摘录《揭开奇门遁甲之谜》
揭开奇门遁甲之谜（三）
揭开奇门遁甲之谜（三）奇门遁甲融周易、天文、律历、地理、数学、阴阳五行学说等于一体，涉及古代术数中的诸多门类，是反映天地人生变化规律，决断吉凶，防患于未然的一门预测科学。
古人仰观天象俯察地理，始终认为，万事万物的变化无不依循同一个规律进行，这个规律就是阴阳五行，阴阳五行是宇宙万事万物的全息元。
奇门遁甲、太乙、六壬，在古代术数史上，被并称为三大绝学。
奇门遁甲是方术中的集大成者，最具理致之术。
奇门遁甲，它不是狭义的局限在泛黄的书册上，它其实一直都游荡在我们每个人的灵魂中。
时间、空间、方位、状态，能量，这不就是我们日常年复一年的生活状态嘛，把它们连接起来，就是一套功能强大的系统，也可以理解为一个家庭，一个组织，一个团队，一个国家。
奇、门、遁、甲，这四字到底为何意呢？我们一一来剖析下。
“奇”为何意？奇就是出其不意、攻其不备，走的就是非常道，神奇又具有创造性，又可以是“符，咒，阵”三奇。
“门”就是最为著名的八门：休、生、、伤、杜、景、死、惊、开；又代表为独立空间。
“遁”是隐藏逃匿。
“甲”就是取主将元帅之意，包含有两层意思，一是代表主帅；二是甲是十天干之首，是十天干的代称，所谓遁甲，就是它经常隐藏在九宫八卦阵中，而九宫八卦阵不是一条长蛇阵，而是一个首尾衔接，无头无尾的连环阵，即是迷魂阵队形，若你全无易经思维胡闯瞎搞，你永远走不出它的布局。
奇门遁甲主要是寻找隐遁之法。
奇门与遁甲一攻一守，就是出其不意攻其不备之意，在敌人毫无防备前，就让他措手不及。
而我们现代人研究奇门遁甲的意义在于：它传达给我们的就是决策之道，告诉我们如何去把握先机、规避风险，蓄势而谋。
若是说周易是一本无字天书，那么奇门遁甲就是一部无字兵书，无字谋书。
谋战，谋胜，谋这自然界中世间万物一切的规律和谐。
《奇门遁甲》【白话讲解】㈠
《奇门遁甲》【白话讲解】㈠写在正文前面的话:奇门遁甲是一个很深奥的历史文化。
俗话说“学会奇门遁，来人不用问”，这就说明它肯定是一个很神秘有很难懂的东西。
现代的人们热衷于西化，名利等等。
但我觉得作为一个生活在中华大地上的炎黄子孙应该至少了解它，如果可以把它传承下去，也好。
第一节“奇门遁甲”的源流图片发自简书App在中国传统预测与决策术中，最高层次的决策术为“三式”，历史上它们都是由掌管军国大事，天文，历法的极少数人所掌握。
“三式”是什么呢，它就是太乙，奇门和六壬。
①太乙:占测军国大事和自然灾害为主。
②奇门:占测行军制敌为主。
③六壬:占测日用百事为主。
奇门遁甲是一个以易经八卦为基础，又吸收了诸多其它门类的决策术。
据说它是在皇帝战蚩尤时，天神传授给皇帝的。
不过我觉得这不太可信，因为古人都喜欢推崇古制，什么都假托给更古老的人身上。
虽然在《烟波调叟歌》这本书里确实是这么记载的。
奇门遁甲据传经历了三个时期:①皇帝始创4320局，风后简化为1080局。
②姜子牙删减为72局。
③张良简化为18局。
奇门遁甲源于周，发于汉，兴盛于南北朝。
开始主要用于行军发张，宋代以后开始应用于其他领域。
