第斯多惠与他的教育思想
第斯多惠教师教育观
第斯多惠的教师教育观一、论教师的使命:实现全人类的教育理想(一)为全人类的进步而忘我牺牲虽然德国对教育十分重视，但当时德国“教育的目的是培养温顺虔信的顺民和对外侵略的士兵，带有狭隘的民族利己主义和大国沙文主义倾向及浓厚的宗教迷信色彩”。
针对这一现象，第斯多惠认为教师应培养具有人道和博爱精神的人，这样的人能为了人类的幸福和利益而牺牲自我。
他主张把热爱祖国与热爱全人类结合起来，他说:“爱国主义与用轻视或仇恨来侮辱异族人毫无共同之点”。
在他看来，民族不能把自己的幸福建立在人类的废墟上，在人们身上爱人类精神与爱祖国精神应当密切结合起来培养，德国学校培养出来的不应是“真正的普鲁士”，而应是人和公民!他向教育家及教师们强调说: “你要说、要想: 人是我的名字，德国人是我的绰号”。
(二)为真正的国民教育而斗争第斯多惠坚决反对封建教育势力和教会残酷的思想统治，他一生致力于国民教育事业，提出了一个民主教育大纲!第斯多惠对当时德国劳苦大众缺乏教育的现状十分同情!他曾义愤填膺地写道:“几百万人生活在那里……他们悲惨地缺乏最基本的意识和住所,……大多数儿童在他们少年时期就被剥夺了受教育和培养的权利，而这种教育和培养对于健全身体和思想发展是非常必要的。
”第斯多惠从人道主义出发认为“所有人本来就是平等的和可以教育的; 教育必须以发展全面的"和谐一致的人格为目的; 教育必须是着眼于一切人的。
”因而他坚决反对封建专制教育，认为等级教育使广大劳苦大众的子女无法受到较高程度的教育!为了改变教育的现实，必须提高国民素质"$第斯多惠发表了一系列文章&&强烈要求改革德国的等级学校教育制度，坚决主张设立统一学校，向一切儿童，不论其父母属于哪个阶层，有什么样的社会地位和宗教信仰，提供普通的教育。
”“他要求教师必须具有进步的政治态度，坚持教育的进步方向!反对德国教育的保守主义倾向，要从统治者权威下解脱出来，为真正的国民教育而斗争”。
第斯多惠《德国教师培养指南》
第斯多惠《德国教师培养指南》弗里德里希·阿道夫·威廉·第斯多惠(FriedrichAdolfWilhelmDiesterweg，1790—1866)，德国教育家，19世纪中叶德国资产阶级民主主义教育学的进步代表人物。
第斯多惠1790年10月29日出生在德国威斯特法伦州西根市的一个法官的家庭里。
这一年正是法国大革命的第二年。
这时资本主义在德国有了迅速的发展，但封建势力还相当强大，第斯多惠就是生活在这样一个灾难深重、风雨如晦的德国。
对于满目疮痍的祖国，第斯多惠充满着切肤之痛。
第斯多惠1808年毕业于西根市的拉丁语学校，1808年到1811年在赫博恩、海德尔堡和蒂宾根大学攻读数学、自然科学、哲学和历史。
第斯多惠1811年大学毕业，获哲学博士学位。
1820年第斯多惠在莫尔思一所国立师范学校任校长，后又担任了柏林师范学校校长。
1847年第斯多惠被普鲁士当局免职，并于1850年被迫退休。
第斯多惠一生作过政论家、编辑、教师联合会主席，1858年被选为众议院代表。
第斯多惠因患流行性霍乱于1866年7月7日逝世。
第斯多惠的教育思想是十分丰富的。
他以全体人民的发展为目标，致力于启蒙运动，反对教条，反对教会。
第斯多惠主张，所有的人本来都是平等的和可以教育的；教育必须从发展全面的、谐调一致的人格为目的：第斯多惠在人性观点的支配下，提出了教育的一般目的；即致力于人的真、善、美的自我活动，也就是说激发人的主动性，全心全意为真、善、美服务。
