中国古代科举制度
历史了解中国古代的科举制度
历史了解中国古代的科举制度古代的中国历史悠久而辉煌，其文化传统是我们国家的瑰宝。
而中国古代的科举制度无疑是我国文化的重要组成部分。
本节课将主要介绍中国古代的科举制度，以帮助学生更好地了解我国历史和文化。
一、科举制度的起源和发展1. 科举制度的起源中国古代的科举制度起源于隋朝和唐朝时期，当时的政府希望通过选拔人才来加强国家的治理和发展。
2. 科举制度的发展随着时间的推移，科举制度经历了多次改革和完善。
最初的科举考试分为乡试、会试和殿试三个阶段，后来逐渐演变为乡试和殿试两个阶段。
二、科举制度的具体流程科举制度的具体流程包括以下几个步骤：1. 乡试乡试是科举制度的第一次考试，考试内容主要涉及经义、诗词和文章。
只要通过乡试，就有资格参加会试。
2. 会试会试是乡试合格者参加的第二次考试，是一个面试的形式。
考官会针对考生的才学、品德和能力进行综合评价。
只要通过会试，就有资格参加殿试。
3. 殿试殿试是科举制度中最高级别的考试，由皇帝亲自主持。
考生需要在指定的时间内完成文章写作，并进行现场答辩。
考官根据考生的表现来评判其能力和水平。
三、科举制度的影响及意义科举制度在中国古代的历史进程中起到了重要的作用，具体表现在以下几个方面：1. 社会流动性科举制度提供了一个机会，让贫寒出身的人通过自己的努力获得官职，实现社会地位的提升。
这对于当时社会的流动性起到了积极的促进作用。
2. 人才选拔科举制度通过选拔优秀人才，使国家能够得到一批具备较高素质和能力的官员，并且在一定程度上降低了腐败和人身主义的发生。
3. 文化传承科举制度在一定程度上促进了儒家文化的传承和发展。
参加科举考试需要对经典著作进行深入研究，这对于传承优秀的思想和文化起到了积极的推动作用。
四、如何评价科举制度科举制度在中国古代历史中的作用毋庸置疑，然而，它也存在一些问题和争议。
一方面，科举制度过于注重经典的记忆和死记硬背，忽视了实际知识和实践能力。
另一方面，科举制度也存在一定程度的特权和不公平，只有富贵之家才更容易得到良好的教育资源，从而获得更多的竞争优势。
中国古代的科举制度
中国古代的科举制度中国古代的科举制度是一种以考试选拔士人进入官府的制度。
这个制度贯穿了整个中国古代历史，并且在中国封建社会中起到了至关重要的作用。
本文将从科举制度的起源、发展和影响等方面来探讨中国古代科举制度的特点和意义。
一、科举制度的起源和发展科举制度起源于隋朝，并在唐朝时期得到完善和推广。
隋朝的文帝杨广实行了乡试和会试两级考试的制度，而到了唐朝，科举制度已经形成了三级考试的模式：乡试、会试和殿试。
乡试是在乡级进行的考试，会试是在省级进行的考试，而殿试则是在皇宫进行的考试。
这个制度一直延续到清朝，经历了多次改革和调整。
科举制度的发展也经历了几个阶段。
在宋朝时期，科举制度得到了进一步的完善和规范化。
这时，科举考试从唐朝的制度开始逐渐向两次世代自动推进。
加上了贡品主考制度，形成了乡、府、省、殿四级考试。
到了明朝，科举制度经历了一系列的改革，考试科目和内容更加完善。
最终，科举制度在清朝达到了巅峰，并成为了当时社会最重要的选拔人才的渠道。
二、科举制度的特点和意义科举制度在中国古代封建社会中具有重要的特点和意义。
首先，科举制度是一种公平公正的选拔制度。
无论是贫寒还是富贵，只要通过考试就有机会进入仕途。
这种公平公正的选拔制度可以避免一些不适宜的人进入官府，从而保证了社会的稳定和繁荣。
其次，科举制度是一种提高士人素质的途径。
通过多次的考试和选拔，只有真正才能出众的人才能够进入仕途。
这种选拔制度使得社会上的士人不仅有文化知识的积累，还需要一定的政治能力和实际经验。
