黑龙江省哈尔滨市第六中学2018-2019学年高二6月月考语文试题(解析版)
黑龙江省哈尔滨市第六中学2018-2019学年高二4月月考数学(文)试题(含参考答案)
和掌握“一正，二定，三相等”的内涵：一正是，首先要判断参数是否为正；二定是，其次要看和或积是
否为定值（和定积最大，积定和最小）；三相等是，最后一定要验证等号能否成立（主要注意两点，一是
相等时参数是否在定义域内，二是多次用 或 时等号能否同时成立）.
12.若不等式
对任意
恒成立，则实数 的取值范围是（ ）
A.
B.
C.
D.
【答案】B
【解析】
【分析】
将不等式去掉绝对值符号，然后变量分离转为求函数的最值问题.
【详解】不等式
去掉绝对值符号得
，
即
对任意
恒成立，
变量分离得
，只需
所以 a 的取值范围是
，即
故选：B
【点睛】本题考查绝对值不等式的解法和恒成立问题的处理方法，属于基础题.
二、填空题：本大题共 4 小题，每小题 5 分．
到直线
的距离
，
所以直线和圆相交，过圆心和 l 平行的直线和圆的 2 个交点符合要求，
与 l 平行且与圆相切的直线和圆的一个交点符合要求，故有 3 个点符合题意，
故选：C
【点睛】解决这类问题首先把曲线 C 的参数方程为普通方程，然后利用圆心到直线的距离判断直线与圆的
位置关系得出结论．
10.与直线
平行的抛物线 的切线方程是(
13.若实数 满足
，则 的最小值为_____________.
【答案】
【解析】
【分析】
由已知条件可令 【详解】实数 满足
代入 2x-y 中，利用余弦函数的性质即可得到答案. ，令
则
，其中
，
由余弦函数的性质可知最小值为 ， 故答案为： 【点睛】本题考查圆的参数方程的应用，考查辅助角公式和余弦函数性质的应用，属于基础题.
黑龙江省哈尔滨市第六中学2018-2019学年高二上学期开学阶段性考试(8月)语文试题
哈尔滨市第六中学2020届开学阶段性总结高二语文试题本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。
考生作答时，将答案答在答题卡上，在本试卷上答题无效。
★祝考试顺利★注意事项：1、考试范围：高考范围。
2．答题前，考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。
3．答题时使用0.5毫米的黑色中性（签字）笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。
4．请按照题号在各题的答题区域(黑色线框)内作答，超出答题区域书写的答案无效。
5．保持卡面清洁，不折叠，不破损。
6、考试结束后，请将本试题卷、答题卡、草稿纸一并上交。
一、语言基础（每小题3分，计18分）1.依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一组是（）①他虽是著名学者，但却_______向别人讨教。
②这个集团内外_______，干了不少违法的勾当。
③他的胸中_______着对祖国大好河山的热爱。
A. 不耻沟通包含B. 不齿沟通饱含C. 不耻勾通饱含D. 不齿勾通包含【答案】C【解析】【详解】试题分析：题干要求选出“依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一组”，这是考查近义词的辨析和运用。
