陶渊明诗中的真意

合集下载

古诗饮酒赏析

古诗饮酒赏析

古诗饮酒赏析在日常学习、工作和生活中,大家一定没少看到经典的古诗吧,古诗是古代中国诗歌的泛称,在时间上指1840年鸦片战争以前中国的诗歌作品。

那么什么样的古诗才是好的古诗呢?下面是小编收集整理的古诗饮酒赏析,仅供参考,欢迎大家阅读。

古诗饮酒赏析1饮酒[东晋]陶渊明结庐在人境,而无车马喧。

问君何能尔,心远地自偏。

采菊东篱下,悠然见南山。

山气日夕佳,飞鸟相与还。

此中有真意,欲辩已忘言。

一、作者及出处陶渊明(约365年—427年),名潜,字元亮,号五柳先生,谥号靖节先生,东晋著名诗人、文学家。

本诗选自《陶渊明全集》。

二、重点词语及易错字1、结庐:建造房屋2、车马喧:指世俗往来的纷扰3、问君:这里是作者自问4、尓:这样5、悠然:悠闲自得的样子6、相与:共同,一起7、真意:指人生真正的意义8、辨:通“辩”,辩解,分说。

易错字:喧篱辨三、翻译我建造房屋在人群聚居的地方,却没有世俗往来的纷扰。

要问我为何能够这样,只要存心远离尘俗,所处的地方自然也就偏远了。

我在东篱下随手采几朵梅花,悠然之间望见美丽的南山。

山中云雾在傍晚显得更加美丽。

归巢的鸟儿结伴飞还。

此情此景包含着人生真正的意义,想说出来又没有更合适的语言。

四、内容及主题这首诗作者通过描绘自己生活环境的幽静,表现了一种超脱于尘世的宁静平和,通过描写归隐生活的闲适,表达了自己回归自然的喜悦之情,含蓄地告诉人们一种无法用语言表达的美妙感受。

五、名句赏析1、结庐在人境,而无车马喧。

问君何能尔,心远地自偏。

这四句,包含着精辟的人生哲理,它告诉我们,人的精神世界,是可以自我净化的,在一定的条件下,只要发挥个人的主观能动性,就可以改变客观环境对自己的影响,到处都可以找到生活的乐趣。

“心远”一词,反映了诗人超尘脱俗,毫无名利之念的精神世界。

2、“采菊东篱下,悠然见南山”,这是千年以来脍炙人口的名句。

这两句以客观景物的描写衬托出诗人的闲适心情,“悠然”二字用得很妙,说明诗人所见所感,非有意寻求,而是不期而遇。

陶渊明《饮酒》原文和翻译译文

陶渊明《饮酒》原文和翻译译文

陶渊明《饮酒》原文和翻译译文《陶渊明《饮酒》原文和翻译译文》这是优秀的文言文翻译译文文章,期望可以对您的学习工作中带来挂念!1、陶渊明《饮酒》原文和翻译译文陶渊明《饮酒》原文和翻译原文:结庐在人境,而无车马喧。

问君何能尔,心远地自偏。

采菊东篱下,闲适见南山。

山气日夕佳,飞鸟相与还。

此中有真意,欲辩已忘言。

译文:我家建在众人聚居繁华道,可从没有烦神应酬车马吵闹。

要问我怎能如此超凡潇洒,心灵避离尘俗自然幽静远邈。

东墙下采撷清菊心情徜徉,猛然抬头喜见南山胜景绝妙。

暮色中缕缕彩雾萦绕升腾,结队的鸟儿回翔远山的怀抱。

南山仰止啊,这有人生的真义,我该怎样表达内中浅显! 2、苏辙《子瞻和陶渊明诗集引》原文及翻译译文苏辙《子瞻和陶渊明诗集引》原文及翻译苏辙原文:①东坡先生谪居儋耳,置家罗浮之下,独与幼子过负担渡海。

