《晏几道及其小山词》
试论晏几道《小山词》中的女性形象(二稿)
试论晏几道《小山词》中的女性形象（二稿）07中本非师（2）班070105219 王川摘要：晏几道是宋代词坛上一位“工于言情”的著名词人，《小山词》是他作为伤心之人写的感伤之作，词中女子的际遇饱含着他人生的失意，词中女子的情感蕴藉了他挣扎的苦痛，凄苦的悲情如同梦魇般吸附在他身上与他的词作中。
晏几道借由他笔下的女性形象，不论是歌儿舞女还是闺中思妇，换位代言抒发自己的身世之慨，与这些女子由相识、相知发展为相惜，甚至相恋，用生死苦恋之情聊以慰藉，从而抒发自己的人生感慨，宣泄心中的愤懑，继而在她们身上得到抚慰与平静。
关键字：晏几道；《小山词》；女性形象女性形象的吟咏，早已有之。
在词的创作中，“男子作闺音”的现象由来已久，在唐、宋时极为普遍，成为文学创作中一个奇特的现象，人们称之为“代言体”，这与词专以歌咏花草美人的题材特点与创作传统是紧密联系在一起的〔1〕（P59-63）。
这种代言体词多以女子的口吻和视角，并试图从女子内心情感世界出发，以“变腔”和“代言”把女性形象描摹得更委婉含蓄，婉媚轻柔，情致缠绵。
晏几道是宋代词坛上一位“工于言情”的著名词人，其词虽然没有脱离开歌咏花草美人的创作藩篱，但是抛弃了那种故作深情、虚伪做作、假情假意的矫情和伪饰，以其真面目、真性情铺陈在我们眼前。
晏几道可谓是深谙于这种“代言体”，借由女子的身份倾吐自己心中的块垒，由女子的身世联想到自己的遭遇，从女子的地位反观自己的处境，由此感慨自己身世蹉跎和仕途不顺的命运。
一、晏几道：华屋山丘的蹉跎身世晏几道字叔原，号小山，宋朝宰相晏殊之子，自幼过着锦衣玉食的奢华生活，爱好歌舞，率性自然，浑然天真，才华横溢。
但随着晏殊的离世和家道的中落，这前后的巨大生活反差对晏几道的刺激和影响很大。
黄庭坚在《小山词》序文中说他“磊隗权奇，疏于顾忌，文章翰墨，自立规模，常欲轩轾人，而不受世之轻重。
诸公虽爱之，而又以小谨望之，遂陆沉于下位。
平生潜心六艺，玩思百家，持论甚高，未尝以沽世。
这些宋词魅力无限：晏几道《小山词》精选10首！
这些宋词魅力无限：晏几道《小山词》精选10首！
说起宋词，晏几道是不得不说的一个标志人物。
他的《小山词》形似花间，乃是自坎坷人生中脱化而出，意有所欲，情有所感。
虽反映生活面窄，而艺术境界较高。
词风接近李煜。
后世论者都给予很高评价，清代词论家陈廷焯甚至认为超过了晏殊和欧阳修：“北宋晏小山工于言情，出元献（晏殊）、文忠（欧阳修）之右……措辞婉妙，一时独步。
”
晏几道（约1030—约1106）字叔原，号
小山，临川（今属江西）人，晏殊第七子。
曾
任太常寺太祝。
熙宁七年（1074），以郑侠
上书反对王安石变法事，受株连下狱。
元丰五
年（1082），为颍昌府许田镇监官，“年未
至乞身，退居京师赐第”（《碧鸡漫志》卷
二）。
晚年家境贫寒。
有《小山词》一卷。
文
学与其父晏殊齐名，世称“二晏”。
晏几道词全集+赏析
晏几道词全集晏几道简介晏几道（1030-1106，一说1038—1110，一说1038-1112）字叔原，号小山。
晏殊第七子。
抚州临川文港沙河（今属江西省南昌市进贤县）人。
历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。
性孤傲，晚年家境中落。
著名词人。
词风哀感缠绵、清壮顿挫。
一般讲到北宋词人时，称晏殊为大晏，称晏几道为小晏。
《雪浪斋日记》云：“晏叔原工小词，不愧六朝宫掖体。
”《鹧鸪天》中“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。
