民族主义之利弊
激进民族主义
激进民族主义民族主义：属于民族的一种感情以及坚持区域和民族单元与自治统一关系同时存在的一种政治意识形态。
“民族主义”，简言之，指将自我民族作为政治、经济、文化的主体而置于至上至尊价值观考虑的思想或运动。
民族主义并不一定具有本国高于他国之信念，但实际上许多民族主义者的确这么想。
偶尔会有认为他国可作为本国范例的情形，参见亲英派(Anglophile)。
几乎所有的民族主义运动中都有某种种族主义的影子，通常针对邻国与种族团体。
美国学者汉斯·科恩认为：“民族主义首先而且最重要的是应该被看作是一种思想状态。
”英国学者爱德华·卡尔认为：“民族主义通常被用来表示个人、群体和一个民族内部成员的一种意识，或者是增进自我民族的力量、自由或财富的一种愿望。
到了19世纪末和20世纪初，欧洲列强为了增进本民族的利益，不惜付出任何代价;试图加强自己在欧洲及全世界的影响力，从而令这种拥护自己民族的情绪变质，成为一种危险的爱国主义。
而现在还有很多民族存在这种主义，而且由于宗教、文化等方面的冲突，使得极端民族主义在不断得到发展。
1、激进民族主义（1）、侵略性较强。
激进民族主义是从国家民族利益出发而产生的，激进民族主义是一股思潮，意在鼓舞人们理性发扬民族爱国、爱教主义精神，然而随着爱国主义越高涨，激进民族主义越加激进化，这是不理性的，国际的民族主义会形成侵略性，是不可取的，也是不可阻挡的。
（2）、排外色彩明显。
激进的的民族主义，一向认为本民族是最优秀的，是其他民族无法相比的，人为本民族的思想观念、民族信仰、传统习俗、社会里娘等都应该得到其他民族的信任与支持，同时，激进民族主义这还否认外民族的一切文化和知识，具有强大的排外色彩。
（3）、破还性巨大。
首先，激进民族主义，它从思想上禁锢了本民主成员，影响了人们思维意识的开发，破坏了人们的创造能力；其次，激进民族主义的传播，会形成极大的地区差异，使地区间产生隔阂、甚至是摩擦、冲突，破坏了民族的团结与地区的稳定。
民族主义与民粹主义的差异与联系
民族主义与民粹主义的差异与联系
民族主义和民粹主义是两个不同的概念，但它们之间也存在一些联系。
民族主义是一种意识形态，强调民族的认同、团结和独立。
它主张一个民族应该拥有自己的国家、文化、语言和传统，并追求民族的利益和尊严。
民族主义通常与国家主权、民族自决和民族自豪感相关联。
民粹主义则是一种政治思潮，强调普通人民的利益和权益。
民粹主义者通常主张代表普通人民的声音，反对精英主义和既得利益集团。
他们强调人民的权力和参与，主张政策应该贴近人民的需求和利益。
虽然民族主义和民粹主义有不同的侧重点，但它们之间也存在一些联系。
在某些情况下，民族主义可以与民粹主义相结合，形成民族民粹主义。
民族民粹主义强调民族利益和民族认同的同时，也强调普通人民的利益和权益。
它试图将民族主义的情感和力量与民粹主义的诉求相结合，以争取民众的支持。
然而，民族主义和民粹主义也存在一些潜在的冲突。
民族主义可能强调国家利益和民族认同，而忽视了普通人民的利益。
民粹主义可能过于强调短期的、局部的利益，而忽视了国家的长远利益和整体利益。
总的来说，民族主义和民粹主义是两个不同但又相互关联的概念。
它们在不同的背景下可能有不同的表现形式和影响。
理解它们之间的差异和联系对于分析政治现象和社会动态非常重要。
三民主义关系,局限,新旧对比
新旧三民主义的比较
1、就其提出的历史背景来说： 、就其提出的历史背景来说： 旧三民主义的提出背景：清政府统治日益腐败,资产阶级 民主革命思想进一步传播,他们以西方资产阶级的天赋人 权,自由平等等学说作为思想武器,以美国、法国的民主思 想作为政治思想，结合中国国情，提出了三民主义的革 命纲领，并用以指导了辛亥革命的实践，但未能真正给 中国社会指明出路。 新三民主义的提出背景：一战后，“打倒列强，除军阀” 成为全国人民的共同愿望。 中国共产党经过二七惨案认 识到：要战胜强大的敌人必须建立革命统一战线 。国民 党当时是革命的民主派，有一定威望又在南方建立了革 命根据地，其领导人孙中山欢迎同共产党合作。