第斯多惠主张“发展性教学”，他把教育发展的思想应用于各种教育实践，他提出，在教育领域中，教育发展的原则要求是：(1)尊重人性和个性；(2)刺激发展、表现、活动、自我活动；(3)自然的，因而是使人愉快的儿童教育事业；(4)激励发展儿童的感官能力，加强他们的器官，使他们自行探索、观察和发现事物；(5)用容易消化的滋养物充实他们的头脑；(6)稳步进展。
教育的发展原则绝不容许；(1)任意武断地对待人性；(2)引导人们盲目机械地行动；(3)任何种类的驯服；(4)死记硬背；(5)千篇一律；(6)灌注不理解的教材。
德国教育家第斯多惠说：“教学的艺术不仅在于传授本领，而更重要的是
德国教育家第斯多惠说：“教学的艺术不仅在于传授本领，而更重要的是善于激励、唤醒和鼓舞。
作为一名年轻教师，我的教育经验还不丰富，还有许多地方是要学习的进一步提高自己的教育能力，比如说向王金战老师学习。
读了《英才是怎样炼成的》这本书，我的感受颇深，王金战老师的教学理念及教育方法深深的吸引了我，使我受益匪浅，尤其是他在书中提到的“关注学生，优秀从心态开始，鼓励是成长的台阶”这一教育理念，让我想到了本学期发生在我的课堂上的一件事情。
这学期刚开学的前两周，我发现有一位同学两次都没有带书，而且让他唱歌时他显得特别不愿意。
他的表现在同学中显得比较另类。
作为一名音乐老师，我在平时和同学的接触比较少，也不知是学生的天性还是他对我的课有看法，或者还是其他的什么原因。
于是上课时我就把我的书连续两周都借给这位同学，在上课时有意识的多关注他，有简单的问题时我就先叫他回答，只要他答对了，我总是不吝惜我的赞美之词。
慢慢的我发现，他的头开始抬起来了，眼神也开始关注老师了。
由最初的不肯张嘴变得跟着大家一起唱了，虽然他的声音还不是很高。
等他有了变化之后我找了个机会把他留了下来，问他为什么刚开始上音乐课时书总是忘了带，而且上课也不愿意唱歌呢？他说，他们在小学时上音乐课不带书老师通常只会提醒一下，不会持续关注这个问题，所以他没有养成上音乐课带书的习惯，而且以前对音乐课也不重视，所以以为不带书上课没什么大不了的。
不唱歌是因为觉得在众人面前唱歌是很让人害羞的事，所以他从来不在众人面前唱歌，虽然自己其实也挺喜欢唱歌的，而且在平时自己一个人的时候也经常自己“哼哼”。
通过和他的交谈，我有几点体会：一是我认识到学科地位是教师自己争取和维护的，如果你自己都不重视自己的学科，学生就更不重视了。
作为非中考科目，我们就更应该重视自己的教学态度，只有自己态度端正了。
当然，我的教育经验还不丰富，还有许多地方是要学习的。
我将博采众长，虚心学习，进一步提高自己的教育能力，比如说向王金战老师学习。
第斯多惠的教育思想有哪些
第斯多惠的教育思想有哪些第斯多惠(1790—1866)，德国教育家。
因其终生从事师范教育，致力于发展国民教育，被誉为“德国教师的教师”。
如此高的称呼，第斯多惠是有哪些独树一帜的教育思想吗?下面是店铺为你搜集到的相关内容，希望对你有所帮助。
第斯多惠主要教育思想第一:自动性原则第斯多惠认为，人生来具有各种能力如观察、感觉、思维、语言等。
人的天性中潜藏着渴求发展的特性，即自动性，它是个人发展和教育活动的主观条件。
但是，自动性没有明确的方向，内容空洞，人可以自动地趋向于善，也可以自动地趋向于恶。
教育的目的是使自动性朝着真善美的方向发展，使人的自动性得到充分体现。
真善美的生活便是人发展的客观条件。
要培养身心和谐发展的完人，必须将自动性和真善美结合起来。
第二:自然适应性原则所谓自然，即指人的天性。
适应自然，就是要遵循儿童身心发展的自然规律，教学要合乎儿童的年龄特征和个别差异。
他把儿童的心理发展分为两个时期。
在这两个时期中，主动性和感受性是儿童最一般的智力表现形式。