”两句受人赞赏。
晏几道一生疏狂磊落，纵弛不羁，曾为许田镇监、开封府推官等小吏。
他与苏轼、黄庭坚先后同时，文章翰墨，自立规模。
以《鹧鸪天》词见称于神宗，词云：“碧藕花开水殿凉，万年枝上转红阳。
昂平歌管随天仗，祥瑞封章满御林。
金掌露，玉炉香，岁华方黄圣恩长。
皇州又奏圜扉静，十样宫眉捧寿觞（紫薇郎君按：《宋史仁宗本纪》并无记载狱空事，据《宋会要辑稿》实为神宗朝事，此年小山四十五岁）。
词虽是应命之作，内容无甚可取，但作者的艺术才华于此可见。
小山身出高门，不慕势利，黄庭坚称他是“人杰”，也说他痴亦绝人：“仕官连蹇而不能一傍贵人之门，是一痴也。
论文自有体，不肯作一新进士语，此又一痴也。
费资千百万，家人寒饥，而面有孺子之色，此又一痴也。
人百负之而不恨，已信人，终不疑其欺己，此又一痴也。
”于此，足见小山之为人。
小山孤高自负，傲视权贵，即使是苏轼这种人，也不在眼下。
据《砚北杂志》云：“元佑中，叔原以长短句行，苏子瞻因鲁直（即黄庭坚）欲见之，则谢曰：‘今日政事堂中半吾家旧客，亦未暇见也。
’”（按：当时苏轼在京，正受帝、后赏识，迁中书舍人、翰林学士。
）其高傲竟至此等程度。
他好藏书，能诗，尤以词著称。
据《墨庄漫录》云“叔原聚书甚多，每有迁徙，其妻厌之，谓叔原有类乞儿搬惋。
叔原戏作诗云：‘生计惟兹惋，搬擎岂惮劳。
造虽从假合，成不自埏陶。
阮杓非同调，颓瓢庶共操。
朝盛负余米，暮贮籍残糟。
幸免播同乞，终甘泽畔逃。
试论小山词中的酒意象
毕业论文论文题目:试论《小山词》中的酒意象学生姓名：丁志坚学号： 1102010305 所在院系：中文与传媒系专业名称：汉语言文学届次： 2015届指导教师：孔现红目录摘要 (1)关键词 (1)一、晏几道及其《小山词》 (2)二、《小山词》中的“酒”意象内涵 (2)(一)描绘歌妓生活与形象 (5)1.写作歌姬题材的源起 (5)2．《小山词》中的歌姬种类 (5)3．《小山词》中的歌姬形象 (6)(二)．抒发离别与相思之苦 (7)(三)．惜春伤春的幽情愁绪 (8)三、知酒见性 (8)(一)．多愁善感的赤子 (9)(二)．风流多情的才子 (10)(三)．孤高耿介的狂生 (11)结论 (12)参考文献 (14)试论《小山词》中的酒意象学生：丁志坚 (指导教师：孔现红)（淮南师范学院中文与传媒系）摘要：“酒”是我国古典文学作品中常见的意象。
晏几道的小令词也不例外。
他构筑的以“酒”意象为独具特色的词，或因展现缠绵悱恻的情感而真挚、或因刻画不同的生活场景而深厚、或因运用奇特的手法而新颖。
晏几道的酒词更能体现其“古之伤心词人”的形象和“淡语有味，浅语有致”的词风。
酒后的迷离与现实世界往往是对立的，虽然看似荒诞不经，但能更为真实地反映词人的生活状态和性格特征。
关键词：《小山词》酒意象生活状态性格特征Dissert the Idea of Wine in XiaoShanCiStudent: DingZhiJian(Faculty Adviser: KongXianHong)(Chinese & Midea Department,Huainan Normal University) Abstract:"Wine" is a common Chinese classical literary works idea. Yanjidao᾽s poem word is no exception. He build a "wine" idea is a significant featureof the word, or because of the emotional and