孔子“因材施教”对今天教育的启示
孔子“因材施教”教育思想给我们的启示
启 示 四 ：热 爱学 生 ，敬 业 爱 岗
热爱学生 、敬业爱 岗，是教师 的职业道德要 求 ，是教师从 事教育 工作的思想前提 ，是教育好学生 的情感 基础的 内在动力 。孔子 从教近 五十年 ，一生遇过各种 波折和 困境 ，即使是 在乱兵包 围、断食 七 日等 危急情况 下 ，他仍照常讲 学 ， “ 讲诵 弦歌不衰 。 （《 ” 史记 ・ 孔子世 家》）在孔子 的私学里 ，充满了尊师爱生 的空气 ，他关心学 生的学业 、 生活和健康 ，与学生有着深厚 的情谊 ，对学生 “ 私无 隐” 鼓励学生 无 “ 当仁不让于师” 《 。（ 论语 ・ 卫灵公》 ）正是孔子有着对 学生 、 对教育 事业 的挚深的热爱 ，才会对学 生施 以巧妙的 因材施教 。子路的成长就 是最好 的例子 。子路 出身 “ 野人 ”，初见 Ｌ 时 ，对 孔子 很不 礼敬 ， 子 曾 “ 陵暴孔子”；成为孔 子的弟子后 ，对一些事情 的看法也往 往跟 Ｌ 子有分歧 ，曾当面批评孔子未免太迂腐了 。但是 ，在孔子 长期 的教育 熏陶下 ，终于变成孔子的信徒。 教育教学 中，有些教师 的师生关系很 僵 ，经常 出现 学生 “ 牛” 顶
一
为如此 ，颜 回曾称赞老师的教导 ：“ 之弥高 ，钻之弥坚 ，瞻之在前 ， 仰 忽焉在后。夫 子循循然善诱人 ，博我 以文 ，约我以礼 ，欲 罢不能 ，既 竭吾才。（《 论语 ・ 子罕》 ）这种使学生竭力钻 研 、“ 欲罢 不能” 的情 状 ，是对启发诱 导教育 的最好写照 ，也说 明了孔 子的启发诱导水 平很
学 生 ，他对 学 生 的心 理 、个 性 的 观 察 很 细 致 。 他 在 教 育 中注 意 到 学 生
教育过程是教与学的互动过程 ，提 高教育成效 ，不仅要 充分发挥 教 师的主导作用 ，而且要充分 调动学生学 习的主动性 、积极性 。孔子 在 因材施教 中很重视启 发诱导 学生 ，认为 掌握知 识 、形成道 德观念 ， 应该是一个主动探索领会的过程 。他说过一段至理名 言：“ 不愤不启 ， 不悱不发 。举一隅不以三隅反 ，则不复也。 （《 ” 论语 ・ 而》 述 ）也就 是说 ，教 师不应在学生没有 “ 愤”、 “ ” 的急切求 知的心 理状态 下 悱 进行教学 。根据 《 论语》上 的记录 ，孔子常常通过提问来激发学 生的 学 习 主 动性 ， 引发 学 生 的 “ ”、“ ” 心 理 ，并 引 导 学 生 深 入 思 考 ， 愤 悱 步步地 引出问题的结论 。孔 子说 过 ： “ 有知乎哉 ？无知也 。有鄙 吾 夫问于我 ，空空如也 ，我叩其两端而竭焉。 （《 ” 论语 ・子罕》 正因 ）
孔子的教育思想对当代教学的启示
七、循循善诱和正面疏导的教育原则
• 孔子认为教师必须创设一个无所顾及的宽松 环境，使学生有畅所欲言的机会；在学生发 表见解的过程中，教师应有耐心、不要中途 打断发言，更不可把自己的看法强加于人； 若有学生不想发言或思想不集中，应等待一 下，切勿急噪或批评斥责。相反，教师要进 一步引导，给予必要的鼓励和赞许；教师总 结，尽可能简明扼要，作到画龙点睛。要以 正面教育为主。
