中国古籍保护与利用
浅议民族古籍保护措施
浅议民族古籍保护措施民族古籍作为民族文化遗产的重要组成部分，是中国历史文化遗产的珍贵瑰宝。
保护民族古籍，不能仅仅是物质保护，更要注重精神传承和文化传播，需要从政策、法律、经济、教育等方面进行全方位的保护措施。
一、政策方面政府应该制定一系列的政策，包括立法保护、经济扶持、文化意识提升、社会宣传等方面的政策，并将其落实到实际行动中去。
在立法保护方面，需要建立健全的法律体系，制定一系列的法规与规定，保障民族古籍的物质保护与文化传承。
例如，加强对民族古籍的收藏、修复、整理、保存、征集、保护等方面的监管。
保持对民族文化遗产进行立法的积极推进，使立法更具可操作性和可执行性。
在经济扶持方面，政府应扩大对民族古籍的资金支持，出台一些经济刺激政策，鼓励个人或机构对民族古籍进行销售、修复、出版、展览等活动，建立民族古籍文化市场，增强民族古籍在市场上的价值和吸引力。
在文化意识提升方面，政府应该拓宽民众视野，提高民众对民族古籍文化的认知，通过各种渠道向公众普及民族古籍知识，使公众懂得保护民族文化遗产的重要性。
同时提高教育质量，加强民族文化研究并将之融入教育体系中，使学生懂得和热爱民族文化，传承中华文化。
在社会宣传方面，政府应通过各种媒体手段，加强民族古籍文化的宣传和展示。
例如，在电影、电视、节目中宣传民族古籍文化，举办民族古籍文化展览和演出等活动，让更多的人了解、关心、尊重、保护民族古籍文化，从而有效提升公众对民族文化遗产的认知和保护意识。
二、法律方面民族古籍保护需要具有法律权威性，加强立法保护，出台相关的法律规定，落实到实际行动中去，保障民族古籍文化的真正保护。
首先要严格制定有关民族古籍修复、保存、归还、出版等方面的法律。
保障民族古籍藏品、研究成果的知识产权，避免知识产权的非法转移和侵犯，规定专门机构或人才负责民族古籍文化的保护和研究工作。
其次，在法制执行上，应该加强对民族古籍的管理和监管，对于非法的搬运、破坏、盗窃、贩卖、仿冒等行为，严厉打击，保护民族古籍文化的完整性和真实性。
中国古籍保护与利用的对策研究
中国古籍保护与利用的对策研究古籍是中华文明的瑰宝，承载着丰富的历史、文化和价值观念。
然而，由于时间的洗礼和外界环境的影响，许多珍贵的古籍面临着严重的威胁，有的甚至濒临失传。
保护和利用古籍是对传统文化的尊重和传承，也是实现文化繁荣发展的重要举措。
本文将围绕中国古籍保护与利用的对策展开研究，探讨如何综合运用技术手段、政策支持和社会参与等方面来推进古籍保护与利用。
一、加强古籍修复保护技术古籍的修复保护是古籍保护的重要环节。
传统古籍修复手工操作繁琐、费时费力，且存在一定的风险，因此需要采用先进的修复技术。
数字化修复技术和化学修复技术的应用可以有效地修复古籍，并将其保存下来。
这些技术能够提高修复的精确度和效率，减少对原件的损坏，确保修复后的古籍质量。
此外，还可以借助高清扫描技术将古籍数字化，使其更好地被保存和利用。
二、建立完善的文化遗产保护政策古籍的保护离不开政府的支持和保护政策的制定。
建立完善的文化遗产保护政策，对于古籍的保护和利用具有重要的促进作用。
政府应根据古籍的特点和重要性，制定不同的政策和措施，加大对重要古籍的保护力度。
此外，还应加强对私人收藏古籍的管理，鼓励其无偿或有偿将珍贵的古籍捐赠给国家或公共图书馆，以便更好地对古籍进行保护和利用。