14岁以前，儿童的主动性表现为身体上喜欢活动，精神上喜欢自由幻想，因此，要通过体操锻炼儿童的身体，借助故事、童话等发展儿童的想像。
儿童的感受性在幼年占优势，以后逐渐转向主动性。
幼年儿童的感受性表现为求知欲较强，渴求感性知识，教师应发展儿童的感觉，多让儿童观察事物。
14岁以后，儿童过渡到悟性阶段，身心发生了显著变化，产生了理想，记忆、思维、信念、意志等逐渐成熟，教师应以感性知识为基础，发展儿童的悟性。
适应自然也包括适应儿童的个性特点，促使其独特地发展。
另一种说法是第根据当时心理学发展的最新成就，把儿童心理分为三个阶段：感性认识阶段(6-9岁)发展记忆力阶段(9-14岁)悟性理性阶段(14岁以后)第三:文化适应性原则要求教育要注意现代社会文化，反映时代和社会的要求，体现民族文化的特性。
第斯多惠指出，对自然和文化的适应必须协调一致，当两者发生冲突时，文化适应性原则应服从自然适应性原则。
第斯多惠的教育思想（最新版）
第斯多惠的教育思想第斯多惠的教育思想第斯多惠的教育思想篇一《第斯多惠的教育思想》第斯多惠的教育思想篇二《第斯多惠的教育思想》第斯多惠的教育思想篇三《第斯多惠的教育思想》第斯多惠的教育思想俄国近代教育制度乌申斯基的教育思想美国近代教育制度贺拉斯．曼的教育思想日本近代教育制度夸美纽斯的教育思想卢梭的教育思想裴斯泰洛齐的教育思想赫尔巴特的教育思想福禄培尔的教育思想蒙台梭利的教育思想第斯多惠的教育思想篇四《第斯多惠教育思想与新课程标准要求》第斯多惠的教育思想篇五《第斯多惠教师教育思想初探》第斯多惠教师教育思想初探作者：冯静一来源：《现代交际》2016年第06期［摘要］弗里德里希•阿道夫•威廉•第斯多惠是德国著名的教育家，为德国师范教育的发展作出了突出的贡献。
本文主要介绍了第斯多惠对教师的要求，即教育适应自然、加强自我教育、激发学生兴趣、善于组织教学这四方面，以期为我国当前教师教育的发展提供一些借鉴。
［关键词］第斯多惠教师教育教育思想［中图分类号］G640 ［文献标识码］A ［文章编号］1009-5349（2016）06-0204-01 弗里德里希•阿道夫•威廉•第斯多惠是德国著名的教育家。
1813～1818年间，他任模范学校教师，长期从事师范教育工作的经历，使他对师范学校教学改革，教师培养方面产生了深刻见解，并在此基础上出版了由他主编的《德国教师教育指南》。
在《德国教师教育指南》中，第斯多惠详细阐述了自己有关教学改革和教师培养方面的见解，因此他又被称为“德国教师的教师”。
如今，从这本书普遍性的指导意义来看，它不仅超越了时代，也超越了国界，成为不同时代、不同国家教师的必读书籍。
第斯多惠对教师提出了以下四方面的要求：一、教师应该努力使自己的教学适应儿童的天性第斯多惠接受了卢梭的教育观点——教育适应自然。
在他看来，每个儿童都具有自身的天资，教师应该利用其天资的发展规律予以激发。
因此，他要求教师细心观察儿童天资及其特点，因材施教。
第斯多惠
在实际能力方面 : 第斯多惠认为敏锐的观察力可以使教师“在孩子当中天天有机会观察到一些 有趣的富有教学意义的现象，这样读起教育方面的文章来才能事半功倍，受益匪浅”。就思考 能力来说，他认为每个教师都要善于独立思考，不要“靠别人为自己去思考和研究问题”。就 判断能力来说，他要求教师善于明辨是非，永远站在社会进步的方面，“在追求真、善、美的 征途上，不要气馁，不要心灰意懒”。
评价
