西方哲学史书目分类的学派及代表人物
西方哲学史
2、理论的相对性
“一切理论都有其对立的说法”
3、感觉主义
4、否定神意论
“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们象什 么东西。有许多东西是我们认识不了的，问题是晦涩的， 人生是短促的。”
第六节 德谟克利特哲学
德谟克利特（约前460-前370年）出生于色雷斯 地区的阿布德拉城，与普罗泰戈拉斯是同乡。曾 游历埃及、波斯、巴比伦、印度等地，知识渊博， 一生著书52种，是希腊史上第一个百科全书式的 人物。
学生：苏பைடு நூலகம்拉底，请问什么是善行？
苏格拉底：盗窃、欺骗、把人当奴隶贩卖，这几种行为是善行还是恶 行？
学生：是恶行。
苏格拉底：欺骗敌人是恶行吗？把俘虏来的敌人卖作奴隶是恶行吗？
学生：这是善行。不过，我说的是朋友而不是敌人。
苏格拉底：照你说，盗窃对朋友是恶行。但是，如果朋友要自杀，你 盗窃了他准备用来自杀的工具，这是恶行吗？学生：是善行。
三、影像说
“每一个物体都会发出一种与自身形状相似的影像，这种影像通
过空气的作用而在我们眼睛里压下印记，从而形成 感觉和思想。” 这是唯物主义反映论的首次表达。
德谟克利特的原子论是希腊自然哲学发展的顶峰。
第二章 古希腊哲学（下）
第一节 苏格拉底哲学
苏格拉底（前469-前399年）古希腊最伟大的思想家之 一，对西方文化影响最为深远的道德圣贤。生于雅典， 父亲是雕刻匠，母亲是接生婆。一生最热爱的事情就 是进行哲学思考。他身材矮小，头颅硕大，鼻子扁平， 嘴唇肥厚，眼睛凸出，面目丑陋，性格怪异，不修边 幅，四季光脚，披着一件旧大衣在广场上与人辩论。
（三）理想国 1、怎样建立理想国 2、理想国的社会秩序（分位制） 统治者（理性）（智慧）（金） 保卫者（意志）（勇敢）（银） 劳动者（欲望）（节制）（铜） 3、理想国的社会生活（共妻共子制）
西方哲学史
一、希腊哲学的精神和问题
中国哲学对待宗教的 态度是若即若离，无 可无不可。 中国哲学较多地采用 警句箴言、引证比喻 表达方式介于说理和 说教之间。
一、希腊哲学的精神和问题
希腊哲学与宗教几乎没 有交集，它可以说是与 神话世界观相决裂的产 物。 希腊哲学的方式，最为 思辨、充满着论辩、推 理和证明。 通过以上比较：我们看 到希腊哲学的特征是： 1、非宗教。 2、思辨。
一、希腊哲学的精神和问题
3、希腊哲学思辨的特点
理智： “理智”即希腊文的“奴斯”，又译做“心灵”。希腊 人和其他民族一样，也相信万物有灵、灵魂不朽。但 “理智”的观念则是哲学特有的，第一个雅典哲学家阿 那克萨戈拉首次提出心灵是万物的本源，苏格拉底对此 大加赞赏再经柏拉图和亚里士多德的提倡，理性主义最 突出最明显的体现了希腊哲学的理性精神。 希腊哲学家认为理智是无形的、纯粹的实体，它推动万 物而不被任何事物所推动，弥漫于世界而能保持自身统 一。当理智和人的灵魂相通时，它构成了灵魂的纯粹部 分，统摄着灵魂一切的活动。这就打破了灵魂与身体不 能分割的思想。
2、闲暇：作为哲学思辨的必要条件
