生物学没有种族概念 为何人类难以克服种族成见
人类学研究中的种族与种族关系
人类学研究中的种族与种族关系在人类学研究中，种族与种族关系一直是一个备受关注的话题。
种族是指一群人的生理特征、文化传统和历史渊源等方面的共同点，而种族关系则是指不同种族之间的相互作用和影响。
种族与种族关系的研究对于我们理解人类社会的演变和发展具有重要意义。
首先，种族与种族关系的研究可以帮助我们认识不同文化之间的差异和相似之处。
不同的种族之间存在着各种各样的文化传统和价值观念，这些文化差异往往会影响到人们的行为和思想。
通过研究不同种族之间的文化差异，我们可以更好地理解人类社会的多样性和复杂性。
其次，种族与种族关系的研究可以帮助我们认识不同历史时期的社会变迁和演变。
不同的历史时期，不同的种族之间的关系也会发生变化。
例如，在殖民主义时期，欧洲列强对其他地区的种族进行了残酷的剥削和压迫，这对于当时的全球政治格局产生了深远的影响。
通过研究不同历史时期的种族与种族关系，我们可以更好地理解人类社会的历史演进过程。
同时，种族与种族关系的研究也可以帮助我们认识到不同种族之间的冲突和合作。
不同种族之间往往存在着各种各样的利益冲突和竞争关系，但是在某些情况下，不同种族之间也会出现合作和互助的现象。
例如，在一些国家和地区，不同种族之间通过政治协商和经济合作来促进社会稳定和发展。
通过研究不同种族之间的冲突和合作，我们可以更好地理解人类社会的复杂性和多样性。
最后，种族与种族关系的研究也可以帮助我们认识到种族歧视和偏见对于社会发展的负面影响。
在一些国家和地区，由于历史和文化因素等原因，不同种族之间存在着各种各样的歧视和偏见现象。
这些歧视和偏见往往会导致社会不公和人权侵犯等问题。
通过研究种族歧视和偏见，我们可以更好地认识到这些问题的危害性，并且积极探索解决这些问题的途径和方法。
总之，种族与种族关系是人类学研究中一个非常重要的话题。
通过深入研究不同种族之间的相互作用和影响，我们可以更好地理解人类社会的多样性、复杂性和演变过程，为促进社会发展和进步做出积极贡献。
人类简史种族与民族的纷争
人类简史种族与民族的纷争人类简史：种族与民族的纷争人类历史上，种族与民族的纷争是一个持续存在的问题。
种族和民族之间的冲突，既是人类社会的固有特点，也是人类发展进程中的一大阻碍。
本文将从历史角度出发，分析种族与民族纷争的根源、影响以及解决之道。
一、种族与民族的定义在讨论种族与民族纷争之前，我们需要了解这两个概念的定义。
种族通常指的是人类根据身体特征、遗传基因等方面的差异而划分出的群体，如黑人、白人、黄种人等。
而民族则侧重于文化、语言、宗教信仰等方面的异同，比如汉族、藏族、阿拉伯族等。
二、种族与民族纷争的根源1. 资源争夺和地缘政治种族与民族纷争往往源于对资源的争夺。
在资源有限的情况下，不同种族或民族之间为了获取更多的资源，往往会爆发冲突。
另外，地缘政治也是种族与民族纷争的一个重要因素。
领土争端、政治利益等问题常常导致不同民族之间的矛盾升级。
2. 文化差异和身份认同种族与民族纷争的另一个根源是文化差异和身份认同问题。
不同种族或民族拥有独特的文化传统和价值观，这些差异可能导致彼此对对方的不理解、歧视甚至排斥。
同时，身份认同也是激发纷争的一个因素。
一些民族群体可能在政治、经济等方面受到不公平待遇，导致他们对自己的民族身份产生强烈认同，并试图争取自身权益。
三、种族与民族纷争的影响1. 人道主义危机种族与民族纷争经常伴随着暴力和冲突，导致大量无辜人民受到伤害甚至牺牲。
种族灭绝、暴力迫害、离散难民等问题成为人道主义危机的重要组成部分。
2. 社会稳定和发展受阻种族与民族纷争对社会稳定和发展产生负面影响。
冲突导致经济停滞、社会治安恶化，阻碍了社会的进步和发展。
3. 国际关系紧张纷争的国内化往往会对国际关系产生不利影响。