“不齿”，指不与同列（表示鄙视），如“人所不齿”。
“不耻”指不以之为羞耻。
如“不耻下问”。
第一句中，句中是说他虽是著名学者，却不以向别人求教为耻，应使用“不耻”。
“沟通”，谈话。
“勾通”，暗中勾结串通。
第二句中，从后面“干了不少违法的勾当”可知，前面应是说勾结串通，应使用“勾通”。
“包含”是事物本身所含有的意思。
“饱含”是充满的意思。
第三句中是说他的内心充满对祖国山河的热爱之情，应使用“饱含”。
故选C。
【点睛】解答近义词的方法如下：（1）语素分析：“留同析异”，分析出不同的语素进行组词再作区别。
比如，“沟通”和“勾通”，不同的语素是“沟”和“勾”，“沟通”是言语进行交流；“勾通”，意思是“暗中勾结串通”。
（2）语境分析：对词语的运用，一定要在上下文中找到相应的信息，重点是使用场合上的搭配。
黑龙江省哈尔滨市第六中学2015-2016学年高二语文6月月考试题(含解析)
黑龙江省哈尔滨市第六中学2015-2016学年高二语文6月月考试题（含解析）时间：80分钟分值：100分一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
①鉴定紫砂壶优劣的标准，可用五个字概括——“泥”“形”“工”“款”“功”。
前四字属艺术标准，后一字为功用标准。
②紫砂壶得名于世，根本原因在于制作原料紫砂泥的优越。
根据现代科学的分析，紫砂泥的分子结构确有与其它泥不同的地方；即使是同样的紫砂泥，其结构也不尽相同，因此而带来的功能效用及给人的官能感受也就不尽相同。
功能效用好的则质优，不然则质差；官能感受好的则质优，反之则质差。
所以评价一把紫砂壶的优劣，首先是“泥”的优劣。
需要注意的是，泥色的变化，只给人带来观感的不同，与功用、手感无关。
而紫砂壶是实用性很强的艺术品；尤其由于使用的习惯，需要不断摩挲，以使手感舒服，达到愉悦身心的目的。
所以紫砂质表的感觉比泥色更为重要。
③紫砂壶之“形”，与存世各类器皿相比最为丰富，素有“方非一式，圆不一相”之誉。
如何评价这些造型，则“仁者见仁，智者见智”：大度的爱大度，清秀的爱清秀，古拙的爱古拙，喜玩的爱趣味。
从笔者角度出发，古拙应为最佳，大度次之，清秀又次之，趣味再次之。
紫砂壶属茶文化的一部分，它所追求的意境，应是茶道所追求的意境——“淡泊和平，超世脱俗”，而古拙与这种气氛最为融洽。
④中国艺术有很多相通的地方。
紫砂壶成型技法，与京剧唱段、国画工笔技法同工异曲，同样是十分严谨的。
点、线、面，是构成紫砂壶形体的基本元素。
在紫砂壶成型过程中，如工笔绘画一样，起笔落笔、转弯曲折、抑扬顿挫，都必须交待清楚。
点，需方则方，需圆则圆；线，需直则直，需曲则曲；面需光则光，需毛则毛，来不得半点含糊。
要使紫砂壶身造型规整、浑成整体，壶体“脱手则光能照面，出冶则资比凝铜”，必须把坯体处理得器形结构严谨，轮廓线条分明，筋瓤纹理清楚。
按照紫砂壶成型工艺的特殊要求来说，壶嘴与壶把要在一直线上，分量要均衡；壶口与壶盖结合要紧、严。
黑龙江省哈尔滨市第六中学2017-2018学年高二9月月考语文试题 Word版含解析
2017-2018学年时间：80分钟分值：100分一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
