整体的特点是先于个体而存在的
《普通心理学》彭聃龄版知识点总结
普通心理学－彭聃龄版第一章心理学概论一．心理学：是研究心理现象的一门科学，主要研究个体心理的，包括认知、情绪和动机、能力和人格。
也研究团体和社会心理。
二．心理学的研究对象是什么？人的心理现象包括哪些方面？1，心理学主要研究心理现象的一门科学，既研究动物的心理也研究人的心理，而以人的心理现象为主要研究对象。
既研究个体心理也研究团体和社会心理。
2，人的个体心理现象的三个重要方面：认知、情绪和动机、能力和人格。
三．心理与行为、意识与无意识的关系是什么？1，心理与行为：行为是有机体的反应系统。
它有一系列反应动作和活动构成。
行为不同于心理，但又和心理有着密切的联系。
行为总是在一定的刺激下产生的，而且引起行为的刺激常常通过心理的中介而起作用。
不理解人的内部心理过程，就难以理解外部行为；心理支配行为，又通过行为表现出来。
心理学研究的一条基本法则就是通过外部行为推测内部心理过程。
在这个意义上，心理学有时也叫做研究行为的科学。
2世界的内部资源。
人不仅能意识到客体的事物，而且还具有自我意识。
低等动物没有自我意识，婴儿的自我意识也没有发展起来。
调节和控制的心理现象。
如，人在梦境中产生的心理现象主要就是无意识的。
人平常都是在意识的支配下工作、学习和生活。
只有精神错乱，大脑损伤的人病人，他们的行为才失去意识的控制，而完全为无意识的欲望所支配。
四．心理学要研究哪些问题？人的心理现象是非常复杂的，可以从不同的方面和角度进行研究。
但概括起来主要研究的问题是：1，心理过程；2，心理结构；3，心理的脑机制；4，心理现象的发生与发展；5，心理与环境。
五．心理学的研究类型？心理学的研究类型有：因果研究、相关研究、个案研究。
六．研究心理学的意义？科学的预测现象，有效的控制现象和从不同方面提高人的生活质量。
心理学作为一门科学，在理论和实践上同样具有重要意义：1，理论意义：科学正确的解释心理现象，对于我们破除迷信，形成科学的世界观和人生观具有重要的意义。
米德《心灵、自我与社会》
一、个人阅读背景我读这本书是带有偏见的。
我自身的经历和思考让我十分相信从人与人的互动这个角度看待社会现象，也相信语言的建构功能。
因着这种“信仰”，就奔着“符号互动论”去了。
于是还没有翻开书之前，我几乎就处在了接受的状态，读书过程中也没有挑毛病的动力。
在读的过程中，我发现自己期望看到的主题并不是这本书的主题，而是被引入了心理学的领域，看到了许多与神经中枢、反射有关的论述，又被引入哲学的领域，看到了关于意识、自我的论述。
这本书并非作者亲笔写成，而是他学生整理的课堂笔记，因此本书表现出几个特点：一是继承和发展，讲课以必然要传授前人的知识，米德主要讲了行为主义心理学的观点，在他不同意的地方提出自己的观点，这些观点发展成心理学上的社会心理学、社会学上的符号互动论，因此评论者普遍认为他受了行为主义的影响；二是不系统但逻辑清晰，米德虽然是哲学、社会学和心理学都认可的大师，但他的论述没有按照某一学科单一的范式来进行，他首先从心理学出发，延伸到哲学讨论，最后一篇又关乎社会学，不受学科范式拘束，而是循着某一逻辑过程不断深入和拓展原初思考；三是矛盾和谬误，这一点我并不深究，因为我把这本书看作“同类”，读它的主要目的是化为己用，不过我也感到许多论点肯定有合理且对立的观点。
二、第一篇社会行为主义的观点行为主义观点通过“人的外在行为”来研究“人”，完全排斥从“内省”（相当于心灵、意识）出发来研究人的行为。
这种观点之下，人的行为是对外界刺激的反应，都可以归结为生理机制（研究者也不断找到中枢神经系统的相应功能）。
但华生（行为主义代表人物）并不否定存在“内省”这个心理活动领域，也不否认意识和心灵（否定这相当于否定人类本身，我想没人敢宣称人和低等动物完全一样，当然这种高低等之分本身就是受达尔文进化论的影响，这种影响也体现在了米德的学说中。
