论《人性的污秽》中的“黑色幽默”
论《人性的污秽》中的“黑色幽默”
摘要：本文通过菲利普·罗斯“娱乐和严肃”的创作态度，结合“黑色幽默”中的幽默和荒诞，重点分析了《人性的污秽》中的荒诞性和黑色现实。
具体关注于对绯闻的态度，政治正确性的荒诞和人的尊严的丧失。
关键词：荒诞政治和学术政治正确性尊严
菲利普·罗斯出生于美国新泽西州纽瓦克市的一个犹太家庭，在他40余年的写作生涯中，出版了29部小说类作品和两部散文集，几乎囊括了美国文学类所有奖项。
他和艾萨克·巴舍维斯·辛格、索尔·贝娄、伯纳德·马拉莫德，共同成为支撑美国犹太文学这座殿堂的四根主要支柱。
[1]
“黑色幽默”是美国60年代的一个文学流派，是一种病态的荒诞的幽默，用喜剧的形式表现社会的丑恶和畸形，形式上具有情节不连贯，时空跳跃，结构松散等特征，代表作有《第二十二条军规》（1961）。
罗斯曾在《读我自己的作品及其他》说过“纯粹的娱乐和极度的严肃是我的两个密友，我将带着它们在这个国家行走到最后”[2]这是罗斯的写作态度，这种写作态度很好地体现在《人性的污秽》中。
小说中有“黑色幽默”的因素，其中的种族问题，政治正确性问题是主人公无法逃脱的困境，整部小说体现了一种黑色基调。
小说从一开始就充满时代感和荒诞性。
总统克林顿的丑闻作为小说背景，同时，雅典娜学院的古典文学教授的丑闻也在此时曝光。
两
个最不可能发生道德败坏行为的人，却在1998年的夏天，同时曝出了桃色丑闻。
噱头十足的开场，从开篇就以一种娱乐的形式扣入人心。
作者不时借他人之口对此进行调侃，如福妮雅说“比尔·克林顿的阴经被吮吸了，这对我车子散架有什么帮助？”[3]莱斯特说“怎么会有老兵睡在街上，而那个逃避服兵役的家伙却睡在白宫里呢？”[4]国家大事，集体利益，并不比车子散架和有个地方睡觉更值得重视，宏大叙事的严肃性在轻松的口吻中被消解，嘲弄。
科尔曼的一系列遭遇体现了现实的黑暗和荒诞，他是虚伪的“政治正确性”（即一个公民有义务按照宪法规定，保持一国所奉行的政治原则和立场）的牺牲品，人们在道德上的吹毛求疵，让他在生前和死后都不得安宁。
科尔曼凭借自己的学术成就成为雅典娜学院为数不多的犹太教授，第一个犹太院长。
他大力改革学员的教育体制，使死气沉沉的学校充满活力。
他本可以享受永远的尊荣，但因为“幽灵”一词的使用，他就被冠上种族主义者的恶名，受到校方正式的审讯。
有点逻辑思维的人都能判断出种族歧视指控的荒谬性，但学院的高级知识分子们竟然毫无条件地承认了这项罪名。
究其原因，这些学院权威人士实质是憎恨科尔曼对学院体制的改革力度。
滑稽的是，不论是他曾经提拔过的教授，还是与他共事几十余年的同事，都集体保持沉默。
学校本来是学术性的场所，但是在这里，政治性主导着人们的思维，政治的正确性让众多高级知识分子明哲保身，政治污染学术界，压抑人性中的善良和正义的一面，其间的荒诞不言自明。
要探究罗斯的写作动因，理解雅典娜学院师生的行为逻辑，我们有必要理解一下20世纪美国社会上的大事。
60到70年代是“狂乱的年代”，黑人民权斗争激烈；性观念空前开放；青年反叛传统；妇女运动再次迎来高潮，争取性别平等，女性解放成为大家共同关注的话题，当时社会上甚至流行“个人问题就是政治问题”的观点。
[5]1965年美国政府从支持到直接派兵参加越南战争，引起美国人民的不满，在校学生更是发起抵抗战争活动，最终激化成政治暴动。