三、加强科研和学术机构的支持科研和学术机构在古籍保护和利用中具有重要的地位。
这些机构可以开展相关的科学研究，在古籍的鉴定、修复和数字化等方面提供技术和理论支持。
同时，学术机构还应组织专家学者进行古籍研究和文化遗产保护交流，推动古籍保护与利用工作的开展。
此外，相关机构还可以通过举办学术研讨会、展览等活动，加强公众对古籍保护和利用的认识，提升社会对古籍保护的关注度和重视程度。
四、社会参与推动古籍保护与利用公众是古籍保护与利用的重要力量，他们的参与对于推动古籍保护与利用工作具有重要的促进作用。
政府和学术机构可以加强与社会组织和个人的合作，通过发起古籍保护与利用的公益活动，吸引社会各界的关注和参与。
中国古籍数字化保护与利用
中国古籍数字化保护与利用中国古籍是我们中华文明的重要遗产，这些经典蕴含着丰富的历史、文化和哲学价值。
然而，随着时间的流逝和社会的发展，古籍面临着被破坏、流失和易损毁的危险。
为此，数字化保护和利用成为了古籍传承和研究的重要手段。
一、数字化保护数字化保护是指将古籍转换成数字形式，通过计算机网络保存和传输，以保护其原貌和价值。
这种方式能够有效地保护古籍，使其不再遭受自然灾害、人为破坏等威胁。
数字化保护的最大特点是可以保存原版文件的绝大部分内容，包括文字、图像、书籍文件等，并且可以通过互联网与世界分享。
数字化保护为古籍的传承和推广提供了宝贵的资源和保障。
中国古籍数字化保护的工作重心在于实现数字化文件的高保真还原。
为了达到这个目标，需要对古籍进行详细的阅读和解析，同时结合各种影像技术进行数字化转化。
数字化保护非常注重古籍的原貌和保真度，必须尽可能地还原原人手抄写的风格、笔画、色彩等要素。
在数字化保护过程中，需要经过多次校对、比对和校验，以保证数字文件的准确性和完整性。
二、数字化利用数字化古籍还原后，就可以在计算机网络中进行数字化利用。
数字化古籍能够为各类文化研究者、学生和普通民众提供更加便捷和快速的古籍查阅和学习途径。
利用数字化古籍，可以远程查阅、学习、研究各种古籍，更好地挖掘中国文化精髓，加强中外文化交流。
数字化利用也能使人们对古籍研究有更深刻的认识和理解，加深对中国传统文化的认知。
数字化古籍还原后，还可以开发出各种数字化产品，如软件、APP、数字化评注等，这些产品为古籍的普及和保护带来了新的机会与突破。
数字化产品的出现，让人们能够更加深入细致地了解古籍的内容，同时还可以将古籍和现代科技相融合，形成了更加丰富的古籍文化。
三、数字化保护与利用面临的问题及解决方案数字化保护与利用虽然给中国古籍的传承和研究提供了新的途径和机会，但同时也面临着一些问题和挑战。
首先，数字化保护所需的成本很高，涉及到大量设备和技术的投入，还需要人力、时间和金钱方面的支出。
试论图书馆古籍的管理及其利用9篇
试论图书馆古籍的管理及其利用9篇第1篇示例：古籍是一种珍贵的文化遗产，它们承载着丰富的历史信息、文化传承和人类智慧。
图书馆是保存、管理和传播古籍的重要场所，对于保护和利用古籍具有重要意义。
本文将从图书馆古籍的管理和利用两个方面进行讨论。
一、古籍的管理1.分类整理图书馆收藏的古籍数量庞大，多为手抄本或古版本书籍，需要进行分类整理。
首先需要对古籍进行鉴定和编目，确定其所属类别和内容，然后按照专题或年代进行分类整理。
这样有利于古籍的保存、查找和利用。