• 孔子启发式教学与现代的教育思想是不谋而 合的。启发式教学对教师提出了更高的要求。 在教学过程中，教师要尽量引导学生主动学 习，在恰当时机启发点拨。启发式教学的实 质，就是调动学生学习的积极性，注重发挥 学生的主体性。以学生为中心，让学生在学 习过程中自始至终处于主动地位，让学生主 动提出问题、思考问题，让学生主动去发现、 去探索，教师只是从旁边加以点拨，起指导 和促进作用。
• 孔子的教育思想是我国传统教育中的宝贵财 富，他创立的一些教学方法对广大教师提高 自身文化素质有很大的借鉴意义。1998年2月， 75位诺贝尔奖得主聚集在巴黎开会，在大会 宣言中指出：“如果人类要在21世纪生存下 去，那就必须回到两千五百年以前的孔子那 里去汲取智慧。”可见孔子已经受到世界人 民的重视，作为中国的教育工作者，更应该 好好地研究一下孔子的教育思想，让孔子那 博大精深、充满智慧之光的教育思想更好地 为当前的素质教育服务
• 那么孔子是如何培养学生的学习兴趣、使学 生乐学的呢？一是建立良好的师生关系，注 重民主教学。这应该是令学生乐学的前提。 人是有情感的动物。师生感情融洽与否，直 接关系到学生的学习情绪。师生感情冷漠， 不可能创造出一种和谐的学习气氛；师生感 情融洽，师爱生，生敬师，这样学生内在的 情感自然被触发，并进而如同“爱屋及乌” 般喜欢上教师的讲授，学习的兴趣浓了，劲头足了，此所谓“亲其师而近其道”也。
有教无类孔子教育思想的现代启示
有教无类孔子教育思想的现代启示在人类文明发展的漫长历程中，孔子的教育思想一直占据着重要的地位。
其中，“有教无类”作为孔子教育思想的核心，强调教育应该不分贵贱贫富，每个人都应该有受教育的机会。
本文旨在探讨有教无类孔子教育思想的现代启示，以期为当下的教育发展提供有益的借鉴。
孔子，作为中国古代著名的思想家和教育家，其教育思想影响深远。
有教无类作为一种具有普适性的教育理念，主张在实施教育时，不应受学生身份、地位、财富等因素的干扰，而是要每个人的个体差异和潜能，力求让每个人都能在教育中获益。
有教无类孔子教育思想要求我们在教育中注重人的尊严和价值。
每个人都具有独特的个性和优点，因此教育应该充分发掘每个人的潜能，帮助他们实现自我价值。
同时，有教无类教育思想还强调人性向善，倡导通过教育引导人们向善，进而提升社会的整体道德水平。
有教无类也倡导身体力行，教育不仅仅是知识的传授，更是人格的塑造，要求学生不仅在理论上理解知识，更要在实践中运用知识。
在当今社会，有教无类孔子教育思想的现代启示仍然具有重要的现实意义。
现代教育应该充分学生的全面发展，尊重每个学生的个性和潜能，注重培养他们的创新能力和实践能力。
现代教育应强调素质教育，而非单纯的应试教育。
学生除了掌握知识外，还应具备独立思考、解决问题的能力，以适应不断变化的社会环境。
现代教育应注重道德教育，引导学生树立正确的价值观和人生观，培养他们良好的道德品质和社会责任感。
总结起来，有教无类孔子教育思想对现代社会的启示在于：教育应该是全人类的福祉，每个人都应该有平等接受教育的机会；教育应该个体的差异和潜能，力求让每个人都能在教育中获得成长；教育应该注重理论与实践的结合，培养学生具备全面发展的素质；教育应该强调道德教育，引导学生树立正确的价值观和人生观。
这些启示对于我们理解并实施现代教育具有重要的指导意义。
在未来的教育发展中，我们应该继续汲取有教无类孔子教育思想的精髓，学生的全面发展，尊重个体差异，注重道德教育和素质教育。
浅析孔子的德育思想及其对现代教育的启示
浅析孔子的德育思想及其对现代教育的启示黄洁扬孔子(公元前551——前479)，名丘，字仲尼，中国春秋末期的思想家、政治理论家、教育家、儒家学派创始人，世界文化史上影响最大的人物之一。