），而是把内省解释为“一种经验激发了其他经验”——因此内省是可以用刺激和反射的生理机制来解释的，可以用行为主义术语来描述的。
心理学名词解释1
1、心理学：是研究人的心理现象发生、发展规律的科学。
2、心理现象：是心理过程和修改心理特征的统一体。
3、心理过程：是指人的心理活动发生、发展的过程，具体而主，是指在客观事物的作用下，在一定时间内大脑反映客观现实的过程。
4、认识过程：是人通过感觉、知觉、记忆、思维、想象等形式反映客观事物的特性、联系或关系的过程。
5、构造主义心理学：产生于19世纪70年代，创始人为冯特。
冯物认为心理学是研究意识（经验）的科学。
他把意识为感觉、意象和感情三个基本元素，认为所有复杂的心理活动都是由这些基本元素构成的。
6、机能主义心理学：产生于19世纪末，创始人是美国心理学家詹姆士。
机能主义者强调意识的作用和功能，认为意思的作用就是使有机体适应环境。
7、格式塔心理学：1912年产生于德国，创始人是惠特海默、考夫卡和苛勒。
强调心理作为一个整体、一种组织的意义。
该学派认为整体不能还原为各个部分、各种元素的总和；部分相加不等于整体；整体先于部分而存在，并且制约着部分的性质和意义。
8、认知心理学：又称信息加工心理学。
认知心理学把人的心理活动看作是信息处理系统，由感官搜集的信息，经分析、贮存、转换并加以利用。
这些活动叫做信息加工过程。
心理学研究的客观性原则：即实事求是的原则，客观地研究人的心理和行为应该具备下列条件：所研究的心理或行为应该是可以观察的、可以测量的。
9．心理学研究的发展性原则：是将人的心理活动看成是一个变化的过程，在发展中研究个体在不同年龄阶段上心理的发生和发展。
10．心理学研究的系统性原则：对心理现象的研究必须在各个因素的前后联系、相互作用的关系中去分析认识。
11．心理学研究的教育性原则：在进行心理研究时，研究的选题、使用的方法和程序不应损坏被试的身心发展，而应该符合教育的原则，特别是当被试是儿童时，更应注意这个问题。
12．观察法：有目的、有计划地观察在一定条件下言行的变化，作出详尽的记录，然后进行分析处理，从而判断其心理活动的方法。
2017成人高考教育综合知识点三
2017成人高考教育综合知识点四三、学校、家庭、社会三结合，形成教育合力(一)学校教育占主导地位在协调家庭、社会和学校对儿童的教育工作时，学校应当是起主导作用的因素。
由于自身具有的特殊地位和优势，学校有条件有责任主动联系家庭和社会各方面教育力量，搞好协调配合，共同教育好下一代。
(二)家庭、社会和学校相互支持，目标一致1.学校教育、家庭教育、社会教育的协调一致，互相配合，有利于实现整个教育在时空上的紧密衔接家庭、社会和学校这三个方面以不同的空间和时间形式占据了青少年学生的整个生活。
据了解，城市中小学生目前平均每天在校活动时间一般不低于六小时，在社会上每天活动三至四小时，其余在家庭。
家庭教育、社会教育和学校教育无论哪一个方面出现空白，都将使对青少年的各种教育无法有机地衔接起来，使青少年在一定的时间、空间范围内放任自流，从而为一些不健康的东西乘机渗入提供机会。
因此，搞好三种教育的衔接，是整体化教育的一个十分重要的方面。
2.家庭教育、社会教育、学校教育的协调一致、互相配合，有利于保证整个教育在方向上的高度一致在实际教育工作中我们常常能看到，学生在学校受到的思想教育，在校外会被某个家长或朋友的几句话冲得一干二净。
如果家庭教育、社会教育和学校教育在基本方向上不能保持高度的一致，那么，它们各自的作用不仅会互相抵消，还会给学生的思想造成很大的混乱。
随着独生子女的日益增加，家长对子女溺爱的现象也日益突出，这更加要求增强社会各方面的责任感，统一组织好社会教育的工作，提高家长的素质，从而切实做好家庭、学校、社会教育在方向上的协调一致工作。
3.家庭教育、社会教育、学校教育的协调一致，互相配合，有利于实现各种教育问的互补作用，从而加强整体教育的有效性家庭教育、社会教育、学校教育不仅在时空上有所不同，而且在教育内容、教育方法、教育效果上也有各自的特点。
