45第二章__马克思主义文艺理论的基本问题

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文学理论教程第二章 马克思主义文学理论与中国当代文学理论建设

文学理论教程第二章 马克思主义文学理论与中国当代文学理论建设

第一节马克思主义文学理论的基石⏹马克思主义文学理论的来源与发展⏹文学活动论⏹文学反映论⏹艺术生产论⏹文学审美意识形态论⏹艺术交往论马克思主义文学理论的来源与发展⏹康德⏹黑格尔⏹费尔巴哈⏹“西方马克思主义”康德⏹18世纪德国著名哲学家、古典唯心主义创始人⏹主要著作:《纯粹理性批判》(1781)《实践理性批判》(1780)《判断力批判》(1790)⏹审美判断(趣味判断):无利害感;没有概念的普遍性;没有目的的合目的性;没有概念的必然性黑格尔⏹德国古典唯心主义辩证法哲学的集大成者、客观唯心主义者⏹主要著作:《精神现象学》、《逻辑学》、《法哲学原理》、《历史哲学》、《美学》等⏹美是理念的感性显现费尔巴哈⏹德国古典哲学最后一个伟大代表、唯物主义哲学家⏹主要著作:《黑格尔哲学批判》、《基督教的本质》、《未来哲学原理》⏹人本主义人类学原则,坚持反映论和审美意识的观点。

但没有看到社会实践在人类活动中的作用。

卢卡契⏹西方著名马克思主义理论家⏹主要著作:《历史与阶级意识》(1923)《心灵与形式》(1911)《现实主义论文集》《审美特性》《社会存在本体论》⏹卢卡契的现实主义文论:审美反映论;艺术发生于劳动与巫术统一论;情感与认识世界统一论葛兰西⏹杰出的无产阶级革命家和文艺理论家⏹主要著作:《狱中札记》(1947)《狱中书简》(1947)⏹“文化霸权”理论文化霸权是支配者与反支配者之间文化能力的较量。

无产阶级通过取得文化的领导权而取得统治权。

历史内容与美的形式的统一坚持真善美的统一文学批评标准本雅明⏹法兰克福学派著名理论家⏹主要著作:《德国浪漫派的艺术批评的概念》、《德国悲剧的起源》、《机械复制时代的艺术作品》等⏹本雅明的机械复制时代的艺术论古典艺术的终结和现代艺术的费解独特的艺术生产论:艺术技巧(技术)是艺术生产力的代表传统艺术“光晕”的消失阿多诺⏹法兰克福学派著名理论家⏹主要著作:《启蒙的辩证法》、《新音乐哲学》、《否定的辩证法》、《美学理论》等⏹阿多诺否定性文论:通过文艺来彻底否定和抗议资本主义的异化现实,即对资本主义的工业文明和受其支配的大众文化采取不妥协的批判态度。

3第二章马克思主义的文艺批评观精品PPT课件

3第二章马克思主义的文艺批评观精品PPT课件

▪ (三)马克思主义经典作家始终把美学、 文艺学理论建构与文艺事业作为无产阶级 历史事业的不可或缺的组成部分,他们的 文艺论述与文艺批评的特殊形态反映了二 者内在的紧密联系。
▪ 绝不能把文艺事业与美学、文艺学理论的 这一意识形态本质属性,狭隘地理解为文 艺充当“阶级斗争的工具”,或文艺是单 纯的“阶级意识形态宣传”。
▪ 首先,从主体条件上讲,马克思主义经典作家不 缺乏对文艺展开系统研究和深入的专门论述的才 能,只是由于种种客观条件和客观情势所限,无 暇进行更多的文艺专论。
▪ 柏拉威尔“马克思的头脑正是许多世纪和许多国 家文学经验和回忆的一个宝库。”
▪ 休·劳埃德“马克思对文学造诣之深简直达到了惊 人的程度。”
▪ 其次,从客观存在的马克思主义经典作家 文艺文 献本身来看,只要不带偏见,认真研读,人们就 会发现,这些文献不是仅仅重复历史唯物主义一 般原理,而是深入到审美——艺术领域内部,相 当充分而精微地论述、探讨了文艺自身种种特殊 的性质和规律。
▪ 散论,是指大量散见于马克思主义经典作家各类 著述中的,论及或涉及艺术史、文艺思潮或流派、 作家、作品乃至艺术形象等各种文艺现象的零星 的但又具有启示意义的语句片断。
二、马克思主义经典作家文艺论述与文艺批 评的特点
▪ 内容极其丰富、范围非常广泛
▪ 外表分散而其中蕴涵着严整的内在逻辑 和系统性
▪ 兼容哲学美学与艺术美学,在特指意义 中凸显出泛指意义。
备他;我们并不是用道德的、政治的、或‘人的’ 尺度来衡量他。”——《诗歌和散文中的德国社 会主义》

