精气神养生三宝
养生三宝是什么
养生三宝是什么老子曰：天有三宝“日月星”，人有三宝“精气神”。
此其皆可得而知也。
……人自离母腹，三元真气，日可生发，后为情欲所蔽，不知保养，斫丧者多，于是古圣传授救人修补之法，呼吸吐纳，存神运想，闭息按摩。
天有三宝“日月星”，地有三宝“水火风”，人有三宝“精气神”。
养生，主要养的就是人的“精气神”。
古代养生家遵循正确的修炼方法，往往能够获得健康和高寿。
中医有“精脱者死”“气脱者死”“失神者亦死”的说法，可见“精气神”是生命存亡的关键所在，只要保持精足、气充、神全，自然会祛病延年。
清代医家尤乘就认为，“人除了精气神，再也没有别的了”。
精气神对人这么重要，那么，如何调养人的“精气神”呢？一、人体之精与饮食密切相关人体的精和我们的饮食有密切的关系。
人所吃水谷经过胃肠等器官的一系列运化活动，使水谷变成了精、气、血、津液，无营养价值者为糟粕，下行被排出体外。
有营养价值者上行，经过三焦的作用变为血液，从手太阴肺经进入五脏，五脏得到血液的滋养，通过经络流注到四肢百骸、五脏六腑，维系人体的正常生理活动，就像大地有土1和水能生长万物一样。
血液可以滋养五脏六腑、四肢百骸，提供身体生长所需的各种精微物质，也称之为“精血”。
人的五脏六腑都从胃纳之水谷中获得营养和功能，如果一个人的吸收能力强，则气血旺盛、筋骨坚强、健壮有力。
但是，人的饮食往往容易失节，饮食失节最易损伤脾胃，导致消化不良，自然精血无以化生，四肢百骸无营血滋养，体弱气虚不能温养肌肤，抵御病邪，易为贼风邪气所伤，就会产生各种各样的疾病。
此外，人体之精还包括先天肾精。
古代医家强调应该保护肾之精华，除了药饵、食补、导引等养生方法外，在房事方面还应做到“乐而有节，则和平寿考”，即快乐而有节制，不纵欲，则能让人心情舒畅、血脉调和、寿命长久。
需要强调的是，适度的欲望是合理的。
圣人之所以是圣人，就在于圣人在对待欲望问题上能够做到适度，且方法得当。
面对欲望，他们既不压制，更不会放纵，而是“利性则取”“害性则舍”，做到取舍得当、恰如其分。
为何讲，精气神是道家养生不可缺少的三宝！
为何讲，精气神是道家养生不可缺少的三宝！道医理论的核心内容即“精、气、神”。
道医是以道教通过形神修炼来恢复生命过程所耗损的能量，实现自我健康修复的实践探索，结合以人的“精、气、神”为核心内容的理论，以道家的宇宙论、人天观、自然观、身心观而提出了道医的独立的见解。
道医认为人体之“精、气、神”受之于天，也是万物的基质，万物受生都起于此，它同老子所谓“道”同为一体，万物由它而生，失它而死，道医视它为上药三品，人得之而身体健康。
一、道医对人体“精”的认知1道医认为“精”分两种一种是后天充养的五谷之精。
一种是先天本原的元精，受之于天地宇宙，是万物的基质，得之而生，持之而壮，与天地同步相存，相因相果，随时而化，随物而生。
至精至微，是本原物质中的真。
老子云：“道之为物，惟恍惟惚，惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物，窃兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。
”这是老子把非非有，非非无的“道”飞称之为物，这个物可以说是无中的有，可这个看不见又摸不着的物，其中既有象，又有物，可是它在是有非有中还有变化，是之而非之中又见到了“精”，而且甚真，既真有，有之中还有非（神），老子的独特见地，也正是对玄之又玄的一个概括。
2精在人体中的作用道医认为老子所说的宇宙演化进程，同时也是人及物的演化过程，这个“精”，老子强调了它对宇宙与物质世界的重要性，同时提到了这个信（神）也给“道”带来了神奇的功能。
