人文性与工具性
工具性和人文性的统一
工具性和人文性的统一
工具性和人文性是两种不同的价值取向，它们在人类社会的发展过程中起着不可或缺的作用。
工具性是指事物被看作是一种工具，用来满足人类的需要和目的；而人文性则是指事物所具有的人文关怀和情感色彩。
工具性和人文性在实践中常常相互对立，但在社会发展的过程中，它们需要被统一起来，以满足人类社会的全面发展需求。
工具性和人文性的统一需要实现科技与文化的融合。
科技是人类生产力的重要组成部分，它具有满足人类需求和目的的功能性。
而文化则是人类的精神生活的重要组成部分，它具有人文关怀和情感色彩。
科技与文化的融合，可以使科技成果更好地服务人类的精神生活，提高人类的生活质量。
当科技与文化相结合，可以更好地满足人类对美好生活的追求，创造更多的精神财富。
在当前新时代，我们更应该注重科技与文化的融合，实现工具性和人文性的统一。
工具性和人文性的统一需要加强人才培养，推动经济社会的发展。
在当今社会，科技人才是推动经济社会发展的重要力量，他们具有创新能力，可以创造出更多的科技成果，满足人类的需求和目的。
而人文人才则是推动人文社会发展的重要力量，他们具有人文情感和关怀，可以使社会更加和谐，人与人之间的关系更加密切。
我们需要加强科技与文化人才的培养，推动经济社会的发展。
只有这样，才能更好地实现工具性和人文性的统一。
工具性与人文性的统一(共10篇)
工具性与人文性的统一(共10篇)工具性与人文性的统一（一）: 语文学科工具性与人文性的统一工具性：沟通交流的工具人文性：个人的人文素养和道德水平工具性与人文性的统一（二）: 语文是人文性与工具性的统一,二者如何做到统一关于“工具性”与“人文性”,大家都能认识到：“工具性”着眼于语文课程培养学生运用能力的实用功能和课程的实践性特点;而“人文性”着重于语文课程对学生思想感情熏陶感染的文化功能和课程所具有人文学科的特点.关于两者的关系,新课标中运用的是“统一”而非“结合”.这是因为工具性是人文性的载体,人文性又是工具性的灵魂,二者合一,方能放出异彩.反观我们的语文教学,以往的语文教学有意无意地忽视了语文自身的人文特征,过于注重知识的传承,过于注重接受性学习；而当前的语文教学又有片面追求人文性,使语文课没有了语文味的趋势.这些趋势都值得我们警惕.那么,在语文教学中如何体现工具性与人文性的统一呢一、根据课文特点,把握工具性与人文性的“度”崔峦老师说：“语文课程贵在工具性与人文性的统一,难也难在工具性与人文性的统一.”著名特级教师于永正老师在回答凤凰语文网友提问时说到：“语文教学如何将人文性与工具性统一起来,这的确很难,关键是个度的问题,所以我强调的是平衡.人文性与工具性要合二为一,浑然一体,你中有我,我中有你.”我对两位专家的话感触颇深,犹如茅塞顿开.是呀,回顾我们所教的一篇篇文章中,体现工具特点的是结构、语言及技巧,体现人文特点的是内容,主旨.有的文章语言隽永,有的文章内容深邃,前者可侧重于工具性,教给学生学习方法,培养学生语文能力,后者可侧重于人文性,谈谈内涵的丰富.如《普罗米修斯》一课,老师就可以通过对语言文字的理解,引导学生跨越时空,与文本进行深入对话,让心与心慢慢地贴近在一起,尽而感受到普罗米修斯的伟大,神话的无穷魅力,做到工具性与人文性的完美结合.二、将解读文本与感受人文自然合一,彼此促进当前,在语文教学中,普遍存在读书不充分的现象.学生读了书,但并没有时间将课文所表达的形象、意象、情境、意境在头脑里“活”起来,没有足够的时间“过电影”,更没有充分的时间让学生静下来涵泳品味,就匆匆让学生去谈感受. 因此,在教学中,我们首先要让学生充分的读.只有通过充分的读,学生才能与作者进行心与心的对话,从而理解文本内容,感悟文本思想,体会文本情感,认识文本所描述的事物和所阐述的道理.所有这些唯读为重.因为读是对文本情感体验和表达的最直接手段,是培养学生语感的最形象最具活力的方法.有感情的朗读能最有效地促进理解,促进感悟,并反之以有感情的朗读这一形式把这种理解和感悟表达出来.（因为任何文章都由其内容决定了一定的情感基调.如《桂林山水》是赞美、惊叹、欣赏,《十里长街送总理》则是沉痛、追思、怀念,《泼水节》是欢乐、喜庆、幸福,《匆匆》则是惋惜、追悔、自责,等等.）如果学生理解文本内容,就会读得很符合其情感,反之,就会背离了文章的基本情感.其次,教师要提高对文本的解读能力,要长文短教,抓住重点段落,找准生发感受的语言点,这需要老师有较高的语文素养,抓住这个语言点就能牵一发而动全身,引导学生理解课文,体验情感,实现学生心灵与文本的深入对话,学生既掌握了学习方法,又受到了情感的熏陶.