科举制度历史
科举考试制度的历史演变
科举考试制度的历史演变一、隋朝创立科举制1.背景①魏晋南北朝时期，看重门第而不注重才能（实行九品中正制）。
②隋文帝时，废除前朝的选官制度，初步建立起通过考试选拔人才的制度。
2.创立隋炀帝时，创立进士科，标志着科举制的正式确立。
3.意义是中国古代选官制度的一大变革，加强了皇帝在选官和用人上的权力；推动了教育事业的发展；科举制成为历朝选拔官员的主要制度，维持了1300多年。
二、唐朝完善科举制唐朝科举制演变①唐太宗时，增加科举考试科目，严格考查官吏的政绩。
②武则天时，大力发展科举制，创立武举和殿试。
③唐玄宗时，注重文教，把诗赋纳入科举考试的范围，促进了唐诗的发展。
三、北宋发展科举制1.表现注重发展文教事业，改革和发展了科举制。
大幅度增加科举取士的名额，提高进士的地位，进士不仅授官从优，而且升迁迅速。
2.影响营造了浓厚的读书风气；促进了整个社会文化素养的提高；造就了宋朝科技发达、文化昌盛、人才辈出的文治局面。
3.结果形成了宋代重文轻武的局面。
四、明朝僵化科举制1.措施明朝在思想上实行八股取士。
2.目的为了加强思想控制，巩固专制统治。
3.表现题目必须来自“四书”“五经”；对题目的解释必须以朱熹的《四书集注》为标准；文体格式必须是“八股文”。
4.影响①弊：八股文脱离实际，禁锢思想，扼杀了人们的聪明才智；不利于选贤任能，应试的人成为皇帝旨意的顺从者；阻碍了中国思想文化与科学技术的进步。
②利：明朝科举考试的标准化、规范化对以后的考试制度有一定的借鉴意义。
五、清朝恶化科举制1.措施清朝在思想上实行文字狱。
2.目的从思想领域严密控制知识分子，加强君主专制。
3.表现康熙、雍正、乾隆三期最残酷，规模之大，次数之多，远超前代。
4.影响造成了社会恐怖，摧残了许多人才，致使知识分子不敢过问政治；禁锢了人们的思想言论，严重阻碍了思想、学术的发展和进步。
历史了解中国古代的科举制度
历史了解中国古代的科举制度古代的中国历史悠久而辉煌，其文化传统是我们国家的瑰宝。
而中国古代的科举制度无疑是我国文化的重要组成部分。
本节课将主要介绍中国古代的科举制度，以帮助学生更好地了解我国历史和文化。
一、科举制度的起源和发展1. 科举制度的起源中国古代的科举制度起源于隋朝和唐朝时期，当时的政府希望通过选拔人才来加强国家的治理和发展。
2. 科举制度的发展随着时间的推移，科举制度经历了多次改革和完善。
最初的科举考试分为乡试、会试和殿试三个阶段，后来逐渐演变为乡试和殿试两个阶段。
二、科举制度的具体流程科举制度的具体流程包括以下几个步骤：1. 乡试乡试是科举制度的第一次考试，考试内容主要涉及经义、诗词和文章。
只要通过乡试，就有资格参加会试。
2. 会试会试是乡试合格者参加的第二次考试，是一个面试的形式。
考官会针对考生的才学、品德和能力进行综合评价。
只要通过会试，就有资格参加殿试。
3. 殿试殿试是科举制度中最高级别的考试，由皇帝亲自主持。
考生需要在指定的时间内完成文章写作，并进行现场答辩。
考官根据考生的表现来评判其能力和水平。
三、科举制度的影响及意义科举制度在中国古代的历史进程中起到了重要的作用，具体表现在以下几个方面：1. 社会流动性科举制度提供了一个机会，让贫寒出身的人通过自己的努力获得官职，实现社会地位的提升。
这对于当时社会的流动性起到了积极的促进作用。
2. 人才选拔科举制度通过选拔优秀人才，使国家能够得到一批具备较高素质和能力的官员，并且在一定程度上降低了腐败和人身主义的发生。
3. 文化传承科举制度在一定程度上促进了儒家文化的传承和发展。
参加科举考试需要对经典著作进行深入研究，这对于传承优秀的思想和文化起到了积极的推动作用。
四、如何评价科举制度科举制度在中国古代历史中的作用毋庸置疑，然而，它也存在一些问题和争议。