天盘地盘第二节什么是“奇门遁甲”奇门遁甲简称奇门或者遁甲。
在周秦时，称为“阴符”，汉魏时，叫“六甲”，晋到宋，称“遁甲”，明清以来才为“奇门遁甲”。
其实奇门遁甲是由“奇门”和“遁甲”两部分组成。
所谓“奇门”，实际上是“奇”和“门”的统称。
“奇”是指十天干中的乙，丙，丁这三奇。
古人认为，日生于乙，月明于丙，丁为南极，所以，乙为日奇，丙为月奇，丁为星奇。
奇门遁甲中，三奇分布在天盘和地盘上，凡是遇三奇的方向都是吉利的。
除三奇外还有六仪，即十天干中的戊，己，庚，辛，壬，癸。
这六仪也分布在天盘地上。
“门”是指休，生，伤，杜，景，死，惊，开这八门，八门随时辰而转动。
三奇，八门合起来就是“奇门”。
所谓“遁甲”，“遁”是行走，转移的意思。
奇门遁甲中把六甲布于九宫是，起宫为甲子，遁一为甲戊，依次是甲申，甲午，甲辰和甲寅。
奇门遁甲揭开八神星的秘密财富关系
奇门遁甲揭开八神星的秘密财富关系奇门遁甲，也被称为奇门遁甲算命术，是中国古代的一种命理学术。
奇门遁甲术以八卦、六爻等概念为基础，通过排盘、推断、运算等方式，揭示人们的吉凶祸福，同时也与财富关系密切相关。
特别是在八神星的应用上，奇门遁甲术更能帮助人们探寻秘密财富关系。
八神星是奇门遁甲术中一个重要的概念，它与财富有着密切关系。
在奇门遁甲术中，《奇门遁甲本义》中描述了八神星的含义和作用。
它们分别是：文昌星、文曲星、文曲天元星、天乙星、文昌贵人星、血刃星、太阳星和月德星。
首先，我们来了解一下文昌星和文曲星。
文昌星在奇门遁甲术中代表智慧和才华，它与学业、考试等相关。
对于追求知识和学习事业的人来说，文昌星的出现往往是个好兆头。
而文曲星则代表文艺和才情，与创作、艺术等领域息息相关。
对于从事文学、艺术行业的人来说，文曲星的影响是非常重要的。
其次，文曲天元星、天乙星和文昌贵人星也与财富关系紧密相联。
文曲天元星代表财富的累积和积聚，是财富的象征。
而天乙星则代表天赋和贵人，对于追求财富的人来说，天乙星的出现可能带来意想不到的帮助和机会。
文昌贵人星则是贵人的象征，当文昌贵人星出现在八神星中时，代表着贵人会给予帮助和支持，对领域内的事业发展非常有利。
此外，血刃星、太阳星和月德星也对财富产生着影响。
血刃星在奇门遁甲术中是一颗凶星，但同时也代表着财富的机会。
太阳星象征着成功，它对财富的影响主要体现在事业的发展和职位的提升上。
而月德星则是祥瑞的象征，它在财富方面往往意味着平稳和稳定的收入。
综上所述，奇门遁甲中的八神星对于财富关系的揭示起着重要的作用。
通过对八神星的分析和运算，我们可以了解到每个人在财富方面的优劣势以及影响财富的机会和隐患。
当然，奇门遁甲术只是一种命理学术，它不能决定一个人的财富命运，但可以帮助人们更好地认知和把握财富的机会，提升自己的财富智慧。
最后，奇门遁甲术的应用需要一定的专业知识和经验，不宜盲目模仿和迷信。
神奇的秘术――奇门遁甲
神奇的秘术——奇门遁甲奇门遁甲是一种最全面,最完整地运用了天人合一思想的预测方法,它的理论根据来源于河图、洛书、先天八卦、后天八卦以及天干的飞动，体现了阴阳五行的生克制化。