葺茅竹而居之,日啖荼芋,而华屋玉食之念不存在于胸中。

平生无所嗜好,以图史为园囿,文章为鼓吹,至此亦皆罢去。

独喜为诗,精深华妙,不见老人表惫之气。

②是时,辙亦迁海康,书来告曰:“古之诗人有拟古之作矣,未有追和古人者也。

追和古人,则始于东坡。

吾于诗人,无所甚好,独好渊明之诗。

渊明作诗不多,然其诗质而实绮,癯而实腴,自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也。

吾前后和其诗凡百数十篇,至其得意,自谓不甚愧渊明。

今将集而并录之,以遗后之君子,子为我志之。

然吾于渊明,岂独好其诗也□?如其为人实有感焉。

渊明临终,疏告俨等:‘吾少而穷苦,每以家贫,东西游走。

性刚才拙,与物多忤,自量为己必贻俗患,黾勉①辞世,使汝等幼而饥寒。

’渊明此语,盖实录也。

吾今真有此病而不早自知,平生出仕,以犯世惑,此所以深服渊明,欲以晚节师范其万一也。

”③嗟夫!渊明不愿为五斗米一来带见乡里小人,而子瞻出仕三十余年,为狱吏所折困,终不能悛,以陷于大难,乃欲以桑榆之末景,自托于渊明,其谁方信之?虽然,子瞻之仕,其出入进退,犹可考也,后之君子,其必有以处之矣。

《饮酒其五·结庐在人境》陶渊明古诗赏析

《饮酒其五·结庐在人境》陶渊明古诗赏析

《饮酒其五·结庐在人境》陶渊明古诗赏析【作品介绍】【原文】饮酒其五·结庐在人境结庐在人境①,而无车马喧②。

问君何能尔③,心远地自偏。

采菊东篱下,悠然见南山④。

山气日夕佳,飞鸟相与还⑤。

此中有真意⑥,欲辨已忘言。

【注释】①结庐:构筑屋子。

人境:人间,人类居住的地方。

②无车马喧:没有车马的喧嚣声。

③君:作者自谓。

尔:如此、这样。

这句和下句设为问答之辞,说明心远离尘世,虽处喧嚣之境也如同居住在偏僻之地。

④悠然:自得的样子。

南山:指庐山。

⑤日夕:傍晚。

相与:相交,结伴。

这两句是说傍晚山色秀丽,飞鸟结伴而还。

⑥此中:即此时此地的情和境,也即隐居生活。

真意:人生的真正意义,即“迷途知返”。

这句和下句是说此中含有人生的真义,想辨别出来,却忘了如何用语言表达。

意思是既领会到此中的真意,不屑于说,也不必说。

【白话译文】我家建在众人聚居繁华道,可从没有烦神应酬车马喧闹。

要问我怎能如此超凡洒脱,心灵避离尘俗自然幽静远邈。

东墙下采撷清菊心情徜徉,猛然抬头喜见南山胜景绝妙。

暮色中缕缕彩雾萦绕升腾,结队的鸟儿回翔远山的怀抱。

南山仰止啊,这有人生的真义,我该怎样表达内中深奥!【赏析】但是,即使说困境与背谬注定要伴随人类的全部进程(这是一个存在主义的观念),在不同的阶段上,人还是要寻找不同的解脱方式。

哪怕是理念上的或者是诗意上的,人也要发现一种完美的生命形态。

所以到东晋末,在玄学的背景中,陶渊明的诗开始表现一种新的人生观与自然观。

这就是反对用对立的态度看待人与自然的关系,而是相反地强调人与自然的一体性,追求人与自然的和谐。

这在他的《饮酒》之五中,表现得最为充分而优美。

凭着它那浅显的语言、精微的结构、高远的意境、深蕴的哲理,这首诗几乎成了中国诗史上最为人们熟知的一篇。

全诗的宗旨是归复自然。

而归复自然的第一步,是对世俗价值观的否定。

自古及今,权力、地位、财富、荣誉,大抵是人们所追求的'基本对象,也便是社会所公认的价值尺度。

七年级语文陶渊明的古诗

七年级语文陶渊明的古诗

七年级语文陶渊明的古诗一、魏晋·陶渊明《归园田居其三》原文:种豆南山下,草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽,带月荷锄归。