如《为中华之崛起而读书》一课,教师以“中华不振”贯穿课堂,抓住描写租界不公的段落,来感悟文本,既进行读写训练,又激发了学生爱国、报国之情.三、以学生为主体,在语文实践中学习语文传统的课堂中,教师的地位明显带有“文化霸权主义”和“知识权威主义”特征,忽视儿童各种学习权利,总是以教师为中心,滔滔不绝地满堂灌,让学生跟着自己走,想自己之所想、答自己之所问.导致课堂上师问生答、师讲生记、师令生从,师生关系畸形异化,课堂活动匮乏,学生智慧与个性压抑乃至衰减.这些失衡的做法,不仅不能有效地提高学生的语文素养,而且长此以往会把语文掏空.因此,我们必须强调以学生为主体,让学生在语文实践中学习语文.即：要把课堂教学建立在一个全新的基点上,这就是要以生为本,始终关爱学生的生命发展,在课堂教学中体现素质教育的本真.《课标》说：“应着重培养学生的语文实践能力,而培养这种能力的主要途径,也应是语文实践.”说简单一点,这句话就是说：“要在语文实践的过程中培养语文实践的能力.”而支老师这堂课的教学,充分在体现了学生的主体地位的同时,也完全达到了这一要求.而且,笔者认为,这也是支老师“指导学生朗读,这看起来是在进行工具性的训练（如果硬把工具性与人文性分开来说）,但学生在一次比一次读得更好的同时,就一次比一次更好地阐发和接受了所读文章的人文因素.”这一论断的自我实践.在语文课堂上,老师要牢记课标的要求,加强对学生进行听、说、读、写的训练,注重教给学生学习方法,养成好的学习习惯.我们的教师必须还原语文的本来面目,让课堂教学“返璞归真”,就是要使我们的教学重新走上朴实、扎实、真实的轨道上,在继承传统时,也要体现现代教育思想.就如我们今天观摩到的《最后一头战象》.课堂开始让学生读完课文概括文章内容时,他教给学生遇到长的文章,可以抓住主要事件概括文章内容.当学到“披挂象鞍”一段时,他先让学生读文,找一找哪个词语最能表达嘎唆对象鞍的情感,当学生找到“泪光闪闪”“摩挲”等词时,老师告诉学生这是对嘎唆动作和神态的描写,这是教给了学生写作方法.接着,老师又让学生想象嘎唆见到象鞍时,会想到什么然后板书；联系上下文,边读边想象,这样就读懂了嘎唆的心,运用这样的方法,带着你们的激动来读,这是训练了学生读书的方法.可以说整节课,老师都用这种训练意识来引导学生,犹如天街小雨般的感觉.真正做到了工具性与人文性的和谐统一. 综上所述,笔者认为：在我们的语文课堂教学中,我们必须将解读文本与感受人文自然合一,尽量以“语文的手段”解决语文的问题,减少非语文手段的运用,坚持以学生为主体,努力倡导在语文实践中学习语文的理念,才能体现语文课程的基本特点－－工具性与人文性的统一.工具性与人文性的统一（三）: 1、谈谈你对“工具性与人文性的统一是语文课程的基本特点”这句话的理解2、结合小学语文课程的总目标与阶段目标,谈谈对“三维目标”的认识3、如何理解语文课程的四个理念这门课的理论对实际教学的指导意义很强.你问的三个问题答案自己静下来好好看看资料,谈出自己的认识即可.不是一句两句能说清的.工具性与人文性的统一（四）: 怎么理解语文课程的性质语文课程的性质,是语文课程区别于其他课程的根本属性,它是决定语文教学目的、教学内容和教学方法的根本依据.我们只有认清语文课程的性质和地位,才能明确语文教学改革的方向.《语文课程标准》以全新的理念提出：“语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分.工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点.”这一科学阐述,解决了长期以来在语文课程性质问题上存在的文与道、思想性与工具性、工具性与人文性的矛盾之争.事实上,语文课程的工具性只有与人文性统一,才能焕发出强大的生命力；语文课程的人文性只有以工具性为基础,它才能成为有源之水、有本之木,才能真正发挥语文课程的育人功能.要正确把握语文课程的性质,必须弄清三个问题：一是什么是语文课程的工具性,二是什么是语文课程的人文性,三是如何实现工具性与人文性的统一.一、什么是语文课程的工具性语文课程的工具性是以语言的工具性为基础和前提的.语文课程的工具性主要体现在两个方面.1．语文课程是认知的工具叶圣陶先生曾经指出：“语文是工具,自然科学方面的天文、地理、生物、数、理、化,社会科学方面的文、史、哲、经,学习、表达和交流都要使用这个工具.”叶老的“工具论”把语文课程定性为基础工具,认为语文是学习其他一切学科的工具,这个论断是非常正确的.因为只有学会熟练地使用语言,才能进行阅读与表达,这是其他学科学习所必备的条件.有研究结果表明,学生的阅读能力在解答数学应用题中起主要作用.尽管阅读能力和计算能力对于成功地解答应用题都起作用,但阅读能力比计算能力起的作用更大.