他年轻时虽有积极从政的愿望，却终始不得志，晚年致力于教育事业。
孔子是中国历史上开创私人办学的教育家，在他的一生几十年中，培养出三干弟子和七十二贤才；并且在晚年整编了《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等古代文化典籍。
由此可见，他对中国的文化教育事业的贡献，在中国文化教育史有着重要的地位。
在西方人的眼里，孔子可谓中国传统文化的代表、东方文明的象征。
他在长期的教育活动中，积累了丰富的教育经验，他的教育思想就是其教育经验的总结。
一 孔子德育思想的内容孔子的德育思想主要反映在《论语》中，下面我们就以《论语》为依据，对孔子德育思想的内容作一粗浅分析。
孔子的德育思想非常繁杂，概括起来讲主要有以下几个部分的内容。
1、重德孔子非常重视道德教育与道德修养，“德治论”是其德育思想的理论基础，“德治论”在政治上注重以道德教育为主，把德育与政治相提并论，强调德育必须为政治服务。
孔子主张“为政以德”。
他还说“导之以政，齐之以刑，民免而无耻；导之以德，齐之以礼，有耻且格。
”在他看来，刑政不如德治好，刑罚只能使民众畏惧而不敢为非，还不能使他们耻于为非，而实行“德治”后，就不但能使民众知耻，还能从内心改正其非，收到化民的效果。
而“德治”的关键，在于君主、臣民、父子等整个社会成员都具备相应的道德品质，遵守一定的道德行为规范。
为了做到这一点，他认为这就有赖于道德教育。
通过道德教育，培养社会成员的道德品行，形成整个社会遵守道德的风气，为政治上实行“德治”创造条件。
一旦社会遵守道德的风气形成，势必风吹草偃，产生巨大的安定社会的力量。
2、为仁“仁”被孔子作为最高的道德原则，也是他的德育思想的核心。
在《论语》中，孔子经常提到“仁”，那么，孔子心中的“仁”指的又是什么呢?总的来说，孔子“仁”的思想的主要内容是“爱人”、“克己复礼”、“孝悌”。
孔子的教育思想对当代教育的影响
孔子的教育思想对当代教育的影响孔子的教育思想对当代教育有着深远的影响。
以下是对这一话题的探讨。
首先，孔子的教育思想强调了人本主义的重要性。
孔子认为，教育的目的是为了提升人的素质，帮助人们实现自我价值。
这种思想在当代教育中得到了广泛的体现，许多教育理念都强调了个人自我完善的重要性，注重学生的个性发展、兴趣爱好和天赋才能。
其次，孔子的教育思想强调了道德教育的重要性。
孔子提倡“仁、义、礼、智、信”五常，认为这是教育的基本内容。
这种思想在当代教育中得到了延续，许多教育理念都注重学生的道德素质和社会责任感的培养。
当代教育中也强调了学科知识的传授与道德教育的融合，注重培养学生的综合素质和社会适应能力。
再次，孔子的教育思想强调了启发式教学的重要性。
孔子主张“因材施教”，根据学生的不同特点进行启发式的教学。
这种思想在当代教育中得到了应用，许多教育理念都注重学生的自主学习和思考能力的培养，强调教师的引导作用和学生主体地位的结合。
当代教育中还强调了启发式教学的多元化和个性化，以适应不同学生的需求和学习风格。
此外，孔子的教育思想还强调了终身学习的理念。
孔子认为，学习是一个不断积累和提高的过程，需要不断地学习和实践。
这种思想在当代教育中得到了广泛的认同和应用，许多教育理念都注重学生的终身学习和职业发展，鼓励学生自主学习和自我提升。
