三晋文化黄河行
关于三晋的古诗
关于三晋的古诗
三晋是中国历史上一个重要的地域概念，指的是位于中国北方的山西、陕西和河南三省。
这一地域自古以来就是文化的繁荣地，不仅有丰富的历史遗迹，还有许多优秀的古代诗人留下的诗歌作品。
这些古诗不仅展现了三晋地区的独特风情，也体现了当时社会的风貌和人们的生活态度。
首先，三晋地区的古诗大多以山川、河流为题材。
山西以黄河和太行山著称，山川秀美、景色宜人。
《登鹳雀楼》是唐代文学家王之涣的名篇，描绘了黄河边的景色，让人感受到了大自然的壮丽与磅礴；而《太行山行》则由唐代著名诗人杜牧创作，描绘了太行山的险峻和壮丽，展现出山西地区的雄浑之美。
其次，三晋地区的古诗多以豪放派为主。
豪放派诗人喜欢表达自我，追求自由、豪情和个性。
唐代诗人杜甫是三晋地区最著名的豪放派诗人之一，他的诗作中充满了对社会不公和民生疾苦的关注。
他的《登高》一诗写道：“凭高俯北海，眺望不可极。
青山白云外，望见北国境。
”表达了他对祖国的热爱和对未来的向往。
最后，三晋地区的古诗也反映了当时社会的风貌和人们的生活态度。
《滕王阁序》是唐代文学家王勃创作的一篇骈文，描绘了当时政治虚弱和社会动荡的情景。
诗中的“独往独来”、“临觞对白日”等词句，表达了作者对个人命运和国家前途的忧虑。
总而言之，三晋地区的古诗展现了这片土地的独特魅力和深厚文化底蕴。
这些古诗不仅是文学艺术的珍品，也是研究历史和社会的重要资料。
通过阅读三晋的古诗，我们可以更好地了解这个地区的文化传统和人民的生活态度。
这些古诗的价值不仅体现在其艺术成就上，更体现在对后人的启示和教育意义上。
三晋文化的形成与传承
三晋文化的形成与传承中国古代文化源远流长，尤其是中原地区，自古就是汉族文化的发源地。
除了中原地区，华夏文化还分布于从京畿、山东、河南、江苏至浙江的旧六省、甘肃、陕西、山西、安徽、湖北、湖南、广西等地。
在这些地方形成并延续的文化形态，都有其独特的历史性、地域性和民族性。
而对于山西、陕西和河南三省的文化，我们常称之为“三晋文化”，是一种兼容并蓄、包容万象的文化体系。
本文将从三方面分析“三晋文化”的形成过程、文化内涵以及其传承方式。
一、形成过程三晋文化的形成历史可以追溯到上古时期，汉族部落首领黄帝曾在山西境内纠集各部族攻占北方，开创了“中国历史正の始まり“，而夏、商、周等一系列历史时期的文化遗存则为三晋文化的发展和形成奠定了基础。
在东周时期，晋国和魏国不断发动战争，推动着文化的交流和繁荣。
在晋国的文化传承过程中，儒家思想发挥了重要作用，同时也融合了法家、道家、兵家等多种思想。
同时，战国末年的“慎子”说和乐正之乱等社会事件，以及《论语》、《孟子》、《礼记》等文化作品的产生，都为晋国文化的发展注入了新的活力。
到了唐朝、宋朝时期，三晋地区的文化更是随着历史的发展而迎来了巨大的繁荣。
唐代是中国古代文化的高峰时期之一，在地方文化的发展中，三晋地区得到了显著的表现，诸如李白、白居易、杜牧等文化名人的涌现，为三晋文化注入了灵魂和活力。
到了宋代，三晋文化的传承仍在延续，宋代的创造性改革，使得文化、技术、商业、科学等方面都有所突破。
而晋城是当时的经济和文化中心之一，不仅有着丰富的文化底蕴，还是中国优秀的兵器之乡，这一时期汉字的传播也在三晋地区得到了良好的实现。