2、就其内容来说： 就其内容来说： 就其内容来说 旧三民主义的主要内容是：（1）民族主义：驱除鞑虏， 恢复中华 。它打击了帝国主义的在华势力，但它没有意识 到帝国主义的压迫是中华民族独立的最大障碍，没有明确的 提出反帝的要求。 （2）民权主义：建立民国这反映了中国人民要求民族独立 的民主权利的共同愿望。但民国实质是资产阶级共和国。 （3）民生主义：平均地权 。说明孙中山顾及了广大人民的 利益，但由于站在资产阶级私有制的立场上，反对没收地主 土地，所以提不出彻底的个土地革命纲领。 新三民主义的主要内容则增加了：（1）新民族主义增加 了对外反帝，对内主张民族平等的新内容。 （2）新民权主 义主张普遍平等的民权，对帝国主义和封建军阀实行专政。 （3）新民生主义增加了节制资本。
民族、民权、民生之间的关系 民族、民权、民生之间的关系：三民主 义中，民权主义是核心，目标是建立资 产阶级民主共和制度，它是民主革命的 首要任务；民族主义是前提；民生主义 是补充和发展。
三民主义的局限性
首先，它没有正面的、明确提出反对帝国主义侵略以实现民 族独立的口号，没有把斗争锋芒直接对准帝国主义，相反， 却对帝国主义抱有某种程度的幻想。 其次，民权主义虽然强调了要建立民主共和国，却忽略了广 大劳动群众在国家中的地位，因而难以使人民的民主权利得 到真正的保证。同时，也没有明确的把汉族军阀、官僚、地 主作为革命对象，从而给这部分人后来从内部和外部破坏革 命以可乘之机。 第三，它缺乏明确的足以动员广大农民群众力量的土地革命 纲领，也即缺乏彻底的反封建的纲领。政纲中虽提出“平均 地权”的口号，但没有提出正确的解决办法，不能满足广大 农民的土地要求，在革命中难以成为发动广大工农群众的理 论武器。因此列宁也说它是“如此漂亮而又如此模糊的经济 革命”。
自由主义与民族主义的互动
自由主义与民族主义的互动在当今世界，自由主义与民族主义已成为社会发展的重要议题。
自由主义强调个人自由和自由市场经济，而民族主义则强调民族利益和国家主权。
这两种思想之间的互动在现代社会中存在着重大影响，本文将探讨自由主义与民族主义之间的互动，并给出一些例子来证明这一点。
一、自由主义与民族主义的互动自由主义与民族主义的互动可以从不同角度进行对比：1.对于市场经济的观点，自由主义认为市场应该尽可能地自由，消除政府的控制和干预。
而民族主义则认为国家应该有权利干预市场，以保护本国企业和工人的利益。
2.在对待国际贸易的问题上，自由主义主张全球化和自由贸易的开放，认为国家之间的界限应该被消除。
而民族主义则强调国家的主权和民族经济的利益，力图控制进口和外国公司的竞争。
3.在少数群体问题上，自由主义主张消除种族和性别的歧视，让每个人都有平等的机会。
而民族主义则强调本国民族的利益和文化特性，试图保护自己的文化和传统。
二、自由主义与民族主义的例子1.全球化和自由贸易全球化和自由贸易是自由主义的典型代表。
然而，在全球化过程中，许多发展中国家的劳工遭到了剥削。
民族主义者则认为，自由贸易会导致本国公司被外国公司取代，造成就业机会的流失。
在实际的例子中，美国在20世纪末期对中国进行贸易制裁，以保护本国产业。
而现在，许多国家都在强调保护本国企业的利益，特别是在汽车和农业领域。
2. 移民政策移民政策是自由主义和民族主义冲突的另一个方面。
自由主义主张“开放边境”，认为每个人都应该拥有自由选择居住地的权利，而民族主义则重视国家的主权和民族的文化和传统。
