山东省临沂市C县高中高二上学期期中语文试题扫描
山东省临沂市河东区2023-2024学年高一上学期11月期中语文试题[含答案]
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山东省临沂市河东区2023-2024学年高一上学期11月期中语文试题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：印，“信也”。
“印章”作为从古至今的一种仪式化凭信，代表着中华民族自古以来诚实守信的优秀美德。
中国“印信”纵贯千年，至少在殷商甲骨文时代，就有了完备的“印信”。
春秋时期，印章主要应用于器物上，一些陶斗、陶缸、陶缶上会有拓印的文字，主要功能就是凭信，证明器物的出处——作者和作坊。
首先这是一种责任担当，等于现在的质保保证，第二可以防伪，第三是表归属，这就是“物勒工名”。
“勒”可以理解成刻的意思，“物”就是器物。
“物勒工名”制度是中国封建社会早期手工业生产管理模式的具体反映。
首提“物勒工名”质量负责制的人是秦国宰相吕不韦。
他一直琢磨如何才能对产品质量进行检测监督，后来想到“物勒工名”，该制度率先在秦国实行。
国家于每年十月份“工师效工，陈祭器……必功致为上，物勒工名，以考其诚。
工有不当，必行其罪，以究其情”，对各郡、县工业产品进行质量抽验。
其还将各郡、县制造工业产品用的衡器、容器等由。
“大工尹”统一年审，不符合标准的不得使用，以保证产品质量“功致”。
到了唐朝，在承袭前代“物勒工名”制度的基础上，政府对该制度进行了丰富和发展。
一方面，政府为了确保官营手工业技术领域后继有人，对手工业实行工匠征集制度，为工匠设立“匠籍”，子弟要世袭匠籍。
另一方面，政府把“物勒工名”制度和工匠的培养考核结合起来。
由此，唐代涌现出了一批技艺精湛的工匠或工匠家族。
如曾参与建造昭陵、翠微宫、玉华宫等大型工程的阎立德，便是唐代杰出的建筑工程师。
对历史学家来说，《吕氏春秋》对“物勒工名”的记录，透露出了秦国军事工业的管理机密。
专家推断，秦国的军工管理制度分为四级，从相邦、工师、丞到一个个工匠，层层负责，任何一个质量问题都可以通过兵器上刻的名字查到责任人。
1974年，秦始皇兵马俑现世，考古专家在俑坑中的兵器上也发现了工匠的名字。
山东省临沂市2024_2025学年高二政治上学期期中试题
山东省临沂市2024-2025学年高二政治上学期期中试题1.答题前，仔细核对条形码上的姓名、考生号和座号，并将条形码粘贴在指定位置上。
2.选择题答案必需运用2铅笔正确填涂∶非选择题答案必需运用0.5毫米黑色签字笔书写，根据题号在各题目的答题区城内作容，字体工整、笔迹清晰。
保持卡面清洁，不折损。
一、选择题;本题共15小题，每小题3分，共45分。
每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。
1.中医学以阴阳五行作为理论基础，将人体看成是气、形、神的统一体，通过"望闻问切"四诊合参的力法探求病因，分析人体内五脏六腑、经络关节等的改变，运用中药，针灸、推拿、拔罐、食疗等多种治疗手段，使人体达到阴阳调和而康复。
从哲学角度看，中医药文化①具有古代朴实唯物主义哲学思想②是最科学最先进的病理学说③是系统化理论化的世界观④蕴含着自发的辩证法思想A.①②B.①④④C.②③D.②④2.文学创作往往体现"三分文学，七分生活""源于生活，高于生活"的原则。
下列对此理解正确的是①意识和物质相互作用、相互依靠②文学创作只能靠主观想象③意识是客观存在的主观映象④意识活动具有主动创建性A.①②B.②③C.①④D.③④3.《孙子兵法》第四篇指出"故善战者，求之于势，不责于人故能择人而任势"。
积势蓄势谋势，才能应对变局;识变求变应变，方能乘势而上。
这启发我们实现高质量的经济发展必需①警于因势利导，以时间地点、条件为转移②着重积势蓄势，通过量变实现事物发展③着力求变促变，把握和突破规律的制约④做到乘势而上，抓住时机促进事物的发展A.①②B.②③C.①④D.③④4."以和为贵"是中国传统价值观四大核心理念之一，在中华传统文化中，"知"的观念不仅产生很早，其含义也很广泛，由音乐之和，到人际关系之和，到国家政事之和，逐步深化。