二、文化内涵三晋文化作为山西、陕西、河南三省的文化，其独特性体现在如下方面：1、儒家思想为主导，兼收并蓄在中国古代文化中，儒家思想占据着相当的重要地位，而在三晋文化中这一思想占据了主导地位。
然而，三晋文化思想的复杂性，也表现在融合包容性的特点上。
三晋文化不仅积极吸纳并融合其他地域的文化，还包含了法家、道家、兵家、墨家等多种思想体系，形成了具有明显特色的文化体系。
三晋文化名词解释
三晋文化名词解释
三晋文化，又称晋文化、山西文化，主要流行于山西地域，是华夏文化中山西地区的文化。
三晋文化是中华文化的主要组成部分。
三晋文化得名于春秋时期的晋国。
当时的晋国疆域远超过山西，但后世所说的三晋或晋多指山西省。
山西是黄河流域文化的中心，也是华夏文明的重要发祥地，三晋文化具有鲜明的多样性特色。
传说唐尧、虞舜和夏禹都曾在晋南活动过，尧、舜曾定都于平阳（今临汾西南）。
西周时，唐叔虞被封于晋，从此晋地逐渐形成具有其自身特色的地方文化。
此外，明清两代，山西商人经营的商业足迹遍布全国，甚至西至阿拉伯、东到日本、北抵莫斯科、南达加尔各答。
因此，三晋文化不仅是中原文化与北方文化、胡族文化的交会，也是农耕文化和游牧文化的交会。
以上内容仅供参考，如需更多信息，建议查阅相关文献或咨询历史学家。
暑期“三晋黄河文化行”社会实践活动
我实践，我快乐，我成长------记“三晋文化黄河行”暑期社会实践活动2012年7月2日由中北大学理学院团委书记张鹏娟老师带领的知行实践队抵达山西省平陆县，正式开始了了为期一周的“三晋文化黄河行”暑期调研活动。
本次活动的主要内容有：沿黄文化保护、黄河现状（经济、环境、社会、民风民俗等）及新农村政策在黄河沿岸的落实情况的调查。
其中，沿黄河非物质文化遗产的继承和保护是此次实践活动的重要内容。
7月2日6点半，知行实践队从学校出发，经过11个小时的长途跋涉，抵达目的地山西省平陆县。
到达后，知行实践队的同学们受到了当地农家的热情款待。
随后，同学们在这颇具农家特色的小院里召开了一次实践小组讨论会，总结了实践第一天的经历和感受，并对后几天的工作作了具体的安排。
7月3日，理学院知行实践队在张老师的带领下来到了平陆县文化馆进行了学习和交流，受到了孙馆长和张馆长的热情招待，在文化馆工作人员的介绍下，同学们了解了许多关于非物质文化遗产的知识。
7月4日，理学院知行实践队走访了当地的农家，并主动帮助当地农民做了农活。
同学们在古朴的乡村一路欢笑，一路沉浸在平陆浓郁的文化气息中。
同时，走访了当地一位德高望重的老教师，通过他了解到平陆县常乐镇的传说和神话故事。
最后，老教师还热情地赠送了一幅写有“再铸辉煌”的书法作品。
在走访的过程中，同学们还帮助当地的农民干了一些农活，尽知行队所能，融入到当地人的生活中去。
在这样的劳作之中体验到属于平陆的生活文化和当地人热情的生活方式。
队员们与当地农民热情交谈队员们与老教师合影队员们在冒雨帮农民干农活7月5日，知行实践队调研了当地国家级非物质文化遗产的代表——地窨院营造技艺，队员们走访了距离比较近的前村和后村，在村里令狐学长的带领下，找到了具有当地特色的地窨院。
村里朴实善良的老奶奶亲切地为同学们讲解了他们居住几十年的老院子及其营造方式，并带领他们进入窑洞，感受炎炎夏日窑洞内的清爽。