一方面，科举制度过于注重经典的记忆和死记硬背，忽视了实际知识和实践能力。
另一方面，科举制度也存在一定程度的特权和不公平，只有富贵之家才更容易得到良好的教育资源，从而获得更多的竞争优势。
科举制发展史
科举制度的发展历程关于中国古代的科举制度，从隋朝创立、唐朝发展、宋朝继续完善直到1905年科举制的废除。
一、开始于隋唐1.背景（1）九品中正制的弊端：隋唐之前的选官制度是始于220年魏王曹丕推行的九品中正制。
该制度实行之初，中正选人家世、道德和才能并重，通过该制度统治者将选官权收归中央，加强了中央集权。
后来随着门阀士族势力的发展，中正选人只看家世，不看道德才能，逐渐形成“上品无寒门，下品无势族”的局面。
●史料阅读关于九品中正制的弊端，西晋段灼在上晋武帝表中指出：今台阁选举，涂塞耳目，九品访人，唯问中正。
故据上品者，非公侯之子孙，则当涂之昆弟也。
——《晋书·段灼传》（2）南北朝以来，统治阶级内部结构发生变化：门阀士族地主日益腐朽，寒门庶族地主势力上升。
寒门庶族地主希望打破门阀士族垄断政治的局面，积极要求参政。
为适应这一社会阶级关系的变化，隋唐统治者将科举制作为官员选拔的新制度。
2.形成和完善（1）形成隋朝建立后，隋文帝废除九品中正制，开始采用分科考试的方式选拔官员。
隋炀帝时，始建进士科，科举制度形成。
（2）唐朝继承和完善科举制度①唐太宗增加了考试科目，以进士和明经两科为主；②武则天扩大科举取士的人数，首创了武举和殿试；③唐玄宗任用高官主持考试，提高了科举考试的地位。
（3）内容①分科：科举以分科考试选拔人才为特点，分为制举和常举。
制举是皇帝自设科目考试选人；常举每年举行，科目有秀才、明经、进士等几十种，其中明经和进士两科最受社会重视。
考试合格只是取得为官的资格，还需吏部选拔后方可正式任官。
②内容：科举考试中以诗赋为主。
（4）影响①科举制使出身社会中下层的读书人，通过相对公平的考试参与政权，扩大了统治的基础。
提高了官员的文化素质，加强了中央集权。
●史料阅读进士科始于隋大业（隋文帝年号）中，盛于贞观（唐太宗）、永徽（唐高宗）之际。
缙绅虽位极人臣，不由进士者终不为美……其推重谓之“白衣公卿”,又曰“一品白衫”。
中国古代的科举制度是什么
中国古代的科举制度是什么中国古代的科举制度是一种选拔人才的制度，其起源可以追溯到隋唐时期，而正式制度化则始于明代，一直延续至清朝的末期。
这个制度在中国历史上具有重要的意义，不仅对中国社会产生了深远的影响，也对中国古代文化、教育以及政治领域产生了重要的作用。
本文将对中国古代的科举制度进行详细的介绍，探讨其历史背景、选拔过程以及对社会的影响。
一、历史背景中国古代科举制度的起源可以追溯到隋唐时期的进士制度。
在隋唐时期，为了选拔政治、军事和文化方面的人才，设立了进士科举考试。
这种制度在唐朝达到巅峰，并对后来的科举制度产生了深远的影响。
然而，随着唐朝的灭亡，科举制度暂时中断，直到明代重新恢复，成为中国古代最重要的选拔人才的制度。
二、选拔过程中国古代科举制度的选拔过程主要分为三个阶段：乡试、会试和殿试。
1.乡试乡试是科举制度的第一阶段，也是最基层的考试环节。
每个地方的乡试都由地方官员负责组织和监考。
参加乡试的考生来自于全国各地，通常为数千人。
乡试主要考察文化、经史、诗词和文章写作等方面的能力。
通过乡试的考生将有机会进入下一阶段的考试。
2.会试会试是科举制度的第二阶段，也是中级的考试环节。
会试的地点在省会城市，由负责官员组织和监考。
参加会试的考生来自各地乡试的优胜者，通常为数百人。
会试主要考察文化、经史、诗词和文章写作的深度，同时也会增加一些与实际能力和才华有关的考题。
通过会试的考生将会进入最后一阶段的考试。
3.殿试殿试是科举制度的最后一阶段，也是最终选拔人才的考试环节。
殿试的地点在京城，由朝廷负责组织和监考。