种族与民族冲突常常扩大为国际冲突，引发邻国或国际组织的干预，导致跨国对立与紧张局势的加剧。
四、种族与民族纷争的解决之道1. 促进平等与包容为了解决种族与民族纷争，必须建立一个平等、公正、包容的社会环境。
“人种”概念的局限性和优越性（一）
“人种”概念的局限性和优越性（一）“人种”概念的局限性李法军1. 连续性变异的本质联系达尔文关于人类种族差异性的论述，并由人种的划分现状看出，人种划分标准的多样性和复杂性决定了关于人种划分的局限性，究其根源就是“人种”这一概念具有的某些局限性（达尔文1871；Relethford 2000）。
我们所说的生物变异是客观而真实的，可是“人种”却是人类思想的产物，是主观的而非客观的。
“人种”一词不能够很准确地描述变异的客观性，其原因之一就是许多变异是具有连续性的，而“人种”却是一个一个的非连续性单元。
“身高”是一个可以用来阐述“人种”的这种分类上的非精确性和非连续性的最好例子。
众所周知，身高值是一定范围内连续分布的数值，除非使用测量仪器，大多数人都不能很准确地目测一个个体的身高值，对于一般人来说，知道该个体的大概高度或者可以说是相对高度就可以了。
但是在分类时，由于每个人的自身身高都不尽相同，而一般人又往往喜欢以自己的身高来衡量他人的高矮，所以对于他人的身高情况会出现不同的判断标准。
即便是将这种分类扩展到更多的类目，比如“高”、“矮”、“中等高”或“很矮”等等，这些分类还是显得粗糙和有限。
因此，这种判断身高的分类方法是相对的、主观的和不精确的。
由此可以联想到“人种”概念所面临的问题。
例如，在欧美人类学家中都使用“肤色”作为人种分类的依据，他们根据不同的分色标准来划分不同的人种。
然而，如同身高一样，肤色也是一个连续性特征，这就意味着任何将连续性分布特征割裂为非连续性单元的尝试都是武断的。
图1所示的是来自亚、非、欧三大洲的3个群体男性皮肤平均反射率的分布情况。
图1 3个群体男性皮肤平均反射率的分布情况（依Relethford 2000）图中的原点代表三个群体反射率的平均值，黑色粗线代表各自反射率的分布范围。
不难看出，三个群体的分布范围没有迭加现象，每个群体的肤色都与另外两个群体完全不同，所以我们可以很容易地依据某个个体的肤色将其归于其中一个群体中，用这种方法来反映三个人种的变异情况不是很精确了吗？显然不是，因为分类的基础就是具有主观性的，人类可不仅仅是由这三种群体构成的。
人类进化与种族差异
人类进化与种族差异人类进化是一个漫长而复杂的过程，我们的祖先从非洲走出来，经过数万年的演化和迁徙，进化成了今天的人类。
这个过程中，人种的形成和进化是不可避免的，而种族差异也是不可避免的。
一、如何定义种族在解释种族差异之前，需要先了解种族的定义。
在生物学中，种族是指具有一定遗传特征的相对独立的人群或动物群。
这些特征包括皮肤颜色、头发特征、面部特征、骨骼特征、血型等等。
这些特征是由基因决定的，并且这些遗传特征在不同的人种中存在着显著差异。
二、种族差异的体征具体来说，人种之间最显著的差异体征就是肤色。
黑人和白人之间的肤色差异是因为黑人的皮肤中含有更多的黑色素，有较强的防晒作用，而白人的皮肤中则含有较少的黑色素，不能很好地防止紫外线的伤害。
此外，头发、眼睛、鼻子、唇形等特征也存在差异。
比如，亚洲人的眼睛通常会比其他人种更小，黑人的鼻子则比其他人种更宽，而白人的唇部则相对较薄。
三、种族差异的来源人类进化的过程中，环境是促进种族差异形成的重要因素。
不同的人种生活在不同的环境中，适应不同的气候和食物。
例如，非洲的黑人生活在热带气候，适应高温和阳光强烈的环境，因此有大量的黑色素来防晒。
相对地，北欧的白人生活在寒冷的气候中，不需要过多的黑色素，也就没有那么多的黑色素。