奇门遁甲最早运用在战争领域。
研究天时、地理、对战争胜负的作用及影响,研究天时、地理对人的思想意识、行为的作用及影响,从模拟天地运行的局盘中找出物质运动自然现象及必然规律。
也就是因为有了合理成功的预测先例,才出现使人们无法直观解释的现象,才被历代推崇为高不可及的神秘学。
本文将从阴阳五行的生克制化、运用河图洛书的理论常识及预测实例来揭开其神秘的面纱！1、奇门遁甲的起源；奇门遁甲的原形是一种兵家之法，有《奇门遁甲之阵》、《三元奇门遁甲》、《六甲天书》、《金函奇门遁甲秘籍全书》等等。
传说，《三元奇门遁甲》始于黄帝。
《烟波钓叟赋》中这样写道；轩辕黃帝战蚩尤，逐鹿经年苦未休。
偶梦天神授符诀，登坛致祭谨虔修。
神龙负图出洛水，彩凤銜书碧云里，因命风后演成文，遁甲奇门从此始。
这八句话不但说明了奇门遁甲的出处，而且连理论根据也写得很清楚。
甲盘的运动就是根据河图、洛书。
洛书再配上后天八卦，输入九个天干。
依照天地运行之法则创造的。
2、历史上应用奇门遁甲的神秘传说历史上，在战争中运用奇门遁甲最娴熟的是姜子牙，张良，诸葛亮，刘备温等人。
罗贯中《三国演义》第八十四回描写孔明巧布八阵图，按遁甲休、生、伤、杜、景、死、惊、开。
每日每时，变化无端，可抵精兵十万！这虽然是小说中的艺朮夸张，但也说明奇门遁甲在古代军事领域里的重要作用。
诸葛亮是运用奇门遁甲的高手，由于《三国演义》这部名著在社会上的广泛流传，再加人们添油醋地渲染，诸葛孔明就成了“呼风唤雨”的神人了，借东风便是很好的例证。
很明显，诸葛亮借东风是用奇门遁甲测定的起风时间。
登坛祭天是懵人的摆设。
人只能利用自然，不能随心所需指挥自然，大自然的风是‘借’不来的。
奇门遁甲属于军事秘术，从不公开。
代代都是亲口传授下来，姜太公编写了兵书六韬三略，有《三略》传给了圯上老人黄石公。
奇门断事诀窍实例
奇门断事诀窍实例
奇门遁甲，原来是中国古老的一门术数。
它往往被认为是做占卜之用，有一说法是说《奇门遁甲》是中国古代人民在同大自然作斗争中，经过长期观察、反复验证，总结出来的一门传统珍贵文化遗产；还有一说《奇门遁甲》是修真的功法。
由于奇门遁甲的相关内容涉及封建迷信，我无法为你提供具体实例。
需要注意的是，奇门遁甲的相关内容并没有科学依据支撑，我们应该以科学的态度对待它，不要过分沉迷其中。
如果你对奇门遁甲感兴趣，可以将其作为一种文化来学习和了解，但请不要将其作为决策的唯一依据。
在现实生活中，我们应该依靠科学知识和理性思维，做出明智的决策。
奇门遁甲思维解密
奇门遁甲思维解密一奇门遁甲是周易思维的延伸自上古先贤羲皇作易以来，华夏文化的各个门类无不打上了《易》的烙印。
她之所以高居《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》之上，而成六经之首，不仅在于她本身所具有博大精深的内涵，同时也包含着历代研易者得毕生精力和心血。
奇门遁甲既重义理（学）、亦重实用（术），自古被称之“帝王之术”的美誉是为名副其实，备受皇家君主所推崇。
数术门类众多，但同《周易》关系最为密切而可登大雅之堂者，莫过于奇门遁甲。