这种高要求的选拔制度不仅提高了官员的素质，也提高了整个社会的文化水平。
再者，科举制度还有着重要的社会意义。
通过科举制度，社会上的人才得以充分发挥，促进了社会的进步和发展。
同时，科举制度也给予士人一定的权力和地位，使他们在社会上具有相对独立的地位。
这种地位使得士人有机会参与到政治的决策过程中，为国家和社会的稳定和繁荣做出贡献。
最后，科举制度还体现了中国古代尊师重教的文化传统。
中国古代科举制度一览表
中国古代科举制度一览表中国古代科举制度一览表如下：1.秦朝以前：采用“世卿世禄”制度，后来逐步引入军功爵制。
禄是官吏所得的享受财物，世卿就是天子或诸侯国君之下的贵族，世世代代，父死子继，连任“卿”这样的高官，世禄就是官吏们世世代代，父死子继，享有所封的土地及其赋税收入。
2.汉朝：采用察举制与征辟制。
前者是由各级地方推荐德才兼备的人才，由州推举的称为秀才，由郡推举的称为孝廉。
3.三国——两晋：魏文帝时，陈群创立九品中正，由特定官员，按出身、品德等考核民间人才，分为九品录用。
晋、六朝时沿用此制。
4.唐朝：考试的科目分常科和制科两类。
每年分期举行的称常科，由皇帝下诏临时举行的考试称制科。
常设的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种。
其中明法、明算、明字等科，不为人重视，秀才一科，在唐初要求很高，后来渐废。
所以，明经、进士两科便成为唐代常科的主要科目（进士考时务策和诗赋、文章，明经考时务策与经义；前者难，后者易）。
5.宋朝：沿袭唐朝的科举制，但增加了殿试成为定制，由皇帝主持，取中者统称进士，殿试分三甲录取，第一甲取三名，依次称状元、榜眼、探花，合称三鼎甲。
6.辽金元：科举制度虽一度被废除，但伴随着汉族先进文化的传播，部分少数民族上层开始学习儒家经典，接受科举考试。
7.明朝：科举考试的内容以儒学为主，兼及文法理工等多个领域。
明朝科举分为童试、乡试、会试和殿试四个阶段。
会试录取者称为贡士，贡士经殿试后分为三甲：一甲三人，赐进士及第；二甲若干人，赐进士出身；三甲若干人，赐同进士出身。
8.清朝：沿袭明朝的科举制度，但在内容和形式上有所改变。
清代的科举考试分为秀才、举人、进士三个等级。
其中进士考试最为严格，录取率极低。
古代中国的科举制度
古代中国的科举制度古代中国的科举制度是中国古代的一种选拔官僚的制度，影响深远，历史悠久。
下面将通过考古发现、史书记载和历史事件等多方面介绍此制度的由来、发展和影响。
起源据考古发现，最早的科举考试可以追溯至中国两千多年前的东汉时期。
当时，汉武帝设立明经为不亲自诵读的经书，明经者不徭役，受孙诗籍，至明经则乃举孙〔申〕，申者自有生员之赋，明经遂成生员本业。
这一段文字可以说是最早有关考试选拔官员的文字记载了。
发展科举考试在隋唐时期逐渐成型，隋文帝开皇六年(586年)开始设立了科举考试制度，分为乡试、会试和殿试三个阶段。
乡试由地方考官在县级以上的地方举行的科举考试，合格者可以参加会试，通过会试后可以参加殿试。
唐太宗时期进一步完善了科举制度，规定士人出身的士族子弟可以免试举为举人，属于士族的子弟参加科举考试时也享有其它户籍子弟不享有的种种特权。
影响科举制度促进了中国士人文化的繁荣，也对社会和国家的发展产生了深远的影响。
通过科举制度选拔上进士人，使得中国古代官僚地位不再以出身为唯一标准，较大程度上推翻了中国古代的阶级制度，而是鼓励富有才华的人进入官场，增加了社会上进的机会。
同时，科举制度也使得儒家思想在中国社会中占据了统治地位。