科尔曼成为女权主义的靶子。
科尔曼教授古典文学时，被学生告发为“贬低女性”，系主任德芬妮·鲁斯就认为科尔曼的观点落后，应该改正授课方式。
但科尔曼反驳说“这是对两篇戏剧的误读，是源于根深蒂固的狭隘、偏执的意识形态方面的考量，不值得纠正。
”“这不是‘视角’，这是新近最流行的漱口水。
”[6]科尔曼从纯文学的角度对作品进行解读，但社会上流行的女性主义视角迎合了学生甚至老师的批评趣味。
这显然在影射60年代以来的妇女运动，学术问题再次上升到政治问题层面。
罗斯通过发生在科尔曼身上的“幽灵”事件和“贬低女性”事件，意在表明政治倾向性侵入学界，知识分子已失去纯洁的学术氛围沃土。
在罗斯纯粹娱乐的背景材料下，读者可以从中体会到“极度的严肃”的思想，种族歧视问题就是其一。
“幽灵”事件是场闹剧，科尔曼本身就是一个犹太身份的黑人。
科尔曼改变种族身份并不是因为黑人本身的问题，作为黑人对他来说从来不是问题。
他受的教育是古典优秀英语文学的精华，学习成绩一直是最好的，拳击、田径都很
厉害，他比很多白人都优秀。
直到科尔曼进入为黑人开办的霍华德大学，在校外买热狗遭拒，被骂为“黑鬼”，他决心逃离黑人境遇。
恰逢父亲猝死，科尔曼立马进入纽约大学，并在1944年的参军登记表上勾上“白人”选项，种族被改写。
他的第一任女友斯蒂娜在得知他是黑人后离开，坚定了科尔曼消除黑人身份的决心。
他娶了一个不信犹太教的犹太女人艾丽斯为妻，头发比黑人盘结的头发更像黑人，这正是科尔曼理想的妻子类型，既不会对他有过分的宗教要求，还可以为以后生出黑人后代找借口。
科尔曼断绝与母亲和家人的关系，黑人历史被他彻底删除。
但命运再次开起玩笑，这个曾经受歧视的人现在被打上种族歧视的标签。
法律并没有给黑人地位带来实质性的改变。
科尔曼决定隐瞒黑人身份是在四十年代，种族歧视还很严重。
经历了五、六十年代的民权运动，种族隔离制度被取消，但种族歧视并没有完全消除。
被称为“幽灵”的黑人学生，担心科尔曼会动用其影响力打击她，不敢到学校上课。
这隐喻了黑人在半个世纪的斗争之后，并没有从心理上消除被歧视的阴影，他们仍然是需要被保护的弱势群体。
一直充当黑人学生保护者的白人德芬妮主任，扮演种族平等的高尚白人，在她的征男友启事中，她差点没直接加进“唯有白人需要申请”[7]。
从她的行为中可以看出一直充当黑人解放者的白人，虽然表面上维护黑人的权利，但骨子里并不接受他们。
黑人解放的不彻底性在这里凸显出来。
和清洁女工福妮雅的性丑闻更是对科尔曼的致命一击，人的尊严被
践踏无遗。
第一章取名“人人皆知”是一个讽刺，“人人皆知你正在性欲上剥削一个受凌辱、没文化、比你小一半的女人。
”[8]事实上，除了科尔曼和福妮雅的关系是事实外，“剥削”，“没文化”都不是真相。
律师告说“两年后，他依然不能权衡什么符合以及什么不符合他的长远利益。
”[9]孩子们听说父亲的丑闻，根本不关心真相，就毅然通知科尔曼要和他断绝父子联系。
其中不乏宿命论的成分，但这实际上说明了人们吹毛求疵的道德观扼杀自然人性。
人们的理性是盲目的。
福妮雅从十岁就遭到继父的骚扰，14岁被指奸，母亲不维护她，她逃离家园，但生活的魔爪让她陷入堕落的泥潭，她嫁给有精神疾病的莱斯特又遭到家暴，孩子也意外被烧死。
她在雅典娜学院的工作是出卖肉体获得的。