道狭草木长,夕露沾我衣。

衣沾不足惜,但使愿无违。

译文:南山坡下有我的豆子地,地里杂草丛生,豆苗却长得很稀。

早晨天亮就起来到田里锄草,晚上披着月光扛着锄头回家歇息。

高高的草木覆盖了狭窄的田间小路,露水打湿了我的衣裳。

衣裳湿了倒不重要,只要不违背我的初衷就行了。

二、魏晋·陶渊明《饮酒其五》原文:结庐在人境,而无车马喧。

问君何能尔?心远地自偏。

采菊东篱下,悠然见南山。

山气日夕佳,飞鸟相与还。

此中有真意,欲辨已忘言。

译文:住宅盖在人世间,清静却无车马喧。

问我为何能如此?心超世外地显偏。

自顾采菊东篱下,悠然无意见南山。

山间雾气夕阳好,飞鸟结伴把巢还。

此中当自有真意,我欲辨之已忘言。

三、魏晋·陶渊明《归园田居其二》原文:野外罕人事,穷巷寡轮鞅。

白日掩荆扉,虚室绝尘想。

时复墟曲中,披草共来往。

相见无杂言,但道桑麻长。

桑麻日已长,我土日已广。

常恐霜霰至,零落同草莽。

译文:乡居少与世俗交游,僻巷少有车马来往。

白天依旧柴门紧闭,心地纯净断绝俗想。

经常涉足偏僻村落,拨开草丛相互来往。

相见不谈世俗之事,只说田园桑麻生长。

我田桑麻日渐长高,我垦土地日渐增广。

经常担心霜雪突降,庄稼凋零如同草莽。

四、魏晋·陶渊明《饮酒·其一》原文:衰荣无定在,彼此更共之。

邵生瓜田中,宁似东陵时!寒暑有代谢,人道每如兹。

达人解其会,逝将不复疑;忽与一樽酒,日夕欢相持。

译文:衰荣没有固定在,彼此相互的。

邵先生瓜田中,难道像东陵时!寒暑有代谢,人的思想总是这样。

乐观的人明白他会,我将不再怀疑。

忽然给一杯酒,日夕畅饮着。

五、魏晋·陶渊明《读山海经·其十》原文:精卫衔微木,将以填沧海。

刑天舞干戚,猛志固常在。

同物既无虑,化去不复悔。

徒设在昔心,良辰讵可待。

译文:精卫含着微小的木块,要用它填平沧海。

初中语文文言文陶渊明《饮酒》原文和译文(含赏析)

初中语文文言文陶渊明《饮酒》原文和译文(含赏析)

陶渊明《饮酒》原文和译文(含赏析)原文:结庐在人境,而无车马喧。

问君何能尔,心远地自偏。

采菊东篱下,悠然见南山。

山气日夕佳,飞鸟相与还。

此中有真意,欲辩已忘言。

译文:我家建在众人聚居繁华道,可从没有烦神应酬车马喧闹。

要问我怎能如此超凡洒脱,心灵避离尘俗自然幽静远邈。

东墙下采撷清菊心情徜徉,猛然抬头喜见南山胜景绝妙。

暮色中缕缕彩雾萦绕升腾,结队的鸟儿回翔远山的怀抱。

南山仰止啊,这有人生的真义,我该怎样表达内中深奥!赏析饮酒结庐在人境,而无车马喧。

问君何能尔?心远地自偏。

采菊东篱下,悠然见南山。

山气日夕佳,飞鸟相与还。

此中有真意,欲辨已忘言。

陶渊明的《饮酒》组诗共有20首,这组诗并不是酒后遣兴之作,而是诗人借酒为题,写出对现实的不满和对田园生活的喜爱,是为了在当时十分险恶的环境下借醉酒来逃避迫害。

他在《饮酒》第二十首中写道“但恨多谬误,君当恕罪人”,可见其用心的良苦。

这里选的是其中的第五首。

这首诗以情为主,融情入景,写出了诗人归隐田园后生活悠闲自得的心境。

这首诗的意境可分两层,前四句为一层,写诗人摆脱尘俗烦扰后的感受,表现了诗人鄙弃官场,不与统治者同流合污的思想感情。

后六句为一层,写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。

表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。

“结庐在人境,而无车马喧”,写诗人虽然居住在污浊的人世间,却不受尘俗的烦扰。

“车马喧”,正是官场上你争我夺、互相倾轧、奔走钻营的各种丑态的写照。

但是,陶渊明“结庐的人境”,并不是十分偏僻的地方,怎么会听不到车马的喧闹呢?诗人好像领会了读者的心理,所以用了一个设问句“问君何能尔”,然后自己回答“心远地自偏”。

只要思想上远离了那些达官贵人们的车马喧嚣,其他方面也自然地与他们没有纠缠了。

这四句,包含着精辟的人生哲理,它告诉我们,人的精神世界,是可以自我净化的,在一定的条件下,只要发挥个人的主观能动性,就可以改变客观环境对自己的影响,到处都可以找到生活的乐趣。