士人出身的人多是受过严格的儒家教育，他们通过科举考取官职后，往往就成为社会和政治的精英阶层，影响和制定国家的政治方针。
总结不可否认，科举制度在中国古代的历史发展中起到了非常重要的作用。
它不仅带动了中国古代士人文化的繁荣，同时也对社会和国家的稳定与发展产生了不可估量的影响。
尽管科举制度在清朝时期被废止，但它的影响仍然深远，留下了深刻的历史印记。
中国古代的科举制度
中国古代的科举制度中国古代的科举制度是一种选拔官员的考试制度，历史悠久而庞大。
它在隋朝首次正式制定，随后在唐代达到鼎盛，并一直延续至清朝。
科举制度在中国古代的政治、经济和社会文化方面都产生了重要影响。
本文将从科举制度的发展历程、考试内容以及对历史的影响等方面进行探讨。
一、科举制度的起源与发展科举制度起源于隋朝，由隋炀帝杨广于605年颁布实施。
当时的科举制度是为了选拔人才，提供了公平的机会，避免了贵族世袭的官员任命方式。
随着时间的推移，科举制度逐渐完善和发展，经历了五代十国、宋朝、元朝和明朝的不同改革。
在唐朝，科举制度进入鼎盛阶段。
唐太宗在开元年间进行了一系列的改革，使科举制度更加完善。
他废止了世卿世禄制度，提倡以考试选拔官员。
唐朝的科举考试分为明经和明义两科，考察学生的经义学识和文学才能。
其中，进士科是最高级别的考试，合格者可直接任命为官员，享有特权地位。
明代时，科举制度又经历了一系列的改革。
朱元璋建立了明朝后，废除了唐朝的进士科，设立了明士和贡士两个科目，扩大了考试范围。
在明朝晚期，科举制度的兴盛达到了顶峰，选拔范围更广，考试内容更加多样化，参与考试的人数也不断增加。
二、科举考试的内容与特点科举考试主要考察学生的经义学识和文学才能。
学生需要熟读经典著作，掌握文学修辞和作文技巧。
对于经义学识的考察，科举考试注重答案的经典引用和注解，旨在考察学生的理解和运用能力。
对于文学才能的考察，科举考试则注重作文和诗词的表达，要求学生能够运用文学修辞手法，流畅地展示自己的才华。
科举考试的特点在于严格的组织和规定。
考生需要提前报名，并经过层层筛选进入考场。
考场内的考官会严格监考，防止作弊行为。
考试成绩公示后，合格者可以参加下一轮的考试，最终通过所有考试的人可以进入官场，担任各级官员。
三、科举制度对中国古代的影响科举制度在中国古代产生了深远的影响，不仅对政治制度产生了影响，也对经济和社会文化产生了重要作用。
首先，科举制度打破了贵族世袭的官员任命方式，提供了公平的选拔机会。
中国古代的科举制度
中国古代的科举制度一、背景介绍中国古代的科举制度，是指用考试选拔人才、推动社会进步的制度。
它是中国古代最具有代表性和影响力的选拔制度之一。
科举制度的实施，对中国古代社会的政治、经济、文化等方面起到了深远的影响。
二、科举制度的起源科举制度的起源可以追溯到公元前206年西汉宣帝时期，当时的郡县推举贤才担任各级官职。
这一制度在后来的朝代中逐渐发展完善，成为具有广泛影响力的选拔制度。
三、科举制度实施过程1. 乡试：乡试是科举制度的第一关，考察的是基础知识和才干。
考生们在州县级考场进行答题，通过乡试者可晋级到下一轮考试。
2. 会试：会试是面试的形式，主要考察考生的口才和应对能力。
考生们在皇家设立的考场进行面试，通过会试者即可进入最后一轮考试。
3. 殿试：殿试是最后一轮考试，也是最为严格的一轮。
考生们在皇宫内进行答题，通过殿试者即可成为举人或进士。
四、科举制度的意义1. 推动社会进步：科举制度通过选拔优秀人才，为社会各个领域输送了大量的人才，推动了社会的进步和发展。
2. 增进社会流动性：科举制度突破了阶级壁垒，使得社会流动更加活跃，人们通过参加科举考试可以改变自己的社会地位。