道医认为这个“精”即给道带来神奇功能，同样也会给人带来神奇功能。
那么怎样才能使它在人体发挥更神奇作用呢?只有以后天之精补充它的活力，《管子·内业》中云“凡物之精，此则为生，下生五谷，上为列星，流于天地之间谓之鬼神，藏于胸中，谓之圣人”。
这是进一步指出，精可生于五谷之养，可生于天地宇宙之养，如旺极可通神，藏于胸中便会使人精神饱满，增加智慧，《内业》中还说“精也者，气之精也者”，“精存自生，其外安荣”，“以为气渊，渊之不涸，四体乃固，泉之不竭，九窍遂通”。
中医养生之人生三宝“精、气、神”
中医养生之人生三宝“精、气、神”人生三宝“精”如果根据中医教材来给大家分析“人生三宝”恐怕要写篇万余字的“经文”也未必能说个明白。
原因在于医书专业性太强、曲高和寡、古味儿浓，这样不仅读者辛苦，笔者也苦。
其实作为养生爱好者，我们只需对这“人生三宝”有一个形象的认识便足够了。
相信大家有了这些认识就会对生命有更深一步的体察。
精气神人的生命活动于脏腑中进行，于精气神中体现。
生与死的最大区别，莫过于生者存有精气神，而死者了无生气。
因此，精、气、神三要素格外受到中医养生的重视，并将它们称为“人生三宝”。
下面我们就从“精”开始谈起。
“吃红枣补血”、“喝酸梅汤生津”，补血、生津这些耳熟能详的词语便是围绕“精”所展开的。
所谓精，如血、髓、津液等皆为精，它们是构成人的形体并供养全身的精微物质。
《内经·素问篇》有言：“肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄。
”虽然只是片面的列举了血对肝、足、掌、指的作用，但由此，“精”对人体的重要性也可见一斑了。
这里想给大家讲一个我身边的案例，以此说明“精”对人体健康的重要性。
那一年我侄儿十六岁，我见到他时竟有点不敢相信自己的眼睛。
印象中，我那侄儿相貌堂堂、一表人才、青春焕发、活力无限，而眼前的少年却是头发稀疏、面容憔悴、眼神无光、沉默寡言。
看到他孤零零地坐在沙发上，我心里格外酸楚。
后来我与他进行了多次沟通，终于明白其中的原由。
这孩子从小自尊心就极强，后来在学校里受到些不科学的引导，造成了极端的心态。
他总以为世上最荣耀之事莫过于考试拿第一，稍微低了别人几分就觉得是莫大耻辱。
因此他对自己也特别“狠”，每晚挑灯夜读，每日睡眠时间不足四小时。
过度用脑则伤心血，睡眠不足则使人体虚。
如若双管齐下日复一日，轻则大损五脏，重则危及生命。
最显著的特征便是掉头发，正所谓“发乃血之余”，心血耗竭必然导致毛发脱落。
这种“用心”图的是一个“考高分”的虚名，付出的却是宝贵的健康。
最令人担心的是在他走过这段旅程时会痛心疾首，他是否会怨恨这个学校，怨恨这个社会，他是否会愤怒地呐喊“：还我美好青春！”对于教育的失误究竟责任在谁我们权且不论，青少年需要的是更多的关爱与科学的引导。
老中医：人有三宝“精气神”
“人有三宝精气神”，这个典故出自清代尤乘的《寿世青编》。
那么，精气神何以被称为人的“三宝”呢?《灵枢·本藏》记载：“人之血气精神者，所以奉生而周于性命者也。
”中医经典著作中认为人的精血、阳气、神志，是用来养身体、保全性命的。
什么是人体的精呢？精，自然是精华，最好的东西。
什么是人体的精华?试想一下，我们如果3天不吃不喝会怎么样?起码是不能听课看报了。
这说明什么呢?说明人体的精和我们的饮食有密切的关系，或者说，精来源于我们的饮食。
传统中医理论认为，我们吃了饭之后经过肠胃的消化，有营养的部分化为津液，经过中焦气化变红色成为血液。