也就是说,学生阅读能力强,他的数学成绩也会相对地好,由此可以作出这样的推断：凡是以言语信息为主要内容的学科,其学习成绩与语言学科的学习成绩呈正相关.因此,从这个意义上来说,语文课程是一门基础工具课程.那么,作为学习语言的语文课程,如何充分发挥其认知工具的作用呢首先,要引导学生在丰富多彩的听说读写的言语实践中提高理解和运用语言的能力,并利用这些能力进行语言交流、解释和记忆.这种认知工具具有再认知的特点,学生只有掌握了语文能力,才能再学习.其次,要引导学生在言语实践中掌握获得语文知识和能力的自学方法.因为语言是思维的外壳,两者密不可分,又因为任何学习方法都是和思维方法联系在一起的,因此,从这个意义上来说,学生学习语言的过程也是获取自学方法的过程.学生一旦获得了自学的方法,就能大大提高语言学习的效率.2．语文课程是表情达意的工具语文和数学都是属于工具性课程,那么,这两门课程在体现工具性的作用上有什么不同呢数学是通过对数与形的计算来体现工具作用的；而语文是通过表情达意来体现工具作用的.语言作为载体,它所负载的文化科学知识都具有一定的思想和情意的内涵,学生通过对文本的阅读与理解,不仅可以获得语言的知识,提高理解语言的能力,而且可以提高思想认识,受到情感的熏陶.同样,学生通过习作表达,不仅可以提高运用语言知识的能力,而且可以使自己的情感得到抒发,个性得到彰显,人格得到培养.因此,从这个意义上来看,语文课程的工具性不仅表现在再认知上,同时也体现在表情达意上,体现在对学生人格的塑造上.二、什么是语文课程的人文性如果说语文课程的“工具性”着眼于学生的认知和再认知领域,那么,语文课程的“人文性”则着眼于学生的精神领域.语文课程的“工具性”只是揭示了语文课程的外在意义和价值；而语文课程的“人文性”却揭示了语文课程的内在意义和价值.语文课程的人文性,强调语文学习的过程既是学生实现自我成长的过程,也是激发学生创造力和生命力的过程.那么,在语文教学中,如何充分发挥语文课程人文性的功能呢1．要引导学生大量阅读,让学生通过大量优秀作品的阅读,受到熏陶和感染人类优秀的文化和文明精神,大都积淀在优秀作品之中,学生通过大量的阅读和感悟,可以吸收前人创造的文明结晶,从而提高自己的语文素养.值得一提的是,学生通过阅读优秀作品,提升人文素养,需要经历一个长期的、潜移默化的过程.那种围绕语文知识点和能力点进行大运动量的训练的做法,是难以奏效的. 2．要牢固确立“以人为本”的教育策略首先,在教学的指导思想上,要把学生当做真正的“人”来看待,学生是有思想有情感的,教师要学会尊重和唤醒；学生是有个性有过失的,教师要学会保护和宽容.只有这样,你才会真正体会到人文教育所独具的“感化”教育魅力.其次,在语文教学实践中,要充分尊重学生的独特体验.学生对文本、对生活的反应往往是多元的,这是正常的,也是非常珍贵的.因此,教师在引导学生进行独特体验时,要唤醒学生的童心,鼓励学生讲真话,抒真情,显露思维的“原生态”.再次,在目标价值的导向上,要以塑造完善的人格为根本宗旨.语文课程的“人文性”,其核心是“人文精神”,它的教育价值,就是使人的思想更加健康,使人的品质更加高尚,使人的个性更加张扬.三、如何实现工具性与人文性的统一“工具性与人文性的统一”,是广大语文教师和研究工作者经过长期的语文教学实践和研究总结出来的,这是语文课程教学指导思想上的与日俱进.那么,在语文课程的实施中,如何实现工具性与人文性的统一呢1、要把“工具性”与“人文性”作为一个整体来考虑,不能只偏重某一方面那种“先实现工具性目标,后补充人文性内容”,或者“先实现人文性目标,后强化工具性训练”的做法都是不妥当的.为什么说“工具性”与“人文性”是一个统一的整体呢从语言的性质来看,语言既有语言形式,又有语言内容,语言形式和语言所负载的思想、情感、文化等内容是一个统一体,语言形式离开语言内容,将不复存在,语言内容总是要通过一定的语言形式表现出来.我们在语文教学的过程中,必须把语言形式的教学与语言内容的教学有机地结合起来.从语文教学心理学的角度来看,语文课程的“工具性”着力解决“学什么、怎样学”的问题,而语文课程的“人文性”着力解决“为什么而学、将会怎样去学”的问题.这四个问题是一个完整的学习过程必须具备的要素.如果只解决前两个问题,将会使语文学习活动迷失方向,并失去学习的原动力；如果只解决后两个问题,将会使语文学习活动失去逻辑前提.因此,我们在语文教学中,只有将这四个问题有机地整合起来,才能提高学生学习语文的效率.从人的发展角度来看,学生的全面发展,离不开理性与非理性,认知与情感,工具与精神,知识与能力,过程与方法,情感态度和价值观等层面的协调发展.