这样的差异在进化过程中就逐渐扩大，形成了不同人种的身体特征。
四、种族差异的意义种族差异既有自然进化的因素，也有文化和社会的原因。
在人类的进化过程中，不同人种适应了不同的环境，进化出来的身体特征帮助他们更好地适应当地的环境。
然而，在现代社会中，种族差异也被大量地利用和扩大。
某些政治势力和种族主义者会利用种族差异来创造对立和分裂，这是对人类文明的严重威胁。
然而，在一个开放、包容的社会中，种族差异不应该成为分裂和排斥的根源，而应该成为各种文化交流和学习的素材。
我们应该尊重不同人种所具有的各种特征和文化，让所有人都能真正地平等和自由地生活。
总结种族差异是人类进化过程中的不可避免的结果，也是不同文化和经历的反映。
【想象】种族(二)_250字
【想象】种族（二）_250字
种族问题一直是一个非常敏感和复杂的话题。
即使在当今世界的进步和多元文化的融合下，种族歧视这一问题仍然存在。
让我们来想象一下一个没有种族歧视的世界，每个人都能够平等地享受生活。
没有种族歧视的世界意味着人们不会因为自己的肤色或种族而受到歧视或者被剥夺基本权利。
无论是黑人、白人、亚洲人还是其他种族，每个人都能够被公正地对待。
每个人都有机会接受良好的教育、获得平等的工作机会，不受歧视的限制。
没有种族歧视的世界也意味着人们能够更好地理解和尊重其他文化。
在这个世界里，人们会积极地学习和了解不同种族的文化传统和价值观，并且相互之间能够和平共处。
人们将更加包容和尊重其他文化，而不是因为他们的差异而产生冲突和误解。
没有种族歧视的世界还意味着人们的观念和价值观会更加开放和包容。
人们不会因为自己的种族而产生成见和偏见，而是用更加客观和公正的态度来看待世界。
人们会更加重视个体的特长和能力，而不是仅仅看重其种族背景。
没有种族歧视的世界也会带来更加和平和谐的社会。
因为不存在种族歧视，人们之间的争斗和仇恨也会减少。
人们不再固守自己的种族身份，而是将更多的精力放在合作和互助上，共同创造一个更美好的世界。
尽管这个世界可能只是一个想象，但我们可以通过教育和宣传，努力消除种族歧视，推动建立一个没有种族歧视的社会。
每个人都应该意识到种族歧视的危害，积极地传递平等和包容的观念，共同为一个更美好的世界而努力。
种族灭绝的根源与原因分析
种族灭绝的根源与原因分析在种族灭绝的讨论中，我们深入探究其根源和原因，以期帮助我们更好地理解和解决这一严重的全球问题。
种族灭绝作为一种极端形式的种族歧视和暴力，给全球社会带来巨大冲击，我们应该认真对待，以便采取有效的行动来预防和解决这一问题。
种族灭绝的根源之一是人类历史中存在的种族主义观念。
由于不同种族间的差异和竞争，种族主义催生了对他人的恐惧、仇恨和偏见。
这种种族主义观念通常根植于社会、政治和经济因素的结合，导致了对某些种族的剥夺、歧视和迫害。
其次，种族灭绝的原因之一是政治动荡和冲突。
在某些情况下，政治势力争夺和国家分裂可能导致种族间的紧张关系和敌对态势。
政治动荡和冲突加剧了种族间的对立和仇恨，进而导致暴力事件和灭绝行为的发生。
经济问题也是种族灭绝的根源和原因之一。
贫困、资源不平等以及地区经济发展的差异会引发矛盾和冲突。
在这种情况下，某些种族可能成为被剥夺和压迫的对象，从而导致进一步的种族仇恨和灭绝事件。
文化和宗教冲突也是种族灭绝的因素。
不同文化和宗教之间的差异可能导致误解、恐惧和仇恨的加深。
当这些冲突升级为种族间的冲突时，种族灭绝的风险就会增加。
国家政策也可能对种族灭绝产生影响。
有些国家存在种族歧视政策和法律，这些政策和法律剥夺了某些种族的权益和平等机会。
这种政策和法律的存在可能加剧种族冲突和灭绝行为。
最后，种族灭绝的原因还与环境破坏和气候变化有关。
资源稀缺和气候变化可能导致土地争夺和移民潮，进而导致种族间的紧张和冲突。
这种环境压力可能加剧种族冲突，并最终导致种族灭绝。