血液从手太阴肺经开始经过五脏，并把五脏的功能通过血液由经络输布到全身，由内到外、再从外回流到五脏，一天到晚周流不休。
血液的功用是滋养五脏六腑、四肢百骸。
我们很容易发现，如果一个人吸收能力强，则气血旺盛，筋骨坚强，健壮有力。
血液提供了我们身体生长所需的各种精微物质，也称精血。
什么是气？举一个例子：寒冷的天气，我们在外面冻得手脚冰凉，回家后赶紧喝碗热汤，身上立马就暖和了。
饮食入胃，能让我们迅速温暖的功能，古人叫阳气。
传统的中医理论认为，上焦对饮食水谷所化的津液进行气化，使其如雾露那样弥漫全身，温煦充养我们的肌肤，抵御病邪，这样一种功能就是气。
由于它出自属性为阳的六腑，运行的区域是脉络之外的肌肤腠理，头面四末，这些地方按阴阳属性分也是阳，所以又叫阳气。
内经说“阳者，卫外而为固”，又因为这种气的功能主要是温煦护卫我们的身体，是我们身体防御疾病侵犯的第一道墙，故就其功能而言，叫卫气。
《灵枢·卫气》：“其浮气之不循经者，为卫气”，由于它浮行于脉外的肌肤腠理，又叫浮气。
《素问·痹论》云：“卫者，水谷之悍气也”，因这种气能迅速到达肌肤手脚，古人又叫悍气。
总的来说，是一个概念，古人根据功能、特点取了不同的名字，就像很多中药都有不同的名字是一样的。
现代人对一个词语的解释不同，就把一个概念当成不同的名词，解释得非常混乱。
老中医：为什么称精、气、神为摄生三宝？
明代养生家袁黄提出“聚精”、“养气”、“存神”为“摄生三要”（《摄生三要》）；道家修身，亦注重精、气、神，称为“三宝”。
《尊生要旨》说：“天有三宝，日、月、星；人有三宝，精、气、神。
”将精、气、神誉为“三宝”，固然属后出之说，但在春秋战国时期，却已随诸子百家对宇宙和生命本源等的争鸣，而成为先哲们津津乐道的热门话题了。
其中认识最深刻、阐发最得力、影响最深远者，莫如道家鼻祖老子。
他在《道德经》中指出：“道之为物，惟恍惟惚。
惚兮恍兮，其中有象。
恍兮惚兮，其中有物。
窈兮冥兮，其中有精。
其精甚真，其中有信。
”（二十一章）又说：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。
”（四十二章）据此，则“有物混成，先天地而生”（二十五章）的所谓“道”，是一种难以直接感觉，却又无处不有、确实存在的精细微小物质。
战国时的宋钘、尹文（著述佚。
主要思想集中反映在《管子》中）进一一步发展老子的这一思想，明确提出精气是宇宙万物的根本。
《管子·内业篇》说：“精也者，气之精者也。
”认为精是气的精萃，气和精即使无形，也都是构成宇宙万物的精微物质，说：“凡物之精，此（比）则为生，下生五谷，上为列星……是故民（名）气”。
人也同样由精气构成，“人之生也，天出其精，地出其形，合此以为人”。
又说：“精存自生，其外安荣，内藏以为泉源。
浩然和平，以气为渊。
渊之不涸，四体乃固；泉之不竭，九窍乃通。
”精气如人之源泉，不仅可固体强身，亦能生神。
谓“精之所舍，而知（智）之所生”；“气道（通）乃生，生乃思，思乃知，知乃止矣”；“一物能化谓之神，一事能变谓之智，化不易气，变不易智”，由此而产生精神思维活动。
于是内无意念之惑，外无灾邪之侵，“心全于中”而“形全于外”，是为积精全神者。
神的概念，还包涵大千世界一切事物变化规律的意思。
《易传·说卦传》指出“神也者，妙万物而为言者也”，诸如“列星随旋，明暗递炤，四时代御，阴阳大化，风雨搏施，万物各得其和以生，各得其养以成；不见其事，而见其功，夫是之谓神”（《荀子·天论》）。
人生有三宝——精、气、神精化气，气生神，...
人生有三宝——精、气、神精化气，气生神，...