“工具性与人文性的统一”为学生的全面发展和终身发展提供了客观基础.2、工具性与人文性的统一,必须寓教于文编入语文教材的文章,虽然涉及历史、地理、社会、自然等学科方面的语言内容,但是,正如叶圣陶先生所说：“只有作为文章去学习,理解章句间的法则的时候,才算做语文教材.所应着眼的是生字难句的理解和文章方法的摄取.”这就是语文课程区别于其他课程的本质属性.其他文科课程的教学着眼点主要是语言内容,而课文课程的教学的着眼点是语言内容与语言形式的有机统一,要做到这一点,必须寓教于文.工具性与人文性的统一（五）: 谁帮忙找一下“我对语文的认识”这篇文章啊内容大概在200到300字之间,【工具性与人文性的统一】语文是重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分.工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点.” 它揭示了语文最本质的特点,即工具性与人文性的统一.（1）语文是语言,语言是工具或交际工具,所以语文（学科）是工具性学科. （2）语文是精神文化,精神文化具有人文性,所以语文（学科）是人文性学科.（3）语文既是交际工具,又是人类文化的重要组成部分,所以语文（学科）是工具性与人文性统一的课程.这个观点已被写进2023年颁发的《语文课程标准》.这三种理论都存在下面3个问题.（1）这三种理论都把独立于语文学科之外并先于语文学科而存在的语文混同于指称语文学科的语文,把“语文学科的性质是什么”偷换成“语文是什么属性的学科”,然后便简单机械地由语文有工具性或人文性推出语文学科是“工具性学科”、“人文性学科”或“工具性与人文性统一的课程”.这样的思维方法岂不是太幼稚可笑了吗如果因为语文是交际工具或者说有工具性,语文学科就成了工具性学科,那么,计算机学科岂不就成了“办公助手性学科”历史学科岂不是要定性为“镜子性学科”（因为历史是现实的镜子）如果因为语文是人文精神或者说有人文性,就必须把语文学科说成是人文性学科,那么,政治、历史、音乐、美术等许多学科的性质同语文学科的性质不就完全相同了吗（2）这三种理论都把人们约略明白的东西说得叫人一点也不明白.争论语文学科的性质是什么,无非是要弄清语文学科究竟是教学生掌握什么对象的课程,即语文教学的目的任务是什么.语文学科无非是教人识字、写字、读书和写文章的课程,这是文盲都会脱口而出的.可是现在把语文学科说成是“工具性学科”、“人文性学科”或“工具性与人文性统一的课程”,能够说明语文学科究竟是教什么的课程吗这岂不是“你不说我倒明白,你越说我越糊涂了”吗（3）这三种理论谁也没有说清楚独立于语文学科之外并先于语文学科而存在的语文和语言究竟是什么.说语文是语言,进而说语言是工具或交际工具,这只是一种蹩脚的比喻,而不是科学的定义,它丝毫也没有说明语文或语言之所以为语文或语言的本质属性,就像说电脑是助手或工作助手,丝毫也没有说明电脑究竟是什么东西一样.说语文是精神文化或人类文化的重要组成部分,同样不能叫人明白语文究竟是什么,因为天下任何一门学问、任何一门课程的教学内容都是精神文化或人类文化的重要组成部分,语文究竟是哪一种精神文化或人类文化的哪一部分呢这岂不是如同仅仅说基因是生命的重要组成部分,并不能叫人明白基因究竟是什么一样没有意义吗工具性与人文性的统一（六）: 语文课程的基本特点是什么《语文课程标准》在给语文学科定性时,除了继续突出语文的交际工具性质之外,更强调语文的人文性质,语文的内涵进一步拓展了,明确提出“工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点”,由过去强调语文的工具性质转向重视语文的双重（工具性和人文性）性质.语文学科是一门综合性学科,仅一个“工具性”或“人文性”是无法概括语文这一复杂学科的本质属性,而且“工具性”和“人文性”本身又是处于互相渗透、互相促进的关系之中.说语文学科具有人文性,绝对不是排斥它的科学精神；说语文学科具有工具性也绝不是削弱它的人文精神,不存在限制这一个,张扬另一个的问题.工具性和人文性统一是指：语文课程必须面向全体学生,使学生具备基本的语文素养；语文课程必须遵循语文的特点和学生学习语文的特点,自主、合作、探究性的学习方式应得到积极的提倡和推行,语文课程必须容纳学生的生活,并有助于学生与课程文本的互动.工具性与人文性的统一（七）: 如何落实语文的“双基”【工具性与人文性的统一】双基即基础知识和基本技能.语文课中的“双基”是由语文学科的性质决定的.《语文课程标准》提出：“工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点.”其中的“工具性”就蕴含了“双基”的教学与训练.