神话“是人类心理在最基层水平上的象征和形象的表现”，西方神话学理论认为，神话中最早出现的是创世神话，这是神话发展的第一个阶段。
这个时期人尚未完全意识到自己的存在，自我意识刚刚萌芽，与客观世界混沌为一的动物意识还占着上风，主宰着人类。
英雄神话的产生是神话发展的第二个阶段，“在英雄神话中，世界作为宇宙的中心，而人则处于世界的中心”。
可以看出，有些西方神话学理论对于神话的分类，主要不是根据神话的内容，而是根据神话所体现的人类意识和精神的成长历程，也就是根据神话所蕴含的哲学观念。
这种植根于以希腊神话为代表的西方神话和历史文化土壤中的西方神话理论，未必适用于中国神话。
产生于自然崇拜观念基础上的希腊神话，其新神、旧神之间不但界限清楚，而且由于自然崇拜观念的统一性，具有一个内在统一的普遍的神系以及处于神系统治地位的主神。
具有内在统一性和系统性的神话便于容纳和展示系统的东西，所以，人类意识和精神的发展能够在其中比较清晰地反映出来。
正因为如此，希腊神话在被哲学家、思想家批判、扬弃之后，才能被希腊哲学吸收，成为希腊精神的原型。
与希腊神话不同，主要是产生于祖先崇拜观念基础上的中国神话，不但新神、旧神之间的界限不清楚，而且由于祖先崇拜所崇拜的对象不同，所以始终没有形成一个内在统一的普遍的神系以及处于核心地位上的主神。
中华民族形成和发展的历史道路与古希腊根本不同。
夏、商、周三个王朝的前身分别是以原始氏族血缘关系为基础的夏部族、商部族和周部族。
他们各自生息、发展于一隅，后来才先后入主中原，成为天下的共主。
地位虽然变了，但是，在统治阶级内部仍然保持着原先的那种血缘亲族关系。
不同血缘、不同祖先的夏、商、周三朝不但在政治上相互排斥，而且在文化上也难于相容。
一旦推翻旧王朝，前朝一切统统废弃，一切重新开始。
各部族内部都盛行祖先崇拜，但只崇拜和神化自己部族的祖先，而排斥和贬抑其他部族的祖先。
黑龙江省哈尔滨市第六中学2017_2018学年高二语文4月月考试题201804211412
黑龙江省哈尔滨市第六中学2017-2018学年高二语文4月月考试题（满分：150分时间：110分钟）一、现代文阅读（25分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1—3题。
①铜镜在青铜时代属礼器，春秋战国时代为贵族所佩戴和享用。
古代的铜镜，功能有限，如所谓“以铜为镜，可以正衣冠”，主要用途是照鉴察形。
汉代的铜镜已经相当精巧，用途也更广泛。
尤其是汉代铜镜背后YI的铭文，从一个侧面反映了汉代的文化，成为了解汉代文化的一个窗口。
②铜镜的铭文本是制镜者表达对佩用铜镜者的祝福、庆祷、期盼的文字，有的也反映了制镜者与佩用者的特殊关系，从中可见制镜者的内心愿望，使得铜镜的使用价值增加了意义。
当然，随着经济的发展和铜镜制作的商业化，从前制镜者的特殊愿望就可能变为适用众多买者的套话式的吉语。
但无论是制镜或买镜，送人或自用，铭文上的吉语无疑都反映了当时社会流行的价值观念。
就是说，铭文表达的这些价值观念不仅仅是使用铜镜的社会阶层的价值观念，因为有很多价值观念是不同阶层的人所共享的。
换句话说，这些铭文中表达的价值观主体，不一定是文化中最崇高的部分，也不是最低俗的部分，而是属于社会一般流行的、各阶层都接受的观念。