最后，孔子的教育思想对当代教育的影响还体现在文化传承和创新方面。
孔子是中国传统文化的代表人物之一，他的思想对中国文化产生了深远的影响。
当代教育中注重传统文化的传承和创新，许多学校和教育机构开设了中国传统文化课程，如国学、历史、文化等。
这些课程不仅有助于学生了解中国传统文化，还有助于培养学生的文化自信和文化交流能力。
总之，孔子的教育思想对当代教育产生了深远的影响，这种影响体现在人本主义、道德教育、启发式教学、终身学习以及文化传承和创新等方面。
当代教育中注重学生的个性发展、兴趣爱好和天赋才能的培养，注重学生的道德素质和社会责任感的培养，注重学生的自主学习和思考能力的培养，注重学生的终身学习和职业发展以及文化传承和创新等方面的教育理念和实践都与孔子的教育思想有着密切的联系。
孔子的因材施教教育思想给我们的启示
孔子的因材施教教育头脑给我们的启示之相礼和热创作左权县星河学校连霞孔子的头脑广博精深，远非我等浅学之辈能悟到精华所在的.在大力倡导素养教育的今天，回头看看孔子，2000多年前的头脑仍旧能给我们启示，不克不及不叹服孔子成为教育者的祖师，的确是值得我们后人仰慕的，是值得每一个教育工作者再往深化研讨他的头脑，以便使用到我们的教育教学工作中来的.作为大教育家，孔子的教育头脑广博精深，他的教学理论、教学理论和教学方法尤其是他制造出的“因材施教”的教学方法，在中国教育史上影响深远.他把“因材施教”与“启示诱导”结合起来，即从门生个此外实践状况出发，运用启示诱导的方法，发挥门生学习的自动性和积极性，从而包管教育目的的完成.一、教学中随时了解门生，是“因材施教”的根底孔子在教学中，随时留意了解门生，把对门生透彻的了解，作为有的放矢进行教育的根底.他终身中花费了很多工夫来了解门生的性情、智商、情商、专长，偶然他能从门生优点方面分析，如他曾指出子路果敢决断、子贡通情达理、冉有多才多艺；偶然他能从门生缺陷方面分析，如他曾指出高柴愚笨、曾参迟钝、子张偏激、子路鲁莽；偶然他能对分歧门生作比较分析，比方子贡问孔子：“子张与子夏哪个强一些？”孔子说：“子张偏激一些，处事语言容易过头；子夏迟钝一些，处事语言偶然跟不上.”子贡又问：“那么是不是子张强一些呢？”孔子回答说：“过犹不及.”即过分和赶不上异样欠好，偏左、偏右都分歧中道.正由于对门生的云云了解，他的教育和教学才能符合门生的实践程度和个性特点.二、根据门生个体性情特征，“因材施教”孔子尽力防止教育过程中的自觉性和随意性，留意从门生的实践出发进行教育.他不必如出一辙的说教，每每许多门生问异样一个成绩，而孔子回答纷歧样.如子路问：“听到一个道理马上就执行吗？”孔子答：“有父兄在，怎能立刻就往实行？”冉求也问，而孔子答：“对，马上往实行.”公西华问为什么对同一个成绩而答复相反.孔子说：“冉求迟缓，我推他一下，子路一直胆大好胜，以是我今后拉他一下.”这是因材施教的典型事例.三、根据门生个体智力差别“因材施教”“因材施教”还必须针对受教育者的智能高低进行分歧的教育.孔子说：“中人以上可以语上也；中人以下，不成以语上也.”也就是说中等以上程度的人，可以告诉他较高深的学问；中等程度以下的人，不成以告诉他较高深的学问.他主张对于智力分歧的人分别施行教育，才能获得好的教育效果.孔子非常器重门生的个别差别，教学受门生的个别差别所限制，又能长善救失，促进个性的进展，培育出各种人才.这是孔子因材施教教育头脑的精华.四、孔子因材施教教学头脑对后世教育的深远影响.