在语文教学中如何落实好“双基”,我经过多年的教学实践,认为有以下几点：一、领会《语文课程标准》的精神,找到“双基”. 随着课程改革的不断深入,新的理念、新的追求、新的方法、新的手段都不同程度地走进课堂.在课堂教学中,注重贯彻新的教育教学理念,新的教学方法的同时,一些教师却对语文的“双基”没有落实到位.片面地理解“工具性与人文性的统一”把语文课上成思品课、活动课,削弱了语文基础知识的教学和技能的训练,淡化了语文课的“语文味”.工具性与人文性的统一（八）: 语文课程的基本性质是什么语文课程的基本性质：1、语文是人类最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分.首先是人类独有的区别于世间一切生命的交往工具；但又不仅仅是工具和载体,其本身就是人类文明和世界文化的组成部分； 2、工具性和人文性的统一,是语文课程的基本特点.人文,泛指一切与人类切身利益有关的社会科学和文化艺术等.这种工具性和人文性统一的提法更准确、更宽广,更深刻.言语技能的获得,创新思维的超越,文化内涵的丰富,使语文课程更贴近整体素质的培养与熏陶.工具性与人文性的统一（九）: 作者对落花生描写了哪些内容《落花生》是义务教育课程标准实验教科书六年制小学语文五年级上册的一篇课文.这是著名作家许地山的散文作品,文章读起来自然流畅,感情真挚,生动地描述了花生不同于其他果实,从而启发做人要像花生一样,默默无闻、朴实无华、实实在在.语文新课程标准指出：“语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分.工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点.”在《落花生》一课的教学中,我抓住语文课程的特点,注重了工具性与人文性的和谐统一.案例描述：师：今天,看到同学们这么精神,老师真高兴.送你们两幅画：梅花和竹子.{出示梅、竹图} 师：梅、竹历来被中国人所喜爱,它们的清高、淡雅和坚贞往往被用来比喻有气节,有灵魂的人.比如诗人郑燮在《竹石》中描写竹子：[出示]千磨万击还坚劲,任尔东西南北风.{学生齐读} 师：作家陈慧英在《梅花魂》中也写到：[出示]我们中华民族几千年来出了许多有气节的人物,他们不管受到怎样的欺凌,从来都是顶天立地,不肯低头折节,他们就像梅花一样.{学生齐读} 师：这些诗文都有一个共同的特点,看似状物,实则写人,告诉我们做人的道理,这就是“借物喻人”或“借物喻理”.今天,我们再学习一篇这样的文章,敢接受挑战吗学生齐读课题.教学伊始,我就开门见山告诉学生这是一篇借物喻人的文章,让学生在品读课文的过程中感知作者的写作方法,进一步接触这一写作方法.在学完本课后,教材为学生设计的小练笔是这样的：作者由落花生领悟到。
工具性和人文性的统一
工具性和人文性的统一工具性和人文性是两种不同的概念。
工具性指的是一种特定的技术或工具，其主要作用是为我们的生产和生活提供便利和效率。
例如，手机、电脑、机器人、汽车等都是大家熟悉的工具性产品，它们的发明和应用大大地提高了我们的生产效率和生活水平。
而人文性则是一种价值观，它强调人的尊严、自由和平等，以及人与自然、社会、文化等方面的密切联系。
人文性的概念比较宽泛，常常和艺术、哲学、人文学科等相提并论。
人文性的价值观在很多领域都具有重要的作用，例如教育、文化、社会等。
尽管工具性和人文性在不同的领域都有着广泛的应用，但两者之间也存在一些局限。
对于工具性而言，它的局限主要体现在两个方面。
一方面，由于技术的发展和应用不断提高着生产效率和生活水平，人们追求的往往只是表面的功利效果，而忽视了工具所带来的其他影响，例如环境污染、资源消耗、人类关系的淡化等。
另一方面，大规模的机械自动化也在一定程度上取代和冲击了人的劳动和智力，使某些情况下工作变得枯燥和单调。
同样地，人文性也存在着一些局限。
由于不同的文化、社会和人群有着不同的文化观念和价值观，因此人文性的价值观不可能完全统一。
此外，人文性的观念也容易被误解为对生活的中庸之道，忽略了科技带来的重要进步和改变。
实现工具性和人文性的统一，是社会的发展进程中一个重要的任务。
它可以使科技发挥它的最大效益，推动人类文明的进步；同时，还可以让受众在亿点彩票人文文化的熏陶下充分地领悟科技将人类带到哪个方向。
因此，我们需要探究如何充分利用工具性和人文性之间的优势和互补关系，实现它们的统一。
首先，要强化对工具性和人文性的认识和理解。
我们需要充分了解科技的发展及其给生活带来的改变，同时认识到我们所处的环境和人类文化的价值。
通过了解和领悟这些，我们才能更好地把握工具性和人文性之间的关系。
其次，对于工具性的应用，我们需要明确强调人类的价值观。