《四库全书提要》曾说：“遁甲”实乃太乙行九宫之法也。
于诸术数中，最有理致。
遁甲之术，古所器重，天文学者视为必修课，司天台将其列为科目考试之一。
1 奇门遁甲具有《易》学天人合一的思维《阴符经》：观天之道，执天之行，尽矣！九星转移，吉凶显明，在天成象、在地成形；八卦甲子，神机鬼藏。
孔子在《系辞传》中讲：《易》之为书，广大悉备；有天道焉，有地道焉，有人道焉。
人生存与天地之间、宇宙自然之中，时刻受到大自然的制约和影响，一刻也离不开天、地，一刻也离不开社会。
正所谓跳不出三界（天、地、人），离不开五行（金、木、水、火、土）。
任何万事万物都逃不脱宇宙这个大的系统。
荀子所言：天行有常，不为尧存，不为纣亡。
在当时古圣先贤就已经认识到天人统一的一面，认识到社会发展与兴衰都同天体运行、地球运转有密不可分的关系，说明了天体运行与人类社会又有各自相对独立的规律。
只是在当时受到科学仪器的制约，没有发展处相对应的科技，但是2500年前我们先祖就已经具备了天人合一的思维方式。
2 奇门遁甲具有《易》学太极阴阳的思维太极阴阳思维是我们先祖对宇宙起源和万物内部结构的认识。
《系辞传》中所言：《易》与天地准，故能弥纶天地之道。
又言：《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
老子明言：道生一、一生二、二生三，三生万物。
古人认为宇宙万物，无论宏观，还是微观，都是阴阳合一，物物太极，都具有其大无外，其小无内的轨迹模式。
神乎其神的“奇门遁甲”，究竟有哪些神奇之处？
神乎其神的“奇门遁甲”，究竟有哪些神奇之处？
奇门遁甲一直被后人传颂，而且越传越神秘，越传越玄乎。
比如在这些传说中，就有有人凭着几条凳子就困了小偷一夜，形成了类似鬼打墙的效果。
也曾经听说奇门可以带人穿梭，赶路非常快，只是好像过程中被带的不能睁。
尤其是《三国演义》之中，有一大半的篇幅是关于诸葛亮神机妙算，未卜先知的描述，比如：诸葛亮用石头摆成的一种奇怪无比、神鬼莫测的阵，名为八阵图，诸葛亮用八阵图来操练军队，往往克敌制胜。
关于奇门遁甲的传说，到今天为止数不胜数。
奇门遁甲往小的说可以预测算卦，运筹策划，趋吉避凶，查看因果等等，往大的说可以行兵打仗，布阵斗法，调兵遣将，呼风唤雨，穿行四维三界，修仙指导等等。
在今天的科学来看，奇门遁甲是一种极为严密，能够重复的数理模型。
它是以时间，空间，数理三大要素构成的模型，这个模型是多维的，立体的，运动的。
三要素互相联系，互相渗透，时间中有空间和数理，空间中有时间和数理，数理既是时间也是空间。
这个模型架构中的九宫、八卦、二十四节气、上中下三元、阴阳十八局、天干、地支、五行、八门、九星、八神就是三大要素互相作用的具体体现，它可以演示世界万事万物的运行变化及其相互关系。
奇门遁甲分为奇，门，遁，甲，四部分。
奇乙丙丁用在行兵打仗是骑兵或奇兵进攻的方位，用在商战是对应的心法和行为风水都可以达到出奇制胜的目的，运用在风水上可以快速催财催桃花往往有奇效……。
[整理]三式奥秘大破译之——遁甲之起源揭密.