这对了解一个时代的社会流行观念，具有相当的价值。
③汉代铜镜的铭文，包含多种文化元素，表现为多样的形式。
比如有的铭文就有东王公、西王母的神话记载，反映了这些神话在汉代生活中的影响。
又如汉代铜镜铭文多七言形式，对研究七言诗的出现有价值，故受到一些学者的重视；同时，这些铭文所表现的价值观对了解汉代社会价值观也有着重要的意义。
④比如向往世俗幸福的内容在汉镜铭文中十分突出。
如“延寿万年”等不仅反映了人们追求长寿的愿望，也应与汉代流行神仙观念有关；“大乐贵富毋极”等主要反映了当时官僚阶层对贵富的企盼。
这些是汉代人追求世俗幸福的价值观的体现，其中把快乐作为幸福的要素，是值得关注的。
⑤有更多的铭文是把对世俗幸福的追求和家庭伦理结合在一起表达的，体现出家庭伦理观念是汉代人的深切关怀。
黑龙江省哈尔滨市第六中学2018_2019学年高二语文下学期期末考试试题
哈尔滨市第六中学2018-2019学年度下学期期末考试高二语文试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
“工匠精神”，曾在古代中国人的生活中扎根生长。
千百年来，华夏“大国工匠”们。
用他们的双手和智慧，创造了令西方仰止的古代科技文明，由他们聚敛起来的“工匠精神”，也不断酝酿、发酵，直至成为中华民族文化重要精神支柱之一。
无论在庙堂上还是江湖间，每一个时代那些巧思运筹的工匠们亦成为那个时代先进生产力的代表，由他们生发出来的“工匠精神”亦成为社会的核心价值观之一。
韩非子《五蠹》提到率先民“构木为巢”的有巢氏和“钻燧取火”的燧人氏，均是因为拥有了独门技艺而得以“王天下”。
唐代后期的敦煌文献《二十五等人图并序》用了这样的文字来描述传统工匠：“工人者，艺士也，非隐非仕，不农不商……虽无仕人之业，常有济世之能，此工人之妙矣”。
这是对能工者、善工者的歌颂，对“工匠精神”的至高认同。
而在民间，工匠文化同样获得了广泛的认同与尊重、诸如“良田百顷，不如薄艺在身”“技多不压身”等说法不胜枚举，工匠文化渐成民间信仰的重要组成部分。
正是出于这种朴素认知，民众愿意学手艺，愿意将手艺练得精益求精，潜移默化中也孕育了中国工匠独特的敬业精神。
随着“工匠精神”的蔚然成风，“工匠精神”的内涵和要义，也在历代人的推敲中逐渐显现出来。
“如切如磋，如琢如磨”，本是《诗经》里描述工匠制作骨器、象牙、玉石的字眼，至宋代，理学家朱熹对其进行了更高层次的阐述和提升，他说：“言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者，既琢之而复磨之；治之已精，而益求其精也。
”——精益求精，这在现代语境中，被认为是“工匠精神”核心和精髓的表述，首次出现在历史文丛中。
再后来，清代文学家、史学家赵翼在《瓯北诗话·七言律》中时其做了进一步的引申和阐述——“盖事之出于人为者，大概日趋于新、精益求精，密益加密，本风会使然。
2018-2019学年黑龙江省哈尔滨市第六中学高二上学期期末考试语文试题 解析版
哈尔滨市第六中学2018-2019学年度上学期期末考试高二语文试题一、课内文言文知识点，每小题2分，共10分。
1.下列选项中实词解释都正确的一项是（）⑴信造化之尤物也：尤物，风景优美的地方。