2.数字化保护古籍多为纸质材料，易受到时间、环境等因素的影响，容易产生褪色、虫蛀等问题。
为了更好地保护古籍，图书馆可以通过数字化技术对古籍进行拍摄、扫描和存储，建立数字化古籍库。
这样不仅可以减少对原件的翻阅，还可以减少损坏的风险。
3.保管与维护古籍是不可替代的文化资源，图书馆应该加强对古籍的保管和维护工作。
首先要设立专门的古籍阅览室，为读者提供合适的环境和设备，保证古籍在阅读过程中不受损坏。
其次要定期对古籍进行防腐防虫处理，保证其保存时间长久。
二、古籍的利用1.学术研究古籍是研究历史、文化的重要资料，对于学术研究具有不可替代的价值。
图书馆可以通过推出古籍展览、举办讲座等形式，鼓励学者和研究人员利用古籍进行研究，促进学术交流和发展。
2.教育教学古籍中蕴含着丰富的知识和智慧，可以为教育教学提供宝贵的素材。
图书馆可以通过开设古籍阅览课程、组织古籍导读活动等形式，引导学生了解和利用古籍，提高他们对历史文化的认识和理解能力。
3.社会传承古籍是传统文化的重要组成部分，对于促进社会文化传承和发展有着重要意义。
图书馆可以通过展览、讲座等活动，向公众普及古籍知识，提高公众对古籍的认识和重视程度，促进古籍的传承和发展。
图书馆古籍的管理和利用是一项重要的文化工作，图书馆应该加强对古籍的管理和保护工作，促进古籍在学术、教育和社会传承中的应用和发展，推动古籍文化的传承和发展。
希望通过各方共同努力，让古籍的价值得到更好的体现和传承。
古籍善本抢救性保护与开发利用的矛盾分析及建议
古籍善本抢救性保护与开发利用的矛盾分析及建议古籍善本是中华民族文化的重要组成部分，具有很高的历史、文化、艺术价值，是后人了解古代社会、文化的重要途径。
由于历史原因和环境变迁的影响，很多古籍善本面临着严重的破损和毁坏的危险。
为了保护这些珍贵的文化遗产，需要进行抢救性保护和开发利用。
在抢救性保护和开发利用的过程中，存在着一些矛盾和问题，需要加以解决。
抢救性保护与开发利用之间存在着价值取舍的矛盾。
抢救性保护的目的是保护古籍善本的原始状况和历史文化价值，需要尽可能减少对其的干预和改变。
而开发利用则要求对古籍善本进行修复和加工，以便更好地展示其价值和吸引观众。
这两者之间的矛盾使得保护工作往往面临难题，需要在尊重文化遗产的基础上，寻找平衡点。
抢救性保护和开发利用之间存在着人力和财力资源的矛盾。
抢救性保护需要大量的专业人员和资金投入，需要进行严密的防护和保养工作。
而开发利用则需要更多的人力和经济支持，以进行修复、整理和展示工作。
由于资源有限，囿于这些限制，很多古籍善本未能得到有效的保护和开发利用，面临着日渐恶化的风险。
抢救性保护与开发利用之间存在着技术和方法的矛盾。
抢救性保护需要运用先进的科学技术和方法，进行材料分析、修复和保护工作，以保持其原始特点和真实性。
而开发利用则需要运用创新的手段和方法，展示古籍善本的价值和内涵。
由于技术和方法的限制，这两者往往无法很好地结合在一起，导致保护工作不够全面和完美。
针对上述矛盾和问题，可以提出以下建议。
加大投入力度，增加人力和财力资源。
政府和社会应该增加对古籍善本的保护投入，加强保护机构的建设，培养专业人才。
可以引入市场机制，吸引社会资本和力量，提供更多的经济支持。
加强协调合作，形成共识和共同行动。
相关部门和机构应加强沟通和合作，形成统一的保护和开发利用标准和规范，避免重复工作和资源浪费。
可以与社会组织和专业人士合作，发挥各方专长，共同推进古籍善本的保护工作。