参加殿试的考生仅为几十人，他们是在会试中最出色的考生。
殿试主要考察考生的治国理政、伦理道德和军事策略等方面的能力。
通过殿试的考生将最终被评为进士，并有机会进入官府工作，成为未来的官僚精英。
三、对社会的影响中国古代的科举制度对社会产生了深远的影响。
首先，科举制度实现了一种公平的选拔机制，无论贵贱、贫富，只要通过考试，任何人都有机会成为官员，从而促进了社会流动性和社会公正。
古代文化常识——科举制度
古代文化常识——科举制度科举制度是中国古代的一种选拔官员的制度，它在中国古代的政治、文化、教育等方面都起到了重要的作用。
科举制度的历史可以追溯到公元前2世纪的汉代，直到1905年清朝废止为止，共有1300多年的历史。
科举制度的起源是为了选拔具有才学的官员，以维持社会秩序和帝国的稳定。
在古代中国，社会地位是与科举成绩有关的，通过考取功名，一个人可以从平民阶层进入士人阶级，有机会成为高级官员甚至能上升到王朝的最高统治者。
科举考试分为三个等级：乡试、会试和殿试。
考生在家乡的乡试中进行文化的考核，合格者可以参加会试，在会试中进行文化和政治的考核，合格者可以参加殿试，在殿试中进行文化、政治和答辩的考核。
最终通过殿试的考生被授予功名，获得官职。
这种制度保证了每个人都有机会参与考试，在其中一种程度上实现了社会的公平与民主。
科举制度对中国古代社会产生了深远的影响。
首先，它推动了中国古代文化的繁荣和发展。
考试的内容通常包括文学、历史、哲学和政治等方面的知识，这促使了中国古代知识分子对各个领域的研究和深入思考。
科举考试成为了古代知识分子学习和发展自身才能的重要途径，因此在中国古代文化史上留下了众多杰出文人的名字，如欧阳修、苏轼、王阳明等。
其次，科举制度培养了大量有才学的官员，为国家治理提供了人才的保障。
科举制度使得大批人才有机会参与政治事务，不再仅仅依靠出身或财富，这为王朝和朝廷增加了许多能干的官员。
这些官员在政治决策、行政管理和文化建设等方面发挥了重要作用，推动了国家的繁荣和进步。
然而，科举制度也存在一些问题。
首先，科举制度导致了文官的垄断。
由于科举制度只考察文化才能，而忽视了实际能力和经验的重要性，因此官员往往只注重书本知识而忽视实践能力，这在一定程度上造成了官僚主义和偏颇的政策决策。
其次，科举制度在选拔官员时往往注重文化和政治知识，而忽视了其他方面的能力和素质，这导致了官僚主义和体制僵化。
最后，科举制度依赖于考试系统，这种形式的选拔容易产生腐败和偏袒，有时甚至让考官和考生之间发生勾结和利益交换，从而败坏了考试的公正性和公平性。
中国古代的科举制度
中国古代的科举制度中国古代的科举制度是一种选拔人才的考试体制，历经数百年的发展，成为中国古代教育制度的重要组成部分。
本文将从科举制度的起源和历史、考试内容与形式、影响与评价等方面展开论述。
一、科举制度的起源与历史科举制度起源自隋朝，隋文帝杨坚在大业改革中将士人分成三等，选拔人才用于政府职位任命。
随着时间的推移，此制度逐渐完善，多次经历了修改和重建，最终成为唐宋时期的科举制度。
明清时期，科举制度经过一系列改革得到了较大的改进。
二、考试内容与形式科举考试分为殿试和乡试两个阶段。
乡试是地方性的考试，由州县举行。
考生需要在试卷上写出自己的姓名，然后通过捆绑规定的文化知识和写作能力的考试。
殿试是在皇帝的监考下进行的考试，从乡试中取得一定成绩的考生可以晋级参加殿试。
殿试主要考察考生的政策理论、辩论能力和社会问题等方面的知识。
三、科举制度的影响科举制度对中国古代社会产生了深远的影响。
首先，科举制度推动了中国古代社会的进步。
通过选拔人才，科举制度为社会提供了大量优秀的官员，为政治、文化和经济的繁荣发展作出了贡献。
其次，科举制度提供了社会上升的机会。
无论出身如何，只要通过考试，每个人都有机会成为官员，这有助于社会的流动性和自我进步。