sincere romance show, orbecause depict different scenes of life and profound, or because the use ofexotic and novel approach. The wine word of Yanjidao is better reflect its"sad words of ancient man" image and "short phrase flavored, lightlanguage has caused," the word wind. The drink is often blurred with thereal world is the opposite, though seemingly ridiculous, but it can be moretruly reflect the living conditions of people's words and personality traits. Key words:YanJiDao; XiaoShanCi; The idea of wine; Personality traits前言晏几道善诗文，尤工词，他生前亲自编订词集《小山词》（最初取名《补亡》补乐府之亡之意）其词承袭花间词派，从晚唐的温（庭筠）、韦（庄），到冯（延巳）、李（煜）都是他效仿的对象，与他的父亲晏殊合称“二晏”。
晏几道《小山词》浅析
晏几道，自幼潜心六艺，旁及百家，尤喜乐府，文才出众，深得其父同僚之喜爱。
他与那些才华横溢的寒士不同，晏几道有着高度的文化修养却缺少经历风雨的人生历练。
他是不谙世事，处世未深的孩子，不懂谋生之道，也不懂怎样周旋于复杂的人际关系，却又放不下骨子里遗传下来的矜贵和傲气。
晏几道十多岁时便受到仁宗的赏识。
少年时曾春风得意，词名早播。
由恩荫入官，随着晏殊的去世，家道中落，晏几道沉浮于生活激流之中，由大富大贵走向没落的生活。
后来又因郑侠反对新法被拘，牵连入狱。
虽然之后被释放有惊无险，却也颇尝牢狱之苦，对其精神是一次沉重打击，加速了他朝'畸'的方向发展。
词人与社会现实的一种疏离感逼迫着词人寻找另一种方式得到解脱。
词人开始封闭在自己的一个狭小空间里，执着追求一种与现实社会相对应的审美天地，于是梦幻般的情感世界，成了词人的栖身之所。
只有在这个世界里他依然可以赤子之心，只有在对爱情的至死不渝里词人才会感受到自身价值的存在。
元丰五年（公元1082年），晏氏出任"监颍昌许田镇"的低级官职。
时韩维知许州，时韩维知许州，晏作新词献之。
而这展示了几种不同的价值观念：一是晏几道独特的价值观，即把文学创作当作高尚的事业来看待，并不是把鄙视为"小道"，正如黄庭坚所评论的"磊隗权奇，疏于顾忌，文章翰墨，自立规摹"（《小山词序》）。
所以，他不顾身份的低微，敢于向权高位重的韩维献词。
在晏氏的心目中，天平只称得出文学价值的高低，而称不出世俗地位的高低。
另一种则是韩维的价值观，他批评晏"才有余而德不足。
"为什么"才有余"，因为"才"突破了一般的社会规范，并以其独特性向既成世界提出挑战；晏词缺乏"温柔敦厚"之美，晏氏为人也缺乏宋儒"心平气和"的处世原则。
崇宁四年（公元1105年），晏几道任开封府推官。
黄庭坚《《小山词》序》原文及鉴赏
黄庭坚《《小山词》序》原文及鉴赏（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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试析晏几道的爱情观_分析_小山词_