– 第斯多惠基于心理学应该是“教育科学的基础”的思想，不断探 索适应儿童年龄特点和心理发展规律的教学理论和方法。这不但 进一步丰富了夸美纽斯、卢梭和裴斯泰洛齐等人提出的自然适应 原则，而且也使这一思想与教育心理学化的思潮相接近。从第斯 多惠以后，随着儿童心理学和教育心理学的建立与发展，教育学 著作中一般不再使用教育的自然适应性这一术语，而直接运用生 理学、心理学等学科的原理论证和阐明教育要遵循人的本身发展 规律的思想，从而使这一思想更加科学。 – 教育心理学化思想是自然主义教育思想的具体化，它成为人的和 谐发展理论、要素教育论、简化教学方法和初等教育各科教学法 的理论基础，使教育家开始自觉地把教育教学建立在心理学基础 之上。它不但促成了19世纪欧洲教育心理化运动，也为教育科学化 提供了理论依据。
（三）形式教育与实质教育的统一
笫斯多惠在《德国教师培养指南》中明确地提出了课堂教学中传授知识和发展智 力的辩证观点。教师在课堂教学中要努力达到既要向学生传授知识，又要使学生的智 力得到全面的发展。在发展学生智力的“形式教育目的”时，要紧密传授知识的“实 质教育目的”，二者在教学过程中应有主次之分，发展智力是主要的。但两者决不应 当截然划分开，使其泾渭分明。这一教学原则是根据人的智力发展特点和规律提出来 的。
• 2．文化适应性
第斯多惠在《德国教师培养指南》中又提出了遵循文化的教学原则。遵循文化的教学 原则仅次于遵循自然规律的教学原则。遵循自然规律的教学原则是对每一个教师的最 高的要求。遵循文化的教学原则的思想内容是：“在教育时必须注意人在其中诞生和 将来生活所在的地点和时间的条件。”教育应该包罗万象的全部现代文化，特别是当 地的特有文化。在制定一切教育方案时必须考虑到时代特点和社会的风俗习惯，必须 考虑到时代的精神文明或民族性。一个时代的教育理想，同时也是这一时代的教学目 标。课堂教学和教育遵循文化的原则就是要求人们追求教育理想。
法国教育家第斯多惠曾说过：
法国教育家第斯多惠曾说过：“教学艺术的本质不在于传授，而在于激励、唤醒和鼓舞。
”现代心理学的研究也表明，当学生的某种良好行为出现以后，如能及时得到相应的认可，就会产生某种心理满足感，形成良好的心境，并使同类行为向更高的层次发展。
从这个意义上来说，每个学生都希望得到赏识，因此，准确、合理、富有鼓励性的评价更能调动学生学习的积极性，增强学生的自信心，使学生处于兴奋、主动、积极的学习状态，充分发挥学生的内在。
《课程标准》对教学的要求是多方面的，每一个学生的学习效果又有差别，这就要求评价标准和方法也是多样的，才能够促进每一个学生都得到全面发展。
这正如课程标准在评价建议里所说：“要从知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观几方面进行评价，以全面考察学生的语文素养。
语文学习具有重情感体验和感悟的特点，因而量化和客观化不能成为语文课程评价的主要手段。
”那么，如何更好地发挥教学中的评价作用，促进和提高教学的质量？我认为教学评价应从现代教育的特点出发，强调参与与互动，使教师的评价与学生的自评与他评相结合，实现评价主体的多元化；从三维目标上进行评价，实现评价内容的多元化；定性评价与定量评价相合，形成性评价与终结性评价相结合，实现评价方式的多元化。
在新理念的指导下，新的课堂评价方式日趋丰富起来，以“评教”为主转移到以“评学”为主。
只有这样，才能充分发挥评价的作用。
一、实现评价主体的多元化教师评价学生是教学评价常用的形式。
教师在教学中的评价分为即时评价和延时评价两类。
即时评价是对学生的表现立即给予评价，利于及时纠正学习中的缺点和错误，鼓励学生促进学生全面发展。
延时评价指在教学中，教师对学生的表现不立即给予肯定或否定的评价，而是以鼓励的行为方式和语言，让学生畅所欲言。