3. 促进文化传承：科举考试注重文化和教育的传承，使得古代中国的文化得以延续和发展。
五、科举制度的弊端1. 教育资源不均：科举制度的实施导致教育资源的不均衡，只有少数人能够接受教育，加剧了社会的不平等。
2. 应试教育倾向：科举制度过分注重应试能力，导致教育变得功利化，学生只为了应考而学习，缺乏全面的素质发展。
3. 限制了专业发展：科举制度对科技和专业能力的考察较少，使得科技和专业领域的人才发展受到限制。
六、科举制度的影响和启示科举制度是中国古代的一项重要制度，它在一定程度上推动了社会的进步，但也存在诸多弊端。
通过对科举制度的研究和总结，我们应该深思和吸取教训，建立公平、公正的选拔制度，注重培养人才的全面发展，推动社会的持续进步。
七、总结中国古代的科举制度是一项历史悠久的选拔制度，对古代中国社会产生了深远的影响。
古代中国的科举制度
古代中国的科举制度古代中国的科举制度是中国古代一项具有特殊意义的选拔官员的考试制度。
这一制度的影响深远，不仅直接决定了中国古代社会的政治体制，也影响了中国古代文化的发展和传承。
本文将介绍古代中国的科举制度的背景、过程以及影响。
一、背景古代中国的科举制度起源于隋朝，正式确立于唐朝。
在此之前，官员一般是通过世袭或者世家背景来继承父辈的职位。
然而，这种方式会导致官僚体系内的腐败和不公平现象的出现，无法保证政府的高效运转和公正治理。
因此，为了改革这一现象，科举制度应运而生。
二、过程科举考试分为三个阶段：乡试、会试和殿试。
1. 乡试：乡试是科举考试的第一阶段，在每个县城举行。
乡试的内容包括经、史、子、集四科，并设有作文题。
只有通过乡试的考生才有资格参加后续的会试。
2. 会试：会试是科举考试的第二阶段，在省城举行。
会试主要考察考生的文学才能和知识广度，题目内容也包括经、史、子、集等学科。
通过会试的考生才有机会进入殿试。
3. 殿试：殿试是科举考试的最后一阶段，在皇帝的宫殿内进行。
殿试主要考察考生的品德和政治见解，题目内容通常是有关国家政治、经济和军事等方面的问题。
通过殿试的考生被认定为状元、榜眼或探花三个等级中的一员。
三、影响古代中国的科举制度对中国社会和文化产生了深远影响。
1. 社会影响：科举制度打破了世袭的封建传统，实现了由阶级出身到能力和知识的选拔。
这为社会的流动性和社会公平带来了很大推动作用。
同时，科举制度还激发了人们对知识和学习的热情，促进了全社会的教育事业发展。
2. 政治影响：科举制度使得政府官员的选拔更加公正和规范，减少了官僚体系中的腐败现象。
官员通过科举选拔而来，多数有一定经济基础，因此提升了政府对社会民生的关注和改革合力。
3. 文化影响：科举制度极大地推动了文化的繁荣和传承。
为了参加科举考试，人们需要广泛涉猎经、史、子、集等文化知识，这促使了中国古代文化的发展和传承。
同时，科举制度也给了文人士人们一个表达自己才华和思想的机会，推动了文学创作的繁荣。
中国古代的科举制度
中国古代的科举制度中国古代的科举制度是一种选拔人才的考试体制，历经数百年的发展，成为中国古代教育制度的重要组成部分。
本文将从科举制度的起源和历史、考试内容与形式、影响与评价等方面展开论述。
一、科举制度的起源与历史科举制度起源自隋朝，隋文帝杨坚在大业改革中将士人分成三等，选拔人才用于政府职位任命。
随着时间的推移，此制度逐渐完善，多次经历了修改和重建，最终成为唐宋时期的科举制度。
明清时期，科举制度经过一系列改革得到了较大的改进。
二、考试内容与形式科举考试分为殿试和乡试两个阶段。
乡试是地方性的考试，由州县举行。
考生需要在试卷上写出自己的姓名，然后通过捆绑规定的文化知识和写作能力的考试。