只有科尔曼不把福妮雅当作性欲发泄对象。
那些指责、议论科尔曼用权力凌辱女性的白人，根本不相信科尔曼和福妮雅的感情，仅凭绯闻就给他定罪；律师从个人发展利益出发，否定二人的关系；孩子们从道德和社会影响出发，坚决反对父亲的行径。
这显然是理性在压抑人性。
真正有污点的是那些冷漠的人们。
汽车事故后，谣言重伤科尔曼。
德芬妮还污蔑他闯进自己的办公室。
死者的家人拒绝找出真相，福妮雅的母亲反对为女儿找出真凶；科尔曼的儿子为恢复父亲的名誉，避讳查出真相。
那些制造事端，事后想掩盖丑行的人们，他们虚伪的正义、道德才是他们身上真正的污点。
科尔曼死后，参加他葬礼的人才超出想象，基本上是他的同事，这些人的出席，实际是对自己泯灭良知的默认。
校方代表的致辞，代表人们的集体忏悔“是
我们，道德上愚昧不堪的吹毛求疵的社团，毫无廉耻地玷污了科尔曼·西尔克的好名声，并以此贬低了我们自己。
”[10]
科尔曼生前被作为谈资，死后又遭人议论和诬陷，人性尊严被践踏，而大家的忏悔对一个死人实则毫无用处。
罗斯用科尔曼的绯闻事件，道出人性中虚伪的道德观和人的尊严的易碎性。
菲利普让读者在娱乐的氛围中体味到荒诞的黑色现实。
从《人性的污秽》中探析菲利普·罗斯对于自我主体的再思考
《人性的污秽》是菲利普·罗斯于 2000 年发表的 一部作品，与 1997 年发表的《美国牧歌》和 1998 年发 表的《我嫁了一个共产党员》这两部作品合称为野美国 三部曲冶，其中，《人性的污秽》是三部中较为杰出的著 作，小说以 1998 年克林顿与莱温斯基的性丑闻为背 景，辅之以越战老兵的生活经历来描写越南战争带给 人们的精神伤害，使得作品在宏大的政治与历史的背 景下展开。小说以社会中一个普通人科尔曼·西尔克 一生的经历，来探讨社会与历史的污秽、揭示人性的 污秽以及审视人对自我的不断背叛与渴求。书中的人 物内森·祖克曼作为一个旁观者和参与者，将科尔曼 与自己的家庭、女友、工作连贯起来，从而为读者展开 一个暮年老者疯狂追求自我的一生，科尔曼最后与女 友福妮雅的意外死亡，也让笔者对两人坚持自我的理 想追求有了更深层的反思与思考。本篇论文将从自我 主体的角度出发，进一步探究菲利普罗斯对于自我主 体的缺失与构建问题的思考。
科尔曼在遇到福妮雅之前，所交往的女友都是白 人，他对于她们的身体有着疯狂的热爱与崇拜。在与 白人女友亲热时，科尔曼会在白人女友的身旁转来转 去，欣赏女友白的发亮的身体。科尔曼对于白人女性
安徽 ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ学
2018 年 5 期 总第 418 期
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裸体的欣赏和热爱，并不是简单地性欲望，而是科尔 曼生命功利主义的深刻体现。白色是活力和生命力的 象征，而黑色则是死亡阴郁的代名词。科尔曼在这种 对白人女性身体的迷恋和赞美的生命功力主义的支 配下，一直不敢在白人女友面前完全裸露自己的身体， 遮蔽自己的身体也证明了他对真实自我的掩盖。直到 科尔曼遇到福妮雅，在与福妮雅做爱时，他完全将自 己暴露在福妮雅面前，这个时候的科尔曼才放下自己 所推崇的生命功力主义，他裸露自己的身体，真正的 开始展现自我。
《人性的污秽》的异化现象解读