我个人以为，在中国教育进展史上，自从孔子兴办私学二千多年以来，几乎每一位著名的教育家或头脑家，在教学过程中都自觉不自觉地运用了孔子因材施教的教育头脑，而且加以补偿美满进展.孟子承继发扬了因材施教的教育头脑，强调对分歧的门生采纳分歧的教法.对有的门生应及时点化，有的应成就其德行，有的要进展才能，有的可答其所问，不克不及入门者则可以间接地受教.甚至“予不屑之教诲也者，足亦教诲之而己矣”.“教亦多术”，统统因人而宜.南宋著名理学家朱熹.把孔子因材施教的教学头脑进一步概括为“孔子教人，各因其材”.这才使得孔子“因材施教”的教育头脑成为经典教学准绳.我国当代教育家陶行知老师倡导“教学做合一”，“教的法子必须根据学的法子”.以是培育了很多良好人才.总之，中国历代的教育家，都非常器重孔子“因材施教”的教育头脑.同时“因材施教”对我国当今的素养教育也提供了许多无益的经验，教学中贯穿以门生为本，以门生的进展为本，把学问、才能、头脑、品行教育结合起来，已成为越来越多的教育工作者的认识.因而，科学地对待孔子的这样一份遗产，对于我国的教育改革，具有庞大的理想意义五、孔子因材施教教学头脑对我们教学的启示和教益.从教16年，随着对孔子的深化诠解和感悟，对新课程教学改革理论的学习和理论，我逐步领悟到了孔子因材施教的教学头脑精髓，深受启示，教益颇多.1、在一样平常班级管理和教学，我深化细致地研讨和了解门生，弄清每个门生的兴味、快乐喜好、性情特点、学习态度、学问根底、健康状况以及家庭、社会布景等.把这些信息进行整理，对上、中、下的门生典型作重点的个案研讨，然后由点到面渐渐推进.研讨和了解的方式次要经过与家长联系，门生座谈；课内外活动进行观察；经过对门生作业分析；与其他任课教师交谈、家访等.这样全方位地了解门生，为因材施教奠定根底.2、把因材施教与一致要求结合起来.新课程下，九年任务教育要讨教学必须面向全体门生，使尽大多数门生经过积极都能达到共同的基本要求.这里“共同的基本要求”是指国家一致规定的教育目的、教学计划.这是使教学达到国家所规定的基本要求的紧张包管.教师要教育和引导门生正确处理学习各门功课与进展个人兴味、快乐喜好、专长的关系，使他们积极学好各门根底课.在这个一致要求的前提下，然后再根据个别差别进行重点引导，使门生充分进展个人的潜在才能和专长.3、正确对待门生的个别差别采纳分歧的具体措施.门生个别差别是客观存在的，影响个别差别的要素非常复杂.有的门生或擅长观察，或长于记忆，或擅长头脑.从头脑类型上讲，也有长于抽象头脑和擅长逻辑推理之分.因而我对门生表示出的差别特点进行片面而具体地分析，以进展的目光区别对待，因材施教.在教学中，对那些成绩优秀或具有特殊才能的门生也要一分为二，为充分进展他们的才能应提出更高的要求.而后进门生，要给予热情关怀和照顾，深化研讨他们的生理活动特点从实践出发，订定一套得当他们特殊状况的措施.只要这样，才能使每一个门生的素养得到片面和谐的进展.4、在教育教学过程中注重因人而宜启示诱导门生的学习过程是一个积极自动的过程，门生积极性的调动是教学过程顺利完成的关键.针对分歧学习类型的门生必须因材施教.孔子第一次精辟地阐述了启示式准绳：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也.”启示式教学的核心就是要最大限制地激发门生的积极性和制造性.孔子曰：“可与言而不与之言，失人；不成言而与之言，失言.知者不失人，亦不失言.”