加强科技创新，提升保护技术和方法。
中华古籍的收集传承与保护
中华古籍的收集传承与保护中华古籍是中华文化的重要组成部分，经过几千年的传承和发展，形成了独特的文化体系和价值观念。
古籍不仅包含着丰富的历史、文学、哲学、科学知识，也是中华文化的重要代表，具有不可替代的文化价值和历史价值。
中华古籍的收集传承与保护是一个长期而艰难的任务，需要广泛的社会参与和政府的支持。
在现代化的背景下，古籍的收集、传承与保护工作需要充分运用现代科技手段，同时注重人文关怀和传统文化认同。
一、古籍的收集古籍的收集工作需要广泛的社会参与和政府支持，这是一个涉及众多社会力量、需要长期投入的文化工程。
古籍的收集包括手稿、影印本、旧刻本、石刻、碑册、图书、评论、校记、接受核定的重要学术论文等多个方面。
政府方面，需要建立完善的法律法规，明确收藏、拍卖、购买等一系列古籍行为的监管和管理规范。
同时，政府可以设立专门的古籍收藏机构，协调和推动古籍收集、鉴定、修复、数字化等工作。
社会方面，可以通过发布招募令、召集志愿者等方式，动员社会力量参与古籍的收集工作。
同时，大型图书馆、古籍收藏馆、书画交易市场等文化机构也可参与到古籍收集的行列中。
在古籍收集的过程中，应当注重对买卖古籍的合法性和真伪性的审查，防止获得假冒伪劣的古籍，同时注意古籍的安全保护和保存。
二、古籍的传承古籍的传承工作是一项长期而艰巨的任务，其关键在于如何使古籍的文化内核源源不断地得到传递和发扬。
古籍传承方面，首先要推进古籍的数字化，建立完善的数字古籍库，将古籍转化为数字资料，通过互联网、移动终端等现代化手段，实现全球范围内的随时随地的阅读、搜索和学术研究。
其次，对于文化内核更为丰富和复杂的古籍，应进行专业性考察和解读，建立专门的古籍研究机构，以传承和发扬古籍中的科学、文学、哲学、历史等方面的内在价值。
古籍的传承还需要加强社会参与，推行古籍义务教育，开展古籍文化推广活动，提高公众对于古籍价值的认识和理解，以便广泛地传播古籍文化。
同时，应鼓励志愿者、学者、研究人员等民间力量参与到古籍传承的工作中来。
古代文献学中的古籍保护与修复
古代文献学中的古籍保护与修复古代文献学是研究和保护古代文献及其相关遗物的学科。
在珍贵古籍的保护与修复方面，古代文献学发挥着重要的作用。
本文将探讨古代文献学中的古籍保护与修复，并介绍一些常用的方法和技术。
一、古籍保护的重要性古籍是我国宝贵的文化遗产，包含了丰富的历史、文化和学术知识。
然而，由于古籍的纸质脆弱、年代久远等原因，它们容易受到自然环境、时间以及人类活动的破坏。
因此，保护古籍的工作显得尤为重要。
首先，古籍保护能够确保其长久保存，使后代能够继续学习和研究其中的知识。
其次，古籍是了解古代文化、历史和思想的重要途径。
保护古籍不仅能够传承我国悠久的文化传统，更能够促进文化的多元发展。
另外，古籍的保护还有助于加深人们对历史的认知，提高历史意识和文化自信。
二、古籍保护与修复的技术古籍保护与修复需要科学的技术支持。
在此过程中，人们采用了多种技术手段。
（一）防护与环境控制古籍的保护需要尽可能减少其与有害环境物质的接触。
设立恰当的防护措施，比如防潮、防虫等，可以减缓古籍的腐朽速度。
此外，控制室内环境的温度、湿度等因素也是非常重要的。
（二）细菌消毒和杀虫为了防止古籍被细菌和虫害侵蚀，古籍保护工作者通常采用细菌消毒和杀虫措施。