综上所述，种族灭绝的根源和原因多种多样，包括种族主义观念、政治动荡和冲突、经济问题、文化和宗教冲突、国家政策以及环境破坏和气候变化。
对这些根源和原因的深入了解，可以为减少和阻止种族灭绝提供指导和有效的解决方案。
我们应该采取积极的行动来推动和平、公正和包容的社会，以保护每一个种族的生存和发展。
种族是否可以改变或转变？
种族是否可以改变或转变？一、种族的基本定义种族是指拥有相同遗传特征的一群人，包括共同的生理和遗传特征，如皮肤颜色、面貌、身高等。
种族是人类多样性的一种表现形式，它与地理位置、历史背景和环境因素密切相关。
二、种族是否可以改变？1. 遗传因素的影响种族与遗传密切相关，人类种群的遗传变异在较长时间内难以改变。
每个人的遗传信息都源自父母，种族的特征会通过遗传方式传递给下一代。
基因是决定种族特征的重要因素，因此说种族可以改变的可能性较小。
2. 生活环境的影响尽管种族的基本遗传特征难以改变，但生活环境可以对个体的表现产生影响。
例如，人们在不同的生活环境下可能会经历不同的饮食、生活习惯、锻炼方式等，这些因素可以对个体的身体形态和健康状况产生一定影响。
但这并不意味着个体的种族会因此发生改变或转变。
三、种族转变的误解1. 种族转变的医疗观念有些人可能会误认为通过医疗手段，如整容手术或药物治疗，来改变个体的种族。
然而，这是一种误解。
医疗技术在改善个体外貌或解决某些身体问题方面发挥作用，但无法改变一个人的种族。
2. 种族转变与文化认同有些人在追求文化认同时也讨论种族转变，比如移民到他国、参与混血婚姻等。
然而，这种情况下所指的种族转变更多是指个体在文化、习俗上的改变，而非遗传意义上的种族改变。
四、种族的价值观与重要性种族是人类多样性的一种表现形式，每个种族都有其独特的文化、历史和贡献。
种族之间的差异丰富了人类社会，促进了文化的交流和相互学习。
尊重和包容不同种族是建立一个和谐、多元的社会的基础。
五、如何推动种族平等与包容1. 教育与宣传通过教育系统，在学校和社会传播多元文化，宣传种族平等与包容的重要性。
教育可以帮助培养人们的多元意识，消除对其他种族的偏见和歧视。
2. 制定反歧视法律建立和完善反种族歧视的法律体系，加强对种族歧视的打击。
法律的保护将为种族提供公平的机会，营造一个公正和谐的社会环境。
3. 深化文化交流加强各种族之间的文化交流，丰富人们对不同种族的了解，从而减少误解和偏见，并促进种族间的理解与和谐。
人类简史中的种族与民族问题
人类简史中的种族与民族问题人类简史中的种族与民族问题一直以来都是一个备受关注的话题。
随着人类社会的进步和发展，种族和民族之间的关系也不断演变。
本文将从历史、社会和文化等多个角度探讨人类简史中的种族与民族问题。
一、种族与民族的定义与区别种族和民族作为两个常用的概念，常常被混淆使用。
事实上，种族是生物学上的分类，根据遗传学特征对人类进行分类；而民族则是根据共同的历史、文化和传统等因素而形成的一个群体。
种族是客观存在的，而民族则是主观意识和认同的产物。
二、种族与民族的起源和发展1. 种族的起源与分化人类起源于非洲，经过漫长的时间逐渐迁移到世界各地。
在不同的环境条件下，人类逐渐形成了不同的遗传特征和外貌差异，从而形成了不同的种族。
例如，黑种人适应了非洲的高温和强阳光环境，在皮肤色素方面具有较高的含量。
2. 民族的形成与演变民族的形成主要受到地理、历史和文化等多个因素的影响。
在相对封闭的地理环境中，人们保持了相对独立的社会系统，逐渐发展出各自独特的文化和传统。
随着历史的推移，不同的民族在交流和融合中产生了新的文化形态。
三、种族与民族的关系和争议1. 种族主义与民族偏见种族主义是一种将人类按照种族归类并对其进行歧视的思想和行为。
民族偏见则是对其他民族持有的偏见和不同观念。