古希腊拥有比任何其他民族都要发达的奴隶制，贵族享 有充分的闲暇。希腊哲学家多为贵族，他们不必为生计 操劳，因此才能从事纯粹的思辨活动。于是，亚里士多 德把“闲暇”作为哲学思辨的必要条件。但闲暇只是一 切智力活动的必要条件，并非充分条件，能够利用闲暇 从事哲学思辨，这是希腊人的特殊之处。 从词源上看希腊文“闲暇”（shule)派生出西文“学校” （school)。学校是柏拉图之后哲学家活动的主要场所。 这样，从事哲学研究在希腊是一门独立而崇高的职业。
奥林匹斯山上的诸神
西方哲学史学派及代表人物
罗吉尔.培根《大著作》
司各脱（实在论）《牛津评注》
（4）文艺复兴时期
伊耶
乔尔丹.布鲁诺（自然哲学家）
（5）宗教改革
马丁.路德
加尔文《基督教原理》
3. 近代哲学
（1）英国经验论之萌芽
弗兰西斯.培根《新工具》《经验论》
马基雅维利《君主论》《绝对君主制》《论李雅的罗马史前十卷》
霍布斯（机械唯物主义、经验论）
（3）古希腊晚期
伊壁鸠鲁（幸福主义伦理学）
芝诺（斯多葛派）
普罗提诺（新柏拉图主义）
2. 中世纪哲学与文艺复兴时期
（1）基督教神学
拉克坦修《神圣的原理》
奥古斯丁《忏悔录》《上帝之城》
（2）天主教哲学与经院哲学
达米安
贝伦迦尔
安瑟尔谟
高尼罗
阿பைடு நூலகம்拉尔
《是与否》《基督教神学》《神学导论》《我的苦难史》
托马斯.阿奎那《反异教大全》《神学大全》
西方哲学史书目分类的学派及代表人物
1. 古代哲学
（1）古希腊早期
泰勒斯
巴门尼德（爱利亚派，存在论）
赫拉克利特（辨证法创始人之一）
毕达哥拉斯（哲学家，数学家）
（2）古希腊中期
普罗泰戈拉（智者）
高尔吉尔（智者）
苏格拉底
柏拉图 《苏格拉底德申辩》《巴门尼德》《理想国》《智者》
亚里士多德
《工具论》《物理学》《形而上学》《尼各马可伦理学》《政治学》
克尔凯郭尔（存在主义先驱）《非此即彼》《恐惧的概念》
尼采《善恶之彼岸》《查拉图斯特如是说》《强力意志》
马克思（唯物主义）《资本论》《黑格尔哲学批判》《关于费尔巴哈的提纲》《德意志意识形态》
宁夏回族自治区考研哲学复习资料西方哲学史流派概述 - 副本
宁夏回族自治区考研哲学复习资料西方哲学史流派概述西方哲学作为世界哲学发展的重要组成部分，涵盖了众多的哲学流派和思想体系，这些流派和思想体系对于我们深入理解和研究西方哲学具有重要的参考价值。
本文将对西方哲学史的各个流派进行概述，帮助宁夏回族自治区考研学生对西方哲学进行复习和总结。
一、古希腊哲学古希腊哲学是西方哲学的起源，涵盖了众多的哲学流派。
最早的哲学家被称为“前苏格拉底哲学家”，主要代表有毕达哥拉斯学派、爱琴尼亚学派等。
而苏格拉底则以其独特的探求真理的方法，形成了以他为主角的哲学传统。
其学生柏拉图在苏格拉底的基础上，创立了柏拉图学派，提出了“理念论”等重要思想，广泛影响了后世。
亚里士多德则以其广博的知识和严密的逻辑思维，创立了亚里士多德学派，对科学、伦理学、政治学等方面都作出了巨大贡献。
二、罗马哲学罗马哲学主要是受到古希腊哲学的影响，但也有自己的特点。
最重要的哲学家是塞涅卡、皮尔尼尼等人，他们代表了斯多葛主义的哲学思想。
斯多葛哲学强调人的内心自律、道德伦理和自由意志的重要性，对于罗马的政治和社会有着重要的影响。
三、中世纪哲学中世纪是欧洲的宗教时代，这一时期的哲学主要是基督教哲学，以信仰为中心。