人生有三宝——精、气、神
精化气，气生神，神御形，精是气形神的基础。
1精化气
肾气由肾精所化，又分为肾阴肾阳两部分：肾阴具有宁静和滋润、濡养的作用；肾阳具有推动、温煦、振奋的作用。
肾阴、肾阳对立统一，相反相成，平衡协调，则肾气冲和。
肾阳为脏腑阳气之本，“五脏之阳气，非此不能发”，推动和激发脏腑的各种功能，温煦全身脏腑形体官窍。
肾阳充盛，脏腑形体官窍得以温煦，各种功能旺盛，精神振奋。
若肾阳虚衰，推动温煦作用减退，则脏腑功能减退，精神不振，发为虚寒性疾病。
肾阴为脏腑阴液之本，“五脏之阴气，非此不能滋”，宁静和抑制脏腑的各种功能，滋润全身脏腑形体官窍。
肾阴充足，脏腑形体官窍得以滋润，其功能健旺而不止于过亢，精神内守。
若肾阴不足，抑制、宁静、滋润功能减退，则致脏腑功能虚性亢奋，精神虚性躁动，发为虚热性病证。
2气生神
精生脑髓，精足则脑髓充而神旺。
肾精充盛，则表现为意志坚定，情绪稳定，有毅力，对外界事物有较强的分析、识别判断和记忆能力，表现出足智多谋和反应灵敏，活动敏捷有力。
若肾精不足，则表现出意志消沉，情感淡漠，对外界事物分析、识别、记忆能力下降，精神萎靡不振，神情呆滞，行动迟钝，健忘痴呆。
3神御形
人的形体和精神活动具有相互依存、不可分离的密切关系。
形为神之基，神为形之主；无形则神无以生，无神则形不可活。
“形神合一”是“形神共养”养生原则的理论依据。
形神共养，神为首务，神明则形安。
神为生命的主宰，宜于清净内守，而不宜躁动妄耗。
保持神气清净，加强精神修养，使寿命得以延长。
养生3宝
养生三宝：精、气、神『存精，养气，守神』精、气、神本是古代哲学中的概念，是指形成宇宙万物的原始物质，含有元素的意思。
中医认为精，气，神是人体活动的根本。
在古代讲究养生的人，都把『精、气、神』称为人身的三宝，如人们常说的：『天有三宝日、月、星；地有三宝水、火、风；人有三宝神、气、精。
』所以保养精、气、神是健身、抗衰老的主要原则，尤其是当精、气、神逐渐衰退变化，人已步人老年的时候就更应该珍惜此『三宝』。
精气神，作为人类生命的要素，其观点很早就出现在先秦著作中。
《老子》、《庄子》、《管子》、《孟子》、《黄帝内经》等，皆论及精气神，并阐述了『养气』、『存精』、『守神』等养生之道。
『养备而动时，则天下不能病；养略而动罕，则天下能使之全。
』『精气神·养生三宝』天有三宝——日、月、星；地有三宝——水、火、风；人有三宝——精、气、神。
·专注于亚健康养生人群，生命不止·尊贵护理，系统养生，健康长寿·标本兼顾、内外兼修、平衡阴阳、和谐健康·中医中草药与现代工艺的完美结合『精气神·释义三宝』精：根本！（『精者，身之本也』《素问·金匮真言论》）养生之本，在于固本培元，以求阴阳平衡，生命有序，以健康长寿！气：动力！（『人之生，气之聚也』《庄子·知北游》）气，是不断运动着的充养人体的一种无形物质，是维持生命活动的动力和功能！神：精神！（『得神者昌，失神者亡』《素问·移精变气论》）神充则身强，神衰则身弱，神存则能生，神去则会死，神是生命健康的外在表现！『道法自然，精气神』精、气、神是人体生命活动的三大要素，自古以来一直被称为人身之『三宝』，精气神三者相互作用，是保持和恢复人体健康、维持正常生理活动的重要物质和功能，为养生长寿之根本。
精，是构成生命之体的始基，是生命活动的物质基础，故有『人始生，先成精』《灵枢·经脉》、『精者，身之本也』《素问·金匮真言论》之说。
人身的三宝是精、气、神。精足则神气皆足。我们都靠将之维持而活着
人身的三宝是精、气、神。
精足则神气皆足。
我们都靠将之维持而活着1、中医认识1.1精气神三宝人身的三宝是精、气、神。
精是每一个人都可以看到的，气则是在乎与手相握时既能感觉出的冷或暖。
神就是我们的心神、脑神。
一般人的心神要看眼睛，神一失，则眼睛呆若木鸡。
有神的人，眼睛非常灵活。
而神藏在气之中，气藏在精之中。
精足则神气皆足。
我们都靠将之维持而活着。
走路做事要靠精，将眼皮合着或打开看东西也要靠精。