种族主义和民族偏见的存在极大地阻碍了不同种族和民族之间的理解与和谐，给人类社会带来了很多问题和矛盾。
2. 民族问题的解决与和谐共存解决种族与民族问题的关键在于增进相互了解和尊重。
各个民族之间需要加强交流与合作，共同推动社会的进步与发展。
同时，政府和社会组织也需要采取多种措施，打击种族主义和歧视行为，维护人类的尊严和平等。
四、多元文化的发展与共享随着全球化的进程，不同种族和民族之间的交流与融合日益增多。
多元文化的发展为人类社会注入了新的活力和创造力，也为社会解决了一些问题提供了新的思路和路径。
同时，我们也应该保护和传承各个民族的独特文化，促进文化多样性的共享与交流。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
生物学没有种族概念为何人类难以克服种族成见尚知雨(圣路易斯华盛顿大学哲学神经科学心理学混合博士在读)“科学星期五”是一档关于科学和科技的栏目，逢周五播出，给有好奇心的人。
最近两周，两则毫无关联的事件一同燃起了网络上关于种族的讨论。
第一则是一位世界冠军的宣言。
在喀山游泳世锦赛中夺冠的“小鲜肉”宁泽涛，在赛后接受采访时表示：“我是黄种人，我是中国人，今天我做到了！”第二则是来自凉山彝族女孩的“世界上最悲伤的作文”。
这篇写下了父母相继死去的短文迅速引发了关于大凉山为何长期贫困的讨论。
而这讨论，不幸地，又快速转向了种族是否部分导致了大凉山的长期贫困。
在生物学家那里，“种族”概念不存在一如既往，本文并不着眼于社会评论。
从科学的角度而言，“种族”是一个有趣的概念。
生物学家们，众口一词，没有例外：种族不存在——要知道，这个结论可是在天天吵架、你挑我刺、我捅你刀的学界，但在日常生活中，“种族”概念却无处不在。
我们不但时时按照白人、黑人、黄种人或其他种族来划分人群，而且我们相信，不同的种族有不同的内在特质。
他们有的勤劳，有的懒惰。
有的善于创造，有的墨守成规。
“种族”这个概念几乎是日常生活中不可或缺的一部分。
那么，为什么会有如此巨大的差异？仅仅是因为生物学普及不够，导致日常的概念出现了偏差吗？说来，倒还真没有这么简单。
下面就让我们详细说说为什么。
先说生物学家。
生物学家们的态度统一而又坚决。
大家都认为“种族”这个概念背后所蕴藏的关于生物、遗传的假设完全站不住脚，“种族”这个概念也不指向任何自然的分类。
一本经典的生物人类学教科书指出，常见的“种族”的概念包含以下三点：1.整个人类物种可以被自然地划分到几个数量有限、互相区分（并且有明确的外貌，特别是肤色标记）的种族中去，比如说白人、黑人、黄种人等等。
2.不同种族之间的基因差异巨大，并且形成了相应的种族特质。
比如说，我们认为出于基因的差异，有的种族特别擅长数学，而有的种族特别擅长运动。
3.种族身份和种族的特质差异是通过遗传继承的。
比如说我们认为黄种人和黄种人的后代也是黄种人，并且黄种人后代继承了黄种人先祖的种族特质。
这三条在当今的科学研究之下，早就不值一驳。
限于篇幅，让我们简单看一下第二条。
大量生物学家和生物人类学家把大样本的受访人群按照种族、语言或者国籍等各色各样的种群维度进行分类，结果发现，种群之内的基因多样性，比种群之间的多样性，要大得多。
平均而言，种群之内的基因多样性，占到整个人类种族的基因多样性的85%。
这个结论可以用来自同一本教科书的假想小故事来解释：假想有一天外星人入侵。
他们准备把所有人类从地球上抹除，只留下一个种群，以备送进外星动物园以供观赏。
无论他们怎么挑选——黑人、美国人、说俄罗斯语的人——随便挑，他们都能保留下平均而言整个人类种族约85%的基因多样性。
而另外一种研究显示，在同一个种族里随机挑选出两人，也从不同的两个种族里随机挑选出两人，前一组内部的基因相似程度高于后一组内部的基因相似程度的概率仅仅比50%（也就是翻硬币的概率）高一点或者几乎没有差别。