最具代表性的哲学家是奥古斯丁和阿奎那。
奥古斯丁提出了“内心自我”，并将它与基督教的原罪和救赎相结合，形成了西方哲学史上的重要流派。
而阿奎那则是中世纪哲学的重要代表，他在托马斯·阿奎那的哲学基础上，进一步探讨了宇宙、上帝和人的关系。
四、文艺复兴哲学文艺复兴是西方哲学史上一个重要的发展阶段，它打破了宗教的束缚，注重人的独立性和人文价值。
文艺复兴哲学的代表人物有培根、笛卡尔和休谟等。
培根强调实证科学的重要性，提出了“知识即权力”的观点。
笛卡尔则以他的怀疑主义思想和“我思故我在”的命题，为西方哲学提供了重要的方法论。
休谟则提出了“经验主义”的观点，认为所有的知识都来自经验。
五、现代哲学现代哲学是指17世纪以来的哲学思潮和体系，主要代表有启蒙思想、实用主义和辩证法哲学。
西方哲学史
一、伊奥尼亚哲学（一）米利都学派米利都学派因其三个代表人物泰勒斯、阿那克西曼德和阿那克西美尼都出生和活动在米利都城而得名。
1．泰勒斯的“水”和“灵魂”。
泰勒斯（Thales，盛年约在公元前585年）是米利都学派的创始人，从亚里士多德起，他一直被尊为整个西方哲学的始祖。
关于泰勒斯的哲学思想，我们今天知道的一切几乎全都来自亚里士多德。
据记载，泰勒斯的哲学思想可归纳为两个命题。
第一，大地浮于水上。
第二，“灵魂是一种具有活动能力的东西。
”2．阿那克西曼德的“无定”和“对立”。
阿那克西曼德（Anaksimandros，盛年约在公元前570年）是米利都人，泰勒斯的学生。
阿那克西曼德的“无定”（Apeiron）是一个中性形容词，意为缺乏界限，没有规定（peiras）的东西。
即在性质上没有规定，也在形状上没有规定。
阿那克西曼德说万物的本原和元素是“无定”，“无定”是唯一的、永恒的、能动的、内部包含着对立的实体。
它是一种在数量上和形状上不定的、有形体的质料，却不是具有固定性质和形状的水或气。
“无定”是不朽的，不可摧毁的，是神圣的。
阿那克西曼德由此认为事物的生成过程是通过永恒的运动分离出对立面。
3．阿那克西美尼的“气”和“凝聚和疏散”。
阿那克西美尼（anaksimenes，盛年约在公元前546-545年）是阿那克西曼德的学生，米利都学派最后一位代表。
阿那克西美尼说——“本原”是唯一的、无限的弥漫宇宙的迷蒙之气（aer）；由于气的凝聚及疏散，生成了所有的事物：运动永在，气是神；灵魂是气。
阿那克西美尼对自然哲学的贡献主要有以下两点：（1）开辟了用量的不同（凝聚和疏散）解释事物性质的差异的新途径；（2）坚持了用有形体质料来贯通一切的原则。
古希腊哲学把自然看作是“一切都在运动、变化、产生和消灭，……是原始的、朴素的、但实质上正确的世界观。
”（恩格斯）（二）赫拉克利特的“流变”哲学赫拉克利特（herakleitos，盛年约在公元前504-501年）出生在米利都以北的另一个商业城邦——爱菲斯（或以弗所）的一个贵族家庭。
西方哲学史课件
第一编古代哲学1、古希腊哲学：在公元前六世纪至六世纪之间起源于希腊世界并在其中发展的哲学。