பைடு நூலகம்
“从美学的观点和史学的观点”来衡量拉萨
尔的作品的,并强调说这是“非常高的,即最高
的标准”。——恩格斯《致斐·拉萨尔》

浅析马克思主义文艺理论的基本特征

浅析马克思主义文艺理论的基本特征

浅析马克思主义文艺理论的基本特征在人类文艺理论史上,历代文艺理论家和思想家们从不同的角度考察过艺术的本质与特点,提出过不同的理论主张和思想观点。

柏拉图的“宇宙精神”说:对理想的信念和坚持是柏拉图的主要观念,柏拉图认为精神是第一性的,物质是第二性的;认为现实世界不过是理念世界的微弱的反映,观念世界是真实存在的。

黑格尔的理念是“美是理念的感性显现。

”黑格尔所说的“理念”,就是“客观精神”,正是它,构成了世界的本原,世界万事万物,都是这种“理念”的外在表现。

刘勰的“文以载道”认为文是道的表现,道是文的本源。

亚里士多德认为艺术是对现实的“模仿”。

他首先肯定了现实世界的真实性,从而也就肯定了“模仿”现实的艺术真实性。

车尔尼雪夫斯基认为艺术是对生活的“再现”,他认为艺术反映现实,但他所理解的现实生活,不仅包括客观存在的自然界,而且包括人们的社会生活,使其更加具有深刻的社会内容。

马克思、恩格斯从生产论的角度考察艺术,认为艺术是人类一种特殊的精神生产。

马克思主义艺术生产论,更加突出了艺术创作自由自觉的生产本性,既有重大的历史意义,又有重要的当代价值,它是人类文艺理论史上一次重要的历史性变革。

马克思认为,知识是人类在对自然进行改造的过程中形成的,因此自然同时也就成了人化的自然。

作为人类精神财富的一切文艺作品都要遵循这一原则,反映人类生存状态及精神状态的文艺作品,都源于人类对物质世界和认识的改造。

这便是马克思主义关于文艺起源的论述了。

马克思主义从科学的实践观出发,提出“劳动创造了美",这种美感诉诸于我们的五官,心理及思维的触觉,形成我们对物质世界的自我主观解释和理解,当然这种主观意识是建立在客观世界基础之上的。