例如，在欧洲，难民危机已经成为一个严重的问题。
一些国家采取了自由主义的政策，接纳了大量难民，但也引发了反移民情绪。
而其他国家则通过限制移民来控制国家的边境和人口。
3. 互联网监管自由主义和民族主义也在互联网监管方面发生互动。
自由主义者认为，互联网应该是一个自由和开放的平台，能够让人们自由地表达自己的意见。
自由民族主义
自由民族主义在过去的一个世纪里，自由主义和民族主义大行其道。
政治发展经验表明，极端民族主义由于鼓吹专制主义和扩张主义而展现了极大的破坏性，持世界主义观念的自由主义者对此多有批评。
自由主义则是划定政治国家、社会自治和个人自由边界，以政治国家维护和落实社会自治、个人自由的一套社会理论和政治哲学。
其实，早期的民族主义本质上还是具有自由主义色彩的，现今的民族主义仍然是落实个人自由和社会自治的必要手段和政治前提。
在这个意义上，民族主义可以是开放的、理性的、支持个人自决的。
因此，自由主义和民族主义唇亡齿寒，政治共同体须臾不可离之。
基于第三世界后发国家自身独特的政治发展逻辑，中国面临着民族国家建设的现代性任务。
西方殖民主义入侵所引发的民族主义救亡热情的确无可非议，然而一部分自由主义者在思想观念上缺乏对自由民权的自觉意识，未能将其自由主义立场坚持到底，而是人为割裂民族自决和个人自由的唇亡齿寒关系，导致启蒙过程半途而废，宪政民主运动挫败。
民族主义与自由主义理念相互背离，救亡热情压倒启蒙理性，乃是中国百年宪政迟迟未见进展的一个重要答案。
历史的这种经验启示了宪政中国必须走自由主义和民族主义互相融合的自由民族主义之路。
惟有自由民族主义，才能帮助中国建立一个既能容纳个人自由和社会自治，又以个人自由和社会自治促进民族统一和国家富强的政治共同体。
为此，笔者的一项研究发现，联邦主义指导下的联邦制作为满足自由民族主义思想的一种制度架构模式，既能够落实个人自由和基本人权，维系多民族国家的文化多元性，又能提供主权国家维护国家利益、参与国际竞争的制度基础。
中国作为一个有着多元民族文化的政治共同体，国家统一进程尚未完成，个人自由和社会自治仍然有待落实，自由民族主义的联邦制便不失为未来中国一项可供参考的制度选择。
现代国际关系中的民族主义与民族冲突
现代国际关系中的民族主义与民族冲突民族主义和民族冲突是现代国际关系中一个重要而复杂的议题。
在当今全球化的时代背景下，尽管国家和民族间的交流与合作得到了极大的促进，但民族主义仍然是一个不可忽视的现象。
本文将探讨现代国际关系中民族主义的定义和表现形式，以及民族主义所引发的民族冲突的原因和影响。
一、民族主义的定义和表现形式在国际关系中，民族主义是指政治、经济和文化领域中强调个体民族自我认同和团结的思想和行为。
它强调民族在国家结构和全球事务中的独特性和重要性。
民族主义者相信每个民族都应该有自己的国家和政权，并且应该追求自己的民族利益和权益。
民族主义在现代国际关系中以多种形式出现。
首先，民族主义可以表现为国家和政府的政策和行动。
一些国家采取了民族主义政策，通过鼓励本民族的经济、文化和政治优先权来保护和促进本族群的利益。
其次，民族主义可以通过民族主义政党和组织来表现，这些政党和组织致力于维护民族利益和推动民族主义政策。
最后，民族主义也可以表现为民众的民族意识和认同，例如通过参与民族庆祝活动、支持民族产业和文化等方式。
二、民族冲突的原因和影响民族冲突是由民族主义引发的，其根源往往可以追溯到政治、经济和文化因素。
首先，政治因素在民族冲突中起到了重要作用。
政治不稳定、政权争夺和不公正的政策可能导致不同民族之间的紧张关系。
其次，经济因素也是民族冲突的重要原因之一。
资源分配不均、经济发展不平衡等问题可能引发各民族之间的竞争和冲突。
最后，文化因素在民族冲突中也起到了重要作用。
不同民族之间的文化差异和认同冲突可能导致紧张和对立。