殿试是在皇帝的监考下进行的考试，从乡试中取得一定成绩的考生可以晋级参加殿试。
殿试主要考察考生的政策理论、辩论能力和社会问题等方面的知识。
三、科举制度的影响科举制度对中国古代社会产生了深远的影响。
首先，科举制度推动了中国古代社会的进步。
通过选拔人才，科举制度为社会提供了大量优秀的官员，为政治、文化和经济的繁荣发展作出了贡献。
其次，科举制度提供了社会上升的机会。
无论出身如何，只要通过考试，每个人都有机会成为官员，这有助于社会的流动性和自我进步。
最后，科举制度的存在也造成了一些负面影响，比如考试的压力和腐败问题。
四、科举制度的评价科举制度在中国古代长期存在，但也受到了不同的评价。
一方面，科举制度为中国古代社会的稳定和繁荣做出了巨大贡献，由此选拔出的官员有高文化素养，这使得中国文化有了一个深远的影响。
另一方面，科举制度也存在一些问题，比如成千上万的考生将大量精力放在应试教育上，而忽视了其他重要的教育内容，这导致了畸形的学习态度。
总结：中国古代的科举制度是一种重要的选拔人才的考试体制，历经漫长的发展，在中国古代社会产生了深远的影响。
虽然科举制度并非完美，但它为中国古代社会的稳定和繁荣做出了巨大贡献，并为中国文化的传承与发展做出了积极的贡献。
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任子制度
• 据《汉官仪》所载，汉政府规定：“吏二千 石以上，视事满三岁，得任同产若子一人为 郎。”意思是，两千石以上官员，只要任满 三年，即可任“同产若子”一人为郎官。
赀选——卖官鬻爵 东汉的乡闾评议
（五）魏晋南北朝“九品中正制”
• 1.曹丕称帝后，制定了九品官人法，即九品 中正制。通过品评，将人分为上上、上中、 上下、中上、中下、下上、下中、下下九 等，朝廷任命中正官到地方主持品评；被 评为上等人才的将被推荐到各级政府做官。 • 2.“上品无寒门，下品无势族 ” • 3.九品中正制的流弊
思考题
• 说一说：你知道哪些与科举有关的成语或故事？ • 名落孙山、金榜题名、榜上有名、蟾宫折桂、 • 独占鳌头：鳌头，宫殿门前台阶上的鳌鱼浮雕， 科举进士发榜时状元站此迎榜。科举时代指点 状元。比喻占首位或第一名。 • 连中三元：三元，科举制度称乡试、会试、殿 试的第一名为解元、会元、状元，合称“三 元”。接连在乡试、会试、殿试中考中了第一 名。 • 一举成名：原指一旦中了科举就扬名天下。后 指一下子就出了名。 • 沆瀣一气、范进中举《儒林外史》
• 中国古代科举制度衰亡的原因 • 科举制度是我国古代以考试为主要方式的一种选拔官员的基本 制度,是我国古代国家政治制度中的重要组成部分。它渊源于 汉朝,创始于隋朝,确立于唐朝,完备于宋朝,兴盛于明、清两朝, 废除于清朝末年,历经隋、唐、宋、元、明、清。科举制度从 隋朝大业元年(605年)的进士科算起到光绪三十一年(1905年) 正式废除,整整绵延存在了1300周年。 • 科举制度从它诞生之初,就预示着它的必然衰亡。封建统 治者采用科举制度,目的是为了笼络知识分子,维护自己的统治。 狭隘的阶级利益,使这一制度从一开始就有消极因素。唐太宗 李世民看到新进士在榜前列队走过时,就非常高兴地对侍臣 说:“天下英雄在吾彀矣!”(入彀就是入圈套)可见科举制度是 封建统治者使英雄就范的手段。随着封建社会的没落,科举制 度本身的弊病日益显露。特别是到了明清两朝,科举考试的内 容严格限制在四书五经中,考试问文体必须用八股文,考八股文 时,必须以四书五经来命题。这就从形式和内容上都禁锢了知 识分子的思想,将他们的思想限制在程朱理学之内。他们只能 “代圣贤之言”,依照题意,揣摩古人语气去宣扬封建的伦理道 德,阻碍了思维的独创性,更不能联系实际。而到了近代,随着 国外先进思想的不断传入,西方的各种政治制度先后被介绍到 中国,社会出现了新思潮,这种死板的选拔官吏的科举制度寿终 正寝也就成了历史的必然结果。