《人性的污秽》的异化现象解读作者：张呈敏来源：《人间》2016年第23期摘要：《人性的污秽》是美国著名犹太裔作家菲利普·罗斯的代表作，文章试图分析《人性的污秽》中的异化现象，具体从作品中个体的自我异化、个体与他人、个体与社会这三个方面的异化现象进行解读，以拓宽对菲利普·罗斯的研究维度，揭露当代社会中仍广泛存在的人类异化的生存状态，引起现代人对异化现象的重视与反思。
关键词：个体；他人；社会；异化中图分类号：I106.4 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2016）08-0001-02菲利普·罗斯是当今美国文坛上活跃着的美国犹太裔作家，“美国三部曲”是他后期创作的三部作品，《人性的污秽》是最后一部，2001年获得福克纳奖和美国全国犹太人作品奖。
《人性的污秽》一直是评论者和研究者关注的重点，对它的研究主题多以“美国梦”、“流散”、“身份认同”为主，本文尝试从异化角度来解读这部作品。
异化概念出现在哲学、经济学和社会学等不同的领域，并且在不同的历史阶段，它的表现形式和形成原因也不尽相同，不同时代的人对它都有不同的阐释，但在西方现代主义文学中对异化的看法却是相对一致的，异化是指人与自我、人与他人、人与社会之间的关系变得越来越不和谐，甚至产生激烈冲突。
异化已成为现代派作家的一个基本主题，现代派作家在他们的作品中细致地刻画了现代社会普遍存在的异化现象。
如卡夫卡的《变形记》等。
侯维瑞在《现代英国小说史》中也对现代派文学中的异化主题做了精辟概括：“现代派文学中的异化一般说来是指在高度物化的世界里人的孤独感与被遗弃感、人与人之间感情上的冷漠疏远与隔绝以及人在社会上孤立无依、失去归宿。
”[1]本文无意于赘述异化概念，而试图以现代派文学中对异化的理解来解析《人性的污秽》中的异化现象，希望给处于精神“荒原”、“异化”边缘的现代人以思索。
一、个体的自我异化异化的一个重要体现是人物的自我异化，自我身份不能得到确认，不知道自己是谁。
论《人性的污秽》中的不可靠叙述
中还通 过福 妮亚 、 莱斯特 、 律师纳 尔逊 、 德芬妮 、 欧内 这一段括号里 的内容可 以理解为我不知道 的事 。 如果 斯廷等人都直接 或者间接地评论 了科尔曼。 从不 同的 去 除“ 我” 编造 的成 分 ， 隐含 作者 要表 达的是 莱斯 特 角度， 他们 的叙述可靠或者 不可靠 ， 相互对 比之下 ， 也 在场 ， 他那天喝 了酒， 朋友们怕他 ‘ 出车祸 ” ， 以及他确 可 以反过 来判断“ 我” 对 于科尔曼所 做 的报 道是否 属 实 占用 了科尔 曼的车道 ， 对着他们 开过去 了， 却 没有
最后达到“ 同一 ” 。 正如第一人称 的叙 事者 ‘ 我’ 惭 承 认 曼相 识时间并不长 ， 交集也不 多， 而在 后一年他们 见
的， 身为作家 ， 定有编造 的成分 。 但这 并不影 响隐含作 面的机会也少 了， “ 我 ｒ 于科尔曼以及对 于他 与福妮 者 的表达 ， 即使 不是全部 ， 所 有人站在不 同的道德立 亚之 间的信息的来源 大部分都是 间接 的。 科尔 曼所有 场， 不 同身份 ， 不 同情况 下的所做所言 ， 其中 的隐瞒， 生前 都不 曾道 明的秘密我都 是在他死 后通过查 阅资