最后，科举制度的存在也造成了一些负面影响，比如考试的压力和腐败问题。
四、科举制度的评价科举制度在中国古代长期存在，但也受到了不同的评价。
一方面，科举制度为中国古代社会的稳定和繁荣做出了巨大贡献，由此选拔出的官员有高文化素养，这使得中国文化有了一个深远的影响。
另一方面，科举制度也存在一些问题，比如成千上万的考生将大量精力放在应试教育上，而忽视了其他重要的教育内容，这导致了畸形的学习态度。
总结：中国古代的科举制度是一种重要的选拔人才的考试体制，历经漫长的发展，在中国古代社会产生了深远的影响。
虽然科举制度并非完美，但它为中国古代社会的稳定和繁荣做出了巨大贡献，并为中国文化的传承与发展做出了积极的贡献。
中华科举制度：历史、流程与影响
科举制度对教育的影响
影响：科举制度影响教育内容和方向
• 重视儒家经典教育，强调道德修养 • 重视文学素养，强调诗词、骈文等写作能力
价值：科举制度对教育具有重要价值
• 传承传统文化，弘扬民族精神 • 培养优秀人才，提高国民素质
科举制度对文化的影响
科目：科举考试分为文科、武科两个科目
• 文科：包括进士、明经、明法等科目 • 武科：包括武进士、武明经、武明法等科目
科举考试的内容与形式
内容：科举考试内容包括经义、策论、诗赋等
• 经义：考察儒家经典知识 • 策论：考察政治、经济、军事等问题， 要求提出解决方案 • 诗赋：考察文学素养，要影响
01
中华科举制度的起源与发展
科举制度的起源及其背景
起源：科举制度起源于隋朝，隋文帝时期开始实行
• 为了选拔人才，加强中央集权 • 分为明经、进士、明法、明工四个科目
背景：科举制度产生的背景是封建社会的政治需要
• 选拔人才，巩固封建统治 • 促进社会阶层流动，稳定社会秩序
明朝：实行八股文考试，科举制度达到鼎盛
• 考试内容以八股文为主，注重形式规范 • 选拔官员更加严格，选拔质量提高
02
中华科举制度的考试流程与内容
科举考试的层级与科目
层级：科举考试分为乡试、会试、殿试三个层级
• 乡试：选拔县、府、州、道四级考试合格者 • 会试：选拔各省、府、州、道考试合格者 • 殿试：选拔会试合格者，选拔朝廷官员
目的：科举制度的主要目的是选拔人才，为朝廷所用
• 培养忠诚于朝廷的官员 • 保持国家政治稳定，促进社会经济发展
科举制度的改革与创新
宋朝：王安石变法，实行新科举制度
解释一下中国古代的科举制度(通过科举选拔官员分为三个等级进士举人秀才)
解释一下中国古代的科举制度（通过科举选拔官员分为三个等级进士举人秀才）中国古代的科举制度是一种通过考试选拔文官的制度，历史上被称为乡试、省试和殿试。
该制度的目的是选拔人才以维持社会稳定和推动国家发展。
在此制度下，考生会通过一系列的考试，最终被分为三个等级：进士、举人和秀才。
下面将对这三个等级以及科举制度的历史背景、运行方式和影响进行详细解释。
一、科举制度的历史背景中国的科举制度起源于隋朝，随后在唐朝得以广泛推行。
这种制度的出现是为了取代世袭的官员选拔方式，以确保国家的治理更加公正和有效。
在古代，家族背景和官员的世袭被视为实现官员任命的主要依据，而科举制度的引入则为社会的精英层面提供了一个公正的竞争平台。
二、科举制度的运行方式1. 乡试：乡试是科举制度的第一轮考试，由地方官员主持，考试内容主要包括诗文和书法。
参加乡试的考生被称为秀才，其考试成绩决定是否能晋升为下一轮的省试。
2. 省试：省试是科举制度的第二轮考试，由省级政府主持。
在省试中，考生需要面对更加复杂和高难度的考题，包括对经书和史书的考察。
通过省试的考生将晋升为进士举人。
3. 殿试：殿试是科举制度的最后一轮考试，由朝廷主持。
这是一项非常难度高的考试，主要考察考生的政策理论水平和才能。
通过殿试的考生将被授予进士头衔，并有机会进入官僚体系。