民族冲突对国际关系产生了广泛而深远的影响。
首先，民族冲突可以导致人道主义危机和人权问题。
战争和冲突给民众带来了巨大的痛苦和苦难，迫使他们成为难民或流离失所者。
其次，民族冲突可能破坏国家和地区的稳定与安全。
冲突和战争可能导致国家的破裂和分裂，给地区安全带来威胁。
最后，民族冲突也可能干扰国际合作和发展。
浅析列宁的民族主义思想以及对中国的影响
浅析列宁的民族主义思想以及对中国的影响民族问题在多民族国家普遍存在，这一问题解决的好坏直接关系到国家的安定与否。
作为民族问题的一种意识形态，民族主义的重要性不言而喻。
关于民族主义，不同的人有不同的看法。
马克思主义的经典作家也对民族主义作出了自己的解释。
本文试图阐述列宁的民族主义观点，并探讨他的这些观点对我国这样一个多民族国家有哪些影响。
一、列宁的民族主义观(一)列宁眼中的民族主义近代民族主义最早可以追溯到18世纪的西欧和北美，出现于文本中则是在1844年，其基本含义是：对一个民族的忠诚和奉献，特别是指一种特定的民族意识，也就是认为自己的民族比其它民族更加优越。
当然，不同的人从不同角度会有对民族主义的不同定义,对此，革命导师列宁也提出了自己的见解，并产生深远影响。
列宁的民族主义观可以以十月革命为界分为两部分。
在十月革命以前，列宁认为民族主义始终是与资本主义联系在一起的。
所谓民族主义，就是资产阶级处理民族关系、民族问题的原则和政策，即煽动、驱使人民排斥、歧视以致压迫、掠夺其它民族，借以维护资产阶级的统治，谋取资产阶级的利益。
列宁明确反对这种民资主义。
后来，革命取得了胜利，建立了世界上第一个社会主义国家，但是直接过渡到战时共产主义的想法并没有能够在现实中获得成功，列宁认识到要过渡到社会主义社会还需要漫长的时间，民族、国家还很落后，这一切促使列宁改变了他对民族主义原有的看法，他不再是笼统的认为民族主义是资产阶级处理民族问题的原则、政策和借以维护资产阶级统治的工具，而是将民族主义分开来。
首先，列宁指出：“必须把压迫民族的民族主义和被压迫民族的民族主义区别开来，把大民族的民族主义和小民族的民族主义区别开来。
”为此，必须在原则上划清这样的界限：“在被压迫民族的资产阶级反对压迫民族这一点上，我们在任何时候、任何场合都加以支持，而且比任何人更坚决，因为我们反对压迫是最大胆、最彻底的。
当被压迫民族的资产阶级极力主张自己的资产阶级民族主义时，我们就要反对，我们反对压迫民族的特权和暴力，同时丝毫也不容被压迫民族谋求特权。
当代中国八种社会思潮
当代中国八种社会思潮读书报告——《当代中国八种社会思潮》姓名：学号：学院：专业：联系方式：读书报告——《当代中国八种社会思潮》（马立诚）读书笔记马立诚老师作为一位敏锐而深刻的社会政治评论家，对中国当代社会思潮的分析和评论，具有鲜明的时代性和批判性，同时也寄托着他本人的思考和忧虑。
作者将当代中国的社会思潮归纳为八种，即除了居于主导地位的邓小平思想外，还有老左派思潮、新左派思潮、自由主义思潮、民主社会主义思潮、民族主义思潮、新儒家思潮和民粹主义思潮。
通过对八种思潮的介绍和阐释，有助于人们理解中国的过去，认识中国的现在，探知中国的未来。
一、邓小平思想1989年，邓小平面对“新威权主义”时说“我就是这个主张”，简单总结：1.“经济市场化先于政治民主化，市场化的终点是民主化的起点”；2.“实现经济现代化”的过程中“必须在集权条件下才能完成”；3.当前政治领域的的改革是“实行集权制和政治垄断”；4.集权制具体是“一个伟大领袖以及配合默契的决策集团，强制性地推进经济现代化”；5.“强力推进市场化和私有财产制度”，“压制政治上的反对派以维护稳定”，待“中产阶级发展壮大”后，“自动让位于民主政治时代”。
邓小平思想的主要特点是经济上大胆突破，政治上多方设限，不能开展实质性的政治体制改革。