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周进六十多岁还是个童生，依靠在村子里私塾 中教书糊口，以后随姐夫经商记帐，在贡院参观 时，“周进看着号板，又是一头撞将去。这回不 死了，放声大哭起来：‘众人劝着不住。金有余 道：你看，这不是疯了吗？好好到贡院来耍，你 家又不是死了人，为甚么这号啕痛苦是的？’周 进也听不见，只管扶着号板哭个不住。一号哭过， 又哭到二号、三号，满地打滚，哭了又哭，哭的 众人心里都凄惨起来。金有余见不是事，同行主 人一左一右架着他的脖子。他哪里肯起来，哭了 一阵又是一阵，直哭到口里吐出鲜血来。”后来 商人们答应为他捐一个监生进场，他就破涕为笑， 趴到地上磕头，表示要变驴变马来报答他们。
•
科举制度在宋朝的发展
• • • • 1.三级考试制度 州试、省试、殿试 2.制科词科和三舍法 3.政治改革及儒家理学对科举的影响
元朝科举中的民族歧视政策 （左右榜）
• 连中三元
明清科举的三级考试制度
• 明清的监生和贡生
• 考场的营私舞弊
• 清末对科举的改良和废除
明清科举小故事
• 两份名单上各有9个人名，第一份名单上的名字是:付以 渐，王式丹，毕沅，林稃堂，干云锦，刘子壮，陈沅， 刘福姚，刘春霖。第二份名单上的名字是:李渔，洪升， 顾炎武，金圣叹，黄宗羲，吴敬梓，蒲松龄，洪秀全， 袁世凯。 • 据说，有人曾经把这样两份名单给10个人看，问他们对 这些人是否熟悉?结果10人中，对第一份名单上的人一 个都不知道的有七人;对第二份名单上的人则大多数都 知道(我就是这样)。 这两份名单的耐人寻味之处在哪里 呢?第一份名单上的9人，全都是清朝的科举状元，在 当时靠科举取仕，用八股择人，一考定终身，一榜跃龙 门的时代里，他们曾经是何等的辉煌和显赫! 而第二份 名单上的9人，全都是清朝的落第秀才，那种进仕无路， 升迁无门的郁郁寡欢，那种百无聊赖，万念俱灰的锥心 痛苦，可想而知。
（一）原始氏族社会：民主选举和“禅 让”
• • • • 1.民主选举原则（部落事务的管理者） 2.王权的萌芽 生产力的提高——剩余财富的支配 部落首领继承人问题上的争权夺利（父死 子继和暴力夺权）
（二）奴隶社会的“世卿世禄制”
• • • • • • • • 1.夏商王朝的权力世袭 2.西周的选举特点 （1）任用殷商旧臣 （2）先亲亲后尊贤 “立嫡以长不以贤”，三年大比 （3）地方选士（乡举里选） 3.世袭制下的破格提拔 伊尹、姜尚
科举制度在唐朝的确立
• 1.产生的社会条件 • 隋末大起义摧垮魏晋以来的豪门世族势力 • 物质条件：手工造纸和雕版印刷术，使的书籍能 大量抄写和印行。 • 2.考生的来源和考试科目 • 生徒、乡贡 • 3.科目 • 白衣卿相 • 4.考试过程 • 省试、殿试 • 5.社会效果和局限
行卷轶事
十六岁时，白居易到京城参加科举考试，将自 己的诗集投给当时的名士顾况。顾况很有才气， 但脾气高傲，瞧不起后辈的文章。顾况一见白居 易是个乳臭未干的年轻人，心里就已经不以为然 了。等到接过诗集一看，上写着“太原白居易诗 稿”，心里认为这个年轻人毫不谦逊，便取笑他 说：“名居易，只恐长安米价太贵，居之不易。” 白居易听出话中的讥笑之意，但一言不发。顾 况打开诗集，映入眼帘的首先是一首《赋得古原 草送别》：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧 不尽，春风吹又生……”刚读完前四句，顾况就不 由得高声赞叹说：“好诗！”又想起刚才自己挖 苦的话，就反过来赞许地对白居易说：“能写出 这样的句子，不要说是长安，就是整个天下，你 也可以‘居易’了！”