三、科举制度的等级分别1. 秀才：参加乡试并通过考试的考生将获得秀才称号。
尽管秀才并未成为官员，但他们在社会上享有一定的声望，并有机会继续参加省试。
2. 举人：通过省试的考生将被授予举人头衔。
举人具有一定的行政职权，他们可以在地方上担任一些行政职务，但仍然需要进一步参加殿试以获得更高级别的官职。
3. 进士：通过殿试的考生将被授予进士头衔，享有更高级别的官位。
进士可以晋升为中央政府的高级官员，如尚书、卿大夫等。
科举制度的实施对中国古代社会产生了深远的影响。
首先，科举制度为社会流动提供了机会，让来自社会底层的人才也有了实现自身价值的机会。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
回眸历史，我们不难发现，持续了1300年之久的科举制，曾经闪耀过璀璨的光芒。
在科举制消逝了近百年的今天，我们仍能感受到科举时代所积淀的传统文化之无处不在。
在经历了盲目而激烈的批判之后，科举制又渐渐为世人所慎思、所吸纳。
作为中国古代一种大规模的国家考试，科举以选拔优秀人才担任政府官职为鹄的，对中国历史上的政治、经济、军事、社会、文化、教育等各方面都产生过不可估量的深远影响。
从教育的角度看，由于深受“学而优则仕”的观念影响，封建时代办学的目的是“储才以应科目”，足见科举对教育的影响之大。
科举废除已近百年，其对教育的影响却弥漫并积淀为现实基因的一部分。
探讨科举制下考试与教育的关系，有利于我们今天的教育考试改革鉴古知今、趋利避害。
一我国是文明发达的古国，自夏商开始便有了正式的学校教育，经历西周、东周和汉代，学校教育的规模不断扩大，至隋科举产生之前，已初步形成一整套招生、教学、管理（包括考试）和用人的教育制度。
封建统治者越来越热衷于兴办教育和选拔人才，以实现“贤能治国”的理想，学校教育似乎踏上了一条康庄大道。
然而，令统治者们始料不及的是，一种新型的选拔人才的考试制度——科举制之建立，却突然改变了学校教育的发展轨道，中国古代的学校教育从此走上了命运多舛的不归路。
各朝学校教育与科举制之间的轻重存废，总是遵循着重学校轻科举——科举与学校并重——重科举轻学校的一般规律。
在这种矛盾互动中，看似势均力敌，实则有其轻重，结果是科举制取得了决定性中心地位。
这种态势从唐宋两代便清晰可见。
公元618年，隋灭唐起。
立国之初，百废待兴。
唐高祖深知教育为兴国之本，下诏恢复隋朝衰落的学校，国子学、太学、四门学及地方州县学校相继恢复招生。
到唐太宗时期，一方面继承先祖传统，大力兴办教育，使中央官学达到了全唐空前绝后的盛况，“国学之内，八千余人，国学之盛近古未有”；（注：《通典》卷五十三《礼典》十三《大学》。
）另一方面，实行开科取士。
由于没有偏废一方，唐太宗时期的学校教育与科举考试都得到了长足发展。
武则天临政后，采取了重科举的政策；在学校教育方面，却一改崇儒重道的文教政策，代之以崇佛轻儒，并频繁地对教育制度进行改革，任命一些不懂儒学的人担任学校的领导和教师，致使“学校顿时隳废矣”。
（注：《旧唐书·儒学传序》。
）由于胡滥改制，加之科举不经学校，多从各地直接征召文士到洛阳应试以及进士科举内容不以儒道为重，“重乡贡轻生徒”的社会风气已初露端倪。
到天宝年间，“重乡贡轻生徒”的社会风气愈演愈烈，学校教育的发展再次面临停滞的危险。
为扭转这一局面，励精图治的唐玄宗一方面改革科举制，作出停止乡贡、所有举子皆入中央和地方官学才许应举的决定；另一方面，大力发展学校教育，建立从地方到中央的学校教育体系，并允许私人办学。
此举给面临衰颓的学校教育带来了一丝曙光。
然而好景不长，安史之乱造成“重乡贡轻生徒”的故态复萌，使学校教育终难摆脱衰败的命运。
到了宋代，科举考试与学校教育的兴衰互动依然故我，但考教合一的理想得到了一定程度的实现。