1992年“南巡谈话”，突破禁区推动中国的改革开放，用市场经济制度再造了中国。
在“南方谈话”以后，竞争观念、自由观念、平等观念和追求私人财富的精神在大陆崛起，认为其是对中国突破与发展所做的最大贡献。
一、老左派思想老左派思潮的基本要点是：“坚持斯大林僵化的社会主义模式，坚持毛泽东晚年左倾思想，坚持以阶级斗争为纲，否定改革开放，批判市场经济，压制私营经济。
在国际上，则主张打倒美帝国主义及其帮凶。
”最早的“两个凡是”，反对实践是检验真理的唯一标准、抵制对毛泽东晚年错误的批评、抵制对文化大革命的批评、打击包产到户、压制私营企业和乡镇企业的发展、指责经济特区、压制作家艺术家的自由探索、反对商品经济的提法、更反对市场经济的提法，主张什么事都要问一个姓“社”还是姓“资”，姓“公”还是姓“私”，认为计划经济不容否定。
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民族主义之利弊
民族主义产生于18世纪的英国和法国。
它自产生时起，便开始对世界历史产生着不可估量的影响。
时至今日，它已是一种根植在世界上每个人思维深处的情感和概念。
然而，民族主义同时也是一把双刃剑，有利也有弊。
下面，我们将对民族主义的利与弊进行深入的分析。
民族主义之利：
1、民族主义促进了民族国家的产生。
在欧洲中世纪，基本上是没有民族和国家的概念的。
当时的欧洲虽然有各个人种，如日耳曼人、凯尔特人、斯拉夫人、希腊人等，但这只是一种广泛的地域上的概念，就如同他们认定新大陆的人都是印第安人一样。
他们只是通过这种名称的不同而简单地将欧洲人按照地理位置大致划分开来，而并没有形成一种民族归属感和荣誉感。
当时的欧洲所谓的国家，其强调的意思主要是领地。
某个公爵在某地有了自己的领地，那么他就是那块领地上的统治者，他可以将自己的领地划分成若干区域，分给侯爵、伯爵等作为他们的领地，侯爵、伯爵等就要对他负责。
在领地内，领主就是“国王”，别人无权过问他的领地上的事务。
中世界的欧洲，就是由这样一个个或大或小的领地组成的。
直到近代，商品经济的发展导致市民阶层的兴起，市民阶层没有领地，不是封建领主，但他们又需要表达自己的政治诉求。
于是，某一区域有共同利益的市民阶级便联合起来，共同对封建领主进行干涉，要求获得政治权利。
这样，由资产阶级主导的现代意义上的民族意识便开始觉醒。
这种民族意识，在当时主要表现为同一地区有共同利益的资产阶级对抗其地区有利益冲突的资产阶级。
同一地区的资产阶级便形成了一种共同的归属感，也就是民族归属感。
这种现代意义上的民族，是有共同利益的民族，而不是纯粹的地理意义上的民族。
资产阶级没有领地，为了获得政治权利，他们只有通过代议制与封建领主进行对抗，到后来这种代议制战胜了封建领主制，以社会契约论为基础的现代意义上的国家便产生了。
这种现代意义上的国家，是有民族归属感的属于同一民族的资产阶级建立的，是一种民族国家。
2、民族主义促进了资本主义的发展。
欧洲在向近代转型时期，封建领主和天主教会是其两大阻碍。
民族主义促进了民族国家的诞生，无疑清初了封建领主这一障碍，为资本主义的发展打下了制度基础。
同时，对于本民族的热爱，也鼓舞了人们摆脱罗马天主教会，建立本民族基督教的斗争。
这股斗争伴随着宗教改革的发展，而逐渐席卷了西欧。
宗教改革的发展，无疑扫除了资本主义发展在思想领域的禁锢，也清楚了罗马教会在经济和政治上的压迫。
同时，民族主义使资产阶级之间的斗争上升到了各民族之间的斗争，激发了各民族的危机感和努力奋斗的精神。
以上种种都在相应程度上促进了资本主义的发展和世界的现代化。
3、民族主义促进了被压迫民族争取民族解放的斗争。