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三式奥秘大破译之——遁甲之起源揭密奇门为何要遁甲？是否起源于军事上的排兵布阵？古人是依据什么原理而创？读了本文，你将会有全新的认识。
奇门遁甲式根据何理而创，其“遁甲”的原理又是为何？这一问题乃是千古之谜，至今无人能够一语道明。
虽有当代奇门专家张志春先生在其著作《神奇之门》中以军事上排兵布阵来解说，然明显过于牵强，难以令今人信服，且有误导后学之嫌。
依其所说，明显存在以下疑问：一、若三奇六仪真是源于军事上的排兵布阵，那么为何阳遁一定得顺排，阴遁一定得逆排呢？张先生以九宫八卦阵来进行解说。
九宫八卦阵的军事优点当然勿庸置疑，然而虽张先生解说的头头是道，但是大家可能忽略了极其重要的一点，若奇门真是源于九宫八卦阵的飞步之法，相信在任何时候（不论是夏至后还是冬至后），古代的军事家在布阵的时候都会根据实际的需要，或者顺步九宫，或者逆步九宫。
绝对不会在冬至后的时间里顺步“迷魂阵”（正转），在夏至后的时间里逆布“迷魂阵” （倒转）。
相信古代的军事家们不会这样食古不化的。
张先生还特别强调奇门遁甲排局布阵的要害：以固定不变的队形和顺序，来演步一个迷魂阵。
其有从一到九宫正转或从九到一倒转的不同。
但若真是这样的话，那排兵时决定正转还是倒转，则全由阴阳二遁来决定，完全不用考虑实际用兵了？这样若是在二遁转换的刹那，是否要突然转变方向？二遁的顺逆是自然之理，而排兵时顺逆全由将领主观所决定。
若是奇门真是起源于军事上的排兵布阵，这样天道与人事的共性就难免时有违背，所以此说不足为式。
二．若将乙、丙、丁三奇认为是主将身边的三个辅佐官的话，那么在行步九宫八卦阵时，则此三人所在的宫位必然难以独当一面，这明显与张先生所言的九宫八卦阵的妙处之一：“每个方向、方位、方面兵力布置均相等，即都是15或15的倍数”相矛盾。
这样也就不能达到所所说的“没有薄弱的环节，敌人无论从哪个方向进攻，都会遇到几乎相同的兵力”。
照照张先生所说的话，则三奇所在之位则是八方最薄弱的地方，成为一人独当一面的局势，这样也就无法做到“无懈可击”了。
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摘录《揭开奇门遁甲之谜》（转载）摘录《揭开奇门遁甲之谜》（转载）开门《烟波钓叟歌解》：开门属金位於地盘乾六宫。
出此门里见贵人著紫衣骑马吉。
或四十里见猪马逢酒食物。
日奇临开门客人红衣公吏，月奇临老人执杖或哭，星奇临执竹杖等物。
开门宜远行，所向通达。
与乙奇临得月精所蔽，为地遁，百开门临三四宫金克木也凶。
开门宜远行、征讨，见君、求名所向通达。
开门欲得照临来，奴婢牛羊百事回。
财宝进时地户入，兴隆宅舍有资财。
田园招得商音送，巳酉丑年始入来，印信子孙多拜受，紫衣金带拜荣回。
《奇门遁甲》：开门若谒贵、面君、选将兴甘六师、交战应举，上官赴任，出行嫁娶求财，开门放水，穿井，出此门六步，或六里，见酒食欢悦，轿马。
里贵人武将阴人乘马著紫衣，六十里遇亲友邀请酒肉。
行兵百战百胜，得地千里，坚造埋葬斩草破土主锣鼓旗枪或妇人担伞手执信物，抱儿。
后主子孙兴盛, 富贵生官，百日内主进贵人横财。
开门为天启，号辉。