在家庭教育巾，由于教育者与受教育者之间有一种亲密的血缘关系，因此，在教育中常常带有浓厚的感情色彩。
设计心理学智慧树知到答案章节测试2023年山东工艺美术学院
绪论单元测试1.菲利普·斯达克曾说“柠檬榨汁机不是用来榨柠檬的，而是用来（）的”。
A:争论和对话B:装饰C:体验厨房快乐D:想象答案:A2.这款水壶把手上的小球是（）的功能。
A:装饰B:利于抓握C:不易滑手D:更好的用户体验答案:BCD第一章测试1.心理学的发展历程：“心理学有一个漫长的过去，但只有短暂的历史。
”这是哪位心理学家说过的（）。
A:冯特B:艾宾豪斯C:格雷夫斯D:唐纳德·诺曼答案:B2.在古希腊语中，心理学由哪两个词所组成的（）。
A:心灵与智慧B:灵魂与心智的讲述C:灵魂与思考答案:B3.中国现代设计心理学的开创始于（）年，它的标志是北京大学首次建立了设计心理学实验室。
A:1972B:1970C:1971D:1973答案:C4.设计心理学的雏形大致产生在（）。
A:20世纪40年代后期B:20世纪20年代左右C:20世纪60年代后期D:20世纪50年代答案:A5.机能主义心理学派产生于19世纪末，是由（）心理学家詹姆士、杜威和安吉尔等人创立的。
A:荷兰B:美国C:英国D:法国答案:B6.构造主义心理学派的代表人物有（）、铁钦纳等。
A:艾宾豪斯B:冯特C:德雷夫斯D:吉尔布雷斯答案:B7.下列内容中与心理学成为一门独立学科的标志有关的是（）。
A:心理学实验室B:1889年C:莱比锡大学D:冯特答案:ACD8.设计心理学以普通心理学为基础，以满足（）为目标，源于人的需求，通过一定的载体，最终服务于人。
A:使用心理B:用户需求C:产品D:用户体验答案:AB9.现代物质文化的高度发展以及人类造物能力的不断强大，下列哪些因素为设计心理学的产生和发展创造了条件，并提出了迫切需要。
（）。
A:消费社会形成了日渐挑剔的用户B:各种基础理论的发展C:设计的多元性与反思D:科技以人为本的信息社会的发展答案:ACD10.格式塔心理学也叫完形心理学，其主要观点是（）。
A:主张从整体上研究意识，认为整体不是部分之和。
心理学 需要注意的事项
心理学需要注意的事项一、心理学1、心理现象包括心理过程和个性心理两方面。
其中心理过程包括认知过程（感觉、知觉、记忆、想象和思维）、情绪情感过程（情绪、情感）和意志过程（意志行动和心理过程）。
个性心理包括个性心理倾向性（需要、动机、信念、理想、价值观、世界观）和个性心理特征（能力、性格、气质）。
心理过程和个性心理的关系心理过程和个性心理是心理学研究的两大方面。
二者是相互联系、相互渗透、相互制约的。
一方面，个性是在心理过程中形成的，如果没有对主观世界和客观世界的认识，没有情绪情感的体验，没有积极地与困难作斗争的意志活动，心理的个性差异就无从形成和表现。
另一方面，已经形成的个性心理倾向性和个性心理特征又制约着心理过程的进行。
2、第一信号系统：用具体事物作为条件刺激而建立的条件反射系统（望梅生津，是人和动物共有的）。
第二信号系统：用语词作为条件刺激而建立的条件刺激系统（谈虎色变、望梅止渴，是人类和动物的条件放射活动的根本区别）。
3、心理学流派：构造主义心理学、机能主义心理学、行为主义心理学、格式塔心理学、精神分析心理学、人本主义心理学和现代认知心理学。
（心7----心机）4、构造主义心理学：冯特，弟子铁钦纳将其发展成为严密的心理学体系。
20世纪前30年，该学派在美国心理学中占优势，30年代后趋于瓦解。
构造主义主张心理学应该研究人们的直接经验即意识，并把人的经验分为感觉意向和激情状态三种元素。
在研究方法上，主张心理学应该采用实验内省法分析意识的内容或构造。
构造主义心理学致力于发现心理事实，研究人类心理的一般规律，忽视个体差异，不考虑应用，因此严重脱离社会生活，研究范围非常狭窄。
