《超越宗教》读后感_读后感_模板

《超越宗教》读后感_读后感_模板《超越宗教》读后感——超越宗教，追求精神性一直以来，都把身、心、灵三位一体的概念记在心上，只是对于心与灵的区别没能特别清晰。

看完《超越宗教》之后，有一种豁然开朗的感觉。

“心”意指精神，“灵”则是灵魂。

精神涉及高度，是一个向外、向上探索的过程；而灵魂则涉及深度，是一个向内、向下探索的过程。

超越宗教，是指宗教不是对于精神性追求的全部，而只是其中的一条途径，并且只适合于一部分人。

对精神性的追求应该包含对精神和灵魂的两方面探索，要有一个”上天入地”的精神：努力让精神达到一个高度，让灵魂达到一个深度。

而后者更加重要，因为，人们往往会忽略深度的重要性。

书中的一个神话给了我巨大的震撼：人的神性是生来就有的，上帝为了让人类找不到原本属于自己的神性，就把它放在人的内心深处。

他觉得，如果放在高山、河流中，人们总有一天会学会跋山涉水，总有一天能够寻找到，而只有放在人类的内心最深处，就可能永远不会被找到。

因为，自视甚高的人类未曾想过也不可能想到要向自己的内心深处探索，从而发掘出自己的神性。

读完这个神话，我不免感到深深的羞愧。

这不只是一个神话，它揭示出了人的本性，也是一直以来我们所忽略的一部分人性。

人的力量很强大，只要认定目标，就能很好地完成探索。

但最讽刺的就是，我们从未意识到向内探索也是一条路，而且会比向外探索之路有更大的收获。

书中所提的追求精神性的途径中，大自然这一途径我深有体会。

读到这一章节时，我不禁回忆起去年的秦皇岛之行。

记得最令我感动的是早晨起来后所看到的场景：天朦朦亮，周围的山耸立着，水很清、很蓝，山水像蒙上了一层薄纱，柔和极了！从未感受过自然竟是这样的美，很生动，很纯粹，这是在城市中很难见到的。

当时我感到一切都处于祥和之中，包括我自己。

现在想想，当时的感受或许就叫高峰体验吧。

看了《超越宗教》，对精神性有了更多的思考。

意识到要向内探索本身就是一个成功的大跨越，有勇气开始自我探索更是另一个大成功，而自我探索的路是无尽的，穷尽一生都很难完成。

探索这条路的乐趣并不在于完成自我探索这一结果，而是享受探索路上所经历的种种。

享受探索路上的艰难困苦，享受探索路上的柳暗花明，享受探索路上的点点进步，都是很美的。

读《中学历史教学法》有感高一历史组史晓旭工作一年有余，在这期间里我不断地思考：教给学生什么，只是单纯的书本知识？新课改下教育理念的更新与应试教育如何结合？这个寒假我读了叶小兵教授的《中学历史教学法》一书。