这些措施能够有效地减少病虫害对古籍的危害，从而延长其保存寿命。
（三）修复与整理修复和整理是古籍保护的关键环节。
在进行修复时，古籍保护工作者需要遵循一定的原则和方法。
首先，要根据古籍的具体情况制定修复计划，包括修复对象、程度和方法等。
其次，要使用合适的修复材料和技术，比如文献胶、纸张修补等。
最后，要进行全面的整理和分类，保证古籍的有序存放和使用。
（四）数字化保护随着科技的进步，数字化保护成为保护古籍的重要手段。
通过将古籍进行数字扫描、数码化处理和数据库建设等，可以方便快捷地存储和传播古籍的信息。
这不仅提高了古籍的利用率，也能减少其物理储存空间的需求。
三、古籍保护与修复的挑战与前景古籍保护与修复工作面临许多挑战。
古籍保护与利用
古籍保护与利用摘要：中国是一个拥有上年历史的文化大国，传承中华文化是每位中华人民的责任与义务。
古籍是传承文化的一个重要媒介，中华民族漫长的历史都记录在古籍之中，所以图书馆对古籍的保护与利用起着非常重要的作用；但是图书馆在保护与利用古籍时，也出现了不足之处，所以针对其不足之处加以改正，使古籍在安全、科学的环境下合理利用，并且古籍也是不可再生资源，所以图书馆对保护古籍也做了很多保护工作。
关键词：图书馆；古籍；保护与利用前言：中华民族传统文化源远流长、博大精深，是人类文明的瑰宝。
古籍是传统文化的载体，是中华民族传统文化继承与发展的重要资源。
图书馆是重要的古籍文献收藏机构，肩负着保障古籍文献安全、传承利用古籍文献内容的责任与使命。
信息技术高速发展的时代下，图书馆借助数字化技术加强古籍文献的保护与利用已成为一个必然趋势。
1图书馆古籍的利用的重要性在图书馆中，专业古籍所呈现的历史文化价值是不可估量的，因传统文化具有民族凝聚力、社会发展力等多方面的优势，所以现代的社会发展也离不开传统文化的传承，因此保护古籍使文化能继续传承是每个图书馆的重要任务之一。
很多古籍图书都藏在各个图书馆中，因学校是文化教育的最佳地点，教师可以将古籍中文化传承给每位学生，并且也可借助古籍的力量激起学校与学者们的研究兴趣，促进教育水平提升。
同时党的十七大报告指出：加强中国优良文化的传承与教育，要与现代社会相结合，不断开发古典书籍的潜在价值，要注重保护与合理利用古典书籍，同时弘扬中国的民族精神。
2图书馆古籍的利用与保护策略2.1古籍的修护方法首先要对图书馆内环境做出改善，控制外界不良因素的发生，减少古籍自然损坏的情况出现。
从自然损坏的角度出发，图书馆建设存放古籍的空间要具有放光、防虫、温度调整等功能，避免古籍受外界因素影响而导致古籍纸张老化。
其次选择人为清除古籍中的风险因素，通过使用去污和去酸等先进技术，降低古籍的老化速度，加强古籍纸张具有较强的稳定性，以避免古籍出现变质、损坏的现象。
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专家访谈录山东图书馆学刊2009年第1期中国古籍保护与利用主持人: 本刊记者 嘉宾: 李致忠 近几年来,政府对古籍保护非常重视,2002年文化部、财政部启动“中华再造善本工程”。
2005年春天,文化部、财政部又启动“中华古籍特藏保护计划”。
2008年伊始,国务院批准颁布首批《国家珍贵古籍名录》和“全国古籍重点保护单位”。
这三项措施的实施对古籍保护产生了深刻影响。