• 傅善祥，江宁（南京）人。出生年不详，或云卒于太平天 国六年（1856）。太平天国三年（1853）女试状元，仕 至丞相。正史中关于傅善祥记载较少，传说她出生于南京 城里的一户书香人家，父亲以开馆授学为业。在父亲影响 下，傅善祥自幼便攻读诗文，堪称是如花似玉、才貌俱全。 太平天国七年,洪宣娇建议其兄洪秀全开科取士,求取武功 文治人才,并设立女子科举制。 • 天王十分赞赏她的独特见地,“令女官举女子应试”,委命 洪宣娇为女科主事。洪宣娇为了抨击男尊女卑,以经义题 《唯女子与小人难养也》,考才女的胆识和学识。应试300 多名女子中,唯金陵妙龄才女傅善祥才思敏捷,引古论今,列 举历代巾帼英雄的丰功伟绩,有力的批驳了“女子难养”的 谬论。这份卓有见识的试卷,博得洪氏兄妹的称赞。经评议, 傅善祥成为太平天国,也是中国历史上第一位女状元。《金 陵纪事杂咏》一书记载:女状元傅善祥天王赐以药冠锦被, 骑高头骏马,跨街游行,鼓乐喧天,何等荣耀,天京官民争相观 看。傅善祥博古通今,受召入府。先后在天王洪秀全、东王 杨秀清府里掌管内外政事文书,出谋献策,运筹帷幄,成为天 王、东王得力的女谋士。
科举制度
• 科举制度是指历代朝廷允许普通士人和官 员都可以自愿向官府报名，经过分科考试， 依照成绩从中选取人才和授给官职的一种 制度。 • 由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。 • 科举制的基本特征是通过逐级的考试选拔 人才,不必依据名士或中正对人物的评品。
一、科举制以前的选官制度
1.原始氏族社会：民主选举和“禅让” 2.封建世袭制度(宗族对国家的贡献) 3.汉代实行察举制 4.魏晋南北朝是九品中正制（看的是门第）
•
第一讲：中国古代的科举制度
• • • • • • • 一、科举制以前的选官制度 二、科举考试的程序与内容 三、有关考官、考生与考场的各种规定 四、科举考试的内容与考题 五、科举考试中的作弊现象 六、试帖诗、八股文举例 七、中国古代科举制度简评
人生四大喜
久旱逢甘雨， 他乡遇故知， 洞房花烛夜， 金榜题名时。
《隋唐生活掠影》的故事 • 《云溪友议》卷八记载了当世进京赶考的举于，可以向当 地州郡太守申请一些物质补助，地方官员应当给与。当初， 吴武陵便向本州刺史李吉甫请求帮助：李给几匹布帛，吴武 陵嫌少，把东西退回去，还写丁一封信，口气有些不敬。李 很生气，是其妻子劝说，才重新给米。 • 吴武陵把这件事忘记了，而李吉甫记在心里。从此事来看， 李吉甫心胸确实不够宽广，还不如他的妻子。他的儿子正是 后来在政治舞台上大名鼎鼎的政治家李德裕。李德裕之才学 得益于其父，其心胸之宽阔则得益于他的母亲。出于这件事， 李吉甫始终车牢记着吴武陵。 • 当入和二年吴武陵参加进士考试时李吉甫正是首席宰相。 主考官拿着拟定录取的新进士名单到中书省去审批，第一个 当然要给首席宰相李吉甫，李吉甫还没看到榜文使先问一声： “吴武陵及第了吗？”主考恐怕是宰相的老朋友，便连忙回 答说及第了。正在这的，来个宦官向李吉甫宣布圣旨，李吉 甫需要去接旨，便给主考赢来了宝贵的时间。于是他从容不 迫地从怀中把榜文争出来，在最末尾填上“吴武陵”三个字。 等李吉甫提出不同意见，主考因为名字已写上，也要考虑白 己的面子．于是便坚持不能改动。李吉甫提不出更有力的理 由反对，于是吴武陵便以最后一名登第。