另外，同学们还了解了一些建造技术，通过今天的实地考察，同学们深切感受到保护非物质文化遗产的迫切性。
三晋文化
五千年文明看山西，看的是唐尧故地、战国重镇、北朝霸府、大唐陪都、中原强藩、九边重镇、晋商故里——看的是晋山、晋水、晋文化希望所有的山西人、中国人乃至普天下的炎黄子孙都能够理解山西、热爱山西，能够在文明的印记中有所感悟。
呈现在大众面前的这册《晋魂》，是一个中华民族历史记忆的典藏本。
设计中采用最为直观的方式，将五千年的历史脉络做了一个细致的梳理。
仔细斟酌的文字、印刷精美的册页、做工精良的实物，宛如一粒粒明珠，串成璀璨夺目的历史记忆，呈现出泱泱三晋之魂。
华夏文明、历历在目。
山西，外河内山、钟灵毓秀。
滔滔黄河无语东流，巍巍太行独镇九边。
独特的地理构造，形成旷世无二的人文景观。
文臣武将皆忠勇、士子才人多大器。
悠久的历史传承、深厚的文化底蕴、丰富的古迹遗存、和谐的人文素养代代相因、绵延永续。
这里物华天宝、人杰地灵：思想家、政治家、军事家、书画家、文学家、艺术家……不可胜数，更不乏一代代崇尚儒家、从政为民、忠勇大义、才华横溢、清廉守法的仁人志士。
这里的每一处遗址，都见证了华夏族开创惊世伟业的壮举。
这里的每一寸土地，都有极不寻常的渊源和经历。
中华开国五千年，神州轩辕自古传。
创造指南车，平定蚩尤乱。
华夏文明，唯有我先！四千多年前，夏商周时期，天地洪荒生态剧变。
大禹历时13年，三过家门而不入，导流疏浚，战胜洪魔。
二千多年前，草原游牧民族南侵袭扰中原。
西汉名将卫青、霍去病发动河套、河西走廊、漠北三大战役。
但有河东强将在，不教胡马度阴山！一千多年前，呼家将、杨家将满门忠列、镇守边关。
五百多年前，晋商敢为天下先，千百驼队踏成“万里茶路”。
更有历代三晋名人，星光璀璨、冠绝古今——春秋霸主晋文公、胡服骑射武灵王、鲜卑骄子拓跋宏、后唐太祖李克用……龙腾四海、耀祖光宗。
文圣荀子、神僧法显、才俊王勃、词仙温庭筠、散文大家柳宗元、爱国诗人白居易、铁骨文人元好问、传奇书话罗贯中、儒医义士傅青主、察微知著狄仁杰、少年英雄司马光、帝师陈廷敬……名士风流，千古佳话。
中国地域文化
中国地域文化中国地域文化名词解释1、吴越文化：产生于吴越地区的一种地域文化，其形成、发展与吴越地区融入中国文化发展的主序列有着密切的关系，而在吴文化的早期发展过程中，因为特殊的地理环境，两种文化所走的是不同的发展道路，而到越灭吴之后，吴越文化才逐步融为一体，成就了吴越文化。
太湖地区属于越文化的范围，宁镇地区是吴文化的中心。
吴、越文化自产生就已经开始互相渗透，其具有深刻的文化内涵与精神特质，具体表现在：海纳百川、兼容并蓄；聪慧机敏、灵动睿智；经世致用、务实求真；敢为人先、超越自我。
2、三秦文化：产生于三秦大地的一种地域文化。
“三秦”之称始于秦汉之际，雍王、塞王、翟王三分原秦国疆土，号曰三秦，后衍变为陕西的代称。
三秦文化的地域范围，包括今陕西的中部和北部、甘肃的东部以及宁夏的南部。
关中地区作为三秦文化的主要载体，在中国历史上具有核心地位，其文化影响时代长久。
三秦文化，从时间上来看，应当包括历史时期不同发展阶段的各种文化；从地域上来看，应当是产生在三秦大地的地域文化；从内容上来分析，应当是三秦地区各种文化现象的综合体现。