这也就是说，按照种族划分并不是一种区分或者解释人与人之间的基因差异的良好划分方法。
反过来说，告诉你一个人的种族，我们也不能得到很多有用的基因信息。
因为上述三点没有一点成立，生物学家们一般就很直接地表示：种族并不存在。
既然种族在生物层面上并不存在，为什么我们的日常生活中几乎无处不见“种族”这个大标签呢？仅仅是缺乏足够的生物教育和相关知识普及吗？倒还真不是。
没有种族识别基因的人类，为什么会演化出专有的种族识别机制？很多研究显示，人类会高度关注、迅速识别种族信息。
大量研究显示，我们看到一个人的时候，往往最先也是最快注意到他们的性别、年龄和种族。
我们识别之快，开始识别的年岁之早，都让人怀疑我们是不是进化出了相应的、专有的识别机制。
我们拥有专有的、识别性别和年龄的机制并不令人意外——迅速注意到对方的性别和年龄对于生存和繁衍可以有很多好处。
那么，种族呢？首先，不少研究者认为人类不可能演化形成专有的种族识别机制。
为什么？因为我们万年前的远祖主要依靠步行。
终其一生，他们的日常生活范围半径平均不超过65公里。
65公里才多远啊！这也就是说，我们的远祖们绝不可能经常和外貌，特别是肤色完全不同的其他人类接触。
既然，我们远祖都不和，按照我们现代定义，“其他种族”的人类接触，那么我们很难想象为什么人类会演化出专有的种族识别机制。
按照目下流行的假说，很有可能是我们其他的认知机制，因为这样或者那样的原因，被应用到了种族识别上。
具体的假说有好多种，让我挑两种颇为流行的。
我个人最喜欢的解释，是来自加州大学圣巴巴拉分校的Tooby和Cosmides 教授夫妇以及他们的徒子徒孙们提出的假说。
他们认为，我们日常迅速识别种族的机制，实际上来自于我们的识别合作的机制。
按照Tooby和Cosmides教授夫妇的理论，在进化过程中，我们获得了专有的识别敌人和朋友的机制——毕竟，知道谁是我们的敌人，谁是我们的朋友，对于生存和繁衍无比重要。
这是“革命的首要问题”。
我们是否识别种族、以及如何识别种族，则取决于我们区分敌人和朋友的需要。
Tooby和Cosmides教授夫妇的一系列研究都显示，当我们进行跨种族合作和跨种族对抗的时候——也就是说当种族不再区分敌友的时候，我们对于种族的识别大幅度下降了。
这种理论也可以解释为何西方人逐渐把东亚人种的分类由和他们自己一致的“白人”种族逐渐独立到了一个“黄种人”种族，也能够解释为何爱尔兰人和犹太人逐步被接纳入了“白人”种族——因为随着时代的变化，敌友，或者更加细微一点，种群和种群之间的政治文化关系也一同变化。
一样的理论可以解释为什么在当今社会，种族几乎是最重要的信息之一：因为历史、经济、社会等种种原因（譬如说殖民和奴役的历史），肤色的确常常成为区分敌我的标志。
第二种解释来自于Gil-White教授。
这种解释，可以说是“丑小鸭”假说。
我们都知道丑小鸭的故事：一只小鸭因为丑，受尽了欺负。
它等到长大，才发现自己其实根本不是一只鸭子，而是一只美丽的天鹅。
丑小鸭的故事可以有很多种解读。
一种和生物学相关的解读是：我们的大脑可能有一种进化形成的专有机制。
我们把动物划分入不同的物种，并且认为物种有其不变的天性——就如丑小鸭即使是被鸭妈妈抚养长大，即使是受尽了委屈折辱，最后还是会变成一只美丽的天鹅。
按照这种假说，获得专有的机制帮助我们划分物种，并且相信他们可能有稳定的、依托遗传继承的天性，很有可能获得进化优势。
而我们识别种族的原因，就是因为大脑“误把”种族当成了物种。
当代的社会科学认为，即使在相同的环境里，人类也会自发形成多个有明显差异的社会规范体系——也就是区域文化。
和不同区域文化的成员交流往往成本高昂：乡下来的刘姥姥在贾府门前不知所措，喊仆人们叫“太爷”，结果还不被“太爷”们放在眼里。