然后选择一个恰当的时机说出自己的见解和主张，延时评价能充分发扬民主教学创设自由的教育环境，提高学生理解的深度，培养学生自信、灵活、深刻的品质。
在教学中即时评价和延时评价要相互配合使用，使用即时评价来对学生以予及时的鼓励，同时，要注意学生的差异，实行延时性评价，应让一部分学生经过一段时间的努力和知识技能的学习之后，逐步达到学习目标。
德国教育学家第斯多惠说过教学的艺术不在于传授本领,
期2012年 5月 13日编辑：张虎强德国教育学家第斯多惠说过：“教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒和鼓舞。
”师德培训学习已经接近尾声了，5月13日、14日是给老师们补充学习，补交作业，修改作业的时间，请需要补交作业，修改作业的老师抓紧时间完成提交。
这次的师德培训已经接近尾声了，老师们也基本完成了这次的师德培训学习任务，学习时间、完成作业、发表日志、论坛讨论等方面都做的非常好，有很多位老师获得了满分，祝贺大家。
经过两个多星期的师德培训学习，从老师们的日志，作业，我的教学故事，论坛讨论等可以看出每位老师都非常认真对待这次学习，从这次培训中获得了很多知识，也获得了很多感悟。
希望以后有更多让我们老师在网上学习的机会。
满怀激情，为梦想而工作通衢中学叶志育我有幸拜读霍懋征老师的文章。
其中一句话——“教师是一种职业，但在我眼里更是一项事业。
这种观念在我的脑子里越来越清晰。
”让我深受启发。
卡内基钢铁公司总裁齐瓦勃曾经说过：“我们不是在为老板打工，更不是单纯为了赚钱。
我们是在为自己的梦想打工，为自己的远大前途打工。
我们只能在工作中提升自己。
”带着激情去工作吧，把工作当作事业干。
不要说我们普通教师没有事业，我们的事业就在自己的三尺讲台上，就在我们教书育人的工作里。
有人说，怀才就象怀孕，时间长了就会被人看出来，激情会让大家更早看到我们的“才”。
带着激情去工作吧，把工作当作乐趣干。
如果你懂得享受工作的话，你就不要单纯把工作当成负担，要从中感受乐趣。
“世上自有公道，付出总有回报，说到不如做到，要做就做最好。
”带着激情去工作吧，把工作当作自己的事干。
究竟为谁工作？有的人说是为学校干，有的人说是为领导干……其实，我们平时教育学生：学习是为自己学的，同样，我们所做的工作是为自己干的。
学校靠我发展、我靠学校生存。
如果我们每个人都能把工作当作自己的事来干，又何愁工作做不好？其实说到底，每个人都需要工作，都要用劳动来换取生存的资本。
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第斯多惠与他的教育思想
作者：白芳
来源：《教育》2016年第01期
第斯多惠（1790-1866），是19世纪德国著名的民主主义教育家。
他将教育与人的自由与解放联系在一起，出版了《德国教师培养指南》《教育的理想与可能性》《文明的切身问题》等书籍，毕生致力于发展德国的民主教育体系与师范教育，被誉为“德国教师的教师”。
师范教育的典范
1820年，第斯多惠出任德国著名的梅尔斯师范学校校长，兼教数学和法语。
他在这里一待就是12年，成绩显赫，学校备受赞誉。
1827年起创办《莱茵教育杂志》，他先后撰写并发表了400多篇讨论各种教育问题的论文。
1832年调任柏林师范学校校长，并担任师范和附小的教学工作，直到1848年。
由于长期担任师范学校校长并亲自授课，第斯多惠积累了丰富的
经验，在师范教育领域作出了杰出贡献。
在《德国教师培养指南》一书中，他对教师的任务、条件等提出了许多要求。
一是教师必须不断地进行自我教育。