这也不可能知道。 现在更不可能知道。 既然他们死 了， 没有 人能够知道 了， 好也罢坏也罢 ， 我 只好按每个 自
二、 第一人称 内森・ 祖克曼的道德偏差与其立场
好想象 。 我被迫加以想象 。 碰 六十五岁的 “ 我” 是一个个人主义者 ， 喜欢安静， 以为知道的人的办法 做。
孤僻 ， 独居 ， 对 外界漠不关心 。 与科尔 曼年龄和 受教育 巧那 是我谋生 的手段 。 我 的职业 ， 是我此 刻所做 的一
程 度相仿 ， 职业也相 同， 身 为大学 教师 ， 只 是除此 之 切 。 ” 外， “ 我” 还是个作家 。 对于 总统克林顿的偷情 事件 表 整个故事 由“ 我” “ 重构 ” ， 在“ 我” 眼中科 尔曼无 示同情， 将持批评态度 的大众 隐喻为“ 小爬虫 ” ， 认为 疑是英雄 ， 伟大的， 寻 找 自我的美国个人主义 的英雄 。 他们 正处于‘ “迫害精神 ’ 的处心积虑 的狂热之 中” ， 称 这不免造 成‘ 我” 在叙述上 的道德偏差 ， 即立场倾 向于
论《人性的污秽》的战争创伤书写
论《人性的污秽》的战争创伤书写
李书影
【期刊名称】《淮北师范大学学报（哲学社会科学版）》
【年(卷),期】2018(039)002
【摘要】《人性的污秽》是菲利普·罗斯"美国三部曲"的经典之作.退伍老兵莱斯特·法利被塑造为一名遭受战争创伤的受害者形象.罗斯通过闪回、自由直接引语等后现代叙事方式重现悲剧人物历经战争和死亡的场景,揭示战争创伤与死亡记忆对个体心理反应机制的毁灭性破坏,使其逐步失去了精神信仰、身份认同、家庭婚姻以及正常的社会生活能力,陷入了悲剧性的宿命深渊.罗斯以创伤书写的方式迫使读者解构作品,认知创伤的本质、创伤产生的机理、创伤带来的危害,拷问战争的实质,反思新世纪背景下创伤者如何重建自我,迎接新生活,从而使作品从表面文本走向潜文本,实现作品的多维构建,发挥文学的警戒、教育及启迪功能.
【总页数】4页(P76-79)
【作者】李书影
【作者单位】淮北师范大学外国语学院,安徽淮北 23500
【正文语种】中文
【中图分类】I106.4
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解读《人性的污秽》中黑人母亲的多重压迫
解读《人性的污秽》中黑人母亲的多重压迫作者：乌兰来源：《科技视界》 2014年第2期乌兰（东北林业大学，黑龙江哈尔滨 150040）【摘要】美国当代犹太裔作家菲利普·罗斯的作品不仅渗透了对犹太人生存与发展的关注，同时也从独特的视角反映了其他少数族裔的波折人生。
《人性的污秽》是他近年创作的“美国三部曲”的最后一部。
小说围绕主公人科尔曼跌宕起伏的命运，侧面的反映了其母亲——西尔克夫人，作为黑人女性的艰难生存困境。
本文将从黑人女性主义角度分析西尔克夫人在多重压迫下的痛苦命运。
【关键词】黑人女权主义；压迫；男权；种族犹太裔美国作家菲利普·罗斯(1933—)在当代美国文坛占有非常重要的地位,他以其深刻的主题思想和旺盛的文学创作力享誉世界文坛。
在他的创作历程中获奖无数，囊括了除诺贝尔文学奖之外的几乎所有的文学奖项，近几年来更是诺贝尔文学奖的热门人选。
《人性的污秽》是罗斯“美国三部曲”（《美国牧歌》、《我嫁了一个共产党员》和《人性的污点》组成）的最后一部，2000年问世之初即获《纽约时报评论》等众多媒体力荐，次年获福克纳奖和美国全国犹太人作品奖。