三秦文化的特点：以人为主导的天人合一的思想；纳异进取的开放精神；求真尚礼的厚朴风气，酷爱传统文化的怀古趋向。
3、燕赵文化：产生于燕赵地区农耕文化，并在相当长历史时期发挥作用的一种地域文化，其形成的特点具有历史的长久性、影响深远并对周边地域产生了广泛影响。
其文化内涵包括以下几个方面：首先，是华北地区的农耕文化；其次，因特殊的地理环境，燕赵地区形成了便利的交通环境，其交通形势也非常优越；其三，华北平原特殊的地理环境也形成了燕赵文化中的战争文化。
燕赵文化地区特殊的地理环境造就了这里的民风民俗独具特色，也形成了燕赵文化的特点：慷慨悲歌与好气任侠；民俗古朴厚重，更近于古。
4、三晋文化：产生于三晋地区的地域文化，是三晋地区在历史上所存在的一切社会现象，是三晋地区社会化的过程和结果。
三晋文化的地域范围，东至太行山，西至黄河，南以黄河或者汾水为界，北边与草原文化接壤。
三晋文化(山西地区文化因该地在春秋时是晋国的所在地到战国时则分成韩赵魏三国故称称为三晋)
三晋文化（山西地区文化，因该地在春秋时是晋国的所在地，到战国时则分成韩、赵、魏三国，故称称为三晋）华夏文化中山西地区的文化。
因该地在春秋时是晋国的所在地，到战国时则分成韩、赵、魏三国，故称称为三晋。
当时的晋或三晋疆域都远超过山西。
后世所用的晋或三晋则指山西省。
简介战国时分成韩、赵、魏三国，故称之为三晋。
当时的晋或三晋疆域都远超过山西。
后世所用的晋或三晋则指山西省。
西侯度文化，经匼河文化、丁村文化、许家窑文化、崎峪文化，直到14000多年前的下丁川文化，成为中国旧石器时期原始文化发展的完整序列。
晋是黄河流域文化的中心，华夏文明的重要发祥地。
民族融合带来佛教在三晋的发展，它为山西留下云冈石窟与五台寺庙群，成为佛教建筑、石刻、雕塑上的艺术宝库。
山西的戏曲历史悠久，宋金的社戏、元的杂剧，明清梆子都是主要剧种，影响深远。
另外山西的醋、黄土窑洞、民间剪纸亦都表现了三晋文化的特色。
据历史研究认为，“尧治平阳、舜治蒲坂、禹治安邑”的三都都在晋南。
因此，可以说晋是黄河流域文化的中心，华夏文明的重要发祥地。
[1]西周时，为“封建亲戚，以藩屏周”，封叔虞于唐，因国都在晋水旁，改国名为晋。
晋在周东迁、辅平王，“尊王攘夷”，争霸中原中对周王室继续存在和中原文化的发展起了重要作用。
由于地近戎狄，民族杂居，赵的胡服射骑代表中原文化对少数民族的吸收与两种文化的融合。
由于晋开国时注意“启以夏政、疆以戎索”，促进法家的兴起。
李悝、申不害和韩非都是代表人物，对当时变法、治世、富国强兵起了重要作用。
秦统一后，封建王朝的国都西安、洛阳、开封恰好都在山西南部的外缘。
山西由于山河绕其外、高原河谷居其内，成为“表里山河、称为完固”的地理形势，既可以成为王朝的重要藩屏，又可以成为乱世割据的强藩。
因地近边塞、民族杂处，亦是民族融合的熔炉。
例如北魏拓跋氏即于北部崛起，经过各族融合南下，不但促进政治上重新统一，又给华夏文化带来新的刺激。
正是这种民族融合带来佛教在三晋的发展，在经济上，山西农业发达，加上盐池、炼铁，经济十分繁荣，加上当时形势，山西成为明初时移民外迁基地与明、清两代起重要商业作用的山西帮的起源地。
黄河对中国传统文化的影响