第斯多惠认为，教师不仅要教育别人，而且要教育自己，自我教育的意义更加重大。
一个人不教育好自己，就不可能去教育别人；学生所受的教育和教养程度，取决于教师所受的教育和教养程度。
学校是儿童受教育的场所，也是教师接受教育的地方；教师要通过一切环境和活动来教育自己。
自我教育是教师的终身任务。
因此，教师必须具备优秀品质，精通所教的学科，熟悉相关的学科，加强文化修养，同时，教师也应懂得教育学和心理学的基本原理。
二是教师必须精力充沛，意志坚定。
第斯多惠认为，教师的精神状态直接影响到学生。
教师生气勃勃，学生就会群情激昂。
教学要生动，要吸引学生，教师就必须做到生动活泼。
教学的艺术在于鼓舞士气，唤起学生的激情。
“只有性格坚强、果断的人才会知情达理，懂得要什么，为什么要，用什么方法来锻炼意志，只有这种性格的人才会培养出性格坚强和果断的人来。
”
三是教师必须使自己的教学引人入胜。
第斯多惠认为，教学如不能吸引学生的注意力，教育也就因此而中止。
教师只有激发学生高尚、纯洁的兴趣，才能使学生趋向真善美，刻苦学习高深的学科。
教学要引人入胜，教师首先要生动活泼，要注意讲课的形式和风格，教学方法要变化多样；教师要精神饱满，使学生处于兴奋状态；教师要热爱所教的学科，并用这种爱感染学生。
四是教师必须注意培养学生的表达能力。
第斯多惠反对学术式的教学方法，不赞成教师满堂灌、学生被动地听，认为这样做不利于学生语言能力的培养。
他要求教师耐心细致地注意学生的发音、语调和叙述，尽可能多地给儿童说话的机会，让他们学会用清晰、严密的语言叙述所学内容。
只有这样，学生才能真正掌握知识。
“全人教育”的倡导者
主张“全人教育”是第斯多惠教育思想的基本内容之一。
他笃信裴斯泰洛齐的教育学说，反对等级和沙文主义教育。
反动的普鲁士政府不断加害于他，1848年第斯多惠被解除师范学校校长职务。
在此情况下，德国教师仍继续选他当全国教师联盟主席，后又选他在德国众议院中做他们的代表。
直到生命的最后几天，他还在进行着进步的教育活动。
第斯多惠认为：学校的任务就是培养有博爱精神的人和自觉的公民。
在人们身上，爱人类的精神跟爱自己人民的精神是应当密切结合起来进行培养的。
他提出“全人教育”应遵循自动性、自然适应性和文化适应性3个原则。
他宣称：“他人的本身特质，就是人的自动。
一切人的、自由的、独创的东西，都是从这个自动性出发。
”教育的任务主要是发现自动，而自动的目的即教育的目的就是“真善美的思想，也就是人生的终极目的”。
自然适应性原则是教育要遵循人的自然发展过程，即考虑学生的年龄特征和个性特点。
他号召教师仔细研究儿童的注意、
记忆和思维的特点；他把心理学看作“教育科学的基础”，把教育经验当作教育发展的源泉。
文化适应性原则是教育必须注意全部现代文化，特别是学习祖国的文化。
他指出必须重视儿童的天性，同时主张把儿童提到人类现代文化的高度，认为教育应适应变化着的社会生活的要求。
在教学方法上，第斯多惠把它分为两种：学术的方法和基本的方法。
学术的教学方法是教师一言堂，从最基本的原理开始，循序讲授学科内容。
基本的教学方法则从学生的认识水平出发，让学生成为教学的中心，引导学生主动地去发现知识，因此，这种方法也称为发展性的教学方法或启发式教学。
第斯多惠反对学术式的方法，认为它不符合儿童的天性，教学过程机械呆板，学生的学习缺乏活力，不利于儿童智力的发展。
在他看来，启发式的教学法才是教师应当选择的唯一正确方法。
它使学生在对话式的教学中掌握知识，在发现中培养能力。
“不称职的教师强迫学生接受真知，一个优秀的教师则教学生主动寻求真知。
”各级教师都应采用这种方法。