陶渊明的古诗小学四年级

陶渊明的古诗小学四年级

陶渊明的古诗小学四年级陶渊明:《饮酒其五》原文:结庐在人境,而无车马喧。

问君何能尔?心远地自偏。

采菊东篱下,悠然见南山。

山气日夕尽如人意,飞鸟自得还。

此中有真意,欲辨已忘言。

《饮酒其五》参照注解:陶渊明:《饮酒其五》赏析:“结庐在人境”就是一首脍炙人口的诗篇,广为后人传颂,充分反映了诗人归田前期的志趣和情怀。

这就是一首具备诗的鲜明形象和苍凉境界,又蕴含着某种宇宙人生之理的哲理诗。

诗中用了“真意”、“忘言”等玄学用语,更存有一种耐人寻味的理趣。

“结庐在人境,而无车马喧。

问君何能尔?心远地自偏。

”这四句诗,实际上是讲人与现实的关系问题,即生活在现实中的人能否超脱于现实之外的问题。

当时道教盛行,宣扬生命“无极”论,说什么只要导养得法,人就可以得道成仙,不但精神不死,肉体也能久视长生。

那时,或竦身云霄,或潜泳江海,茫茫恢廓的宇宙,就可任你逍遥翱游了。

也就是说,神仙的身形和精神都是超生死、超时空的。

陶渊明对这种神仙妄说素抱否定、批判的态度,他认识到,“富贵非吾愿,帝乡不可期”(《归去来兮辞》),即使后来陷入生活的绝境,也决不到神仙世界去寻求精神安慰。

因而他弃官而不弃世,归田而不隐遁山林。

其实,他所归隐的田园,对官场来说是“隐”,于广大农村现实而言,则不但不是“隐”,倒是步步接近了。

这是一方面。

然而,他却相信,人的思想或精神,可以孤立地自我净化,或者说,能够超脱于现实之外。

这四句诗就是讲这个道理。

“结庐在人境”是说生活在现实社会中。

“车马喧”指人世间各种烦人的尘杂,也是世人为富贵荣华而奔竞的形象写照。

他之所以身居人境而尘杂不染,就因为能做到“心远”。

“心远”就是思想上绝弃富贵荣华之念。

一个人丢掉了物欲,断绝了尘想,精神就远远超出于尘世之外了。

他在《戊申岁六月中遇火》一诗中说:“形迹凭化往,灵府长独闲。

”在现实生活中,人的形迹常常身不由己,只好任其自然;但人的内心世界却可以超现实而恬澹虚静。

这种渴求精神上超现实的幻想,与当时流行的说法:“形居尘俗而栖心天外”(《晋书·隐逸传》),都是当时人们力求从内心苦闷中解脱出来的一种主观愿望。

此中有真意欲辨已忘言赏析

此中有真意欲辨已忘言赏析

此中有真意欲辨已忘言赏析
这句诗出自陶渊明的《饮酒·其五》,意思是:这里面蕴含着人生的真正意义,想要分辨清楚,却已忘了怎样表达。

陶渊明在这首诗中表达了自己对于人生意义的领悟和体验。

他通过对于自然景色的描绘和对于内心世界的反思,表达了一种超脱世俗、回归自然的情感和思想。

其中,“此中有真意,欲辨已忘言”这两句诗,更是表达了陶渊明对于人生的深刻认识和体验。

“此中有真意”这句诗,表达了陶渊明对于人生真正意义的领悟和体验。

他认为,人生的真正意义并不在于世俗的功名利禄和繁华热闹,而是在于内心的平静和对于自然的领悟。

只有通过摆脱世俗的束缚和对于自然的体验,才能够真正领悟到人生的真谛和意义。

“欲辨已忘言”这句诗,则表达了陶渊明对于人生真正意义表达的困境和无奈。

他认为,人生的真正意义并不是用言语能够表达清楚的,因为它们是超脱于世俗语言之外的体验和感受。

只有通过内心的体验和领悟,才能够真正理解人
生的真谛和意义。

在这两句诗中,陶渊明运用了自然景象的描绘和内心世界的反思,表达了自己对于人生的独特见解和体验。

他的思想和情感既具有哲学的高度和深度,又具有诗歌的艺术和美感。

这种将哲学思考与诗歌艺术相结合的表达方式,是陶渊明作品的一大特色和魅力。

总之,“此中有真意,欲辨已忘言”这两句诗,是陶渊明对于人生意义领悟和体验的经典表达。

它们不仅具有哲学的高度和深度,更具有诗歌的艺术和美感。

通过对于自然景象的描绘和内心世界的反思,陶渊明表达了自己对于人生的独特见解和体验,让人们对于人生的真谛和意义有了更深刻的认识和理解。

“采菊东篱下,悠然见南山。”原文、赏析

“采菊东篱下,悠然见南山。”原文、赏析

采菊东篱下,悠然见南山。