〈奇门遁甲秘笈大全〉问曰：“开门属金，以天地肃杀之气，万物俱尽之时，何以谓之吉？”“开门之金，固是万物杀尽之时，却不知万物杀尽而有复生。
开门属乾, 乾中有亥，乾纳甲壬，金动水生，水生而生万物,故为资生万物之初。
又为天门，所以吉也。
若得奇门相合, 名为天遁，得日精所蔽，与丙奇合，得月精所蔽，与丁奇合, 得太阴所蔽。
凡有谋为，宜名正言顺公事从之，而百吉百泰。
若为阴私之事，必被他人泄漏，反遭凶咎。
喜乾兑之宫，为相气入坎宫，为相气，金水相生，如母顾子，所以为吉。
出行四里或四十里见猪鼠等物，六里见贵人车马，逢酒食事。
艮宫入墓，震宫为迫，又为四气。
巽宫反吟，离宫全被火克不利，开门出者，三十里见贵人骑马吉。
四十里见猪马酒食吉，乙奇临见贵人者红衣。
丙奇临见老人持杖。
丁奇临见人执竹木等物为应吉。
休门《烟波钓叟歌解》：休门属水，位於地盘坎一宫出此门三十里见阴贵人著兰青碧衣，或五十里见蛇鼠水物吉。
日奇临休门，逢牛马及扛木人。
月奇临五十里或有鼓乐，或有乐器，宜和集万事，治兵习业，百事皆吉。
与丁奇临太阴，得星精所蔽，为人遁。
临九宫，水克火也凶。
休门宜和进万事，治兵习业，百事皆吉。
休门宜修造、进取、并有所合。
休门宜和集万事休门最好足钱财，马猪羊自送来。
外口婚姻南上应，迁官职位坐京台。
定进羽音入产业，居家安宅永无灾。
《奇门遁甲》：休门若面君、谒贵、选将、兴师、安坟、立券、竖造、修方、上官、选举、婚娶、求财、出行、战阵，出此门一里，或百步见僧尼道冠，里或五里见蛇鼠水物，里见贵人、武将，或阴人，身著黄青碧之衣，四十里故人亲识邀酒肉为应。
若竖柱埋葬斩草之时，西北有贵人来，或小儿骑马。
春夏有雷声，百日内进横财，或宫羽姓人田产物业，后主子孙繁衍富贵生官。
休门为建章，号杰。
〈奇门遁甲秘笈大全〉问曰：“休门属水无物不杀，霜雪之寒，纯阴之气，玄武之精，三光不照，鬼邪所居之宫，何以为吉？” 衢仙答曰：“休门之水固为至阴之地，实系宝瓶宫，万物以水为生煞而发摺地外， 以水为死气收剑归根而藏精於内。
乃一阳复始之初，草木值此而萌动，返本还源之门，所以吉 也。
休门与丁奇合，下临太阴，为人遁，得星精所蔽，百事 皆吉，旺于震宫，相于坎宫，生於乾宫、兑宫，皆吉。
坤艮 中宫被土克制，巽宫入墓，离宫反吟，不利，宜谒贵、取和 合，百事皆吉。
出行五十里见蛇鼠水中黑色之物为应。
生门烟波钓叟歌解》 ：2009-12-2 12:08 回复124.134.82. * 3楼奇门遁甲》 ： 杜门若掩捕逃亡，断绝奸谋诛凶剪暴判狱，填坑截路，避邪 躲灾，出此门四垵步，或四里，见修筑惊恐之事。
女身著碧皂绢褐之衣，相从而行。
四十里桥梁道路不通。
六 旁西南上有啾唧哭泣声，五杀小儿长男妇非横破财，失职， 降官，百日内应。
杜门为耀武，号拒。
奇门遁甲秘笈大全〉 ： 问曰：“杜门阳木夏冬繁盛之时， 本为旺气， 有（何）以凶论？” 衢仙答曰：“杜门阳木，时值冬夏，发生於外而津液已泄，阳 气亢极，一阴将至， 木性至此， 而力屈，欲收剑而不能收剑，子者， 里见凶恶人，若竖柱埋葬立券、斩草破土之时， 羊在路欲生旺而力已尽，又不能泄其力，以实其子而待阴伏藏其子於坚密之处，恐有伤於子，故谓之杜门小凶。
” 杜门为臧形之方，为宜躲灾避难，塞穴捕捉则吉，余事不利。