⑵莫不中音：中，合乎⑶田父绐曰“左”：绐，延误⑷则递三世可至万世而为君：递，传递，顺着次序传下去。
⑸闾里之侠皆宗之：宗，尊奉⑹貌甚寝：寝，搁置⑺且燕赵处秦革灭殆尽之际：革，革除⑻始速祸焉：速，招致⑼及长，不省所怙：省，探望⑽袜材当萃于子矣：萃，聚集⑾遘者虽戚属不敢同起卧：遘，遇、遭受⑿然瓶粟屡罄：罄，空，净尽⒀聊乘化以归尽：聊，依靠⒁命途多舛：舛，乖违，不顺⒂置杯焉则胶：胶，粘，指着地⒃责臣逋慢：逋，逃脱A. ⑴⑵⑷⑸⑺⑻⑽⑾⑿⒁⒂⒃B. ⑴⑶⑷⑸⑺⑼⑽⑾⑿⒁⒂⒃C. ⑵⑶⑷⑸⑺⑻⑽⑾⑿⒀⒁⒃D. ⑵⑷⑸⑹⑺⑻⑽⑾⒀⒁⒂⒃【答案】A【解析】【详解】试题分析：本题考核理解常见文言实词在文中含义的能力，此类题目解答时一般要将词语放回到原文中，结合上下文语境进行分析。
本题所给加点字中，⑶田父绐曰“左”：绐，欺骗。
⑹貌甚寝：寝，丑陋。
⑼及长，不省所怙：省，知道。
⒀聊乘化以归尽：聊，姑且。
故选A项。
【点睛】本题考查实词的含义，该考点包含着三个方面的要素：一是这些文言实词是中学生常见的实词，而不是生僻难懂的；二是这些文言实词的含义是在上下文中表现出来的，而不是脱离上下文的字典含义；三是对于这些实词的语境意义要理解，而不是识记那些僵死的概念。
从这几年的高考试题看，古今异义、一词多义更为命题者青睐，所以答题时一定要把实词放回到原文中，结合上下文及本句语法关系来推断实词的含义。
2.下列选项中都含有通假字的一项是（）⑴善刀而藏之⑵项王身亦被十余创⑶往往阳狂垢污⑷扣其乡及姓字，皆不答⑸当与秦相较⑹及仇雠已灭⑺敛不凭其棺⑻而心识其所以然⑼少有连，必多方钩致⑽余今大梦将寤⑾乃瞻衡宇⑿云销雨霁⒀而征一国⒁常在床蓐A. ⑴⑵⑶⑷⑹⑺⑼⑽⑾⑿⒁B. ⑴⑶⑷⑸⑹⑺⑼⑾⑿⒀⒁C. ⑴⑵⑶⑸⑹⑺⑻⑽⑾⑿⒀D. ⑴⑶⑷⑹⑺⑻⑼⑾⑿⒀⒁【答案】B【解析】【详解】试题分析：本题考核理解常见文言实词在文中含义的能力，重点考查通假字现象。
2018-2019学年黑龙江省哈尔滨市第六中学高二上学期期末考试语文试题 Word版
哈尔滨市第六中学2018-2019学年度上学期期末考试高二语文试题考试时间：150分钟满分：150分一、课内文言文知识点，每小题2分，共10分。
1、下列选项中实词解释都正确的一项是（）⑴信造化之尤物也：尤物，风景优美的地方。
⑵莫不中音：中，合乎⑶田父绐曰“左”：绐，延误⑷则递三世可至万世而为君：递，传递，顺着次序传下去。
⑸闾里之侠皆宗之：宗，尊奉⑹貌甚寝：寝，搁置⑺且燕赵处秦革灭殆尽之际：革，革除⑻始速祸焉：速，招致⑼及长，不省所怙：省，探望⑽袜材当萃于子矣：萃，聚集⑾遘者虽戚属不敢同起卧：遘，遇、遭受⑿然瓶粟屡罄：罄，空，净尽⒀聊乘化以归尽：聊，依靠⒁命途多舛：舛，乖违，不顺⒂置杯焉则胶：胶，粘，指着地⒃责臣逋慢：逋，逃脱A．⑴⑵⑷⑸⑺⑻⑽⑾⑿⒁⒂⒃ B．⑴⑶⑷⑸⑺⑼⑽⑾⑿⒁⒂⒃C．⑵⑶⑷⑸⑺⑻⑽⑾⑿⒀⒁⒃ D．⑵⑷⑸⑹⑺⑻⑽⑾⒀⒁⒂⒃2、下列选项中都含有通假字的一项是（）⑴善刀而藏之⑵项王身亦被十余创⑶往往阳狂垢污⑷扣其乡及姓字，皆不答⑸当与秦相较⑹及仇雠已灭⑺敛不凭其棺⑻而心识其所以然⑼少有连，必多方钩致⑽余今大梦将寤⑾乃瞻衡宇⑿云销雨霁⒀而征一国⒁常在床蓐A．⑴⑵⑶⑷⑹⑺⑼⑽⑾⑿⒁ B．⑴⑶⑷⑸⑹⑺⑼⑾⑿⒀⒁C．⑴⑵⑶⑸⑹⑺⑻⑽⑾⑿⒀ D．