出自魏晋陶渊明的《饮酒·其五》
原文
结庐在人境,而无车马喧。

问君何能尔?心远地自偏。

采菊东篱下,悠然见南山。

山气日夕佳,飞鸟相与还。

此中有真意,欲辨已忘言。

陶渊明(约365年—427年),字元亮,(又一说名潜,字渊明)号五柳先生,私谥“靖节”,东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。

汉族,东晋浔阳柴桑人(今江西九江)。

曾做过几年小官,后辞官回家,从此隐居,田园生活是陶渊明诗的主要题材,相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。

创作背景:这首诗大约作于公元四一七年,即诗人归田后的第十二年,正值东晋灭亡前夕。

作者感慨甚多,借饮酒来抒情写志。

译文
将房屋建造在人来人往的地方,却不会受到世俗交往的喧扰。

问我为什么能这样,只要心志高远,自然就会觉得所处地方僻静了。

  1. 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
  2. 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
  3. 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。

《陶渊明诗中的“真意”》教学设计
一、教学内容:
《饮酒》其五、其一、《始做镇军参军经曲阿做》、《山海经》其一,《归园田居》其一、《杂诗》其二等等。

二、教学设想:
而《饮酒》一文,已经是学生所学陶渊明作品的第四篇了,对于陶渊明的生平、志趣和情怀,学生应该有了一定基础的了解。

此节课的教学重点可以确定为:抓住题旨“真意”一词为切入点设计主问题,体会本诗主旨。

在理解了本诗以后再结合与陶渊明的其他几首比较有代表性的诗歌去体会一下陶渊明的人生追求。

具体步骤如下:
第一步,研究《饮酒》一诗中作者的“真意”,以此来理解诗中的意境、诗人的情怀,最终进一步理解诗人的思想内涵。

第二步,整合所学的陶渊明作品和教师精选的课外“陶诗”进行主题阅读,进一步理解陶渊明人生最求中的“真意”是什么,以求较为深入的理解陶渊明其人、其情怀、其思想内涵。

三、教学目标:
(一)知识与能力:
1、通过反复朗读诗歌,培养学生的朗读能力和良好的语感。

2、通过研究诗中“真意”是什么,体会诗中宁静自由的意境、诗人闲适自得的心境,并且进一步体会作者崇尚自然、回归生命自然的
思想内涵。

3、通过研究学过的作品和老师提供的材料中的“真意”来进一步了解作者的回归自然思想内涵,深入解读陶渊明其人。

4、能够试着形成一篇人物评价性的文章《我眼中的陶渊明》。

(二)(二)过程与方法:
以朗读为主要手段,结合品读感悟,实现学生与教师、文本之间的对话。

教学中教师充分发挥组织引导作用,运用问题引导和提供学生所需材料的方法,将问题引向深处。

(三)情感态度价值观:
使学生理解诗中作者的闲适适、宁静、自由、自得的心态,学生能懂得够回归人性本真,回归生命自然状态也需要一种智慧、也是一种快乐。

(四)教学重点:
通过研究诗中“真意”是什么,体会诗中宁静自由的意境和诗人闲适自得的心境,并且体会作者崇尚自然、回归生命自然的思想内涵。

(五)教学难点:
通过研究学过的作品和老师提供的材料,来进一步了解作者的回归自然心态,深入解读陶渊明其人。

能够试着形成一篇人物评价性的文章
四、教法和学法:
在的教学内容上,以理解“真意”的情感内涵为重点和课堂研究
线索,尝试主题式学习的1+x的教学模式,将诗歌理解作为学习重点,有效整合学生学过的陶渊明的文章和教师向学生新介绍的文章内容,达到深入了解陶渊明的情怀,深入了解陶渊明其人的目的。

诗歌教学,在外在教学方法上,本节课坚持中突出朗读教学的重要作用,使学生以读促感知、以读促思、以读促理解,通过朗读、美读、品读的方式促使学生逐层加深对“真意”一词情感内涵的理解,进而理解陶渊明的情感内涵。