与唐代统治者所不同的是，宋代更关注学校教育与科举考试的连结。
这种思想主要体现在三次大规模的兴学运动中。
这三次大动作的改制使宋代的学校教育得以避免了唐代时的大起大落，但在兴旺中却渐渐熔入科举体系，最终沦为其附庸。
熙宁二年（公元1069年），王安石主政参知政事，实行三舍取士，将所有太学生员分为外舍、内舍和上舍三等，逐次考舍升级。
上舍生依考试结果，“上等以官，中等免礼部试，下等免解”。
（注：《玉梅》卷一一二《元丰太学三舍法》。
）三舍取士法将学校教育与科举考试系统地结合起来，大大刺激了当时的学校教育。
到徽宗时期，宰相蔡京在三舍取士法的基础上进行了更激进的改革，罢废科举14年。
这期间录取的五榜进士，皆由太学上舍取。
这次为兴学校而罢科举的事件，表明学校教育在与科举考试的轻重存废斗争中取得了暂时性胜利，但由于科举考试运行了500年之久的强大惯性及其广开仕途、公平公正等诸多为世人所称道的合理之处，使得蔡京的以三舍考选代替科举取士的办法仍以失败告终。
以上对唐宋两代学校教育与科举考试互动关系的论证表明，考试与教育之间存在着不平衡的兴衰互动关系。
虽然科举也曾面临着衰落甚至停罢的危机，但在与学校教育的角逐中，多数时候仍处于主流地位，对学校教育产生了强大的制约和导向作用。
“朝为田舍郎，暮登天子堂”。
科举及第入仕对于绝大多数人的利诱力实在太大。
因此，只要科举的取士功能尚存，它对学校教育的强大制约和导向便不会消亡。
客观上讲，只要科举考试能根据社会的需要及时更新考试内容，它还是能够公平地选拔出社会的栋梁之才，变“贤能治国”的理想为现实。
令人扼腕的是，由于科举考试的内容几百年一贯制地局限于儒家经典，命题范围有严格的限制，要想拉开考生间的距离以便于区分选拔，只有钻牛角尖出偏题怪题，以致举子们在八股文这种高级的汉字游戏中耗尽人生的智慧。
发展到清末，科举已无法适应近代社会要求，成了远离社会的“外星人”，不得不在1905年退出历史舞台。
二科举考试在与学校教育千余年的角逐之后，终于败下阵来。
科举制在考试内容与形式上步入死胡同的同时，也带领学校教育偏离了健康发展的轨道。
然而作为一种选拔人才的方式，科举制却备受赞赏，以致在19世纪西渐欧美后，成为近现代文官制度的胚胎，也是中国政体中“受到欧洲人无条件赞美”的特别之处。
现代不少西方学者还认为科举是“人类所发展出的选择公仆的方法中最奇特、最令人赞赏的方法”。
（注：威尔·杜兰(Will Durant)：《伏尔泰所赞扬的政府》，《世界文明史》第1卷(4)，台湾幼狮文化出版社1978年第5版，第196页。
）这一切都缘于科举考试的基本原则——考教分离以及由此而派生出的两个最突出的优点：公平公正和防止作弊。
1.公平与公正古代中国是一个以家族宗法制的社会结构为基础的国度，重人情面子与讲裙带关系构成其独特的文化景观。
在这种社会文化背景下实行的选士制度，若没有可操作的客观标准，“任何立意美妙的选举制度都会被异化为植党营私、任人唯亲的工具”，（注：刘海峰：《科举长期存在的原因析论》，《厦门大学学报》（哲社版）1997年第4期。
）最终必将走入求才的死胡同。
汉代的察举制和魏晋时期的九品中正制，无不由最初的唯才是举走到最终的权贵把持便是鲜活的例证。
与以往选士制度不同的是，科举制由封建王朝设科招考，士人“怀牒自进”自由报考，采取“一切以程文为去留”的择优录取原则。
显然，它比以往的任何选士制度都更为公平与公平。
首先从报考条件看，科举将官僚系统向全社会开放。
从隋唐到清末，报考限制越来越少，清代除倡优、皂隶之家与居父母丧者外，原则上人人旨可报考，且无须地方官举荐，可“怀牒自进”。
自由报考使得一般平民知识分子有机会通过“公平竞争”成为官僚系统的成员，结束了魏晋时期“上品无寒门，下品无势族”的局面。
据统计，明清两代的进士平均有42.9%出生于从未有过功名的家庭。