因为所有的动作、思想都要出力。
所以人年纪大了，精力枯竭，即使只是您将眼皮睁开，将嘴巴打开，将手指伸开，也不容易，往往要花很久的时间。
反之，精气充足的人，神力就充足。
神力就是理智。
人想东想西，计划东计划西，都要借助于神力。
所以，一般精气常泄的人，智力就比较差，不管是少年人、中年人、老年人皆是如此。
除了智力之外，全身的活力全靠精，所以有精在身，可以耐眠；可以长途跋涉，可以耐寒耐热又耐饥，出任何力都充裕有余。
如果损精、损气、损神，人则无法做事、思想，如同车子没有汽油，开不动。
因此，有许多人行房完或者手Yin后，需立刻吃饭或吃点东西，否则受不了。
因为精气一失，身体就虚亏撑不下去。
若是精气不失，就是三个钟头不吃饭也无所谓。
总之，精气可以应用万千，人一到老年，精气一失，也如石头一般，一件坏事也做不出来。
所以精为至宝，宜守宜藏，并且用在善行之上。
1.2保肾气祖国中医认为肾为生命之本，禀受先天父母的元气即藏于肾。
肾气足则五脏六腑功能协调，容面光泽红润，精力充沛，抵抗力强，不易生病，肾气虚则反之。
为了便于理解，举个例子说明。
古人认为天人和一，现代医学也证明了人的生理结构、活动规律和大自然极其相似。
例如，由于人们滥砍滥伐，造成森林覆盖面越来越小，森林失去了调节的能力。
因此这些年不是旱就是涝，水土流失严重，土地沙漠化，部分地区发生泥石流，长江、黄河的河道两边出现塌方，尤其是近几年，一些城市出现沙尘暴，给人们的生活、工作带来极大的危害。
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人身三宝---精气神精气神知识一、中医理论基础二、精气神概述三、什么是精四、什么是气五、什么是神六、三者关系七、怎么养精八、怎么养气九、气对人体的重要性项目知识：一、项目定位二、项目功效三、项目特色精气神起源：精、气、神，道教内丹学术语。
又名“性命之学”、“内丹仙学”等。
内丹学肇始于中国古代的神仙家，神仙家为了追求长生不死、返老还童的理想，研习了许多延年益寿的方术，至战国时逐渐认识到男女合气之术是“天下至道”，向内丹学迈出了关键的一步。
哲学从渊源上看，道教内丹学的精、气、神概念乃发端于先秦哲学与医学。
《周易·系辞上》说：「精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。
」意思是说，精致的气凝聚而成物形，气魂游散而造成变化，考察物形的变化，这就能够知晓「鬼神」的真实状态。
在上古哲学中，不仅有「精气」的概念，而且有「精神」的概念，《庄子·列御寇》在描述「至人」的生活状态时即使用了「精神」的术语。
在《庄子》中，「精神」指的是人的「心志」。
战国以来的「医家」既使用「精气」概念，也使用「精神」概念。
如《黄帝素问·生气通天论》即说：「阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。
」《素问》这里所谓「阴」指的是蕴藏「精气」的脏腑，而「阳」指的是保卫脏腑的外围组织。
在《素问》看来，脏腑必须平和，而外围组织则应坚固而不泄漏。
如果脏腑与外围组织不能配合，则精气就耗散不能生存了。
医学传统哲学与医学的「精神」与「精气」概念被道教所吸收，并且重组而成「精气神」。
道教内丹学称精、气、神为人的「三宝」。
「精」指的是构成人体生命组织的精华，这种精华可以从先天与后天两个层面来理解。
「先天之精」，是与生俱来的，所以又叫做「元精」，它是本原性的精华，「后天之精」指的是人在性交时所射出的精液。
与「精」相对应，「气」也有先天与后天的区分。
「先天之气」是人体原发性的「气」，故而有「元气」之称，它体现了先天原火的推动，所以，写作「炁」。
从字形上看，「炁」字底下四点，表示火在下燃烧，这种「火」是生命的原动力。
至于「后天之气」指的是呼吸之气，也就是宇宙空间外在之气，对于人的生存来说，呼吸之气也是必不可少的，但这必须通过「神火」的温养才能成为内丹修炼的能源。