五、教学过程:
(一)精品导读:
1、开门见山,紧紧围本节课的重点切入:
复习式导入
我们学过陶渊明的哪些文章、哪首诗?你能否试着来试着说一说你对陶渊明的印象或者评价?
教师出示幻灯片做好示范:(例如:《五柳先生传》一文让我们感到陶渊明似勾勒了一道超脱世俗,安贫乐道的自然风景。

)今天,我们通过《饮酒》这首诗进一步了解一下陶渊明。

2、初读诗歌,感知诗歌的内容和感情
在学生有感情的朗读之后,教师提问:
从诗歌的内容看,这首诗里都写了何时、怎样的景色?
从诗中景色描绘以及作者抒怀的句子里,你看出了作者怎样的心境?(尽量明确:景色恬静美好,人的心境悠然自得)
3、美读诗歌,深入体会诗中所写出景物的美好以及人物心境的悠然。

学生以美读的方式理解:哪些地方写出了景物的美好与宁静,哪些词语感受到了诗人的悠闲与自得。

4、品读诗歌,探究诗人口中“真意”在本诗的真谛。

教师过渡:陶渊明最后一句“此中有真意,欲辨已忘言”中的“真意”是什么意思?
第一步先让学生解释“真意”的字面意思:真正的情趣
第二步是让学生在文中找出:体现“真意”的句子读一读,读过之后说一说这句诗中有怎样的情趣?蕴含着作者怎样情怀?你能理解作者的这一情感的内涵吗?
教师可以示范名句:“采菊东篱下,悠然江南山”
第一步:有文采的语言解读:夕阳黄昏,东篱采菊,不经意间与南山相遇,但见烟雾弥漫,悠悠而来,飞鸟盘旋,依依而归,顷刻间“其惬意,其宁静,悠然心会,妙处难与人说。

”真如王国维所说:达到了无我之境,物我两忘的超俗境界。

第二步:解读其心境和情怀:陶渊明此时心里是宁静的、悠然恬适的,他这样的一种情怀不仅是美景感染而致,更是因为他天性喜好使然。

这句话是他骨子里对回归自然、回归最真纯的的天性的生命态度的流露。

这是他参透了世俗的纷扰,抛却了世俗的沉浮后一种生命的回归。

教师示范后,教给学生以这样的方法解读适中的其他句子,最终明确:本诗的主旨是表达作者悠然自时的心境,而我们从本诗中读到的是陶渊明的崇尚自然、归于自然、适性任真的思想内涵。

(二)群文阅读:
引导学生通过自读研究,合作学习的方式进一步的理解陶渊明的精神内涵这也是诗中“真意”的精神内涵。

(教师提供相关资料:《饮酒》其一、《始做镇军参军经曲阿做》、《山海经》其一,《归园田居》其一、《杂诗》其二等等。

)学生默读后能够进一步体会那些诗句能体会到陶渊明悠然自适的心境?那些诗能感受到陶渊明回归自然的思想?
(这一环节不必要求过高,学生只要看了诗后内心有感受,加深了对其归隐后心境和思想内涵的理解就好。


整个课堂环节从初读感知、到美读理解,到品读探究,再到拓展阅读升华,使学生对陶渊明其人、其情、其人生态度,思想内涵的理解达到由表及里、由浅入深的效果。

(三)课堂小结:
板书清晰地按“诗句——心境——思想内涵”这一结构随课堂生成板书,后让学生看板书小结。

(四)布置作业
教师以幻灯片的方式,出示写陶渊明的有文采的语言示例:
悠然的南山留不住溢入喧嚣红尘的菊香,一杯杜康醉不了你一颗爱民的心,浩瀚的苍穹盛不了你迷茫的眼神,一间陋室,一盏清茶,一种暗香,便有了一道抑郁的风景。

你是一道朴素的乡间风景,你清贫而充实,温和而坚定。

你的气魄犹如巍峨的高山,强硬而正直,将官场中那“妙算者谓迷,直道者
云妄”的是非颠倒压在脚下,你的追求犹如汩汩流淌的溪水,绕开山下的欺诈倾轧,自由的嬉戏在你人生的乡间小路边,一直流淌了几百年。

学生试着以这样的语言写写《我眼里的陶渊明》。

相关文档
最新文档