机能主义心理学：诞生于19世纪末20世纪初，创始人是美国著名心理学家詹姆士，其代表人物还有杜威和安吉尔等人。
机能主义也主张研究意识，但他们不把意识看成是个别心理元素的集合，而看成一种持续不断、川流不息的过程，据此他们提出了“意识流”的概念。
中南大学心理学名词解释
1、韦克斯勒智力量表（2011）离差智商（2007）韦氏智力测验（Wechsler Intelligence Scale）是一个普遍用于全世界而广受重视的智力评估。
韦克斯勒量化人的总体智力为理性思考能力、行为表达意义程度的能力、有效处理环境问题的能力。
韦氏量表包含了言语和操作两个分量表。
言语分量表包含的项目：词汇、常识、理解、回忆、发现相似性和数学推理等；操作分量包含的项目：完成图片、排列图片、事物组合、拼凑译码等。
从而不仅可以试题出智商的一般水平（综合智力），而且可以度量出智商的不同侧面：言语智商、操作智商。
其评分方式为离差智商，平均IQ=100，分布标准差=15。
同年龄组IQ的公式如下：IQ=15Z+100，其中，Z=X-XSD 。
Z代表标准分数，X代表个体测验分数，X代表团体的平均分数，SD代表团体分数的标准差。
其中，韦氏成人智力量表Wechsler Adult Intelligence Scale (WAIS)，适用于16岁以上的成人；韦氏儿童智力量表Wechsler Intelligence Scale for Children, WISC, 适用于6～16岁的儿童；韦氏学前儿童智力量表Wechsler Preschool and Primary Scale of Intelligence, WPPSI，适用于4～6.5岁儿童。
智商：intelligence quotient（2008）也叫智力商数，常用IQ表示。
智商是根据一种智力测验的作业成绩所计算出的分数，它代表了个体的智力年龄（MA）与实际年龄（chronological age,CA）的关系。
计算智商的公式为：IQ=MACA⨯100用智龄与实际年龄的比率来代表智商，叫比率智商（ratio IQ）。
比率智商有一个明显的缺点。
人的实际年龄逐年在增加；而他的智力发展到一定阶段却可能稳定在一个水平上。
这样，采用比例智商来表示人的智力水平，智商将逐年下降。
高校岗前培训《教育心理学》考试重点
1·阐述教师成长与发展阶段和类型及其特点。
教师成长与专业发展是指教师在专业生涯中通过终身专业训练，习得教育专业知识技能，实施专业自主，表现专业道德，并逐步提高自身素质，成为一个良好的教育专业工作者的专业成长过程。
其发展阶段是一个从新手到熟手，向专家型教师发展的过程。
新手的特点：只把知识讲清楚，没有顾及学生，缺乏教学法知识，需要通过系统的理论学习、课堂教学观摩、微型教学实践、教学决策训练、教学反思训练等途径来实现自身能力的成长与技能转型。
优秀新手：指具有两三年教龄的教师，他们能将言语与经验融合在一起，形成一定的策略来指导自己的行为；胜任：大多数工作三到四年的教师都能达到的胜任水平，能有意识地选择教学中的重难点，对教学的成功有很强的自信心；熟练的特点：教师在入职5年以后能达到的水平，能对教学情境进行预测，并且预测的明确性和准确性不断提高。
专家型教师的特点：具有丰富的善于运用的专门知识，能够高效率地解决教学中的各种问题、富有职业的敏锐洞察力。
（新手、优秀新手、胜任、熟练、专家）初始阶段：这个阶段是教师职业生涯的起点，教师在这个阶段通常是新手，缺乏实践经验和专业知识。
他们需要通过培训和指导来逐渐适应教学工作，并建立起自己的教学风格和教育理念。
成长阶段：在这个阶段，教师已经积累了一定的教学经验，并对自己的教学有了一定的认识和理解。
他们开始独立承担教学任务，并逐渐提高自己的教学技能和专业水平。
教师在这个阶段需要不断学习和反思，不断提升自己的教学能力。
成熟阶段：在这个阶段，教师已经具备了丰富的教学经验和专业知识。