他以思接千载、视通万里的视界，睿智的语言，给我上了一堂关于教师成长的专业课，开拓了我的视野，也解决了我专业发展成长中的很多问题，感触颇深。

一、历史教学是什么——是职业、是事业、是生命历史教学是什么？职业乎？事业乎？生命乎？对于大多历史教师来说，历史教学首先是谋生的职业。

作为一个社会人，首先要解决生存问题。

历史教师和其他职业一样，都是人们谋生的手段。

但”教书绝不只为稻梁谋”,在从事这个职业的过程中，我们会与很多专业问题碰撞。

只有积极地面对这些问题，潜心于深刻的阅读与思考，才会收获荣誉，收获地位，由此才能体会到教师职业的成就感和神圣感，在这个基础上才会致力于历史教育事业。

这个时候，我们对历史教学的认识已经从职业上升到事业阶段。

这个阶段还是从功利的角度去看待历史教学。

如果想让教师的劳动能够给我们带来乐趣，使天天上课不至于成为一种单调乏味的义务，那就应当引导每一位教师走上从事研究的这条幸福道路上来。

当我们的教学技能非常精湛了以后，又该出现新的追求。

将跳出传统的枷锁，在历史教学海洋中”苦修”、”遨游”,深刻体味着经典之精髓和学术之精粹，才能做到掌上千秋史，胸中百万兵。

对历史教学由平淡到热爱乃至珍爱，将自身自然地融入历史教学中。

此时，又达到了人生的另一境界，即将历史教学视为自己生命的有机组成部分。

钱穆在《中国历史精神》中说：”历史便是人生，历史是我们全部的人生，就是全部人生的经验。

”又说：”历史是一种经验，是一个生命。

更透彻一点讲，历史就是我们的生命。

”是的，历史本身就是我们人类共同的生命，只有把历史教学视作我们生命不可分割的组成部分，我们才能真心去呵护它，珍惜它，发扬它，我们的历史教学才会时时焕发出人性的光辉，生命的色彩，理性的灵光。

二、历史教学为什么——为书、为史、为学生历史教学为什么？为书乎？为史乎？为学生乎？对于所有的老师来说，在教学之初，一般都认为教材是开展教学最根本的依据，学生要掌握的一切都囊括在教材中。

随着时代的进步，教育教学观念的变化，以及历史学本身的发展变化，面对高考试题中频频出现挑战教材、挑战我们原有历史认识的题目，我们逐渐意识到教材并不是教师教学的唯一依据。

教材是静态的，而我们面对的是有生命活力的学生。

教师不应囿于教材，”唯教材是上”,教师要学会开发教材。

如何开发教材？最关键的是要回到历史中去重新审视历史。

而要做到这一点，必须要阅读大量史学原著，并且带着如何理解教材的角度进行深入的挖掘，把历史教学的着眼点转向客观的历史本体，努力要教给学生真实客观的历史知识。

翻开浩繁的历史画卷，崇高与卑劣共存，壮美与丑陋同生，中学生由于心理、生理等各方面的发展尚不成熟，他们的人文素养还在形成时期，审美心理结构不太稳定，因而对同一历史事件、历史人物、历史现象的看法、认识会产生迥然不同的观念和反应，有时甚至出现很大偏差。

因此历史教学过程不仅是历史知识的传授，更重要的是历史意识的培养和历史思维的训练过程，即人文素养积淀的过程。

历史教学应借助历史长河中丰富多彩的人物、事件、图片等媒介来陶冶学生情操，培养学生健全的人格，激发他们的感知力、想象力、思考力、创造力，从而释放出感情的力量、智慧的力量、道德的力量，释放出自我实现的力量，提升人文素养。

三、历史教学怎么教——到位、到形、到神韵历史教学怎么教？到位乎？到形乎？到神韵乎？刚开始执教时，我的课堂教学一般主要关注教材，根据教学大纲的要求来分析教材，理清教材的思路，并正确区分教材的重点和难点。

通过熟悉地掌握教材的逻辑结构来设计教案和教学流程。

在教学方法上自然以讲授为主，运用生动的语言讲述丰富多彩的历史内容来吸引学生。

这一层次可谓基本到位。

但随着”以学生发展为本” 理念的日渐深入人心，就要从原来的”以教师为中心”转向”以学生为中心”,尤其注意课堂中和学生的交往互动。

正如书中所说：教师的任务不是约束学生，而是为学生提供自由的空间，引导学生学会自由地思考和自觉地自我约束。

在日常教学中，在教学过程中就会采用讨论、专题探究等灵活多样的教学形式，积极创造适合学生的问题情境，营造和谐宽松的课堂气氛。

这一层次可谓基本到形。

在一次次”灵感”的冲击和一次次的”顿悟”后，在教学过程中会形成”一课一灵魂”的理念，即主张课堂教学要突出真正的历史”灵魂”.在此基础上提倡学生真正的”神动”而非缺失灵魂的”声动”、”形动”、”群动”,如此才可谓是”多元互动”.可见，历史教师的教学艺术发展，犹如庄子笔下的”庖丁解牛”,经历”族庖、良庖、道庖”,由技进乎道的三重境界。