黄河对中国传统文化的影响
答：黄河对中国传统文化的影响是：
1.黄河是中华文明的源头，华夏始祖“三皇五帝”活动在黄河流域，夏商周建都于黄河
流域，我国最早的城市、文字、青铜器、礼法制度都出现在黄河流域，正如毛泽东同志所说：“没有黄河，就没有我们这个民族！”。
2.黄河文化是典型的农业文化，在黄河流域，人们勤劳耕作，形成了有别于草原游牧
文化和长江流域稻鱼文化的先进农业文明，养成了务实安定、重视传承的朴实品性。
3.黄河流经青藏高原、河套平原、黄土高原、下游平原，沿途留下了河湟文化、河套
文化、秦陇文化、关中文化、三晋文化、河洛文化、齐鲁文化等特色鲜明的地域文化，宛如一串璀璨珍珠。
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2012学生暑期社会实践“三晋黄河文化行”
调研方向
一、概述
黄河从号称“世界屋脊”的青藏高原奔腾而下，穿过蕴藏深厚的黄土高原，以其本身的活力，创造了一望无际的掼北大平原。
这条川流不息的大河两岸，孕育了我们伟大祖国的原始文化，进而迸发出灿烂多采的人类文明。
尔今回想，当初正是这样一种心灵上的感受，促使我虽然身陷敌人的囚牢，却含有然向往着那黄土高原上正在兴起的民族希望。
世界上任何一种文化，总是和它产生的地域相结合的。
黄河流域的文化与其地质、地貌以及自然地理的特点密切相关。
黄河流域的自然环境，像大地母亲般地孕育了三晋黄河文化。
三晋黄河文化是中华文化的主要组成部分。
作为一种地域文化，它又有自己鲜明的特点。
了解三晋黄河文化的本质和它的发展是有意义的，对解决今天的现实问题也会从中找到可能性的空间。
民族融合性，兼容并包性，地域差异性和尚实性。
二、研究方向
三晋文化现象来看，至少有以下几个特点是应该引起重视的一个是开放，一个是务实，一个是求新。
一开放。
这可以说是三晋文化与生俱来的特点。
春秋五霸之一的晋文公，曾经长期被迫流浪在外，走过了许多国家和地方，广泛接触到华夏和夷狄的文化，即位以后，加以融汇贯通，形成了三晋文化的基础。
其中突出的一点，就是对人才的重视。
不仅放手使用本国的人才，而且大力招揽国外的人才。
“楚才晋用”这个成语，概括的就是这种情况。
另一个突出的例子是赵武灵王的“胡服骑射”。
赵武灵王认识到中原传统的车战不够机动灵活，因此力排众议，学习和引进匈奴人的办法，用骑兵代替车战，同时发挥弓箭的远程作用，大大提高了三军的战斗力，培养出了像李牧、廉颇这样的名将。
二务实。
务实，从思想方法上说，就是实事求是；从政治理念上说，就是关心民生疾苦，就是民本思想。
务实的精神可以说是三晋文化的精髓。
这种文化思想，实际上促成了我国封建朝代史上两个最好时期的出现，那就是“文景之治”和“贞观之治”。
三求新。
只有不断创新，才能不断进步。
三晋文化中的求新精神也是值得特别关注的。
可以举文学艺术方面的例子来说明这个问题。
唐诗是中国古代文学的瑰宝。
唐诗之所以能得到如此蓬勃的发展，与唐王朝当局者开放的、兼收并蓄的政策是密切相关的，与一大批山西籍诗人如宋之问、王勃、王维、白居易、柳宗元等的杰出贡献也是分不开的。
唐代诗人既继承了北朝文学朴实敦厚的传统，又充分吸取了南朝文学的营养。
