斗拱 之间的墙壁
——5.细部对比
昂的演变
清式斗拱基本从结构件转为装饰件，且昂多为假 昂，里外出跳一致，昂的外观，也有了批竹，琴 面和象鼻多种，也有将昂式作成昂状的，称昂式 耍头。 象鼻昂
琴面昂
（假昂）
耍头昂状
斗拱出跳演变
清式出跳和宋式一样，出 跳只有华栱和昂，不过清 称华栱为翘，斗拱一般描 述为几翘几昂几踩什么科， 翘即为出跳华栱数踩数为 2M+1，m为出跳数即为出 翘和出昂的数目和
清式 单翘五昂十三踩平身科
唐宋式斗拱形制的表示方法为： 几铺作几抄几下昂。 算法：每朵斗拱的铺作数为出 跳数+3.即n（铺作数）=m（出 跳数）+3（常数项）。常数项 可以理解为栌斗，耍头和衬方 头。 清式斗拱形制的表示方法： 几踩几翘几昂。算法：清式 斗拱每拽架都有横拱，故每 攒斗拱里外拽架加正心上的 一道正心拱枋，即每攒的踩 数。
五台山南禅寺
山西芮城广仁王庙
长治平顺天台庵大殿
五台山佛光寺
——落址环境
佛光寺三面环山， 寺院布局依照地势 为坐东朝西。寺内 松柏苍翠，环境清 幽，建筑高低错落， 布局疏朗，主从有 致，最东的高地高 出前部地面约十二 三米。
——佛光寺布局
殿内最重要的两座 建筑为金代文殊殿 和唐代东大殿。由 于山势的关系，最 里侧的东大殿地势 极高。这座雄伟的 大殿，只有登上台 阶才能一窥全貌。 大殿背后几乎直接 就挨着山岩。这里 居高临下，全寺格 局一览无余。一院低，
谢谢欣赏