民族主义促进了欧美民族国家的形成和资本主义的发展，但与此同时，欧美资本主义国家在世界各地非正义的殖民扩张几乎压迫了世界其他地区所有的民族。
美洲印第安人及后来移民的人、非洲黑人、中国人、印度人等等，这些民族无疑在文明的碰撞中深受荼毒。
欧洲民族主义思潮的传播，无疑为这些民族争取本民族独立产生了巨大影响。
美洲民族独立和民族国家的建立，主要是美国独立和玻利瓦尔领导的拉美独立战争，印度章西女王领导的民族大起义，中国义和团的反帝运动等，都是被压迫民族争取民族独立的斗争，虽然有些失败了，但无疑都对本民族的民族主义产生了深远影响。
4、民族主义在文化在精神文化层面上的有利影响。
民族主义强调一种对本民族的认同感和归属感，有利于激发民族自尊心和自信心，促进民族团结，增强民族凝聚力。
它可以在一个民族内部形成一种向上、奋进、自强的情感，充分激发人们的潜能，从而促进这个民族的发展。
同时，对于本民族的认同和归属，会让人们有意识地去保护本民族的传统文化，这有利于民族文化的传承和世界文化多样性的发展。
民族主义之弊：
1、民族主义容易导致国家分裂。
民族主义虽然促进了民族国家的发展，但过度的民族主义则很容易导致民族分离主义，而民族分离主义带来的直接后果就是国家分裂主义。
世界上绝大多数国家是多民族国家。
一个国家有多个民族，每一个民族都有自己的利益诉求，当这种利益诉求得不到满足时，很容易导致这些民族以民族主义为借口而掀起民族分离运动，以期分裂国家，形成自己的政权。
甚至在有的国家，政府给予某些民族很多特殊的高于其他民族的权利，但这些民族的少数狂热民族主义分子仍不满足，不顾后果地进行分裂国家的活动，甚至勾结外国，不惜危害本民族人民的利益。
2、民族主义容易导致恐怖主义。
对于本民族的热爱是一件好事情，但当本民族处于弱势地位，受到强大民族的欺压，强烈的民族主义情结就有可能演变成恐怖主义。
世界上第一起为人们普遍承认的恐怖主义事件就是1914年的萨拉热窝事件。
奥匈帝国不顾塞尔维亚人的反对悍然占据塞尔维亚的波黑地区，并于塞尔维亚的耻辱日（塞尔维亚与几个世纪前被土耳其征服的日期）在波黑举行针对塞尔维亚的军演，此举彻底触怒了塞国人，但塞尔维亚在当时根本无力与奥匈对抗，塞尔维亚人强烈的民族情结无处宣泄，直接导致了萨拉热窝事件，给世界带来了毁灭性的灾难。
除了这种单纯的恐怖主义，民族分离主义也常常借助恐怖主义的形式，以达到其分裂国家的目的。
当今世界恐怖主义已成为世界和平的头号威胁。
3、民族主义容易导致种族冲突。
不同民族有各自的利益，这样相互之间难免就会产生冲突，这是一种正常的现象。
但这种维护本民族利益的民族主义在有的国家和地区却演变成了种族主义，即强调本民族是优等的民族，而其他民族都是劣等的民族。
最典型的例子就是美国白人对黑人的歧视和对印第安人的屠杀。
除了种族主义，单纯的民族冲突也不断在世界各地上演，法兰西和德意志的宿怨就是典型的例子。
4、民族主义容易导致国家暴政。
民族主义强调民族国家的绝对主权，排斥个人自治，从而极可能压制、剥夺个人的权利和自由，形成对内对外都不受约束的绝对专制的政治主权。
在民族主义看来，人类最重要的生存单位是民族和种族，一切其他的生存单位，特别是个人是微不足道的，甚至只有不计代价的本民族成员的个人牺牲才能换来民族利益的实现。
在有的国家，政府或个人以维护整个民族的利益为借口，而强行在国内推行独裁专制，肆意侵犯本国人民的权利和自由。
这种打着民族主义而实行的暴政，以日本的军国主义为典型。
日本的军国主义在明治维新后开始产生，其在国内镇压劳动人民，在国外则进行疯狂扩张。
历史证明军国主义最后给国家带来的只能是毁灭性的灾难。
综上，民族主义在世界的现代化进程中有着巨大贡献，但在当代，它却成为了现代暴力的根源，由它引发的问题已经严重威胁了世界和平与世界人民的共同利益。
如何解决民族主义带来的问题目前已成为世界性的重大课题。