在这里,我们必须将文艺作品的内容和表现形式放到整个物质生产过程及复杂的社会关系中去,在动态的社会关系中对其进行考察,才能把握文学创作及批判的真正规律和原则。

从这个角度出发,我认为可以对马克思主义文艺理论作出以下几个特性的论述:时代性与人民性相结合;社会性与思想性的统一;现实性与审美性相融合。

马克思主义文学批评的理论与实践

马克思主义文学批评的理论与实践

马克思主义文学批评的理论与实践第一章概述马克思主义文学批评是马克思主义文艺理论的重要组成部分。

它通过揭示文学作品的阶级性质和社会意义,引导文学创作朝着为人民服务的方向发展,是推进文艺革命和文化建设的重要手段。

本文将重点阐述马克思主义文学批评的理论与实践。

第二章马克思主义文学批评的理论基础马克思主义文学批评的理论基础是辩证唯物主义和历史唯物主义。

辩证唯物主义认为事物的本质是由其矛盾的两个方面决定的,而历史唯物主义则强调人民群众是社会变革的决定因素。

基于这两个基础,马克思主义文学批评从宏观和微观两个角度来对文艺作品进行分析评价。

第三章马克思主义文学批评的实践马克思主义文学批评的实践包括文学作品的阶级分析、审美分析和文艺批评三个方面。

首先,马克思主义文学批评通过文学作品的阶级分析揭示其社会意义。

文学作品是一种反映社会现实和人们思想感情的艺术形式,是阶级斗争的产物。

通过揭示文学作品所反映的阶级利益和阶级观点,可以深刻认识文学作品所蕴含的思想与社会意义。

其次,马克思主义文学批评通过审美分析揭示艺术作品的内在规律和美学价值。

审美分析是对文学作品从艺术上的价值及其构成方式进行分析。

作品是否具备思想性、艺术性、象征性和感受性等方面,以及艺术手法是否创新,表现是否真实,风格是否独特等方面都需要进行评价。

最后,马克思主义文学批评通过文艺批评对文学作品进行评价。

评价文学作品主要就是评价其历史地位和社会意义。

在评价中不仅要考虑其社会影响,也要考虑其艺术价值和与时代的联系。

第四章马克思主义文学批评的现状随着社会的不断发展,马克思主义文学批评也在不断的与时俱进。

在新时期,马克思主义文学批评不仅要对文学作品进行阶级和思想分析,还要注重揭示文学作品与当代社会和人民的联系。

同时,也要深化对文艺作品的审美分析,推广优秀文艺作品,提倡文艺的多元化和国际化。

同时,随着网络文学的大量涌现,人民对文学作品的需求也在不断变化。

因此,马克思主义文学批评面临新的问题和挑战,要通过不断研究,不断创新理论以及符合新的实践需求,为推进新时期文艺工作做出贡献。

文学理论教程第四版考试题目单项选

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第一章文学理论的性质和形态1.无论是中国还是在西方,最早研究文学的学科都叫(C)A.文艺学B.文学学C.诗学D.文学理论2.严格意义上的文学理论作为文艺学的独立的分支是在(D)A. 17世纪B. 18世纪C. 19世纪D. 20世纪3.国内外文学理论界一般把文艺学区分为(A)A.文学理论、文学史、文学批评B.文学理论史、文学史、文学批评史C.文学理论、文学理论史、文学史D.文学理论、文学学、文学批评镜与灯——浪漫主义文论及批评传统》的作者是(D)A.亚里士多德B.黑格尔C.英伽登D.艾布拉姆斯在文学研究中提出文学活动由世界、作品、艺术家、欣赏者四个要素构成的理论家是(D)A.亚里士多德B.黑格尔C.英伽登D.艾布拉姆斯在中国古代提出“知人论世”批评方法的是(B)A. xxB. xxC. xxD. xx第二章马克思主义文学理论与中国当代文学理论的建设作为马克思主义文艺理论基石之一的文学活动论把文学艺术看成是(C)A.社会生活的反映B.精神生产C.人的生活活动D. —种社会意识形态作为马克思主义文艺理论的基石之一的文学反映论把文学看成是(B)A.人的生活活动B.社会生活的反映C.精神生产D.主体与主体之间的对话与交往马克思主义解答文学源泉问题用的是(C)A.辩证唯物主义B.历史唯物主义C.反映论D.辩证法作为马克思主义文艺理论基石之一的艺术生产论把文学看成是(C)A.人的生活活动B.