（注：刘虹：《中国选士制度史》，湖南教育出版社1992年版，第444页。
）其次从考试的实施看，统治者采取各种措施，包括订立繁杂而严密的贡院的规制、命题与评卷程序以及作弊的惩罚措施等，使考试成绩能真实反映出应试者的水平，保证考试的公正性；为防止权贵干预、确保平民子弟有较公平的竞争环境，大部分朝代还对主考官和朝官子弟作一些限制，如唐宋时期礼部待郎亲族的别头试、明清时期严格的复试制度与回避制度以及清朝官、民子弟“分卷取中之法”，等等。
再次，从录取环节看，其不问家世阀阅，“一切以程度为去留”的录取原则具有明显的公正性。
此外，由于入仕和受教育机会在各地之间并不完全均等，故超越于考试技术上的公平与公正外，解额分配制之建立所体现的区域公平性也不容忽视，尽管它隐藏着统治者更为深远的地缘政治的考虑。
严格地讲，科举所体现的公平与公正是相对的。
首先，要通过科举的层层选拔，需要有“十年寒窗”的用心攻读，而寒门子第少有受教育机会，也难以支付应考费用，与家道殷实者的竞争显然不是平等的。
其次，妇女无权应举入仕。
再次，从本质来看，科举这种以大量财富和社会声望来犒劳少数中举者的制度，无法维护平民百姓政治上的公平性。
尽管如此，在特别注重人情、面子和关系的中国古代社会里，科举考试仍可谓“惊人地大公无私”。
（注：（美）费正清著，孙瑞芹，陈泽宪译：《美国与中国》，商务印书馆1971年版，第41页。
）其考教分离原则所体现的公平竞争、优胜劣汰等精神具有超越等级森严的中国封建时代之特征。
2.防止作弊作为中国古代一种大规模的统一考试，科举制实行考教分离的原则。
虽然科举考试与学校教育在教学内容和标准上保持高度的一致，但在职责上却具有相对独立性。
学校只管教学，并不参与科举考试的各项工作。
中央官学由尚书礼部下属的国子监统辖，而科举考试为尚书省礼部专司，乡试以上主考官由朝廷选派。
这种考教分离原则至少从职责上有效地杜绝考试作弊的可能性。
此外，为确保科举考试作为“国家抡才大典”应具有的严肃性与权威性，中央政府还制订了从命题到录取的一整套严密措施，主要包括：第一，“锁院”制度。
考官一经任命即刻赴贡院入闱回避，断绝与外界乃至亲友的往来，以避免发生行贿受贿、请托舞弊等事件。
第二，严格的考场和考试规则，包括报名时的结保、保廪生认保，考前的点名、搜检，考试中的巡视以及考场秩序的维护等。
第三，糊名和誊录易卷制度。
考生交卷后，由弥封官将考生所填履历、姓名等弥封糊名，然后交由誊录手将墨卷誊为朱卷，由对读生核对完毕方可送考官批阅。
第四，复试制度。
为严防录取环节的舞弊行为，科举考试对所有被录取者均采取严格的复试制度。
第五，回避制度。
主持考试的主要官员，其亲属要回避科考。
到了清代，回避制度几乎涉及参与考试工作的所有人员。
例如乾隆二十一年（(1756年）规定，主考、同考、监临、临试、知贡举、提调、受卷、弥封、誊录、对读及收掌等一切考官的子孙宗亲和近亲皆不准参加科考。
在今天看来，这一系列指施中有些显得十分繁琐甚至无理，但在弊风肆虐的当时，的确起到了防范科场舞弊、维护考试公正的巨大作用，从制度上保证了科举的高效率与权威性。
三无论日月如何更换，社会总在绵延不断地向前发展，而且历史总是呈现出某些“惊人的相似之处”。
科举考试在中国历史上存在了1300余年，是当时整个教育制度的重心和人文教育活动的首要内容，成为最受时人关注的焦点，并对中国封建社会各方面都产生过深远影响。
千余年科举考试所形成的一些传统至今仍以潜在的形式顽强地存留于现实之中。
百年前科举考试很不光彩地退出了历史舞台，声息已然飘渺，而当代社会却又出现了某些与历史有着“惊人的相似之处”。
今天，人们再度聚集被喻为“现代科举”的高校招生考试制度。
整个社会都在激愤地抨击着“片面追求升学率”，并对高考的指挥棒作用群起而攻之，学术界和广大百姓也正就高考的存废问题争论不休。