技术发展的目的不仅仅是要提高生产效率和生活水平，更应关注到环保、资源保护、人权尊重等重要问题，充分考虑到影响到人类和自然环境的因素。
小学语文教学实践中人文性与工具性的统一
小学语文教学实践中人文性与工具性的统一【摘要】小学语文教学实践中人文性与工具性的统一，是指在教学过程中既重视培养学生的人文素养，又注重提升他们语文应用能力的理念。
本文首先探讨了人文性与工具性的含义及二者之间的关系，然后提出了统一人文性与工具性的具体方法，包括提高小学语文教学的人文性和培养学生语文工具性的能力。
接着介绍了如何在实践中统一人文性与工具性，强调了教师在实施教学计划时的关键作用。
总结了小学语文教学实践中统一人文性与工具性的重要性，并展望了未来小学语文教学实践的发展方向，呼吁教育者不断探索创新，促进教学质量的提升。
通过本文的阐述，希望能够引起更多关于小学语文教学的思考和讨论，为教学实践提供可行的方向和方法。
【关键词】小学语文、教学实践、人文性、工具性、统一、含义、关系、提高、培养、能力、重要性、发展方向。
1. 引言1.1 小学语文教学实践中人文性与工具性的统一在小学语文教学实践中，人文性与工具性是两个重要而又相互关联的方面。
人文性指的是在教学过程中注重培养学生的人文素养和人文情感，让学生在语文学习中感受到文化的魅力和人文精神的力量；工具性指的是语文教学需要培养学生掌握语言工具的能力，使他们能够有效地运用语言进行思维表达和沟通交流。
这两者之间并非是割裂的，而是应该统一起来，使教学既能够传授知识，又能够培养学生的人文情感和语言运用能力。
2. 正文2.1 人文性与工具性的含义和关系人文性与工具性是小学语文教学中两个重要的方面，它们之间密切相关，但又有着各自独特的含义和作用。
人文性指的是教学内容的人文情怀和人文关怀，注重培养学生对语言文字的感悟、理解和表达，提升学生的人文素养和情感品质。
而工具性则是指语文教学的实用性和功能性，着重培养学生的语言表达能力和沟通能力，帮助学生掌握语言规范和运用语言工具解决实际问题。
人文性和工具性在小学语文教学中相辅相成，既要注重培养学生的语言基础和技能，又要重视培养学生的情感、思维和审美能力。
工具性和人文性的统一
工具性和人文性的统一工具性和人文性是两个看似对立的概念，但在现实生活中却需要统一起来。
工具性是指工具或技术的使用和功能，注重实用性、效率和功利性；而人文性则强调人类的情感、智慧和文化。
如何统一这两者，构建一个和谐发展的社会，是我们需要思考和探讨的重要课题。
我们必须认识到工具性和人文性是社会发展的双轮驱动。
工具的发展和使用，可以增强人类的生产力和创造力，提高生活水平。
工业革命让生产工具的效率大大提高，使得各种商品大规模生产并普及，人类的生活得到极大改善。
技术的发展也为人类解决了很多难题，比如医疗设备的进步拯救了无数生命，交通工具的革新缩短了地域和文化的距离。
工具性的强大作用无疑是社会不可或缺的一部分。
而人文性则是社会的文化和情感脉络。
它承载了人类的智慧和情感，通过文学、艺术和哲学等形式传达人类对生活和世界的认识和理解，提升人类的精神境界。
人文性也是人类社会区别于其他生物的重要标志，它赋予了我们独特的思维和行为方式，促进了社会的和谐发展。
人文性的重要性在于，它将人类发展置于更高的尺度上，超越了功利性，呼唤人们保持对人性、生态和自然的尊重和关怀。
并不是所有时候工具性和人文性都能统一，甚至有时会发生矛盾。
在现代社会中，科技的发展使得人们更加注重功利性和实用性，而忽视了人文情感的体现。
人们对政策、产业发展和个人利益的追求，使得环境、文化和伦理受到严重伤害，社会出现了“唯利是图”、“物化人性”的现象。
传统的人文精神有时也会影响到工具性的发挥，比如宗教和传统观念限制了科学技术的发展，使得社会发展停滞不前。
这种情况下，工具性和人文性的统一显得尤为重要。
那么，如何才能实现工具性和人文性的统一呢？我们需要重视人文教育和人文情怀的培养，使人们具备尊重、体谅和关爱他人的能力。
通过文学、艺术、历史等学科的学习，培养人们的情感和智慧，拓展他们的精神世界，提高社会的人文素养。
只有人文教育才能让人们明白，工具的使用不应该成为对人与自然的破坏，而是应当为了人类自身和社会的和谐与文明。
语文的本质属性是工具性与人文性的有机统一
语文的本质属性是工具性与人文性的有机统一
语文是人类最基本的交流工具，通过语文能够传递信息、表达思想、交流感情。
语文的本质属性既具有工具性，也具有人文性，二者是有机统一的。
语文的工具性和人文性是有机统一的。
工具性与人文性的统一体现在语文的运用中。
语文的工具性使得人们能够通过语言来传递信息和表达思想，实现有效的交流和理解。