2、发展历程及各个时期的主要人物或学派（1）自然哲学时期：自然哲学家（2）智者学派时期：普罗泰格拉和高尔吉亚（3）雅典哲学时期：苏格拉底、柏拉图、亚里士多德；（4）晚期希腊哲学时期：斯多葛主义；伊壁鸠鲁主义；新柏拉图主义；怀疑主义2、古希腊哲学的特（1）崇尚思辨（2）追求自由（3）向往幸福一、古希腊哲学（早期自然哲学）1、伊奥尼亚学派之米利都学派泰勒斯（希腊七贤之一、哲学之父）：水是世界的本原2、伊奥尼亚学派之爱非斯学派赫拉克利特（辩证法大师、辩证法的奠基人）：（1）火本原说（2）辩证法3、爱利亚学派巴门尼德：（1）真理之路和意见之路（2）存在是永恒的一（3）思想与存在是同一的4、毕达哥拉斯学派毕达哥拉斯：（1）万物皆数（2）灵魂不死5、元素论之德谟克利特（原子论）6、存在的问题（1）理论不统一，且在说明事物上也存在着困难。
（2）远离生活：望天者二、智者学派1、普罗泰戈拉：人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。
（1）人本主义倾向（2）相对主义倾向（3）是对爱利亚学派绝对主义的反动2、高尔吉亚：无物存在；如果有物存在，人也无法认识它；即便认识它，也无法把它告诉别人。
3、思想特点：（1）思想倾向：人本主义与相对主义（2）思想表达方式：对理性主义和神秘主义表现出的绝对主义持批判的态度，重破不重立。
三、雅典哲学1、雅典哲学：公元前5-4世纪希波战争的胜利使得雅典迅速崛起，希腊的经济文化政治中心开始转移到雅典，它逐渐成为哲学发展的中心，形成了雅典哲学。
2、苏格拉底1、认识你自己：背景：是对早期自然哲学家和智者学派思想反思的结内涵：哲学更应当关心与人相关的事情，尤其关关心人本身。
2、德性就是知识1）德性是过好生活的品质。
2）对过好生活品质的认识，就是知识。
3）知识就是德性。
4）无人有意作恶。
3、助产术1）定义：获得真理的方法。
西方哲学史完整版
3、对立统一 “相反的东西结合在一起，不同的东西造成最美的和 谐。” “战争是万有之父和万有之王”
四、爱利亚学派
爱利亚学派的奠基者是克塞诺芬尼；集大成者
是巴门尼德；发展者是芝诺。
爱利亚学派力求在多变的感性事物之外，通过理性 去寻找普遍和稳定的本原。他们否定感性世界的真 实性，否定运动和多样性，企图在物质世界之外建 立他们的本原论，从而开辟了探求本原的新途径。
第一章 苏格拉底的前辈
一、米利都学派
（一）泰勒斯
1、自然科学家
（1）天文学家 （2）几何学家
2、商人
3、哲学家
（1）万物始基
（2）宇宙生成论
（3）万物有灵——物活论
“水”是万物的始基
泰勒斯的哲学观点用一句话来总结就是“水生万物，万物复归于水”
（二）阿那克西曼德
他是泰勒斯的学生，绘制世界上第一张全球地图 的人。
六、阿那克萨戈拉
1、种子说——始基
（1）定义 种子即与它所组成事物的性质相同的微小的物质颗粒。
（2）特征
①永恒存在，没有产生，也没有消灭； ②性质上和数量上都是无限的，每类事物都有自己种类的种子。
2、奴斯说——动因 阿那克萨戈拉认为种子本身是不动的，由种子之外的一种东 西——“努斯”或“心灵” 使种子产生结合与分离，形成万物。
2、认识论
柏拉图坚决反对智者派的观点，他确信存在着不变的普遍的 真理，而人类理性也可以把握它们。 柏拉图认为真理的对象是理念，只有依靠理性才能认识它， 所以他的认识论中一个最重要的特点就是贬低感性在认识中 的作用。