⑴⑶⑷⑹⑺⑻⑼⑾⑿⒀⒁3、下列选项中都含有古今异义词的一项是（）⑴与江山相发挥⑵视为止，行为迟⑶于是项王乃慷慨悲歌⑷各抱地势，钩心斗角⑸及凯旋而纳之⑹子灿见窗户皆闭⑺下而从六国破亡之故事⑻岂非人事哉⑼又可冀其成立邪⑽余因而实之⑾吾辈无生理⑿仇温柔也⒀奚惆怅而独悲⒁千里逢迎⒂海运则将徙于南冥⒃沐浴清化A．⑴⑵⑶⑷⑹⑺⑻⑼⑾⑿⒀⒁⒃ B．⑴⑶⑷⑸⑹⑺⑼⑽⑾⑿⒀⒁⒂C．⑴⑵⑶⑷⑹⑺⑻⑼⑽⑾⑿⒁⒂ D．⑵⑶⑷⑸⑹⑺⑻⑽⑾⑿⒁⒂⒃4、下列选项中词类活用分类正确的一项是（）⑴如宝装屏风⑵良庖岁更刀⑶纵江东父兄怜而王我⑷辞楼下殿，辇来于秦⑸余既耸然异之⑹则不快吾意⑺礼天下之奇才⑻忧劳可以兴国，逸豫可以亡身⑼将成家而致汝⑽与可画竹，初不自贵重⑾牖其前以通明⑿仇甘旨也⒀善万物之得时⒁襟三江而带五湖⒂奚以之九万里而南为⒃历职郎署A．⑴⑵⑷⒂/⑶⑹⑻⑼/⑸⑽⒁/⑺⑾⑿⒃/⒀ B．⑴⑵⑷/⑶⑹⑻⑼⑽/⑸⒁/⑺⑾⑿⒂⒃/⒀C．⑴⑵⑷⒂/⑶⑹⑻⑼⑽/⑸⒁/⑺⑾⑿⒃/⒀ D．⑴⑵⑷/⑶⑹⑻⑼/⑸⑽⒁/⑺⑾⑿⒂⒃/⒀5、下列选项中特殊句式分类正确的一项是（）⑴若稍饰以楼观亭榭⑵技经肯綮之未尝⑶骑能属者百余人耳⑷戍卒叫，函谷举⑸何为而在此？⑹步行负弓矢从者百许人⑺苟以天下之大⑻而身死国灭，为天下笑⑼惟兄嫂是依⑽轮扁，斫轮者也，而读书者与之⑾此疫作也⑿鸡鸣枕上⒀乐夫天命复奚疑⒁都督阎公之雅望⒂而莫之夭阏者⒃而刘夙婴疾病A．⑴/⑵⑸⑼⒀⒂/⑶⑹⑺⒁/⑷⑻⒃/⑽⑾/⑿ B．⑴⑿/⑵⑸⑼⒀⒂/⑶⑹⑺⒁/⑷⑻⒃/⑽⑾C．⑴/⑵⑸⒀⒂/⑶⑹⑺⒁/⑷⑻⑼⒃/⑽⑾/⑿ D．⑴⑿/⑵⑸⒀⒂/⑶⑹⑺⒁/⑷⑻⑼⒃/⑽⑾二、语言基础运用题，每小题2分，共14分。
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哈尔滨市第六中学2020届6月阶段性测试高二语文试题
一、论述类
阅读下面的文字，完成各小题。
①得益于中国在互联网、大数据、云计算等领域的卓越进步，人工智能在国内发展迅猛。
在可以预见
的未来，中国的人工智能产业将在自动驾驶、智慧医疗、智慧金融、机器人等领域获得蓬勃发展。
②从娱乐、出行到支付手段，人工智能悄然改变着我们的生活。
今年7月，国务院印发了《新一代人工智能发展规划》，指出人工智能成为国际竞争的新焦点、经济发展的新引擎，带来社会建设的新机遇，同
时人工智能未来发展的不确定性也带来了新挑战。
在这些新挑战中，最令普通人关注的，或许就是人工智
能时代的“人机关系”：高阶人工智能有没有失控风险？未来的机器会不会挑战人类社会的秩序，甚至获
得自主塑造和控制未来的能力？随着人工智能日新月异的发展，很多人有了这样的担心。
③人工智能会带来福祉还是挑战，是许多文学、影视、哲学作品不断探讨的主题。
近年来大众传播对
人工智能的关注，无形中也加重了人们对“人机关系”的焦虑。
以音源库和全息投影技术为支撑的“二次
元”虚拟偶像上台劲歌热舞，人工智能用人脸识别技术与深度学习能力挑战人类记忆高手，“阿尔法狗”
击败各国围棋大师，攻占了人类智力游戏的高地……尤其是一些以“人机对战”为噱头的综艺节目，通过
混淆人工智能的概念，人为渲染了一种人机之间紧张的对立气氛，既无必要，也缺乏科学性。
④事实上，现在所有人工智能仍属于在“图灵测试”概念下界定的“智能”，无论是将要盛行的根据