同时还要擅长运用门生比较熟习的高深事物分析比较深入的原理.“能近取瞽”.从多方面激发门生的学习兴味，使其“好学”、“乐学”，一直感到“学如不及，犹恐失之.”处于“欲罢不克不及”的形态.鉴于云云，我不停以一种对等的心态与门生相处，处理好发挥教师主导作用与调动门生积极性之间的矛盾，以多方面引导、诱发门生学习的积极性，使他们处于好学、乐学的头脑境界，既使门生自动地获得更多的学问和技能，又能促进头脑才能的进展.理想证明，放弃教师的主导作用就等于让门生放任白流，其结果必定是浪费门生无效的工夫和精力；限定、克制门生的积极性就不克不及进步教学的质量.因材施教启示诱导这一教学准绳可以流传两千多年而经久不衰的缘故原由，大概就在于它正确处好了学习动因这一成绩.孔子《论语》蕴涵深沉的哲理头脑，博古通今，意蕴丰富.今后，我将继续仔细学习，汲取国内外专家的学术研讨成果，不竭充盈本人.在教学中不竭美满深化升华孔子因材施教的教育头脑，使用于教学理论，使孔子因材施教的教学头脑分发出愈加明亮的新期间光.。
孔子因材施教思想对现代教育的启示
孔子因材施教思想对现代教育的启示孔子是春秋时期伟大的思想家和教育家，他的“因材施教”思想在中国教育史上占有重要地位。
时至今日，孔子的“因材施教”思想对现代教育仍然有很好的借鉴作用。
[1]一、“因材施教”思想产生的背景及其内涵意义(一)“因材施教”思想产生的背景“因材施教”的出现，与孔子所处的时代及当时的办学模式密切相关。
第一，孔子生活时期，私学兴起。
孔子希望通过有效的教育手段，得到官宦贵族的大力支持，使新兴的私学更好地发展。
孔子接受灵活的私学模式以及新的教育手段，是其“因材施教”教育思想产生的重要前提。
第二，孔子的私学教育不受官府的限制。
可以广泛招收学生，根据不同学生的个性特点，采取一些有针对性的的教学方法，这是因材施教的重要依据。
第三，当时的教育没有普及，既没有形成大的规模、也没有系统的教育模式，普遍采取一对一的教学模式。
许多教学过程都是通过师生对话完成的，这就给了教师足够的时间去了解学生，从而为学生寻找最优的发展方案。
这是实现因材施教的基本条件。
第四，孔子周游列国带来了对弟子们进行因材施教的机会。
在这个过程中，通过相互交流了解弟子的特点，为“因材施教”创造空间，使“因材施教”有针对性。
(二)“因材施教”的内涵意义因材施教既是一种教育思想，也是一种教学方法。
具体而言，指的是教育者应根据受教育者的个体差异和学习情况采取符合其个性发展的教学方式，以使受教育者获得更好的发展和进步。
由于受教育者具有不同的能力和性格，“所以对同一对象，孔子会针对其表现做出不同的教育方式。
”[2]使受教育者都能根据自己的性格特点获得知识，充分发挥自己的长处。
1. 因材施教是克服学校教育弊端的必然选择教育目的是将学生培养成为合格人才，应明确学生的主体性。
而当代学生主体性却没有受到应有的重视，不仅使目前的学校教育偏离其育人目标，更使学生的主动性、创造性和积极性受到抑制。
近些年来，不少社会人士和教育学家不断呼求教育应回归本位，实施人文教育和素质教育，而不能仅仅重视学生成绩，而忽视学生其他方面的发展。
孔子因材施教的理论基础及启示
孔子因材施教的理论基础及启示孔子是中国古代伟大的思想家、教育家和政治家，被尊称为儒家学派的创始人。
他的教育思想中，最为重要的一项理论就是“因材施教”。
这一理论指导了中国几千年的教育实践，并且对现代教育仍然具有重要的启示和借鉴意义。