对此,我们采访了来鲁给“第三期全国古籍鉴定与保护高级研修班”讲学的全国古籍保护工作专家委员会主任、国家图书馆发展研究院院长、研究馆员李致忠先生。
本刊记者:李先生您好!十分感谢您能接受我们的采访。
我想请教的第一个问题是,政府为什么投入这么多的经费启动古籍保护工程,在现代,保护古籍有什么重要意义?李先生:这个意义就是文化部、财政部在“中华再造善本工程”提出来的,一个是保证中国古籍的传承安全。
中华文明的重要载体是古籍。
当然文物也传承文明,风俗习惯、非物质文化遗产也能传承文明,但是能准确记载我们中华民族五千年绵延不断的有根有据的文明史还是要靠古籍。
保证它的安全实际就是保证五千年文明绵延不断有证据。
古巴比伦没有了,埃及也没有了,两河流域也没有了,五大古国的历史能够说得清楚的只剩下中国了,如果保存不下来,你说有五千年文明,记载在哪儿呢?所以传承安全就成了重要方面。
第二个是利于学者们利用。
古籍藏在博物馆也好,藏在图书馆也罢,读者、学者来了,他能随便看吗?把原书给他看,没法保证它的传承安全,怎么办呢?只好再造出来,因此2002年就实施了“中华再造善本工程”。
原本不流通了就安全多了。
学者利用了再造的本子,不妨碍他做学问,这就把古籍的保护和利用二者有机地结合起来。
要弘扬传统文化,不让人去利用怎么传扬呢?这个是我一贯的思想。
本刊记者:中华再造善本工程,现在到第二期了,第二期和第一期相比有什么不同呢?李先生:就是版本时代不同。
唐宋金元是第一期,明清为第二期,包括明代编、清代编、少数民族文字古籍编。
本刊记者:第二期大致收多少种?李先生:选目基本已经确定,大概570种,包括少数民族文字古籍33种。
本刊记者:再造善本工程大,任务重。
它最基本、最重要的工作是什么呢?李先生:编纂出版这套丛书的基本工作首先在选目。
为此,从2002年5月初起,就邀请有关方面专家研讨选目的指导思想和框架原则。
最后达成共识,第一是“传本”。
本书编纂的宗旨为确保珍稀古籍的传承安全,所以它首要的是传本。
但又不能只顾传本而不顾及其学术价值或资料价值。
因此,第二是“扬学”。
鉴于古籍传本越古越稀的事实,又提出了“宋元从宽,明清从严”的遴选原则。
一期选目我们选出唐、宋版本424种,金、元版本326种。
明清离我们时代尚近,存世的书也较多,选书的原则就是“学”、“本”并重,不能只看版本而不看学术内容,要尽可能做到遴选的每一种书都值得“再造”,不值得“再造”的书不能选入其中,不能浪费国家资财。
另外,还选择了一些少数民族文字古籍,列入再造之内,以体现多民族共铸中华文明的辉煌史实。
本刊记者:整套丛书的装订是机装吗?李先生:不,都是手工装订。
装帧采取传统的线装形式,全部采用影印方式,依据原书版式拍摄制版印刷。
用纸也很讲究,彩色部分用的是进口的蒙肯纸,黑白部分用的是特制的宣纸,所以能保存时间长。
包括书皮都是精心设计的,书的封面颜色为仿清代内阁大库藏书封面的磁青色。
所以再造善本一打开,书卷气非常浓,这就跟善本配起来了。
本刊记者:再造善本保护了中国一部分古籍。
现在有一个问题,现存古籍善本有多少?保护现状如何呢?・1・总第111期山东图书馆学刊2009年2月李先生:中国的雕版印书始于初唐,成于五代,盛于两宋,旁及辽、夏、金,延袤于元、明、清,时间跨度约为1400年。
可是流传至今的唐、五代时期的版印实物,已成吉光片羽,屈指可数。