社会生活的反映C.精神生产D.主体与主体之间的对话与交往作为马克思主义文艺理论基石之一的文学审美意识形态论把文学看成是C)A.人的生活活动B.社会生活的反映C. 一种社会意识形态D.主体与主体之间的对话与交往作为马克思主义文艺理论基石之一的文学艺术交往论把文学看成是(C)A.人的生活活动B.社会生活的反映C. 一种社会意识形态D.主体与主体之间的对话与交往第三章文学作为活动文学活动的出发点和归宿点是(C)A.社会生活B.文学作品C.人D.摹仿文学活动的前提是(B)A.生活的积累B.人的生活活动C.知识的积累D.作家的出现人的生活活动的美学意义在于,人作为与自然相对的一方,其感觉可以同对象(C)A.发生第一性和第二性的关系B.形成反映与被反映的关系C.保持一种自由的关系D.形成对立关系马克思说“人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产”,这个尺度是指(A)A.合规律性B.合目的性C.深刻性D.丰富性马克思说人“懂得怎样处处把内在的尺度运用到对象上去”,这个尺度是指(B)A.合规律性B.合目的性C.深刻性D.丰富性从世界与作品的关系角度认识文学的本质,所形成的文学观念是(A)A.摹仿论B.表现论C.文学本体论D.读者反应论从作者与作品的关系角度认识文学的本质,所形成的文学观念是(B)A.摹仿论B.表现论C.文学本体论D.读者反应论从作品自身要素的角度认识文学的本质,所形成的文学观念是(C)A.摹仿论B.表现论C.文学本体论D.读者反应论从作品与读者关系的角度认识文学的本质,所形成的文学观念是(D)A.摹仿论B.表现论C.文学本体论D.读者反应论在西方,强调文学与作者的联系,进而强调作品表现功能的表现论正式出现于(C)A. 15世纪B. 16世纪C. 17、18世纪D. 19世纪创造“文学本体论”这一术语的是英美新批评的(B)A.英伽登B.兰瑟姆C.萨特D.伽达默尔西谚中“一千个读者就有一千个哈姆雷特”和中国古语的“仁者见仁,智者见智”,都已触及读者阅读的(B)A.创造性质B.再创造性质C.意识形态性质D.反映论性质接受美学和读者反应批评兴起于(D)A. 20 世纪30 年代B. 20 世纪40 年代C. 20世纪50年代D. 20世纪60年代接受美学的创始人是(C)A.英伽登B.兰瑟姆C. xxD.伊瑟尔在读者反应批评理论中提出“隐含的读者”概念的是(D)A.英伽登B.兰瑟姆C. xxD.伊瑟尔用哈贝马斯的理论来看,文学活动系统是由世界、作者、作品、读者构成的一个(B)A.系统结构B.交往结构C.读者反应系统D.创造系统在文学活动发生问题上提出巫术发生说的是(C)A.xxB. xxC. xxD.格罗塞在弗雷泽《金枝》有两条巫术原理,其中“同类相生或同果必有同因”称为(A)A.相似律B.接触律C.必然律D.可然律在弗雷泽《金枝》有两条巫术原理,其中“甲乙二物接触后,施力于甲可影响乙,施力于乙可影响甲”称为(B)A.相似律B.接触律C.必然律D.可然律最早在理论上阐述游戏说的是(A)A.康德B.席勒C.黑格尔D.普列汉诺夫系统地阐述游戏说,并作为游戏说代表的是(B)A.康德B.席勒C.黑格尔D.普列汉诺夫文学艺术发生的根本原因是(D)A.巫术B.游戏C.宗教D.劳动刘勰《文心雕龙》提出“文变染乎世情,兴废系乎时序”,强调的是(B)A.文学发展与经济的关系B.文学发展与时代的关系C.文学发展与情感的关系D.文学发展与政治的关系文学发展与物质生产的关系(C)A.总是平衡B.总是不平衡C.并不总是平衡D.基本平衡经济是支配文学发展的(D)A.惟一因素B. —般因素C.次要因素D.最终因素第四章文学活动的审美意识形态属性章炳麟认为:“文学者,以有文字着之竹帛,故谓之文;论其法式,谓之文学。

第二章马克思主义文学理论与中国当代文学理论建设

第二章马克思主义文学理论与中国当代文学理论建设

第二章马克思主义文学理论与中国当代文学理论建设二.本章精讲l.马克思主义的文学理论是马克思主义整体中的一个有机组成部分,它的理论基石是:文学活动论、文学反映论、艺术生产论、文学审美意识形态论和艺术交往论。