（1）灵魂轮回说
理念论和灵魂轮回转世说是柏拉图认识论的基础。是心灵在外部事物的刺激 与影响下，唤醒其所固有的理念的过程。
西方哲学史学派及代表人物
诺齐克《无政府、国际与乌托邦》
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西方哲学史书目分类的学派及代表人物
1. 古代哲学
（1）古希腊早期
泰勒斯
巴门尼德（爱利亚派，存在论）
赫拉克利特（辨证法创始人之一）
毕达哥拉斯（哲学家，数学家）
（2）古希腊中期
普罗泰戈拉（智者）
高尔吉尔（智者）
苏格拉底
柏拉图 《苏格拉底德申辩》《巴门尼德》《理想国》《智者》
亚里士多德
《工具论》《物理学》《形而上学》《尼各马可伦理学》《政治学》
杜威（实用主义）《哲学的改造》《人性和行为》《经验和自然》
狄尔泰（生命哲学）《精神哲学导言》《哲学的本质》《自然哲学》
柏格森（生命哲学，直觉主义）《论意识的直接材料》《物质与记忆》《创造的进化》
（3）第三代
罗素（逻辑实证主义）《哲学原理》《哲学问题》《心的分析》
维特根斯坦（语言哲学，分析哲学）《逻辑哲学论》《哲学研究》
（3）英国经院哲学
罗吉尔.培根《大著作》
司各脱（实在论）《牛津评注》
（4）文艺复兴时期
伊耶
乔尔丹.布鲁诺（自然哲学家）
（5）宗教改革
马丁.路德
加尔文《基督教原理》
3. 近代哲学
（1）英国经验论之萌芽
弗兰西斯.培根《新工具》《经验论》
马基雅维利《君主论》《绝对君主制》《论李雅的罗马史前十卷》
霍布斯（机械唯物主义、经验论）
伏尔泰《哲学通信》
卢梭《人类不平等的起源和基础》《社会契约论》《爱弥尔》《忏悔录》
现代西方哲学的开端是以黑格尔终结西方传统哲学为标志的。
近代哲学被康德和黑格尔结束。
4.德国古典哲学
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西方哲学史书目分类的学派及代表人物
1. 古代哲学
（1）古希腊早期
泰勒斯
巴门尼德（爱利亚派，存在论）
赫拉克利特（辨证法创始人之一）
毕达哥拉斯（哲学家，数学家）
（2）古希腊中期
普罗泰戈拉（智者）
高尔吉尔（智者）
苏格拉底
柏拉图《苏格拉底德申辩》《巴门尼德》《理想国》《智者》
亚里士多德
《工具论》《物理学》《形而上学》《尼各马可伦理学》《政治学》
（3）古希腊晚期
伊壁鸠鲁（幸福主义伦理学）
芝诺（斯多葛派）
普罗提诺（新柏拉图主义）
2. 中世纪哲学与文艺复兴时期
（1）基督教神学
拉克坦修《神圣的原理》
奥古斯丁《忏悔录》《上帝之城》
（2）天主教哲学与经院哲学
达米安
贝伦迦尔
安瑟尔谟
高尼罗
阿伯拉尔
《是与否》《基督教神学》《神学导论》《我的苦难史》
托马斯.阿奎那《反异教大全》《神学大全》
（3）英国经院哲学
罗吉尔.培根《大著作》
司各脱（实在论）《牛津评注》
（4）文艺复兴时期
伊耶
乔尔丹.布鲁诺（自然哲学家）
（5）宗教改革
马丁.路德
加尔文《基督教原理》
3. 近代哲学
（1）英国经验论之萌芽
弗兰西斯.培根《新工具》《经验论》
马基雅维利《君主论》《绝对君主制》《论李雅的罗马史前十卷》
霍布斯（机械唯物主义、经验论）
（2）法国唯理论