孔子主张因材施教，意味着教育者应根据学生的个体差异和潜能特点，采取不同的教育方法和手段，实施个性化教育。
他认为每个人都有自己的优点和潜力，而教育的目标就是发现和培养每个人的个性和才能，使其能充分发挥自己的优势，实现自己的价值。
孔子的因材施教理论有以下几个基础：首先，孔子认为人的个体差异是客观存在的。
每个人的智力、兴趣、性格、能力等方面都存在着差异，因此教育者不能对所有学生一概而论，而应针对每个学生的差异性进行教育。
其次，孔子强调教育应以德育为主。
他认为人的品德是最重要的，只有具备良好的品德才能成为一个真正有用的人。
因此，在教育实践中，孔子更注重培养学生的品德修养，而不仅仅关注他们的知识水平。
第三，孔子提出了“教学相长”的观点。
他认为教育不仅是教师给学生知识，也是学生给教师启发和教导。
因此，教育者应不断学习和进取，与学生共同成长，不断完善自己的教育方法和手段。
第四，孔子主张因材施教的目的是培养学生的创新能力。
他认为教育的最终目标是使学生具备独立思考和创新的能力，而不仅仅是传授知识。
因此，教育者应根据学生的个体差异，培养他们的创造力和创新意识。
孔子因材施教的理论对现代教育仍然具有重要的启示和借鉴意义。
首先，它提醒我们要关注学生的个体差异，重视每个学生的特点和潜能，不将他们一概而论。
其次，它强调教育应以德育为主，培养学生的品德修养和社会责任感。
再次，它提醒教育者要与学生共同成长，不断学习和进取。
最后，它提醒我们教育的目标不仅仅是传授知识，更要培养学生的创新能力和独立思考能力。
因此，孔子因材施教的理论基础及启示是我们进行教育实践的重要参考。
只有充分发挥每个人的潜力，培养他们的品德和创新能力，才能使教育真正发挥作用，为社会培养出更多的有用人才。
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孔子“因材施教”对今天教育的启示
摘要：本文从因材施教的存在客观性以及孔子因材施教的实践入手从而总结归纳其对今天教育的启示，以便指导实际的教学工作。
关键词：客观性；教育实践；教育启示
在现代这样一个急速变动和转型的时代，教育教学过程中对学生“一刀切”和盲目性教学的现象依然存在，“因材施教”历来为我国教育界所重视，但是这一朴素而又深刻的经典理论，迄今尚未得到全面而系统地落实应用，大多数地区的教育教学工作严重缺乏“因材施教”精神。
“因材施教”一词真正使用是在由宋代朱熹概括的：“夫子教人，各因其材”，也就是所谓的“因材施教”，是儒家重要的教学原则。
尽管“因材施教”这一术语是朱熹在总结孔子的教学方法时才提出来的，但是孔子一生实践教育，从学生个体的实际出发，运用启发诱导的方法，充分调动学生学习的主动性和积极性。
一、“因材施教”的客观性
天赋的特殊性，是分工彼此不同的基础。
这就是说，人的智力是有高低之分的，由此而奠定了社会分工差别的基础，早在两千多年前，孔子就从自然界中得到了同样的启示：“苗而不秀者有矣夫!秀而不实者有矣夫!”由此孔子想到人的智力也是如此，总是有高低之分的。
因此他说：“射不主皮，为力不同科，古之道也。
”他又说：“性相近也，习相远也。
”应当区分类别，采用不同的方法，才能使学生都有不同程度的进步，达到教育的目的。
我们无论在大学教育还是中小学教育中都应坚持“因材施教”。
二、孔子实践因材施教
子路问：“闻斯行诸?”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之?”冉有问：“闻斯行诸?”子曰：“闻斯行之。