因此，成员往往会极其倾向于在区域文化内部结合。
内部结合的下一代又因为从小耳濡目染，往往成为了区域文化最好的继承者。
这种现象很容易产生一种误会，即我们大脑误以为是遗传导致我们继承了区域文化和长期内部通婚所给予的外貌、行为和特质。
而正巧就是这种“误会”让我们的大脑激活了物种识别机制，把不同的种族当作不同的物种处理。
上面的机制，或多或少解释了我们为何会迅速地识别种族。
第一种的实验支持多一些，看起来更像是一种理论，而第二种有太多的理论步骤可供推敲，看起来更像是一种理论猜测。
种族定见是如何被循环强化的？说到这里，很多人要说：识别种族是一回事，日常的种族定见又是另外一回事啊！日常里我们并不仅仅能够分辨出种族，还能够形成非常丰富的，关于种族特质的理论。
不但我们能够形成相关的理论，还常常觉得我们的理论不断在生活中得到确证。
这是为什么？实际上，种族定见的形成既受到我们认知偏误的影响，也受到信息传播的社会特性的影响。
从认知偏误的影响来说，仅仅举几个例子，我们会无意识地更关注支持我们已有定见的信息，更忽略或者更难以想起反对我们已有定见的信息。
我们甚至在很多情况下，会无意识地修改我们的记忆以支持我们的定见。
从信息的社会传播而言，我们会在传播过程中，有意识或者无意识地，把复杂的信息变得更加有结构性、更加简化（甚至过度简化）、更加“有意思”或者看起来“合乎常识”。
这两条途径交互影响，不但使得我们形成关于种族的定见，并且让我们觉得定见时常得到确证。
为了检验这一点，一批研究人员做了一个很有趣的实验。
他们设计了一批想象中的外星人。
这些外星人可能拥有蓝色、绿色和红色的肤色。
他们可能拥有方形、三角形和圆形的头部形状。
他们可能呈现出平行移动、跳跃移动和向右上角移动的运动轨迹。
上述总计27种外貌各自不同外星人分别被随机赋予了隐秘的、好奇的、整洁的、傲慢的、严肃的或者易兴奋的这六种性格特点中的一种。
研究者们从这27种外星人中随机选择出13种，并把他们的外貌和性格特点都展现给第一批受试者观看。
观看过之后，研究者们给受试者展示全部27种外星人的外貌，并且要求受试者们回忆并且描述这些外星人相应的性格特点。
之后，研究者整合了外星人的外貌和第一批受试者们提供的性格特点描述，并利用这些信息，对第二批受试者进行完全一模一样的实验。
第二批受试者们提供的描述又被展示给了第三批受试者，如此循环，一直到第七批受试者。
结果，研究发现，伴随着信息被传播下去，受试者们描述的外星人性格特点越来越少。
仅仅传播到第三批受试者的时候，被用以描述外星人的性格特点的平均数量就已经几乎腰斩。
而到了第七批的时候，受试者们已经形成了非常稳定、简化的种族定见。
比如说，在一次实验里，蓝色的外星人被系统地描述为“通情达理又颇有成就”，而绿色的外星人被描述为“粗俗不堪”。
上述的成因，仅仅是故事的一面而已。
伴随着我们的定见，我们还会建立起社会机制以有意识或者无意识地强化我们的种族定见。
比如说，如果我们相信某个种族善于运动，或许对于该种族的具体成员，我们从小就有意无意地鼓励他们多多运动：“不读书也不要紧的啦！”政府或者社会机构也可能会把资源更多地向运动倾斜。
这种有意无意的合力之下，某个种族的成员或许的确在运动方面表现上佳。
这又坐实了之前的种族定见，并给予我们更多理由继续鼓励支持和倾斜社会资源，因此不断循环强化我们的种族定见。
虽然从生物学上说，种族并不存在，但是使用“种族”这个概念和种族定见的形成，有着丰富的认知土壤。
因为这样或者那样的“误会”，我们的大脑能够迅速地把整个人类物种划分到不同的种族中去。
因为这样或者那样的认知偏误和社会特性，我们会不断形成和强化各色种族定见。
要纠正这些定见，我们不但要依赖理性的思考和探讨，也需要利用各种心理和社会机制来纠正我们的（经常是潜意识的、不受理性控制的）认知偏误和社会机制的偏向性。