他们能够灵活运用各种教学方法和策略，能够有效地组织和管理教学活动。
教师在这个阶段通常具有较高的教学能力和专业声誉，可以成为其他教师的榜样和指导者。
除了以上的阶段划分，教师的发展还可以根据不同的类型来分类：学科教师：专注于某一学科的教学，他们在该学科领域具有较高的专业知识和教学能力。
教育管理者：负责学校的管理和领导工作，他们需要具备较高的组织和管理能力，能够有效地协调和指导教师团队。
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整体的特点是先于个体而存在的，是个体的生存价值得以实现的基本场域，是个体的生活及其生活理念得以实现的基本场域。
所以，在某种程度上，共性就是个体的群集，是个体的约扩。
共同体一旦形成，它便取得相对稳定的结构，个体一旦形成，其自身也成了相对稳定的结构，并为确保自身的利益而形成种种制度与规范。
现实中，我们看到一个单位，一个企业，一个地方，都是相对稳定的结构，在这个相对稳定的结构中，逐步生成了许多制度和规范，形成了一个整体，这些制度和规范保证了这个整体的基本利益。
社会调节的关键是寻求社会主体系统个体与整体两个层面的有效平衡。
我们应该看到的是，社会共同体是相对稳定的，个体是有差异的。
一个好的社会共同体就是要保证个体的活泼性、流动性、差异性，不能是死水一潭，应该是差异的和谐，多元的统一。
只有这样，社会共同体才能进步，才能让个体生活得愉快。
社会系统两个层面的存在,决定了任何社会调
节的关键就是在整体主体层面与个体主体层面之间
寻求和谐的平衡力与张力,既要保证一体化的整体
主体统一性,又要尽可能地高扬多元化的个体主体
性,从而调动每一社会个体积极性与创造性
从上面的分析中,我们可以看到,社会主体系统
两个层面———个体与整体是对立统一的关系。
在社
会发展的一定历史阶段,整体的存在和发展是以牺
牲和抑制个体为手段而实现的。
但从历史发展的总
趋势看,两个层面必将得到完整有效的统一和平衡。
这种统一和平衡的实现过程对社会整体来说,表现
中国古代是农业社会，其传统文化是从整体出发的。
农业生产有一系列的程序，一个人很难完成所有的农活，它需要很多个体合作才能完成，于是家庭就成了中国社会的一个最基本的生产单位，这就决定了中国的社会是整体单位，而不是个体。
同时，这个整体会不断扩大，人们对整体的认同也会慢慢扩大。
从同世、同宗到同族、同乡，又到同学、同事，人们相互之间的认同范围会不断扩大。
这个扩大意味着社会的整体在不断扩大。
这种整体与个体的文化语境，在现实性上就形成了对个体行为方式的集约。
在一定程度上，对个性的自然张扬进行了压制，从而决定了个体在共同体的存在方式。
因此个性压抑是中国文化的特点之一，这与欧洲的文化传统有着本质的不同。
欧洲文化是从个体出发的，因此欧洲人的个性是张扬的。
在这种不同的文化语境中，派生出了各种差异。
比如，法律的制定和运用上，我们现在知道，法是保障人民基本权利的，是为了人民而产生的，而律是治人的。
在中国几千年的封建统治中，只有律，没有法。
也就是说，封建统治者只讲用整体的力量去压制个体，而不是保护个体的利益，所以，那时的老百姓提到法就怕，与法没有亲近感。
古巴比伦王国制定的《汉谟拉比法典》，是目前人们所知的世界上第一部比较完整的成文法典，这部法典的主旨是维护人们的基本利益。
在欧洲，相继有《拿破仑法典》、《亚述法典》、《罗斯法典》等一系列法典制定并实施。
这些法的核心都是从不同的方面保护个体的利
益，因为有了法的保护，就形成了欧洲社会共同体的特点，即整体对个体的特性没有太多的压制，人的个性得到了张扬。
而在中国封建社会，因为没有法，只有律，统治者就用律压制人的个性，在这种情况下，中国人的个性是消失的，社会共同体是抹煞人的个性的共同体，在这种文化语境中，中国人的个性是残缺的，个体是不存在的，没有个体的语境，人们相互之间就不能产生磁场，也就不能相互影响，社会共同体就没有流动性。