”公西华曰：“由也问，闻斯行诸?子曰‘有父兄在’；求也问，闻斯行诸?子曰‘闻斯行之’。
赤也惑，敢问。
”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。
”(《先进》)畏缩不前，故鼓励他前进；子路好胜过人，故
抑而退之。
从这个例子可以看出，对学生提出的同一问题，孔子能针对提问人的不同情况，做出含义完全相反的回答。
这里的“进之”和“退之”充分体现了其根据学生的特点因材施教的思想。
孔子说：“中人以上，可以以语上也；中人以下，不可以语上也。
”意思是说：对中才以上的人可以和他讲上面的，即高深的；对中才以下的人，莫和他讲上面的，只该和他讲浅显的。
正是由于对学生的充分了解，所以孔子的教育和教学就能够根据学生的实际水平和个性特点来进行。
孔子因材施教并非没有共同的要求，他的培养目标是统一的：就是培养德才兼备的从政君子，让学生掌握“礼、乐、射、御、书、数”等六艺。
有统一的要求，但不采取一刀切，主张“君子不器”。
德才兼备的人要不拘一格，多方面发展，不要像一个模子里铸出来似的。
因此，他重视发展学生的个性和特长。
在他的精心教育下，三千弟子成就各不相同，七十二贤人更是精通“六艺”，十名“尖子生”又各有所长。
三、孔子因材施教的启示
1、注重学生的个别差异
教学过程中，教师是主导，学生是主体。
要实施“因材施教”，教师就必须对“材质”作深入的了解，做到对每个学生的情况了如指掌，然后才谈得上施教。
这里的材质包括学生的资质禀赋、性格能力、兴趣爱好、知识基础等等。
每个学生在以上各个方面的情况都各有不同，其差异性是不言而喻的。
教师要掌握学生的差异，认识到它有两重性。
即“多、寡、易、止，虽各有失，但多者便于博、寡者易于专，易者勇于行，止者安于序，亦各有善焉，救其失则善长矣”。
所以《学记》要求“教也者，长善而救其失者也”。
教师要注意学生的个别差异，帮助他们发扬优点，克服缺点。
2、个性差异与统一要求相结合
素质教育要求教学必须面向全体学生，使绝大多数学生经过努力都能达到共同的基本要求，这里“共同的基本要求”是指国家统一规定的教育目的、教学计划。
教师要教育和要求学生正确处理学习各门功课与发展个人兴趣、爱好、特长的关系，使他们努力学好基础知识。
在这个前提下，根据个别差异进行重点指导，使学生充分发展个人的潜在能力和特长。
3、有的放矢，采取积极妥当的措施
(1)层次教学。
层次教学就是按照学生原有基础划分层次，按层次编排班级。
同一层次的同学分在同一班级，这样既避免了参差不齐的状况给教学带来的不便，同时方便同学之间互相帮助，共同促进。
(2)动态化教学。
动态化教学就是指教师根据学生和课程的实际情况，采取变动的教学手段。
现在普遍教师的教学手段大多是一成不变的满堂灌、填鸭式，这种传统的教学手段显然是不利于教学过程本身和学生的身心学习发展的。
教师应积极采用动态灵活的教学手段和方法，如多媒体教学、情景教学等等，让学生在灵活的氛围中接受知识。
(3)课程必修为主，选修为辅。
课程选修就是在保证必修课学习的同时，学生根据自己的兴趣爱好以及自己的现有基础，选学自己喜欢的课程。
学校应本着一切为学生服务的思想，在学校师资和设备条件许可的前提下，尽最大可能多开设各类选修课，以满足各类学生不同的个性需求。
参考文献：
[1]论语·子罕[M]
[2]论语·八佾[M]。