而语文的人文性则使得交流不仅仅是简单的信息传递，更能够传达情感、展现个性、分享人生的感悟。
语文的工具性和人文性相互促进、相互融合，使得语文具备了独特的价值和作用。
在语文教育中，既要注重语文的工具性，培养学生的语言表达和交流能力，使他们能够灵活运用语文工具进行信息传递和思想表达。
也要注重语文的人文性，培养学生对语言艺术的欣赏与鉴赏能力，使他们能够通过语文感受美、理解文化，提升自身的人文素养。
只有将工具性与人文性有机结合起来，才能真正发挥语文教育的作用，培养具有综合素质的人才。
语文的本质属性是工具性与人文性的有机统一。
语文既是一种交流工具，具有传递信息和表达意思的功能；同时也是一种文化现象，具有艺术性、文化性和社会性。
语文的工具性和人文性相辅相成，相互促进，共同构成了语文的本质特征。
只有充分认识并发挥这一本质属性，才能更好地推动语文教育的发展，培养具有综合素养的人才。
工具性和人文性的统一
工具性和人文性的统一工具性和人文性是两种不同的价值观和观念，在人类社会的发展中起着不同的作用。
工具性是指一种评价事物的标准，强调实用性和效果；而人文性则是强调人的尊严、社会价值和情感体验。
工具性的代表是科学和技术，它们追求实证和客观的知识，目的是为了解决实际问题和改善生活。
科学与技术的发展给人类社会带来了诸多改变和进步，如医疗技术的先进化、互联网的普及、交通工具的改善等。
这些工具的出现和使用提高了人类的生活质量，推动了社会的发展。
过度强调工具性可能会导致一些问题。
一方面，工具性对人的视角过于狭隘，将人们视为工具的使用者和实现者，忽略了人的情感和主体性。
过度追求工具性可能导致人与人之间的关系变得冷漠和功利化，人们更关注实际利益而忽视了情感的交流和人际关系的建立。
这样的情况下，社会的关系会变得紧张和脆弱。
相比之下，人文性强调人类的尊严和价值，关注人的情感、经验和社会交往。
人文性的代表是人文学科和艺术，它们关注人与人之间的关系，研究人的情感和意义的体验。
人文学科的发展能够促进人的自我理解和价值观念的形成，艺术的创作则可以表达人的情感和意义的体验，提供心灵的寄托和启迪。
过度强调人文性也会带来问题。
一方面，人文性可能导致主观性和相对价值的强调，使得人类社会的规范和标准变得缺乏客观性和一致性。
过度强调人文性可能会让人们过分沉溺于情感世界而忽视实际问题的解决和现实利益的考虑。
将工具性和人文性统一起来，是建设一个良好社会的必要条件。
工具性和人文性的统一意味着在解决实际问题的也要关注人的情感和尊严。
在社会政策和规划的制定过程中，需要考虑到人的需求和情感体验，使社会发展的路径更符合人的利益和价值观。
在教育方面，除了培养学生的科学和技术能力，也要培养学生的情感、人际交往和道德价值观，使他们成为全面发展的人。
在个人层面，工具性和人文性也需要统一起来。
个人需要拥有实际解决问题的能力，同时也要关注他人的情感和需求。
在工作和生活中，个人需要保持社会责任感和情感素养，关注他人的利益和福祉。
语文教学工具性与人文语文教学要处理好工具性与人文性的关系
语文教学工具性与人文语文教学要处理好工具性与人文性的关系1. 工具性与人文性的关系工具性与人文性是相辅相成的，没了工具性，便没必要设语文课，人文性也无从谈起，没了人文性语文课只有孤立的字、词、句篇，枯燥的、机械的语言训练。
恰切地做法是：在指导学生正确地理解和运用祖国语文的过程中，在培养语感发展思维、积累语言积淀文化的过程中，吸收人文内涵，培植人文精神。
（1）工具性不能脱离人文性。
一方面是在语文教学中要落实语文知识与语文能力的目标时，不可能是单纯的语言文字教学。
我们知道，语言文字都是存在于文本之中，依赖于一定的语境。
要做到对语言文字的准确理解就不能脱离语境，同样要正确地掌握字、词、句，也不能脱离它所表达的思想内容。
另一方面是在阅读教学中，作为语文能力之一的阅读能力的培养，要求不仅是了解文本中的语言文字，更重要的是通过语言文字了解文本的思想内容，在与文本的对话中产生情感共鸣。
所以在语文教学中，知识与能力目标的实现离不开对文本所蕴涵的思想感情的解读与剖析。
（2）人文性不能脱离工具性。
语文课程人文性教育不能脱离语文知识与语文能力的教学，即不能脱离文本来抽象、孤立地进行人文性教育。
第一，任何人文性的内容都孕育于以语言文字为载体的文本中，因此在语文教学中，不能脱离语言文字的学习来了解文本的思想内容。
第二，因为情感、态度和价值观不能自成体系，所以人文性教育不能以简单说教、抽象说理、机械灌输的方式进行的，而是在教师的引导下，通过学生的阅读来理解文本自身的思想意义，通过感悟、熏陶来潜移默化地发挥作用、产生影响。