神经网络算法的翻译程序，抑或是基于量子计算理论的各种模型，在未来很长时间内都将是从属于人类的
工具。
作家韩少功提出了“当机器人成立作家协会”的有趣假设，从文学的角度解释了自己对于人机对立
关系的看法。
他认为价值观才是人类最终的特点和优势，人工智能的发展，应该促使人们对自身存在的本
质进行更加深刻的探索，并坚定人类本身存在的价值。
⑤尽管如此，行将迈入人工智能时代，我们仍需谨慎界定人机之间的关系格局。
国务院在《新一代人
工智能发展规划》中提出，“建立人工智能法律法规、伦理规范和政策体系，形成人工智能安全评估和管
控能力”。
未来，应通过对人工智能相关法律、伦理和社会问题的深入探讨，为智能社会划出法律和伦理
道德的边界，让人工智能服务人类社会。
这也是世界范围内的一项共识。
微软、谷歌等巨头也因人工智能
的发展风险而成立了AI伦理委员会。
越来越多的机器人专家呼吁，在机器人和自动化系统上安装“道德黑
匣子”以记录机器的决定与行为。
人们已经意识到，人工智能的发展应该以人类社会的稳定与福祉为前提。
⑥中国在人工智能领域发展迅猛，在未来构建人机关系格局上，也应发挥中国传统文化的优势。
面对
人工智能，既要遇过法律和政策予以规范，也要用文明和伦理赋予其更多开放的弹性。
在这方面，相信中
国文明传统会比偏重逻辑与实证的西方文明传统更有用武之地，更有助于开拓兼顾科技与人文的“中国智
造”。
（摘自《人民日报》2017年08月23日05版，有删改）
1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）
A. 中国的人工智能的迅猛发展，带来了它在自动驾驶、智慧医疗、智慧金融、机器人等领域的广泛应用。
B. 人工智能改变着我们的生活，同时机器人专家对人工智能将来发展的不确定性表示出了忧虑。
C. 人工智能是从属于人类的工具，人类社会的稳定与福祉是人工智能发展的前提。
D. “人机对战”的综艺节目通过混淆人工智能的概念，使人工智能与人类的关系对立起来。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A. 文章以时下热门的人工智能为分析对象，借用现实例子，探讨未来发展走向，体现了时评文章及时性的
基本特点。
B. 文章既肯定人工智能给人类带来的发展和机遇，又深入地分析了未来人工智能发展风险的问题。
C. 对于人工智能，文章先交代背景，接着逐层分析，最后提出应发挥中国传统文化在人工智能领域发展。
D. 文章引用相关的文件规定和专家的观点，说明人们已经意识到仍需谨慎界定人机之间的关系格局。
3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（）
A. 如果我们能坚定人类本身的存在价值，深刻探索自身存在的本质，将会更好地促进人工智能的发展。
B. “人机关系”是人工智能时代最令普通人关注的问题，所以面对即将到来的人工智能时代，我们必须谨
慎界定人机之间的关系格局。
C. 我们应深入探讨与人工智能相关的法律、伦理和社会问题，为智能社会划出法律和伦理道德的边界，让
人工智能更好地服务社会。
D. 只要通过法律和政策予以规范人工智能，并发挥中国传统文化的优势，就能避免未来人工智能失控的风
险。
【答案】 1. C 2. B 3. C
【解析】。