近年，对该小说的解读多围绕主人公身份问题，或以存在主义角度，或以宗教角度展开分析，但其中对小说中女性尤其是黑人女性的生存状态却鲜有涉及。
本文将以黑人女权主义视角对主人公的母亲——西尔克夫人展开分析。
1 黑人女权主义至今在学术界都难以严格界定“女权主义”，只是力图找出不同女权主义流派的共同特征。
女权主义流派本身关注的是妇女在社会中的劣势地位以及因性别所遭受的歧视。
但因不同流派的历史渊源、阶级地位等多种原因以及各自承受的压迫程度等问题，都没能达成统一共识。
在当代美国，女性主义有不少学派，比如自由主义女权主义、马克思主义女权主义、社会主义女权主义、激进女权主义及黑人女权主义等。
黑人女权主义作为女权主义的一个流派，对研究美国黑人女性的生活状况和历史有着深远的意义。
净化与摧毁——试析《人性的污秽》
１ ９ ３ ３ 一） 的大 量作 品以犹 太生 活 为 背景 ， 但 他 并未 将视 域局 限于 种 族 问 题 。“ 罗斯 的小 说 创 作 突破
、
自我 放逐
钟情 于古 希腊 悲剧 的科 尔曼 如俄 狄 浦 斯一 样
了种 族 和环 境 的 局 限 ， 他 在 演绎 犹 太 民族 文化 在 逃 避着 身份 带 来 的 种 种 羁 绊 。对 科 尔 曼 来 说 ， 隐 像 俄 狄 浦 异质 文化 中 的 发 展 与嬗 变 ， 在 刻 画犹 太 人 在他 者 藏黑人 身 份 意 味着 获 得 向往 的 自由 。“ 的 国度 里流 浪 、 漂泊、 受难、 困 惑 以及 难 以 实现 自 斯 反抗命 运 一 样 ， 身 份 转 换是 一 种 自我 构 建 的行
净化 与摧毁
— —
试 析《 人 性 的污 秽 》
王 丽 霞
（ 江 苏科技 大学 外 国语学 院 ， 江苏 镇江 ２ １ ２ ０ ０ ３ ）
【 摘 要】 菲利普 ・罗斯在《 人性 的 污秽 》 中讲 述 了有 浅褐 色皮肤 的黑人 科 尔曼 ・西 尔克 为 了实现 其
对命 运 的把 握 和人 生的 自由，尽其 一 生都在 经 历 着净化 仪 式 ， 到 最后 终 于在 虚 伪 道德 的 审判 下 走到 生 命 的尽 头而达 到 了真正 的净化 。通过 对 主人公 戏剧 性命 运 的展 现 ， 罗斯 激发 读 者 对 于人性 和 生存 的深 度 思考 。污秽 是人 类生存 的本 真状 态 ， 彻 底 的净化将 会对 个体 、 国家体制和 人 类社 会 产生毁 灭性打 击 。
学， 尤其是 古希 腊文 学 ， 倍 受他 推 崇 的是 白人 文 学
［ 收 稿 日期 ］ ２ ０ １ ２ —１ １ —１ ３ ［ 作者简介］王丽霞（ １ ９ ７ ９ 一 ） ， 女， 陕 西宝 鸡人 ， 江 苏 科 技 大 学 讲
荒诞与黑色:论《黑暗中的笑声》的黑色幽默艺术
荒诞与黑色：论《黑暗中的笑声》的黑色幽默艺术
汪小玲
【期刊名称】《英美文学研究论丛》
【年(卷),期】2008(000)001
【摘要】黑色幽默小说以“荒诞”和“黑色”为基调,反映了现实生活中人们的无助和绝望.本文从纳博科夫的早期作品《黑暗中的笑声》文本出发,详细论述小说中无处不在的“荒诞”和“黑色”基调,以揭示这部小说的黑色幽默效果,论证纳博科夫作为黑色幽默小说的拓荒者对美国黑色幽默小说的发展所做的贡献.