2. 工具性与人文性相统一的意义如果说语文课程的“工具性”着重指明学生“应学什么、怎么学”，那么语文课程的人文性则重在揭示学生“为什么而学”以及“将会怎样去学”。
这几个问题是语文课程的基本问题，所以语文课程必须落实、加强工具性与人文性的统一。
（1）与素质教育相辅相成。
工具性与人文性的统一即语文课程的基本理念，是指语文课程必须面向全体学生，使学生获得基本的语文素养。
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人文性与工具性
以往的英语教学，教师更多关注的是学生记住了多少单词，学会了多少语法，能否运用常见的语言进行简单的口头交流，考试究竟能得到多少分，这都是急功近利的知识本位教学思想，只重视了语言作为交际工具的社会功能,关注了其工具性，而忽视了其人文性。
《实验版英语课程标准》之课程性质明确提出“义务教育阶段的英语课程具有工具性和人文性双重性质”，二者不可偏废。
强调英语教学必须关注“人文性与工具性的统一”，可以说是本次英语课程标准修订的最大亮点。
一、领悟课标内核，明确“双性”辩证关系
工具性着眼于英语课程培养学生运用能力的实用功能和课程的实践性特点；突出对学生综合语言运用能力、创新精神和实践能力的培养；关注学生知识的积累运用，厚积薄发，体现能力为主；因为英语是公共交流工具、学习工具、思维工具，由个人掌握，可以共同使用。
英语教学的人文性着重于英语课程对学生思想感情熏陶感染的文化功能和课程所具有人文学科的特点；加强社会主义核心价值体系在英语课程中的渗透，关注学生的心灵成长，心智发展，人格升华，体现德育为首；人类文化中先进的价值观及其规范，是重视人的文化。
工具性是人文性的基础与途径,人文性是工具性的载体与灵魂。
只有明确了“双性”之间的辩证关系，教师才会淡化知识本位的教学，走向或者是用心思考“双性”并举的重要性；才不会过分强调单词、短语、句型一类的纯知识技能操练，即强调其“工具性”；也不会片面强调“人文性”，即过分关注文化差异、挖掘文本思想教育等对学生进行文化浸染熏陶；而是在教学实践中，既注重夯实学生的人性根基，丰厚其人生积淀，增强文化底蕴，端正价值观与世界观，又注意到必要的知识技能（听说读写）学习，使二者合一，高度统一。
二、提升人文素养，凸显“双性”价值取向
学生是人，不是等待被雕琢和塑造的“物”，是独立的个体，有自己的思想、观念、个性等。
因此教师应把学生当作一个鲜活的、具有极强可塑性的人来对待，既注重学科知识的传授，又关注学生作为“人”所应具备的基本素质的培养。
如果说工具性要求英语教师培养学生“用英语做事”的能力，突出学生的综合语言运用能力（英语学科核心理念），在做事情的过程中发展语言能力、思维能力以及交流与合作的能力，在这个过程中教师要做“经师”；那么人文性就要求英语教师培养学生阅读理解、参与体验、感悟积淀、实践创新等能力与感恩、爱人等情怀，在潜移默化中学会做人与处世，在这个过程中教师要做“人师”。
因为新版课标“工具性和人文性的双重性质”和“面向全体学生，关注语言学习者的不同特点和个体差异”的基本理念，对英语教师的身份也进行了重新定位：不仅仅是用英语进行教学、帮助学生学习英语的老师，而是用英语进行教育、帮助学生全面成长的老师，引领学生在用英语做事的过程中学会做人。
学生人文素养的提升，来源于教师的人文底色的丰厚。
对此，英语教师要在不断地为自己的专业充电的同时，更要提升自己的人文素养，在大量的阅读中汲取滋养心灵、性情等营养元素，获得打开眼界、视角与突破固定思维模式的启迪。
正如陶行知先生所倡导的“经师人师合一”的理念，我们所培养的学生不再变成仅会考试的机器，一味充当分数的奴隶，高分低能、冷漠无情，没有理想，缺乏大志，心理失衡的一代，而是具有“综合人文素养”，心理健康阳光，德才兼备的新世纪人才。
新版课标提出的“英语课程具有工具性和人文性双重性质”的本意或者说价值取向也就凸显于此吧。
三、挖掘隐形资源生成“双性”精彩课堂
在教学中，教师既要关注教材中显性资源的使用，让学生掌握相关的知识，形成必要的技能，又要正确而适度地把握、挖掘文本中隐藏的、积极的思想内涵，引领学生走进文本，畅游文本，在与文本对话中体会感受文本的内涵与价值；更得带领学生走出文本，运用文本，拓展文本，创新文本，实现自我升华，自我超越。
只有这样，才会达到以文“化”人，使人“文”化的目的与境界。
教师带领学生畅游文本，让其在与文本的对话中、在生生观点的撞碰中感受、理解、领悟文本的内涵与价值还不够，还必须引领学生走出文本，创新文本。
要落实课程标准要求的工具性和人文性的统一，英语教学必须既承担起“培养学生基本英语素养和发展学生思维能力的任务”，又必须承担起“提高学生综合人文素养的任务”。