两宋316年间刻书出版事业最为兴盛,据不完全统计,官私刻书有1万多种,印数当以百万千万计。
到明代权相严嵩被弹劾而遭查抄的时候,据说其中还有宋版书籍6853部。
可是随着时间流逝,迄今就中国辖区所藏宋刻完帙、复本、残本通计超不过1200部,可谓万不存一。
元代掌握全国政权仅有87年,仅是宋代历史的四分之一强一点,据不完全统计,刻书也有3142种,相当于宋代刻书总量的四分之一。
元代迄今不过600多年,可中国辖区内现存元代刻书的完帙、复本、残本也超不过1200部。
面对这种典籍严重散佚的历史教训,清嘉庆时著名版本学家、校勘学家顾千里就曾慨叹:“宋元本距今远者八百余年,近者不足五百年,而天壤间乃已万不一存。
”从顾千里到现在,又过了200多年,许多书又已失传,这引起了我们政府领导人的高度警惕和密切关注,所以才有“中华再造善本工程”的提出和立项实施。
我们现在有高超的影印技术,不但能够做到“不失其真”、“缩今日为宋元”,且能延宋元为长远的未来。
本刊记者:对于古籍保护,目前一般有些什么办法呢?李先生:过去私人藏书秘不示人,意在珍惜自己的藏本。
后来这些私人藏书通过各种渠道大部分被各级各类图书馆收藏,但珍贵善本书仍是不能随意借阅,其意仍是加强保管,令能传诸久远,长期使用。
这些都是好意,但做法则偏于保守。
现代基本上就两条途径:一是原生性保护,改善藏书环境、原本脱酸、照原样修复,是以长久保存文化典籍的原生形态为主要目的的保护;二是再生性保护,比如缩微复制、扫描复制、照原样影印等,是以整理、研究、数字化等方式,以传播为主要目的的保护。
比如我们的再造善本工程。
本刊记者:从我馆历史文献部了解到他们一段时间以来一直在从事古籍普查和《国家珍贵古籍名录》的申报工作,而且第一批《国家珍贵古籍名录》已经颁布,请先生介绍一下这方面的情况。
李先生:建立《国家珍贵古籍名录》的目的是建立完备的珍贵古籍档案,确保珍贵古籍的安全,推动古籍保护工作。
2007年1月,国务院办公厅颁布《关于进一步加强古籍保护工作的意见》,拉开了中华古籍保护计划的序幕。
2007年2月28日,文化部在北京召开全国古籍保护工作会议,全面启动古籍保护工作。
自9月底开始,文化部组织开展了名录的申报工作。
各省、自治区、直辖市有关部门非常重视,申报数量超过5000部,古籍类型除大量的汉文古籍外,还有丰富的民族文字古籍、金石碑拓、敦煌文献、舆图、竹木简等。
国务院于2008年3月1日批准颁布首批《国家珍贵古籍名录》2392种,“全国古籍重点保护单位”51家。
山东入选名录大概95种,保护单位是两家。
本刊记者:是。
我们馆入选38种。
《珍贵古籍名录》有没有明确的入选标准呢?李先生:当然有了。
入选标准比较严格。
名录的主要收录范围是1912年以前书写或印刷的,以中国古典装帧形式存在,具有重要历史、思想和文化价值的珍贵古籍。
少数民族文字古籍视具体情况适当放宽。
国家珍贵古籍的评选标准,原则上与《古籍定级标准》(WH/T20-2006)所规定的一、二级古籍的评定标准相同,即国家珍贵古籍原则上从一、二级古籍内选定。
不是说是二级古籍都珍贵,应该在二级以上去选。
本刊记者:您说珍贵古籍原则上从一二级古籍内选定。
什么样的古籍算珍贵?珍贵古籍一二级是个什么概念呢?李先生:对珍贵古籍我当时提出三个标准:一是时代早、二是流传少、三是价值高。
价值高指两个方面的内容,一是学术价值高或资料价值高,还有版本价值高。