在内丹学中，「神」也有先天与后天之别。
「后天之神」指的是「识神」，它的作用是认知与分别，这种「识神」对于学习知识是有用的，老子《道德经》称「为学日益」讲的就是如何通过「识神」的作用来增加知识；但就内丹修炼来讲，必须靠「先天之神」的观照。
这种「先天之神」又叫做「元神」，它是人本来的自我慧光，元神之观照，是一个减损识神的过程，老子《道德经》称「为道日损」，就是排除识神的干扰，从而进入无为的直觉状态。
这样，元神观照，而「后天之气」转换为「先天之气」，于是元精培补，生命焕发出恒久的青春。
精、气、神本是古代哲学中的概念，是指形成宇宙万物的原始物质，含有元素的意思。
中医认为精、气、神是人体生命活动的根本。
在古代讲究养生的人，都把“精、气、神”称为人身的三宝，如人们常说的：“天有三宝日、月、星；地有三宝水、火、风：人有三宝神、气、精。
”所以保养精、气、神是健身、抗衰老的主要原则，尤其是当精、气、神逐渐衰退变化，人已步入老年的时候就更应该珍惜此“三宝”，古人对这点非常重视。
苟子认为：“养备而动时，则天不能病；养略而动罕．则天不能使之全。
”这里说明两个意思：一个是说要注意精、气、神的物质补充：二是强调不可滥耗“三宝”。
什么是精?精，构成生命最基本的物质"精"这个字，大家都会写，米字旁加一个青。
米字就是粮食，稻谷;青是代表声音，所以念精。
这里的米实际上指的是精微的物质。
也就是说人体有一种非常细微的物质，这种物质就叫做精。
也就是构成人体生命的精华，也就是构成人体形态、维持人体生命活动的物质基础。
从广义上说，精包括精、血、津液。
《素问·金匮真言论》上说，精是身体的根本。
没有这种最基本的精微物质，就不可能有人的身体。
精的来源？先天：先天之精是秉受于父母的，它在整个生命活动中作为“生命之根”而起作用，《灵枢·决气》中说，我们的父母亲---"两神"相互结合以后，然后生下了我们人。
而构成我们人体的就是"精"。
"精"在我们人这个形体出生之前就有了，是从父母那里遗传下来的。
拿现在的话来说"精"就是维持我们生命活力和身体健康的一种最基本的精微物质。
这里说的"精"主要是藏于人的肾中，所以叫肾精。
肾精又叫做先天的根本，是一种遗传，是先天之精。
精是构成人体、维持人体生命活动的物质基础。
后天：后天之精是来自饮食的营养物质，亦称水谷精微．有了营养物质的不断补充，才能维持人体生命活动。
但先天之精需要不断地有物质补充才能保证人的精不亏，才能发挥其功能，这种物质即是后天之精。
古人云：“肾为先天之本，脾胃为后天之本。
”所以说．人脾胃功能的强健，是保养精气的关键，《黄帝内经》所强调的“得谷者昌，失谷亡”；古人云“高年之人，真气耗竭，五脏衰弱．全赖饮食以自气血”。
故注意全面均衡营养的饮食，才是保证后天养先天的重要手段。
《干金方》就说过：“饮食当令节俭，若贪昧伤多，老人脾胃皮薄，多则不消，彭享短气”，这样反不利于健康。
怎样才算“饮食有方”呢?归纳前人经验，不外乎定时、定量．不偏、不嗜而已。
只有在饮食得宜的基础上，才能考虑药物滋补的问题。
服用补益药物时，一定要在医生的指导下“辨证施补”，不然也可能会适得其反。
总之，合理的食补和药补对于身体的保养是很重要的。
"精"是非常重要的，有了精，才有形体。
所以精气神三宝，最早又称为"形气神"，比如汉代初年《淮南子》这本书就是"形气神"三者并称的。
一个人要健康、长寿，最最关键的就是要养精，既要保住先天的肾精，又要调养后天的水谷之精。
肾精，生命的原动力在《黄帝内经》里面，把精看成水，肾精就好比是水一样，像水一样地流动。
在《周易》八卦里面有一个卦叫坎卦，坎卦上下是阴，中间是阳。
肾精就好像是坎卦，是水，是液体，外边是柔的，里边是刚的。
坎卦这个符号非常形象，它的上下是柔弱的，是虚的，像水，就是肾精。
水当中有一个阳爻，有一个非常刚强的东西，这个东西就是肾中的真阳，真阳之火，是生命的原动力。
我举个例子。
大家都知道现在的能源危机，所以要找能源。
现在世界科学界已经开始在大海里面去找能源。