山东省临沂市2024-2025学年高三上学期11月期中考试语文试题及参考答案
山东省临沂市2024-2025学年高三上学期11月期中考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
和所有人一样，爱因斯坦也犯过错误。
和大多数物理学家一样，他有时也会把这些错误写入论文发表出来。
通过这些错误，我们可以看到爱因斯坦的科学思想经历了怎样的发展过程，以及他关于宇宙的科学观念发生了怎样的变化。
同时，爱因斯坦的错误也给前沿科学发现带来了挑战。
在推进人类知识的极限之时，我们很难知道他写在纸上的理论与真实现象是否相符，也很难知道他那激进的新想法究竟是给后人带来对科学更为深刻的认识，还是阻碍后人对科学的深入探讨。
爱因斯坦最著名的错误是他为了确保宇宙不膨胀观点的正确性而修改了自己的广义相对论。
这个错误广为人知，是因为他自己都称其为一个“大错”。
1915年当他完成广义相对论时，学术界普遍认为，我们的银河系被一个静态、永恒且无穷大的虚空环绕。
爱因斯坦意识到，在广义相对论中，物质产生的引力无处不在地互相吸引，会导致物质向内塌缩，因而宇宙的静态解是不可能成立的。
在1917年的一篇文章《使用广义相对论的宇宙学思考》中，爱因斯坦在广义相对论方程中引入了一个额外的常数项，以保证宇宙是静态的说法是成立的。
他设想这个宇宙学常数项可以在整个空间中提供抵抗引力的排斥作用，避免物质向内塌缩，而这一想法没有任何物理依据。
引入宇宙学常数后的十年间，出现了很多宇宙并非静态的证据。
起先，爱因斯坦是抗拒这些结果的。
1927年比利时物理学家乔治·勒梅特建立了一种类似大爆炸的膨胀宇宙模型，两年后，埃德温·哈勃又发表了关于星系退行的里程碑式的文章。
后来，爱因斯坦拜访了哈勃并且观摩了哈勃在威尔逊山天文台的望远镜，最终转过弯来，接受了宇宙非静态的学说。
1933年，爱因斯坦赞扬勒梅特的宇宙学理论：“这是我听过的最优美和令人满意的对自然的解释。
”在一个膨胀宇宙中，不再需要宇宙学常数来保持静态，这对爱因斯坦来说不算损失，他甚至在1919年就指出这个常数“严重损害了这个理论的形式美”。
山东省临沂市莒南县2023-2024学年高一上学期期中考试语文试题(含答案)
莒南县2023-2024学年高一上学期期中考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，17分）阅读下面文字，完成下面小题。
材料一：宋代文学一个较典型的特征，是哲学的艺术化与艺术的哲学化。
在宋学兴盛的背景下，士大夫文人对“性命心源”“情性”“道德”等人之生命的发生原理与终极意义的领会，以及对自身道德涵养的极高要求，决定了其人格精神更易于流向纯粹的诗性和审美，并成为推动宋词雅化的原动力，体现着形而上的人格精神对宋代审美与艺术活动的影响。
宋词雅化在北宋已有较高的完成度，特别是“东坡范式”的创生，对词史发展起到至关重要的影响作用。
而从当时的历史环境看，无论是苏轼，还是他之前的文坛领袖欧阳修，以及后来者黄庭坚，他们对词表达功能的拓展都与政治影响下个人际遇的改变密切相关。
这实际上是北宋士人在党争和贬谪语境下的一种自我保护方式。
穷达之际如何自处，进退之间如何在精神上达成真正的平静和自由，是他们始终关注的修养课题。
“清风明月”是欧阳修中后期的典型词境：“无风水面琉璃滑”，“行云却在行舟下，空水澄鲜”，“天容水色西湖好，云物俱鲜”，“风清月白偏宜夜，一片琼田”，“西南月上浮云散，轩槛凉生”，目之所见，也是心之所向，是作者主观审美偏好的反映，这种澄明之境恰是欧阳修清明自适的内心世界的镜像。
苏轼和欧阳修在对词的认识和审美个性等方面都存在差异，但在对词的雅化上，又不约而同地沿着扩大词表现功能的道路前进，创作了大量雅词，共同塑造着宋代士人的人格意象。