文学观察晏几道，号小山，晏殊幼子，和他的父亲并称为词史“二晏”，有《小山词》一卷，“工于言情，词风也似李煜”[1]P196，“比当时其它的词集，令读者有出类拔萃之感，他的文体清丽宛转如明珠于玉盘，而明白晓白，使两宋作家无人能继”。
[2]P134在北宋词林独树一帜，在中国词学史上也占有一席之地。
其爱情词是《小山词》中的精华，其中透露出来的爱情观值得我们关注。
试分析如下：一、摆脱俗流却又渐入俗流宋建立政权后，社会稳定，商业繁荣，当时的汴京出现无数的“瓦肆”、“勾栏”，文人经常出没于青楼楚馆。
宋代文人风流多情，和妓女们相处融洽是当时社会的一大景观。
受这种社会环境的熏染，系出身名门，自身具备较高的物质文化修养，晏几道自然成长为一位风流才子。
研读他的《小山词》，我们就会发现：晏几道与歌妓间的交往以互相尊重、互相爱慕为前提，是付出了真实感情的。
如《临江仙》：斗草阶前初见，穿针楼上曾逢。
罗裙香露玉钗风。
靓妆眉沁绿，羞脸粉生红。
流水便随春远，行云终与谁同。
酒醒长恨锦屏空。
相寻梦里路，飞雨落花中。
此词是写思念一个曾经深爱过的女子，写情婉转而含蓄。
上片写与女子初见及其交往，通过描写穿戴、刻画神态表现女子之美。
下片写随着时光的流逝，共同生活结束了，姑娘不知流落何方。
“春”象征他们的欢聚，可惜不能长久。
全词充溢着深沉的爱恋。
能对当时地位十分卑微的歌伎给予相对平等的对待，与她们交往时付出真情实感，在那个等级森严的社会，这确实是一种进步，而且这种进步也相当的难能可贵。
毕竟晏几道从小就受传统儒家文化的浸染，再加之出身乌衣门第，身上难免会有公子哥的矫情以及酸腐文人的自命风流。
因此，他虽然较之一般人对女性更为尊重，但是这还远不足以彻底打消他心底男尊女卑的心理。
和歌伎们的交往，在很大的程度上是因为他能得到一种被人需要的虚荣感。
有了这种心理，不可避免，晏几道和歌伎们的爱情又要落入俗流了。
如《鹧鸪天》：彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。
黄庭坚《小山词序》原文及翻译译文
黄庭坚《小山词序》原文及翻译译文1、黄庭坚《小山词序》原文及翻译译文黄庭坚《小山词序》原文及翻译黄庭坚原文：晏几道，字叔原，临淄公之暮子也。
疏于顾忌，文章翰墨，自立规模，常欲轩轾人，而不受世之轻重。
诸公虽称爱之，而又以小谨望之，遂陆沉于下位。
平生潜心六艺，玩思百家，持论甚高，未尝以沽世。
余尝怪而问焉。
曰：“我蹒跚勃窣①，犹获罪于诸公，愤而吐之，是唾人面也。
”乃独嬉弄于乐府之余，而寓以诗人之句法，清壮顿挫，能动摇人心。
士大夫传之，以为有临淄之风耳，罕能味其言也。
余尝论：“叔原，固人英也;其痴亦自绝人。
”爱叔原者，皆愠而问其旨。
曰：“仕宦连蹇，而不能一傍贵人之门，是一痴也;论文自有体，不肯一作新进士语，此又一痴也;费资千百万，家人寒饥，而面有孺子之色，此又一痴也;人百负之而不恨，己信人，终不疑其欺己，此又一痴也。
”乃共以为然。
虽若此，至其乐府，可谓狎邪之大雅，豪士之鼓吹，其合者《高唐》《洛神》之流，其下者岂减《桃叶》《团扇》哉?余少时，间作乐府，以使酒玩世。
法秀道人独非余以笔墨劝淫，于我法中当下犁舌之狱，特未见叔原之作耶?虽然彼富贵得意室有倩盼慧女而主人好文必当市致千金家求善本曰：“独不得与叔原同时耶!”若乃妙年美士，近知酒色之虞;苦节臞儒②，晚悟裙裾之乐，鼓之舞之，使宴安酰毒而不悔，是则叔原之罪也哉?山谷道人序。
(选自黄庭坚《小山词序》，有删改)译文：晏几道，字叔原，临淄公(晏殊)老来所得的幼子。