2.德国古典美学和文论是马克思主义文学理论的直接、主要来源。

3.人的活动与动物的活动有本质的区别,动物的活动是被动的,是无意识的,是必然的,而人的活动是人的本质力量对象化,具有自由自觉的特性。

4.马克思主义文学理论建立在存在决定意识的辩证唯物论的基础上。

5.列宁首先提出文学反映生活这一观念。

6.毛泽东说:“文艺作品中反映出来的生活却可以而且应该比普通的实际生活更高,更强烈,更有集中性,更典型,更理想,因此更带普遍性。

”7.物质生产与艺术生产存在着不平衡关系,艺术的一定繁盛期不与社会的一般发展成比例。

8.文学艺术是建立在社会经济基础之上的上层建筑,是上层建筑中的一种社会意识形态。

文学艺术作为社会意识形态,具有特殊性。

用审美这一概念来涵盖文学艺术特殊性的各种表现,因而,我们说文学艺术是一种审美意识形态。

9.德国思想家哈贝马斯吸收了马克思主义的理论和方法,提出了交往行为理论。

10.马克思主义从人类学、哲学、经济学、美学、社会学、媒介学、符号学等多学科的视点来理解文学,从不同的角度来描述文学的整体面貌。

11.中国当代文学理论建设要以马克思主义为指导,以马克思主义文学理论为基础,吸收中华民族优秀的文化传统,吸收和借鉴各种哲学美学文艺学流派的合理成分,吸收和借鉴其他学科的新成果,结合现实,面向未来,这样才能建立具有中国特色的当代形态的文学理论。

12.20世纪的西方文论可以分为两大阵营:人本主义文论和科技主义文论。

文本主义文论包括:意大利克罗齐、英国科林伍德的表现主义,法国柏格森的直觉主义,德国立普司的移情说,瑞士布洛的心理距离说,弗洛伊德的精神分析学,波兰英伽登的现象学,法国萨特的存在主义,德国伽达默尔的解释学,法国德里达的解构主义等。

马克思主义文艺理论之五个问题

马克思主义文艺理论之五个问题

马克思主义文艺理论之五个问题
立场问题:我们是站在无产阶级的和人民大众的立场。

态度问题:随着立场,就发生我们对于各种具体事物所采取的具体态度。

比如说,歌须呢,还是暴露呢?这就是态度问题。

工作对象问题:就是文艺作品给谁看的问题。

原则问题:我们知识分子出身的文艺工作者,要使自己的作品为群众所欢迎,就得把自己的思想感情来一个变化,来一番改造。

学习问题:思是说学习马克思列宁主义和学习社会。

回答:第一个问题:我们的文艺是为什么人?
我们的文艺,第一是为工人的,这是领导革命的阶级。

第二是为农民的,他们是革命中最广大最坚决的同盟军。

第三是为武装起来了的工人农民即八路军、新四军和其他人民武装队伍的,这是革命战争的主力。

第四是为城市小资产阶级芳动群众和知识分子的,他们也是革命的同盟者,他们是能够长期地和我们合作的。

这四种人,就是中华民族的最大部分,就是最广大的人民大众。

一切种类的文学艺术的源泉究竟是从何而来的呢?
作为观念形态的文艺作品,都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。

革命的文艺,则是人民生活在革命作家头脑中的反映的产物。

人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏,这是自然形态的东西,是粗糙的东西,但也是最生动、最丰富、最基本的东西;在这
点上说,它们使一切文学艺术相形见绌,它们是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉。

这是唯一的源泉。

文艺界的主要的斗争方法之一,是文艺批评。

文艺批评有两个标准,一个是政治标准,一个是艺术标准。

但是任何阶级社会中的任何阶级总是以政治标准放在第一位,以艺术标准放在第二位的。

马克思主义文艺理论与文化创新

马克思主义文艺理论与文化创新

马克思主义文艺理论与文化创新马克思主义文艺理论是指在马克思主义指导下形成的关于文艺的基本原则和方法论,它对于文化创新具有重要的指导作用。

本文将从马克思主义文艺理论对于文化创新的理论基础、思想内涵以及实践意义等方面进行论述,并探究其在当代社会的应用和发展。

一、马克思主义文艺理论的基本原理和方法论马克思主义文艺理论作为马克思主义的一个组成部分,其理论基础在于唯物史观和辩证唯物主义。

唯物史观认为,社会基础决定上层建筑,文艺作为上层建筑的一部分,受制于社会经济基础的变动和发展。

文艺的创作与表现,都要反映出社会经济基础的矛盾和发展规律。

辩证唯物主义则强调了矛盾的普遍性和发展性,认为矛盾是推动社会变革和文化创新的内在动力。

马克思主义文艺理论的方法论主要包括历史唯物主义和批判性理论。

历史唯物主义要求对于文艺创作和发展进行历史的分析和研究,揭示文艺作品与社会历史之间的内在联系和相互作用。

批判性理论则强调对于传统文艺观念和艺术形式的批判性反思,以及对于当代社会现象和问题的批判性观察和表达。

二、马克思主义文艺理论的思想内涵1. 阶级斗争和阶级斗争任务的反映与批判马克思主义文艺理论认为,文艺作为社会意识形态和思想的表达形式,应当通过对阶级斗争和阶级矛盾的反映与批判,揭示并引导人们认识社会的本质和现实。