【总页数】12页(P185-196)
【作者】汪小玲
【作者单位】上海外国语大学
【正文语种】中文
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权力话语下的生存悖论——评菲利普·罗斯的《人性的污秽》
罗斯 的作 品更是 以其敏锐 的视 角和实验 性的写作 手法吸引
了 论 的 注。 乐 崎 碡 麓 蓑 季 评 界 关 罗 冒
０ 洋， 认 世界 式 动 衣 形 价 观 对 ｊ ＿ ． 识 的方 、 成的 值 和
福柯又提出了另外 两种 主体形式 ： 知识 （ 学科 ） 生产的 主体 而代 之 不无道 理 赵毅 衡 教授 （ ００ 在《 份与文 本 身 ２１） 身
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、
＿键 关 济 力 询语ｊ 道德； ｌ 身 粤奇睁 玲
中图分类号： ０ ． Ｉ ６４ １ 文献标志码 Ｈ 文章编号： ０ — ８６２１ ）１ ０９ — ４ ； １ １ ７３ （００ １ — ０４ ０ ０
从“ 反犹太” 的写作 风格到 身份《 代性 困惑的主题 ， 觋 美
一
பைடு நூலகம்
国犹太作家菲利普 ・ 罗斯的作 品总是 和时代主题紧紧相扣 ， 尤其是七八十年代 以来 ， 随着文学 批评理论 的兴起 和繁荣 ，
权力话语 下的主体
法 国文化 理论 家米歇尔 ・ 福柯 在早期 曾指 出一个 人的
主体并非 自然存在 ， 它是“ 力和话语 的产物” 权 。也就是
国内学者乔国强教授也早在 ２０ 年就蚨＿ ｏ§ ‘ ｝ 后异化“ 的视角解 读罗斯的小说 即美国Ｉ 犹太移民完成与毫流 化的同化之后
的新视 阈 ＜０３ ： 注 后爵＿ 纯当 代犹 人所面 临 》 、 ｏ 中关 ２ 化时
而笔者认为美国犹太人在后 异化时代 面临 的是 更为复杂 和
份， 我与符号 自 自我》 中视 自我为备１身份 出 种 发惠和集合
即是一个变动不居的集合。因为“ 哪 意 过于复杂 院
所面ｊ的问题。乔国 教授在《 ｝ 缶 强 后暴化 々 菲利普 罗斯仓 作 点 正因为身份有非本质的部分 身份星加聱畲成的，我 ， － ． 由 自
论《人性的污点》中科尔曼·希尔克的悲剧
关键词 ： 《 人性的污点》 ； 科尔曼 ・ 希 尔克 ；悲剧 ； 社会现实
中图分类号 ： Ｉ １ ７ ４ — ８ ５ ２ ２ （ ２ ０ １ ３ ） ０ ５ — ０ ０ ５ ４ — ０ ３
菲利普 ・ 罗斯（ Ｐ ｈ ｉ ｌ ｉ ｐ Ｒ ｏ ｔ ｈ ， １ ９ ３ ３ 一） 是 当代 最 具
第 １ ９ 卷第 ５期
２ ０ １ ３年 １ ０月
江 苏 技 术 师 范 学 院 学 报
Ｊ ＯＵ ＲＮＡＬ ＯＦ Ｊ Ｉ ＡＮＧＳ Ｕ Ｔ ＥＡＣＨＥＲＳ ＵＮＩ ＶＥＲＳ Ｉ ＴＹ ＯＦ Ｔ ＥＣＨＮＯＬ ＯＧＹ
Ｖｏ １ ． １ ９ ． Ｎｏ ． ５ Ｏｃ ｔ ． ． ２ ０１ ３