晏几道不受世俗约束，生性高傲，无所忌惮，文章自成一体，常想做个气度不凡的人，因而不在乎世俗眼光。
长辈们虽然喜爱他，但又常拿一些细枝小节来要求他，于是就一生怀才不遇，屈居于下位。
平生深入研究六艺内容，赏玩领悟百家学说，主张见解超越别人，未曾因此沽名钓誉于世间。
我曾经好奇地问他。
他说：“我在幼小走路不稳的时候，在各位长辈面前还遭受批评指责，如果我生气地辩驳回击，这是用唾沫吐人脸一样的伤人尊严啊。
”于是只沉浸于乐府(词)等篇章里玩赏自乐，因而用诗人的表达方式来寄托内心思想，或清新或雄壮，或抑扬顿挫，总之是能打动人心的。
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鹧鸪天 彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。 舞低杨柳楼心月，歌罢桃花扇影风。 从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。 今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。
学者评价
‚诗篇多寄旧相逢‛ 且‚秾约绵密‛ ——刘克庄《辛稼轩集序》语
‚词之为色,色香味宜无所不具。以色论之, 有借色,有真色。借色每为俗情所艳,不知 必将借色洗去,而后真色见也‛。 ——刘熙载《艺概.词曲概》
谢谢观赏
黄庭坚《小山集序》中‚四痴‛之说：
‚余 尝 论 ： 叔 原 固 人 英 也 ； 其 痴 处 亦 自 绝。人爱叔原者，皆愠而问其旨： ‘仕宦连蹇，而不能一傍贵人之门， 是一痴也。论文自有体，不肯作一新 进语，此又一痴也。费资千百万，家 人寒饥，而面有孺子之色，此又一痴 也。人皆负之而不恨，已信之终不疑 其欺已，此又一痴也。’乃共以为 然。‛
晏几道及其《小山词》
个人生平
晏几道(1038-1110) ，字叔原，号小山，北宋抚州 临川(今属江西)人，晏殊第七子，与其父晏殊齐名， 称‚二晏‛。 善诗文，尤以词立世，风近‚花间‛。 学广识博，文质并优，虽出身于相门豪府，却仕途遭 屯，毫不得意，曾几任小官。不践诸贵之门，生活贫 困潦倒孤寂。 小晏个性鲜明，从不倚仗附会父辈及其亲朋的显赫 地位、广泛影响而寻机升迁，乐善好施、慷慨助人， 被时人称作‚人英‛。
Hale Waihona Puke 《小山词》介绍《全宋词》收录《小山词》二百 六十首，多为小令。小山词多怀古 伤今，抒写哀愁，笔调饱含感伤， 伤情深沉真挚，情景融合，造语工 丽，秀气胜韵，吐属天成，词风浓 挚深婉，工于言情，“能动摇人 心”。虽反映生活面窄，而艺术境 界较高，风近“花间”。
创作背景
小晏大约生活在 1041 — 1106 年之 间 , 正值于多事之秋的北宋时期。阶级 矛盾日趋尖锐 , 民族危机不断加重 , 新 旧党争愈演愈烈。 小晏的朋友郑侠、黄庭坚等人都 属旧党，他也难免陷入朋党之争。思 想单纯 , 性格耿直 , 在党争的旋涡中缺 乏随机应变的能力 , 因此,‚仕宦连 蹇‛。
生活在内忧外患的作者,既无回天之力,又不 愿意随俗沉浮,更不愿‚一傍贵人之门‛,况且他 也没有苏轼那种豪放、旷达之性,因此,时代、性 格和遭遇,使他只能沉入醉乡以忘忧,以放荡不羁 的处世哲学坚定信念从而对抗时光，以此来回应 社会的压迫和命运的不公平。
经典之作
临江仙 梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。 去年春恨却来时。 落花人独立，微雨燕双飞。 记得小蘋初见，两重心字罗衣。 琵琶弦上说相思。 当时明月在，曾照彩云归。