国学与人生ppt
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●身体之知——知疼、知痒、知味、知音……
●精神之知——知善恶、知是非、知美丑、知亲疏……
●传统心性之学的核心，乃在于通过不同的方法和渠道， 全面提升人的知觉能力，这就是“致良知”之学。 《易》云：“知几其神乎！”古人云：“圣人知几， 故动无不善”。（管仲、卫姬的故事）
2、止：知足常乐，适可而止
●止——知觉的对象。只有在“知止”上狠下功夫， 心性修养才可能得以提升。世间事，坏就坏在不知止。 不知止，则人生漫无目的，烦恼永无休止。
7、得：因果不虚，人生难得
●得——是人生事业的最后收获。
●通过“知、止、定、静、安、虑、得”的修养，获 得人生理想的成功，是儒家修养的必然结果。一般人 的成功靠运气，不能持盈保泰，失败只好怨天尤人。
●种瓜得瓜，种豆得豆，种善因得善果，这是真实不 虚的人生规律。以什么样的人生观指导自己的人生， 最终就会收获什么样的结果。圣贤的人生观，正如孔 子所云：“求仁得仁，有何怨乎！”
●势不可使尽，势使尽则祸必至；福不可享尽，福享 尽则人必穷；便宜不可占尽，便宜占尽众必远；聪明 不可用尽，聪明用尽人必侮；规矩不可行尽，规矩行 尽心必繁；好话不可说尽，好话说尽人必易。
●止于何处——止于自己的能力、行为和责任半径。 《大学》：“为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为 人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于 信”。
●在道家而言，心安方能入逍遥游、得大自在。
●在佛家而言，真正心安，就是罗汉境界，说 明自度已毕，唯剩下普度众生一事。禅宗直 指心性、明心见性，无非也是“安心而已” 。
6、虑：深思熟虑，无怨无悔
●虑——思虑，是指人生事业的清醒规划， 必以心安为提。 ●心安方能思虑周全，在心安的前提下，进 行深思熟虑，其思考的结果才会圆满无漏。 因为心安，你的智慧光明才能够显现出来， 不受情绪、环境的影响。 ●平常人的思虑，是此心不安的体现。
国学与人生修养
何谓国学
国学，简而言之，就是中国之学，即中 华民族独特的学问、独特的智慧。它是五千 年中华文明的智慧结晶。
பைடு நூலகம்生修养的七个步骤
“知止而后有定，定而后能静，静而后能 安，安而后能虑，虑而后能得。”
——《大学》
1、知：知之一字，众妙之门
●知——乃一切生命的本能，无论是身体还是精神，都 是以“知”为基本前提。（佛头著粪的故事）
●主静——传统的心性修养，无论何种宗派， 皆侧重在一个“静”字上。《道德经》云： “重为轻根，静为躁君”。
●诸葛亮《诫子书》云：“君子静以修身，俭 以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致 远”。
●静气乃人生之贵相。每临大事有静气。
5、安：人生之要，心安第一
●在儒家而言，心安则“修己”之功已毕，贤 人境界期至。心得安，方可称之为“君子素 位而行”，方能体会“孔颜之乐”。
3、定：无定不慧，定慧等持
●定——指定力，乃“知止”所养成的结果， 故云“知止而后有定”。
●戒、定、慧——佛教的三大学处，戒是基 础，定是手段，慧是目标。三学又以定学为中 心，无定则戒律不净，有定则智慧乃生。
●定从戒而得。戒就是知止。故青年人戒之 在色，中年人戒之在名，老年人戒之在财。
4、静：修身惟静，宁静致远
●精神之知——知善恶、知是非、知美丑、知亲疏……
●传统心性之学的核心，乃在于通过不同的方法和渠道， 全面提升人的知觉能力，这就是“致良知”之学。 《易》云：“知几其神乎！”古人云：“圣人知几， 故动无不善”。（管仲、卫姬的故事）
2、止：知足常乐，适可而止
●止——知觉的对象。只有在“知止”上狠下功夫， 心性修养才可能得以提升。世间事，坏就坏在不知止。 不知止，则人生漫无目的，烦恼永无休止。
7、得：因果不虚，人生难得
●得——是人生事业的最后收获。
●通过“知、止、定、静、安、虑、得”的修养，获 得人生理想的成功，是儒家修养的必然结果。一般人 的成功靠运气，不能持盈保泰，失败只好怨天尤人。
●种瓜得瓜，种豆得豆，种善因得善果，这是真实不 虚的人生规律。以什么样的人生观指导自己的人生， 最终就会收获什么样的结果。圣贤的人生观，正如孔 子所云：“求仁得仁，有何怨乎！”
●势不可使尽，势使尽则祸必至；福不可享尽，福享 尽则人必穷；便宜不可占尽，便宜占尽众必远；聪明 不可用尽，聪明用尽人必侮；规矩不可行尽，规矩行 尽心必繁；好话不可说尽，好话说尽人必易。
●止于何处——止于自己的能力、行为和责任半径。 《大学》：“为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为 人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于 信”。
●在道家而言，心安方能入逍遥游、得大自在。
●在佛家而言，真正心安，就是罗汉境界，说 明自度已毕，唯剩下普度众生一事。禅宗直 指心性、明心见性，无非也是“安心而已” 。
6、虑：深思熟虑，无怨无悔
●虑——思虑，是指人生事业的清醒规划， 必以心安为提。 ●心安方能思虑周全，在心安的前提下，进 行深思熟虑，其思考的结果才会圆满无漏。 因为心安，你的智慧光明才能够显现出来， 不受情绪、环境的影响。 ●平常人的思虑，是此心不安的体现。
国学与人生修养
何谓国学
国学，简而言之，就是中国之学，即中 华民族独特的学问、独特的智慧。它是五千 年中华文明的智慧结晶。
பைடு நூலகம்生修养的七个步骤
“知止而后有定，定而后能静，静而后能 安，安而后能虑，虑而后能得。”
——《大学》
1、知：知之一字，众妙之门
●知——乃一切生命的本能，无论是身体还是精神，都 是以“知”为基本前提。（佛头著粪的故事）
●主静——传统的心性修养，无论何种宗派， 皆侧重在一个“静”字上。《道德经》云： “重为轻根，静为躁君”。
●诸葛亮《诫子书》云：“君子静以修身，俭 以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致 远”。
●静气乃人生之贵相。每临大事有静气。
5、安：人生之要，心安第一
●在儒家而言，心安则“修己”之功已毕，贤 人境界期至。心得安，方可称之为“君子素 位而行”，方能体会“孔颜之乐”。
3、定：无定不慧，定慧等持
●定——指定力，乃“知止”所养成的结果， 故云“知止而后有定”。
●戒、定、慧——佛教的三大学处，戒是基 础，定是手段，慧是目标。三学又以定学为中 心，无定则戒律不净，有定则智慧乃生。
●定从戒而得。戒就是知止。故青年人戒之 在色，中年人戒之在名，老年人戒之在财。
4、静：修身惟静，宁静致远