苏轼有着和“清风明月，幸属于闲人”相近的体悟，可概之为对“适”的精神境界的追求。
“酒阑不必看茱萸，俯仰人间今古”，“尘心消尽道心平，江南与塞北，何处不堪行”，“相逢一醉是前缘，风雨散，飘然何处”，“且陶陶，乐尽天真”，“与谁同坐，明月清风我”，“小舟从此去，江海寄余生”……这些词句中流露出顺化自然、随缘放旷的生命情调，同样带有一种人生沧桑感。
这种“适”和欧阳修的“闲”一样，都是经历过人生沧桑的士大夫试图以静观外物、身与物游的方式来明辨思理，达成主体精神绝对自由的境界。
山东省临沂市语文初三上学期期中试卷与参考答案(2024年)
2024年山东省临沂市语文初三上学期期中模拟试卷(答案在后面)一、积累与运用（本大题有7小题，每小题3分，共21分）1、下列词语中，字形和字音完全正确的一项是（）A. 混沌（hùn dùn）倾盆（qīng pēn）混浊（hùn zhuó）B. 装模作样（zhuāng mó zuò yàng）遒劲（qiú jìng）艳丽（yàn lì）C. 崭露头角（zhǎn lù tóu jiǎo）颠簸（diān bǒ）拐弯抹角（guǎi wān mò ji ǎo）D. 瞠目结舌（chēng mù jié shé）风驰电掣（fēng chí diàn chè）津津有味（j īn jīn yǒu wèi）2、下列句子中，没有语病的一项是（）A. 为了确保这次实验的成功，他反复研究了各种资料，并请教了有经验的老师。
B. 在这次比赛中，我们队的表现非常出色，赢得了观众的阵阵掌声。
C. 学校为了提高学生的综合素质，举办了一系列丰富多彩的课外活动。
D. 这本书的内容非常丰富，不仅给我带来了知识，也让我懂得了许多做人的道理。
3、阅读下面的文言文，完成下列小题。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”①曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。
”①下列对文段加点词的解释，不正确的一项是（） A．学而时习之，不亦说乎——学习之后要及时复习，这样不是很愉快吗 B．有朋自远方来，不亦乐乎——有志同道合的朋友从远方来，不是很快乐吗 C．人不知而不愠，不亦君子乎——别人不了解自己，自己却不生气，这不是君子吗 D．君子以文会友，以友辅仁——君子凭借文学来聚会朋友，用朋友来帮助修养仁德4、下列各句中，加点成语使用不正确的一项是（） A．在这次比赛中，他以一记精彩的扣杀，一锤定音，终于赢得了比赛的胜利。
山东省临沂市2023-2024学年高二上学期期末考试语文试题
临沂市2022级普通高中学科素养水平监测试卷语文注意事项：1. 答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2. 回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3. 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35分)(一) 现代文阅读1(本题共 5 小题, 19分)阅读下面的文字，完成1~5题。
语言文字作为人类思维的外化形式，也作为人类交际的工具，原来只存在于人与人之间，但在信息时代，它更与信息工具融为一体，形成了人机对话，在社会发展中无所不在，而且直接被感受到、观察到，这时它便无可否认地具有了影响全民和全局的战略意义。
当计算机中的海量信息冲击着人们生活的时候，人对计算机技术的依赖越来越深，必然会滋长数据和技术万能论。
但是，理解、交流、分辨、思考，是网络时代每个人都需要做的事，而解决这些问题，不是首先应当从人的语言和思维素养问题着手吗?只要想到了这一点，语文教育与语言文字战略的交集便跃然纸上。
语文教育与语言文字战略实施的交集是由语文课程的特质决定的。
语文课程是一门学习祖国语言文字运用的综合性、实践性课程。
工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。