文艺作品要具有深刻的思想性和艺术性,使人们对社会现实的看法更加明晰,对于改变社会现状的行动更加坚定。

2. 人民群众的生活与命运的真实再现马克思主义文艺理论强调文艺作品要关注人民群众的生活和命运,真实再现他们的思想、情感和斗争状态。

通过真实再现人民群众的生活,文艺作品能够激发人们的共鸣和情感共鸣,引发人们对社会不公和不平等现象的思考和反思。

3. 文艺的社会功能和社会责任马克思主义文艺理论认为文艺作品具有重要的社会功能和社会责任。

文艺作品不仅要追求艺术的表现力和创作性,还要具备批判性和教育性的特质,引导人们积极参与社会问题的解决和社会进步的推动。

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马克思恩格斯针对当时 的一些文学创作,提出 了一系列现实主义创作 的重要原则。
首先是关于文学的倾向性和真实性的问题。
恩格斯明确地表示了自己不反对作品的倾向 性,并列举了西欧文学史上一些有影响的作 家来说明他们的作品无不具有强烈的倾向性, 但他又进一步指出:“可是我认为,倾向应 当从场面和情节中自然而然地流露出来,而 无须特别把它指点出来;同时我认为,作者 不必把他所描写的社会冲突的历史的未来的 解决办法硬塞给读者。”
第一,“莎士比亚化”是指莎 士比亚创作中的现实主义创作 方法。
莎士比亚的作品在表现创作与 现实的关系上,真实的反映了 当时英国的社会现实。在人物 的塑造上真实地再现了典型环 境中的典型人物。
第二,“莎士比亚化”是指莎士比亚剧作 中人物形象的典型化描写方法。
真正意义上的(狭义的)“莎士比亚化”, 指的是不但要塑造出典型人物,而且要给 作品中的人物提供真实反映现实关系和时 代特点的特定环境,也就是典型环境,恩 格斯曾形象地称为“福斯泰夫式的背景”。
第二,典型人物应该塑造成有代表性的性格。 恩格斯认为,每个人都是典型,但同时又是
一定的单个人,说明典型塑造既要有卓越的 个性刻画,又要写出代表性的性格。就是说, 一个典型,应该具有阶级特征、时代特征、 民族特征等,应该通过艺术描写揭示人物所 属的阶级的某些本质方面。
但是,恩格斯还强调,不能为了代表性和 普遍性而牺牲了个别性和特殊性,也不能 在典型塑造中有理想化、概念化、抽象化 的倾向。马克思在《致斐迪南·拉萨尔》 中曾指出拉萨尔席勒式地把人物变成时代 精神的单纯的传声筒,使得人物在典型化、 个性化表现方面远远不够。
(2)明确性,即在诸多性格特征中,必须有 一个主要方面作为统治方面。
(3)坚定性,即人物要始终如一地忠实于自 己的情致,根据自己的意志发出动作,而不是 让外人来替他决定。
因而,马克思恩格斯在他们的论著中多次指 出,艺术家在典型人物塑造问题上要做出卓 越的个性刻画。而刻画人物性格,不仅表现 他做什么,而且应表现他怎样做,特别强调 人物的阶级倾向和时代特征,“要通过剧情 本身的进程”“自然而然的表现出来”。要 用对比的手法去进行人物的描写和刻画。
马克思和恩格斯曾多次论述倾向性和真实性 的辩证统一关系,认为文学作品既要有真实 性,又要有倾向性。概括起来有两个特点:
第一,艺术的真实性是作品的基础,倾向性 是作品的灵魂。
第二,倾向性应当通过艺术的真实描写表现 出来。这是艺术通过形象反映生活、寓教于 乐的特点和要求,也是艺术创作规律的体现。
其次是关于典型理论的问题。
马克思恩格斯运用辩证唯物主义和历史唯物 主义,在批判继承西方典型理论的基础上建 立了马克思主义的典型观。