笛卡尔《方法论》《第一哲学思维集》《哲学原理》
斯宾诺莎《伦理学》
莱布尼茨《单子论》《人类理智新论》
（3）英国经验论
约翰.洛克《政府论》《教育漫话》《人类理智论》
贝克莱《人类知识原理》《希勒斯和菲洛诺斯的三篇对话》
休谟《人性论》《人类理解研究》
（4）法国启蒙运动
皮埃尔.贝尔
孟德斯鸠《波斯人信札》《论法的精神》
伏尔泰《哲学通信》
卢梭《人类不平等的起源和基础》《社会契约论》《爱弥尔》《忏悔录》
现代西方哲学的开端是以黑格尔终结西方传统哲学为标志的。
近代哲学被康德和黑格尔结束。
4. 德国古典哲学
康德（德国古典哲学创始人）《纯粹理性批判》《实践理性批判》《判断力批判》
黑格尔（德国古典哲学集大成者）《精神现象学》《逻辑学》《哲学全书》
孔德（实证主义）《实证哲学教程》
约翰.穆勒（实证主义）《孔德与实证主义》《逻辑的体系》《功利主义》
费尔巴哈（青年黑格尔派，古典哲学唯物主义）《关于死亡与不朽的思想》《黑格尔哲学批判》《未来哲学原理.》
5. 现代西方哲学
（1）第一代
斯宾塞（实证主义）《综合哲学》《社会静态学》
叔本华（唯意志论者）《作为意志和表象的世界》
克尔凯郭尔（存在主义先驱）《非此即彼》《恐惧的概念》
尼采《善恶之彼岸》《查拉图斯特如是说》《强力意志》
马克思（唯物主义）《资本论》《黑格尔哲学批判》《关于费尔巴哈的提纲》《德意志意识形态》
（2）第二代
马赫（经验批判主义创始人之一）《感觉的分析》《认识的谬误》
威廉.詹姆斯（实用主义）《心理学原理》《实用主义》《彻底经验主义论文集》
杜威（实用主义）《哲学的改造》《人性和行为》《经验和自然》
狄尔泰（生命哲学）《精神哲学导言》《哲学的本质》《自然哲学》
柏格森（生命哲学，直觉主义）《论意识的直接材料》《物质与记忆》《创造的进化》
（3）第三代
罗素（逻辑实证主义）《哲学原理》《哲学问题》《心的分析》
维特根斯坦（语言哲学，分析哲学）《逻辑哲学论》《哲学研究》
胡塞尔（存在主义，现象学）《逻辑研究》《现象学的概念》《笛卡儿的沉思》《欧洲科学的危机与先验现象学》
海德格尔（存在哲学）《存在与时间》《形而上学导论》《林中路》《论真理的本质》
萨特（存在主义）《存在与虚无》《存在主义是一种人道主义》《辨证理性批判》
（4）第四代
波普尔（证伪主义，批判理性主义）《科学发现的逻辑》《猜想与反驳》《客观知识》《开放社会及其敌人》
库思（科学历史主义、历史主义学派）《科学革命的结构》《必要的张力》
索普尔（结构主义）《普通语言学教程》
克劳德.列维.斯特劳斯（结构主义）《悲伤的热带雨林》《结构主义人类学》《神话学》《原始思维》
阿尔杜塞（结构主义）《保卫马克思》《列宁和哲学》《政治和历史》
拉康（结构主义）《偏执狂以及它与个性的关系》《超越现实的原则》《文集》
巴尔特（结构主义）《写作的零度》《符号学原理》《叙事作品结构分析导论》《文本的快乐》
（5）第五代
福柯（解构主义、后现代主义）《癫狂与非理性》《词与物》《知识考古学》《规则与惩罚》德里达（后现代主义）《写作与差异》《播散》《哲学的边缘》《马克思的幽灵》
费耶阿本德《反对方法－无政府主义认识论纲领》《自由社会中的科学》
罗尔斯《正义论》《政治自由主义》
诺齐克《无政府、国际与乌托邦》。