那么我们的现状是怎样的呢?互联网的普及大约在20世纪90年代中期就已经悄然而至，但我们对基础教育语文课程适应信息时代的推进，相对滞后了二十几年。
这二十几年，信息技术打破了经验性的知识传递，而信息时代需要的不是死的知识点，而是懂得解决问题的时候如何寻求有用的知识，并能够从网络上的海量知识中分辨出哪些是真学问，哪些是伪科学。
这二十几年，当信息社会要求人们具有创新能力时，思维能力的发展是首要问题。
会“想”，对发展语言能力来说是最重要的。
语言是人的思维工具，也是思想的直接现实。
而人如果不能积累和丰富自己母语的词汇，也就必然带来思想的贫乏；如果不能有逻辑地运用母语去表达，也就证明思维的混乱。
山东省临沂市沂水县2024—2025学年高二上学期11月期中质量检测语文试题(含答案)
2023级普通高中学科素养水平监测试卷语文2024．11注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：文化交往实际上是一个说理的过程，“公共说理”是文化交往主要且最有效的方式。
文化软实力之“软”在于温润人心，而文化交往靠的是“理”而不是“力”，这个“理”的显著特点就是“软”。
只有以“理”的方式进行文化交往，不同文化之间才能以文化的方式实现交流、互鉴与发展。
这个“理”并非一己之“理由”，而是不同文化的最大公约数——共同认可的“道理”。
因此，“公共说理”实际上关涉文明形象的塑造。
“公共说理”必须坚持自由、民主的基本原则。
自由与民主不仅是中华文明的核心内容，也是人类文明的核心要素，从而构成全人类共同价值的基本内容。
“公共说理”首先必须是自由的，说理当然离不开一己之“理由”，但只有在大家共同认可之“道理”中，一己之“理由”才能获得自由的发展。
“公共说理”还必须是平等的。
说理意味着平等的对话。
居高临下、以强凌弱、盛气凌人都不是说理的正确姿态。
说理的目的不是为了分清谁对谁错，也不一定是达成共识，而是相互理解。
在申说自己的立场、观点或主张时，认真倾听别人的心声，不把自己的立场、观点或主张强加于人。
“公共说理”还必须坚持以事实为根据的基本原则。
说理不是空口无凭、信口雌黄，而是以事实为根据，以理服人。
没有事实根据的理由即使不是谎言，也是经不起推敲的空洞说辞，不具有真理的力量。
中华文明以“明德”为其基本的精神特质。
“明德”不仅在于“明明德”，而且还在于“明明德于天下”。
山东省临沂市沂南一中11-12学年高二上学期期中考试 语文试题
沂南一中高二期中模块学分认定考试试题语文第Ⅰ卷（共36分）一、（每小题3分，共15分）1．下面加点字的注音全都正确的一项是（）A．糍．粑（cí）拱券．（xuàn）白云出岫．（xiù）轻鸢．剪略（yuān）B．央浼．（miǎn）混沌．（dùn）涸．辙之鲋（hé）不落言筌．（quán）C．挟．持（xié）阈．限（yù）叼．陪鲤对（dāo）锱．铢必较（zī）D．赍．发（jī）戗．兽（qiàng）襜．帷暂住（chān）像模．像样（mó）2．下列词语中没有错别字的一组是（）A．迤逦屋檩敛裳霄逝一蹴而就唯陈言之务去B．恶梦颦蹙遥襟甫畅金碧辉煌解识无声弦指妙C．汆水寒砧舸舰迷津模棱两可抟扶摇而上九万里D．讥诮岑寂宠命优渥臭名昭著如鸟斯革，如翚斯飞3．下列各项中，标点符号使用正确的一项是（）A．韩愈在月夜里听见贾岛吟诗，有“鸟宿池边树，僧敲月下门”两句，劝他把推字改成敲字。
B．它不同于“美女妖且闲，采桑歧路间；柔条纷冉冉，落叶何翩翩”（曹植《美女篇》）中的落叶，因为那是春夏之交饱含着水分的繁密的叶子。
C．“这有什么不成体统的？”我问：“让他们尽管骑他们的自行车，快快活活地玩一阵好了。
”D．人人——他的同事和同事的太太们开始向别里科夫游说：他应当结婚。
4．下列各句中加点的成语，使用最恰当的一句是（）A．其理由在于，哪怕宇宙现在只具有十分之一的临界密度，都需要不可理喻．．．．的仔细选取初始的密度和膨胀率。
B．梵文的《百喻经》说一个印度愚人要住三层楼而不许匠人造底下两层，中国的艺术和思想体构，往往是飘飘凌云的海市蜃楼．．．．，这因为中国人聪明，流毒无穷的聪明。