有的时代不一定早,但是版本孤传,非常重要,它就珍贵。
老百姓说:物以稀为贵。
“时代早”是相对的,一般地说元以及元代以前的各种本子应该认为是珍贵的。
古籍的定级是这样,2005年文化部、财政部启动“中华古籍特藏保护计划”,为确保该计划的有效实施,文化部委托国家图书馆组织起草6个相关的标准规范,包括《古籍普查规范》、《古籍定级标准》、《古籍特藏破损程度定级标准》、《古籍修复技术规范与质量要求》、《图书馆古籍特藏书库基本要求》和《图书馆古籍修复人员任职资格》。
・2・李致忠:中国古籍保护与利用 你看《古籍定级标准》是其中之一。
一级古籍级别等次的划分指元及元以前版印、抄写的古籍,这些是我国现存古籍中分量最重的文化遗产。
其流传至今者,已万不存一。
它们的传世,以实物身份反映着彼时彼地的时代气息、文化风尚、学术水准、人文精神和出版状况。
它们不仅仅因为是文献,在学术资料上具有特别重要的价值,也因为是实物而具备特别重要的历史文物价值,因此将它们划入一级古籍。
这一点没有什么分歧。
中国封建社会发展到明朝,已有一千数百年的历史。
明之前历代的更迭,都给明统治者提供了成败得失、兴亡更替的史鉴经验。
特别是元朝来去匆匆的历史教训,对明王朝来说,更是殷鉴不远。
所以明代大批御制、钦定、敕纂诸书由内府刊行,大多与此有关。
朝廷重视刻书,影响并带动了诸王藩府乃至全国地方官署、私家和坊肆刻书事业的蓬勃发展。
明代官、私、坊三大系统,于前代,特别是宋代所刻书籍的传本,几乎都曾重刻或翻刻过。
许多今已失传的宋元旧本,其内容靠明本保存下来。
特别是明隆庆及隆庆以前传刻的典籍,无论是版印工艺、内容价值及相对时代的早晚,都值得重视。
故将它们划入了二级古籍。
二级的下线划到隆庆六年,并没有说从朱元璋洪武元年到崇祯十七年整个明朝的自然朝代全部划为二级。
因为明万历元年至清乾隆六十年的二百余年,是中国改朝换代的大变革时期。
明朝末年,宦官专权,社会动荡,经济凋敝,民不聊生,渐趋衰亡。
这种社会环境,直接影响刻书出版的质量。
这段历史时期产生的古籍传本,不是所有,而是绝大部分,不能与明隆庆以前相提并论,不应当属二级,而应下属三级。
就是把万历元年以后出的一些普普通通的书到清乾隆六十年这段划为三级。
嘉庆元年以后列为四级古籍,其中某些有独特价值者,已提到二、三级中列等,剩余者不再划分等次。
本刊记者:李先生将近几年来重大的古籍保护项目进行了阐释。
我们对此也有了一些了解。
古籍保护、整理与研究需要特殊人才。
经过“文革”,古籍人才断层现象现在有否好转?李先生:不仅是“文革”,包括文革以前直到现在,古籍人才始终比较匮乏,无法与其他学科相比。
本刊记者:李先生从事古籍工作多年,在古籍版本学、目录学方面造诣很深。
对从事古籍工作先生深有体会,您认为应该具备哪些知识呢?李先生:我从事古籍工作已经四十年了,从上学时就对古籍很感兴趣。
版本学研究要给它建立一个平台,不能为鉴定版本而鉴定版本,这是很狭窄的。
我是从书史入手,搞版本学的人,书史演变不清楚这显然不行。
还有出版史,我担任副总主编的《中国出版通史》即将出版了。
历代刻书在什么背景下产生什么书?出版什么书?先把这些搞清楚,然后将这本书放在那个环境里,那么就比较有根有派,这就不是一个简单的版本鉴定问题。
还有一个方面,就是古典目录学,中国的传统目录学,对分类、著录要有深入研究。
这就是说要把书史、出版史、目录学、版本学拧在一起容易左右逢源。