恩格斯对于典型人物的说明,吸收了黑格尔 的“这个”理论的精髓。
从哲学层面说,恩格斯对于典型的概括有三 个方面的含义:
第一,典型人物具有代表性、普遍性; 第二,典型人物具有个性、特殊性; 第三,典型人物是个性、特殊性和代表性、
现实主义创作理论; 典型理论; 历史悲剧理论; 审美形式理论。
第一节 “莎士比亚化”与“席勒式”
一、现实主义文学创作
19世纪中叶后,西欧无产阶级革命处于不断变 化之中。这时的社会主义文学艺术运动,是由 当时的社会主义政党及其运动的不成熟性所决 定的,一些具有社会主义倾向的作家,其头脑 中社会主义带有抽象的人道主义性质。他们对 工人运动不了解,对社会很多问题的看法也是 唯心的,他们的文学创作,存在着很大问题。
普遍性的统一体。
由此决定了典型人物的塑造需要从以下方面 进行:
第一,要用鲜明的个性描写手法去塑造典型 人物。
恩格斯所说的“这个”,是赞同黑格尔塑造 典型是个性描写的主张。
黑格尔认为典型人物在个性描写方面,应该具 有三个方面的特征:
(1)丰富性,即一个艺术典型应该是“莎士比亚化”是指“莎士比亚剧 作情节的生动性和丰富性”。
情节是人物性格发展的历史,他的生动和 丰富就能更好的展示人物的性格,这两者 只有有机的结合在一起,才能避免丰富不 生动或生动不丰富的弊端。
综上所述,所谓“莎士比亚化”,是一种 艺术掌握世界的方式,一种建立在生活基 础上,从客观的现实生活出发,运用形象 思维认识生活,通过对现实关系的真实描 写,广泛反映社会各阶层的生活和思想的 文艺创作原则和方法。这种创作原则和方 法要求在人物形象的塑造上,运用典型化 方法表现生活本质和规律,写出典型环境 中的典型人物。
这就是说,在艺术创作中,作者表现自己 的倾向时,必须注意艺术通过形象反映生 活的特点,绝不能违背艺术创作的规律。
恩格斯主张作品的倾向性不能游离于艺术真 实之外,成为抽象的说教,而应该通过艺术 真实自然而然的流露出来。而马克思恩格斯
所说的“真实”,绝不是要求作者毫无选择
地、纯客观地去照录现实生活中的所有事件 和细节,也不是要求作者孤立地静止地去描 写社会现象,追求表面的真实、局部的真实, 而是反映生活的某些本质方面,体现一定的 必然性,揭示历史发展规律的真实。
二、“莎士比亚化”与现实主义文学创作
1859年,马克思和恩格斯先后致信给斐迪 南·拉萨尔,针对他的历史剧《弗兰 茨·冯·济金根》进行批评。
针对拉萨尔在创作中的错误倾向,马克思、 恩格斯提出了文学创作的重要原则,那就是 “莎士比亚化”,同时提出创作中不要“席 勒式”。
具体的说,“莎士比亚化”包括 以下几个方面内容:
第二章
马克思主义文艺理论的 基本问题
马克思主义文艺理论中最基本的理论问题 主要集中在《1844年经济学哲学手稿》、 《<政治经济学批判>序言》、《<政治经济 学批判>导言》、《致斐迪南·拉萨尔》、 《致敏·考茨基》、《致玛格丽特·哈克 奈斯》、《致瓦·博尔吉乌斯》等篇目中。
其中最主要的基本理论问题是:
第三,典型人物应该在艺术真实的基础上, 在典型环境中塑造。
恩格斯指出,只有写出典型环境中的典型人 物,典型人物的代表性、普遍性意义才能真 正彰显出来。只有描绘出典型人物生存的社 会环境和自然环境两个方面,才能真正彰显 出典型人物的巨大意义。艺术家只有写出典 型人物生存的环境,即反映出时代某些本质 方面的环境,才能塑造出真正的典型人物。
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