收稿 日期 ： ２ ０ ｌ ３ — ０ ７ — １ ５ 作者 简介：章淮平 （ １ ９ ６ ４ 一 ） ， 女， 安徽淮南人 ， 副教授 ， 。 三 研究 疗向为英美文学 、 英语语用学 。
第５ 期
章淮平 ： 论《 人性的污点》 中科尔曼 ・ 希尔 克的悲剧
５ ５
后传出他 与清洁女工福妮雅 的风流韵事 。本可顺 科 尔曼 是 第 一位 ，且 是 唯一 在雅 典 娜 担任 院长 的
是通过广角透镜折射 ２ ０世 纪 生 活 中的 裂 痕 与 断 代 的越 战和 “ 政 治正 确 ” （ ｐ ｏ ｌ ｉ ｔ ｉ ｃ ａ ｌ ｃ ｏ ｒ ｒ ｅ ｃ ｔ ｎ ｅ ｓ ｓ ） ① 运 动 裂 。” 目前 ， 学界 多从 族裔 视 角和道 德层 面对 该 贯穿 小 说 始终 。开篇 便是 克林 顿 因性 丑 闻事 件遭
了共产党人》 （ Ｉ Ｍ ａ ｒ ｒ ｉ ｅ ｄ ａ Ｃ ｏ ｍ ｍ ｕ ｎ ｉ ｓ ｔ ， １ ９ ９ ８ ） 、 《 美国 了一幅美国当代社会不同阶层的生活图景。《 纽约 牧歌》 （ Ａ ｍ ｅ ｒ ｉ ｃ ａ ｎ Ｐ ａ ｓ ｔ ｏ ｒ ａ ｌ ， １ ９ ９ ７ ）和 《 人性 的污秽 》 时报 》 评 论 员 角 谷美 智 子 （ Ｍｉ ｃ ｈ ｉ ｋ ｏ Ｋ ａ ｋ ｕ ｔ ａ ｎ ｉ ） 声称 ， （ Ｔ ｈ ｅ Ｈｕ ｍａ ｎ Ｓ ｔ ａ ｉ ｎ ， ２ ０ ０ ０ ）分 别 对 应 美 国麦 卡 锡 主
略论杰克·伦敦的矛盾性格
3.期刊论文蒲若茜.PU Ruo-qian华裔美国作家笔下的历史再现-暨南学报(哲学社会科学版)2009,31(4)
作为美国的少数族裔,华裔美国人在很长一段时间里都处于"无史"或历史被扭曲的窘境,他们在美国艰苦奋斗,勉力生存的族裔经验,往往消弭在美国WASP主流的宏大历史话语之中.以赵健秀、徐忠雄、汤亭亭、谭恩美等为首的华裔美国作家在其文学创作中勾沉、展现华裔美国人在美国长期被消音的历史,通过铭刻先人们在美国奋斗的轨迹,建构出华裔美国人的"另类"历史,以此颠覆、匡正和改写美国历史.他们笔下的历史再现既是其个人、族裔身份确认的必须,更是少数族裔"逆写帝国"、反抗美国"内部殖民"的一种政治策略.
第二章从人物的角度分析《人性的污秽》的新现实主义倾向。新现实主义文学作品中人物的特色是传统与现实的结合。《人性的污秽》作为一部新现实主义作品,它的新现实主义特色首先表现在人物上。传统现实主义文学的人物,尤其是主人公需具备典型性,历史性与悲剧性的特点。《人性的污秽》中的人物体现了这些特点。另一方面,除了具备传统现实主义人物的特点,新现实主义同样采用现代派写作技巧来丰富人物形象,《人性的污秽》中的人物也具有新的特点,那就是人物的意识流。通过人物的意识流,我们能更好地理解小说及其人物的的思想。因此可以得出结论,《人性的污秽》中的人物形象是传统与现代的结合,呈现明显的新现实主义特色。
由于作品对民族和社会现实的关注以及现实主义和现代派手法的交织运用,《人性的污秽》呈现出一种典型的新现实主义视域。本论文从人物,时空框架与主题三个方面来揭示《人性的污秽》中的新现实主义倾向。