C．“木”与“树”在概念上原是相去无几．．．．的，然而到了艺术形象的领域，这里的差别就几乎是一字千里。
D．楼梯又高又陡，不过他滚到楼下却安之若素．．．．，站起来，摸了摸鼻子，看了看他的眼镜碎了没有。
山东省临沂市2023-2024学年高二上学期期中考试语文试题【含答案】
2022级普通高中学科素养水平监测语文2023.11本试卷分为选择题和非选择题两部分。
满分150分。
考试用时120分钟。
注意事项:1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。
①家国情怀作为个人对家庭和国家共同体的认同与热爱。
在中华文明数千年演进历程中有着肥沃的滋生土壤和深厚的历史渊源。
②商周时期，中国已经形成比较稳固的氏族血缘宗法制度。
这种以血亲关系为纽带确立嫡长于继承权和主事权的父系家长制，利用父系家族关系的亲疏来决定土地、财产和政治地位的分配与继承，把血缘纽带同政治权益结合起来，不仅构成了中国社会组织形态的基本特征，也是组成社会政治结构的重要支架。
这与古希腊、古罗马同时期形成的社会结构颇为不同。
古希腊、古罗马在掌握铁器等生产工具后，原始性的集体协作生产逐步被家庭个体生产代替。
通过清算氏族制、瓦解原始公社、发展家庭私有制的途径步入文明社会发展旅程。
中国在使用铁器后，则在相当程度上保存乃至增强了原始公社的组织形式，以血缘关系为纽带。
通过发展以小农经济为基础的农业社会踏上文明社会发展道路。
由于中国进入文明社会时不是剪断而是保留了氏族制的“脐带”，氏族血缘宗法制的产生实乃自然而又必然之事。
③殷周至春秋，所谓邦国、“八百诸侯”等，实际是由血缘宗法遗风为基础的氏族——部落——邵族国家构成。
以父子关系为心脏和骨骼的父系家长氏族，其首领首先要具备优良的才干和德行，在本家族、本部落及部族中得到认可，赢得地位和权威后，才能进一步联络和团结其他氏族、部落、部族。
逐步拓展邦国的疆域以“一统天下”。
这种“由家而国”的真实社会进程和历史事实，既促使人们对家庭、家族、宗族及其人伦关系高度重视，也促使人们形成爱家、爱乡、爱国情感交织的民族心理，从源头上为中国社会发展植入了伦理与政治交叉重叠的紧密关系。
山东省临沂市沂水县2023--2024学年度高二上学期期中学业水平质量检测语文试题
高二学业水平质量检测语文试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。
1923年，大力宣扬中国传统文化的张君劢在清华大学的“人生观”演讲，立即引起西化派阵营大批学者的激烈反对，“科玄论战”随之而起，引发大批学界名流参与到论战，之后逐渐形成两个明显的对立阵营：“玄学派”阵营和“科学派”阵营。
就在“玄学派”和“科学派”论战正酣之时，持马克思主义立场的“唯物史观派”又加入了进来，把“科玄论战”推进到新的高度。
他们“对科学派与玄学派的观点进行总结，对科学主义与人文主义的关系作了新诠释，形成了建立在唯物史观基础上的‘科学的人生观’”。
“科玄论战”的逻辑展开正如黑格尔辩证法“正——反——合”的辩证发展过程，从“玄学派”的“正”开始，经“科学派”的“反”过程，最终在“唯物史观派”这里达成了“合”的结局。
“唯物史观派”既不同于“玄学派”对中国文化的极端推崇，也不同于“科学派”对西方文化的盲目崇拜，而是选择了马克思主义的辩证立场。
“科玄论战”中“科学派”阵营的基本立场是极力弘扬科学理性精神，在“启蒙”方面起到了重要的推动作用。
仅从“启蒙”的角度看，“科学派”所起的作用比“玄学派”明显要大。
毕竟，积弱积贫的中国此时最需要的是树立科学的权威，用科学理性来武装人的头脑，抵制长久占据人们心灵的愚昧迷信思想。
同时我们也要看到，二者的立场其实并不是对立的，只是采取的途径不同而已。
表面上看似站在科学对立面的“玄学派”也并非全盘否定科学，而只是否定对科学盲目崇拜的“科学万能论”或“科学主义”。
他们也主张用科学的方法改造传统学术的研究方法，正如张君劢所言，“我之立场，谓之为理性主义可也”。