以上只是我拜读本书以及教学过程中所获得的一些片段感悟，更多的是前辈们的经验总结。

作为一名刚刚踏上历史教学岗位的新教师来说，远没有达到上述历史教学的多重境界。

但是”我思故我在”,在我的教学历程中，我会一直秉持这样的态度去思考，去探索，去追求历史教学更高的真谛！巴黎圣母院读后感1000字这本书看完好几天了，那感觉就像是有一团说不清是什么的东西一直堵在心里，很想找人和自己探讨，很想让它澄清。

书里面的经典情节很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重复，就这样借着几个点，简单的说几句好了，让我印象深刻的场景是作者笔下的当时的那些建筑，那些奢华的象征权力的教堂，人们还不知道可以拥有自己的思想，以及为了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂来展现，展现建筑家的审美观，也就是个人的才华，或者展示自己的能力，我想那时的人们，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教－－克洛德。

从那许多的错综复杂的毫无章法的建筑群，我们不难看出，当时人们的内心是怎样的压抑，怎样狂躁，那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶，正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号！教堂里面是那么的阴森恐怖，这让人联想到在宗教的遮拦下，当时社会是怎样的肮脏和败坏，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了强烈的感官刺激。

通篇都是在这样的对照下进行的，让人的心灵深刻的体会出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利剑，你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云，那阴云是邪恶的，你对它充满了愤怒和鄙视，就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报复。

可是你不能，因为如果你想刺痛那些邪恶，你就先要将代表着真善美的上帝打倒在地，那是多么残酷的事情啊！还有比人丧失本性更悲哀的么！印象深刻的是这样的几个人物，代表美丽善良的姑娘－－爱斯梅拉达。

她不仅有迷人的外貌，更有一颗纯真善良的心灵，从她对待那只山羊，救下那个落魄的诗人，对于伤害过自己的卡齐莫多，送上的水和怜悯，对待爱情的牺牲，等，我们看到她是美丽的，她的身上心灵上没有污垢，她是没有被污染的。

可是，这样的天使一样的姑娘，受到的是怎么样的对待呢？流浪，在最肮脏的环境里面生活，被所谓的上流社会排斥和嘲讽，被玩弄，被抛弃，被诬陷，被威胁，最后，作了彻底的牺牲。

书中描写了一个那样的社会，和在那个社会生活中的种种人物的状态，麻木的如那个弗比斯，最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女，疯狂的副主教，还有尽全力反抗的最丑陋的卡齐莫多，副主教和卡齐莫多形成了人性上的鲜明对比，同样爱上了美丽的姑娘，同样的遭到了拒绝，他们的爱都是那么的热烈，那么的诚挚，可是，一个是占有，一个是奉献，已占有为目的的，当目的无法达到的时候，他想到的是毁灭，毁灭别人；以奉献为目的的，当无法奉献的时候，想到的也是毁灭，毁灭自己。

我想这也就是世界名著的真正魅力所在，他让人看到的不是一个简单的故事，他深刻的揭示了人类内心深处的一些活动，无论放在什么时候，什么社会，人的共性是始终存在的，对美好的向往，对美好的追求，对美好的赞美，人是一个天使和魔鬼的综合体，人和人的经历没有相同的，也就是说，社会本身就不可能让所有人享受到同等的待遇，这种不一样的待遇，让多少人的内心失去了平衡，失去了对美好的追求阿！林林总总的肮脏的巧取豪夺，充斥着我们的眼睛，振荡着我们心灵，我们该怎么办？我想每一个人都会有一个属于自己的答案。

《海底两万里》读后感海，是深不可测的。

海底，很少有人去过。

有人说，海底有两万里。

为什么呢？因为，曾经有一个神秘的人探索过海底的每一个地方。

他触摸过海底坚硬的岩石，研究过海底的每一种鱼类。

他也曾经漫步过海底平原，在海底森林中打过猎，在海底珊瑚王国中散步。