景门《烟波钓叟歌解》：景门属火，位於地盘离九宫。
出此门里有忧惊，或三十里见赤文大蛇。
七十里有水火失物之事。
宜上书献策，选士，如起造嫁娶，杀宅长及小口。
景门宜上书遣使，突阵破围。
临六七宫，火克金怨，凶。
景门主火光，官符卖田庄。
飞灾多应有，儿孙受苦殃。
外之（亡）并恶死，六畜也遭亡。
生离并死别，用者要提防。
《奇门遁甲》：景门若上书献策，千求遣使招承恩，谢荐。
出此门九或五六里，见祭赛鬼神事，九里见遗亡失物，雨雪,里，见惊忧事，或红衣人宴宾, 里见赤人大蛇，七十里见水火失物事。
若起造埋葬、斩草开门嫁娶，主杀家长及小儿，官事逃亡败绝，商贾折本，远行疾疾求财争斗，出师演武征战俱不宜，主损兵折将。
景门为赤帝，号整。
〈奇门遁甲秘笈大全〉问曰：“景门属火，南方夏令正值离明之域，何以为凶也？”衢仙答曰：“景门夏令之气，万物壮盛，将老之时，与死门坤宫相近，又为阳之盛气，天数至此时，将有杀物之情，虽主上明下亮之方，亦不全吉，惟利文书之事，因为次吉。
” 景门用事，惟宜上书、献策、奏对、选拔将士吉，余者不利，坤艮中宫吉，三、四宫平之，一宫迫吟，六七宫迫害大凶，若得三奇，又宜设计、行诈、破阵、火攻、号令、封功赏爵等事。
死门《烟波钓叟歌解》：死门属土，位於地盘坤二宫。
出此门二十里见疾病人，或五十里见血光灾事。
宜诛戮斩邪、吊死送葬，射猎捕禽，出此门吉。
若远行起造，嫁娶，主宅母死，新妇亡。
死门宜行刑、诛伐、吊死送葬，行者遇病。
临一宫，土克水也大凶。
死门之宿是凶星，修造逢之祸必生，犯著年年田地退，更防人口损财凶。
《奇门遁甲》：死门若采围渔猎，吊丧行刑决罪起攒旧基，出此门三里或七里，见丧葬事，二里或里见哭泣、疾病黄皂衣人，或械重囚车，行师失律，交战折将。
远行不归，上官失职，经商折本，嫁娶失偶，移徒伤人，竖造埋葬斩草破土有飞鸟乐部唱歌声，主百日内新妇少亡，家母死人散财空，死门为审顺，号止。
奇门遁甲秘笈大全〉问曰：“死门属土，又系黑星分夜之方，秋冬之气，天地肃杀自此而始彰，门凶、星凶，当弃之而不用，不知此门宁可用之？”衢仙答曰：死门之凶，天地令行大肆肃杀之威，草拂色变，木逢叶落，故为凶象。
若得奇相助，而吊死刑捕捉畋猎之事，有得吉者，顺天之序而然也，不可弃。
惊门烟波钓叟歌解》：惊门属金，位於地盘兑七宫。
出此门里鸦鹊、六畜抵触，或十里见损伤，四十里内见人争打，则吉。
如无主惊。
惊门宜掩捕斗讼，攻击惊恐。
2009-12-2 12:08 回复124.134.82.* 4楼宜捕捉斗讼，博戏，又宜祈风雨，祛雷霆，冲劫营寨，移檄文以惊人。
余不吉。
临三四宫金克木也大凶。
惊门不可论，瘟疫死人丁，辰年并酉月，飞横入门庭。
《奇门遁甲》：惊门若捕盗赌博、斗打、戏弄，出此门八，见惊怪事。
里见阴人阻路，车伤马聚，三十里见官杖鸦鸣鹊噪，六畜抵触。
四十里见二人打则吉，如无自已应之。
行师失律，战阵损兵，远行多病，求财有诈，移徒有怪异。
嫁娶离散，上官招讼，科举空回，竖造埋葬斩草契土时，有孝妇服农夫狂风雷电应。
百日内主刑伤非横，失财损离事。
惊门为武雷，号征。
〈奇门遁甲秘笈大全〉问曰：“惊门属金,值八月秋令，万物俱老，天地大示肃之威，亦可弃乎？”衢仙答曰：“惊门气肃物数苍老，本无生气，固凶，但天地存好生之心，不欲杀尽而生蒜、麦，亦不得己而杀也。