在融汇贯通的基础上，又在内容和形式上不断作出新的探索，这才有了唐诗的繁荣。
当代山西处在全国经济大发展与中部崛起的洪潮中，我们的文化是否得到了很好的继承与发展？我们的文化是不是在不经意的流失？这些问题都应该是我们大学生应该考虑的的问题，这也是大学生爱国与社会责任感的具体体现。
所以今年的暑期社会实践，
在此建议：
1、实践地点的选取。
实践地点尽量选取覆盖到整个山西。
而且不一定是大
家耳熟能详的旅游地，还应该是某种小吃的发源地、某个神话传说的发源地等等。
2、一旦选取了实践地，实践队员就要制定详细的实践计划，即去实践地主要挖掘什么文化、怎么进行文化调研、大家的分工是什么、最终达到什么样的效果等等。
3、到达实践地点后采取多种形式调查文化现状。
可以询问当地村民老人、去文化局翻阅地方志等等。
而且一定要采用多种形式记录下调研结果。
4、实践结束后，一定要形成一份调查报告。
文化保护的好的我们可以办个文化摄影展，让大家热爱山西，留在山西，建设山西。
文化有流失与破坏的，我们可以在网上呼吁大家进行保护，可以给政府建议等等。
对于文化的挖掘，我们能做的其实微不足道，但是我们可以尽自己绵薄之力，今年的实践活动我们建议我们的实践队员们结合去年的实践活动的经验，扬长避短，领略三晋的文物，景点与奇珍异宝的魅力，切实感受三晋黄河文化的博大精深，为文化的宣传、发展与繁荣贡献自己的力量，让自己作为一个山西人感到骄傲与自豪。
三、实践意义
黄河流域是我国文化的发祥地。
几十万年以前，这里就有了人类的踪迹。
新石器时代的遗址，遍及黄河两岸、大河上下。
进入阶级社会以后，在一个相当长的历史时期内，黄河流域是我国政治、经济、文化的中心，人们亲切地称它为中华民族的摇篮。
在中国历史上，河及沿岸流域给人类文明带来了极大的影响，如果黄河平静，经济发展、民怨就少，如果黄河决堤，那么就会多出数千万的灾民，这对于一个王朝来说是毁灭性的灾难。
在经济方面，黄河流域的农业税是支撑一个国家的重要地点。
至于军事上的作用，如果敌兵进攻到了黄河，划江而治，这不仅仅意味着王朝的衰败，更意味着国家的灭亡，失去了河套。
所以说，黄河是中国历史上君王定国安邦的重要看护对象。
然而，伴随着时间的脚步，21世纪黄河仍然有着其重要的现实意义，黄河提供淡水资源，有利于流域范围内农业灌溉，使近亿中华儿女丰衣足食；提供航运通道，有利于地方经济和货物流通，缩短了时间与地域的差距；调节气候，维持黄河的健康生命；是中华民族优秀文化的代表和象征，同时，它也是建设中国特色社会主义文化的重要组成部分。
为深入了解我国沿黄河流域古老文明及民生状况，致力于山西省经济转型与实现跨越发展，XX大学于暑期开展了三晋黄河文化行活动，旨在通过亲临黄河，体会母亲河的伟大，对我校大学生的思想教育方面有很大的意义，可以唤起对母亲河的关注。
社会实践活动是高校素质教育的有效载体，也是大学生理论联系实际的最好阵营，更是大学生服务社会的最好平台。
“三晋黄河文化行”社会实践活动不仅让我们这些饱含爱国热忱的八零九零后更加懂得保护本土文化遗产的重要性，而且通过我们把党的精神和指示带到基层去，让老百姓真真正正的了解到社会主义新农村建设的切实意义和我党对老百姓生活得注重程度。
同时，也让同学们切切实实、认认真真地获得了一次灵魂深处的感悟，真正的将激情投身社会。