海洋能是一种重要的可再生资源，包括海水能、海面能、海底能和海洋生物能等。
其中海水能就有潮汐能、波浪能、海洋温差能、海洋盐差能等。
在这个能源危机的时代，海洋能真是人类的福音啊，海洋能才是最根本的能源。
这就好比我们的肾精，看上去是水，是液体的，实际这里面有一个非常强大的能源，这才是生命的最根本的原动力，就是这个动力维持着我们生命的健康。
我们明白了这个生命的原动力，就一定要把它护养好。
养精是养生的根本啊。
精有什么作用？1、维持健康：是维持人的生命健康、生命活力的最基本的物质。
不但具有生殖功能，促进人体的生长发育，而且能够抵抗外界各种不良因素影响而免于发生疾病。
因此阴精充实不仅生长发育正常。
2、创造能量：3、掌控一切：怎么养精？养精的三个方面:节欲保精、经络按摩、合理饮食第一，节欲保精，切记"色字头上一把刀"养精首先要节欲，这是最关键的一种做法。
《黄帝内经》里面经常提到的，人要有节制，尤其是"行房事"，男女交合一定要节制，这样能保住精，因为这个精主要是肾精。
房事太多会泄精，会泄掉了人的精气。
按《黄帝内经》的话来说叫"积精全神"，要把精蓄积在那里，就像人体里有一个水库一样。
"水库"里面有水，这个水不能随便地泄了，要把它积攒在那里，否则水就干了，水干了，这个水库还有什么用?大家想一想，历代的皇帝为什么大多都短命，很少有长寿的?有人做了个统计，中国历代皇帝加起来有402位，他们的平均寿命只有30多岁。
这里面有一个重要的原因，那就是皇帝嫔妃太多了，精消耗得太多了。
"三宫六院七十二嫔妃"，这么多嫔妃，房事太过度了，精怎么能保得住?有一句话叫做"色字头上一把刀"。
这是把什么刀?古书说:"淫声美色，破骨之斧锯也。
"这是一把砍伐我们骨头的刀。
因为房事太多了以后，必然就耗散了精气。
这个精藏在肾里，肾有"生髓主骨"的作用，肾主管骨头，肾精丧失了，我们骨头也就受到损伤。
所以人如果房事太多，无节制，那就像一把斧子一样，是在砍伐我们自己的骨头。
第二，经络按摩，不让精外泄养精要经常进行经络的按摩，肾精是在人体的下部，这个地方后来称为丹田---下丹田。
保精、养精要按摩下丹田。
下丹田在哪里呢?一般人都知道下丹田就在肚脐下面的位置，准确的位置是肚脐下1.5寸。
肚脐下面3寸有一个穴位叫关元穴，在关元穴和肚脐连线的中点就是下丹田。
下丹田就是肾精所藏的地方。
在下丹田的位置我们可以两手交叠，用手掌心的劳宫穴按揉下腹，按揉下丹田的位置。
把手掌劳宫穴对准下丹田，整个手掌覆盖肚脐（神阙穴）和脐下3寸关元穴之间，整体按摩120次，顺时针按摩60次，逆时针按摩60次。
为什么要120次?这是取人体的"天年"数，就是正常的寿限。
一般按120次，就会温暖、发热。
肾精最怕寒冷。
同时，还要按揉命门穴，命门穴和肚脐相对应，在人体的后背上，肚脐相对的正后方。
方法同按揉丹田，也是两手交叠，用手掌心劳宫穴按揉命门。
命门，这个名字取得非常好，命门就是生命的大门，是主管生命开阖的。
我们要把这个门给它守住了，不要让精外泄，所以这个部位也要经常按摩。
同样也是按摩120次，顺时针按摩60次，逆时针按摩60次。
每天早晨和晚上各按揉一次，每次按揉120次以后，下丹田和命门会发热、温暖。
按揉丹田属于练功的一种方法，练功的最好时间在一天中是四个时辰:子午卯酉。
子时是半夜11点到凌晨1点，午时是中午11点到1点，卯时是上午5点到7点，酉时是下午5点到7点。
我们可以在上午卯时和下午酉时来按揉下丹田。
经常地按摩下丹田和命门可以温精，可以保精，不让肾精外泄。
第三，合理饮食，维持生命的健康在我们的饮食当中，要多吃养精的东西。
比如黑芝麻、黑豆、山药、核桃、芡实、莲子，还有地黄，地黄熬汤很好喝的。
平常多吃这些食物不仅有利于延年益寿、强身健体，而且有助于治疗遗精、早泄。
中医有一句名言:"肾为先天之本，脾胃为后天之本。
"人脾胃功能的强健，是保养精气的关键，"得谷者昌，失谷者亡"，尤其是体弱之人，真气耗竭，五脏衰弱，全要依靠饮食营养来充实气血。