此门虽凶，若误词献诈，捕捉设疑，伏兵，皆吉，亦不可弃天蓬《烟波钓叟歌解》天蓬字子禽，属水，阳星，大凶。
在地盘坎一宫。
天蓬宜安抚边境，修筑城池。
春夏左将（又本作将兵）大胜，秋冬凶，亡其士卒。
利主不利客。
嫁娶凶，移徒失火，斗争见血，入官逢盗贼，修营宫室、商贾皆凶。
讼庭争竞遇天逢，胜捷威名万里（事）同。
春夏用之皆大吉，秋冬用之半为凶。
嫁娶远行皆不利，修造埋葬亦闭（间）空。
须（次）得生门同丙乙，用之万事得昌（皆兴）隆。
《奇门遁甲》：天蓬属水，宜安抚边境，修筑城池，兴作土木，培垫堤防，屯兵固守，保障一方。
秋冬亥子月日加九宫利於客，可以捣巢破敌。
掩其不备，若埋葬立券，斩草遇乙庚日六乙时加此星上，主雷电交横，大风一阵双鸟来，后主子孙兴旺，官禄不绝，其余须得奇门会合方为全吉，天蓬即贪狼星。
天芮《烟波钓叟歌解》天芮字子成，属土，阴星，大凶。
位於地盘坤二宫。
天芮宜祟尚受道，交纳朋侪，受业师长吉。
不可用兵，嫁娶、天芮授道结交宜，行方值之最不吉。
出行用事皆宜退，修造安营祸难测。
贼盗惊慌忧小口，更有官事被官责。
纵得奇门从此位，求其吉事皆虚为。
宜授道结交，不可嫁娶、用兵、争讼、移徒、筑室。
秋冬吉，春夏凶。
授道结交宜芮星，他事值此最难明。
出行用此当先退，修造安坟发祸刑。
盗贼忧惊小口更，妨因事官非纵横。
纵得奇门从此位，求其吉事也虚名。
奇门遁甲》：天芮属土，宜屯兵固守，保障封疆，训练士卒，从师受道，入山，兴作土木，利於悠久之事。
四季月申酉月日加一宫利为客，加三四宫利为主。
若立券埋葬斩草破土，遇甲己日时六丙，月奇加此星上，主二人乘马或鹏鹤双来，后主子孙富贵，世代官禄，其余须得奇门会合吉。
天芮即巨门星。
天冲《烟波钓叟歌解》天冲字子翘，属木，阳星，次吉。
位於地盘震三宫。
天冲宜出师报仇，春夏左将胜，秋冬无功，不宜嫁娶，移徒、入官、祠祀、市贾。
嫁娶安营产女惊，出行移徒有灾（屯），修造埋葬皆不利，万般作为（事）且逡巡。
宜出师报仇，春夏将兵胜，秋冬无功。
不宜嫁娶，主离，移徒，主妇亡，入官主书吏坠马，筑室、祠祀、市贾凶。
《奇门遁甲》：天冲属木，宜选将出师，交战时宜鸣击鼓，呐喊摇旗。
春夏四五月日加二八宫利为客，加六七宫利为主，左将大胜，秋冬不得成功。
止宜执讎捕捉，若嫁娶离散，上官到任文吏坠马，移徒女人病死，竖造修方三年不吉。
惟离三山无祸。
埋葬主出少亡残疾劳瘵人，若会合奇门则吉，不合凶。
天冲即禄存星。
天辅烟波钓叟歌解》2009-12-2 12:08 回复124.134.82.* 5楼天辅字子卿，属木，阳星，大吉。
位於地盘巽四宫。
天辅宜蕴身守道，设教、修理、将兵春夏胜，得地千里，嫁娶多子孙，入官吉，移徒筑室凶。
天辅之星远行良，修造埋葬（埋葬起造）福绵长（昌）。
上官移徒皆吉利喜溢人财百（万）事昌。
移徒、市贾、入官、修营，春季有喜。
奇门遁甲》：天辅属木，最宜选将出师，交锋大战，捣巢破阵扫穴。
春夏寅卯四五月日加二八宫利为客，加六七宫利为主。
左右将俱大胜，得地千里，秋冬未得成功。
嫁娶多子孙，修造埋葬合巽离震坎四山，不出百日得横财。
上官文迁武升，入官诉讼得理，有罪遇赦。
爷钺在前天犹赦之。
应举高第，商贾出行得财，若得奇门会合，尤吉。