山东潍坊杨家埠年画

• 《神荼郁垒》
艺人们选择了 群众心目中最信奉 的专门监督、处罚 妖魔鬼怪行凶作恶 的神荼郁垒进行创 作，本着男性以健 壮为美的原则，将 门神头脸夸大，双 目睁圆并涂为红色， 身躯宽大，四肢粗 壮，一位手执大锤 的武将形象跃然纸 上，神情威武严峻， 望而生畏，形象雄 伟健壮，坚不可摧。
制作方法：杨家埠木版年画制作方法简便，工艺精湛，色彩鲜
• 中堂画:又叫轴画，以大幅画面为主，装裱悬挂于客厅 或比较大的房间中。
• 神像画:多为过年祭祀用的迷信品，现存的有三种:灶神 、财神、天地神。
庄重严肃的大门 神《神荼郁垒》画面 中文门神左手握笔和 金锭，右手执玉如意， 象征着除邪平安的大 将诚心祝愿人们"必定 如意"。武门神其画面 主题是看守街门严防 妖魔鬼怪进入。确实 既鲜明、俊美的装饰 了大门，又有一百个 放心的安全感来过太 平年。它看上去很舒 心，没有造型不合自 然的感觉，充分体现 了造型夸张的艺术魅 力。
艺术特色： 杨家埠木版年画具有独特的艺术风格。概括起来说: 它的内容与农民群众的生产、生活息息相关，洋溢着 浓厚而淳朴的乡土气息。在表现上具有概括性和象征 性，常用浪漫和夸张的手法体现主题，而且诗画结合 ，它的构图完整、饱满、匀称，富有装饰性，造型夸 张、粗壮、朴实，线条简炼、挺拔、流畅，色彩鲜艳 ，对比强烈，杨家埠年画是真正的农民画，它集中地 典型地体现了我国北方农民粗狂、奔放、勤劳、幽默 、爱憎分明的性格与高尚道德情操，反映了他们在劳 动生活中的喜怒哀乐与健康的审美情趣。杨家埠木版 年画虽然土气、但突出了我们民族的特点，突出了我 国北方农民的气质和风采。
艳，内容丰富。杨家埠木版年画分钩描、刻版、印 刷3道工序，初期为小案子坐印，后改为大案子站印 。杨家埠年画的制作工艺也别具特色。艺人首先用 柳枝木炭条、香灰作画，名为"朽稿"，在朽稿基础上 再完成正稿，描出线稿，反贴在梨木版上供雕刻， 分别雕出线版和色版。再经过调色、夹纸、兑版、 处理跑色等，手工印刷。年画印出来后，还要再手 工补点上各种颜色进行简单描绘版年画是与杨柳青年画苏州桃花坞年画齐名的全 国三大木版年画之一。杨家埠木版年画起源于寒亭南三华里 的杨家埠村，从业者多是杨氏家族后裔。据杨家埠木版年画 研究所多年的认真挖掘和考察，初步查清以下几点:一是根据 杨氏家谱(寒亭档案馆收藏)所载杨氏一族原籍四川成都府梓 潼县，自前明洪武年间迁浞水西岸。隆庆二年因水患变迁西 埠(现西杨家埠村址)。又据《寒亭地名志》考，西杨家埠是 杨氏迁入和建村，故杨家埠年画起源应不早于杨氏迁入建村 。二是据杨氏家谱记载，在明代已建立起了大顺、长兴、吉 兴等十多家画店。三是杨家埠木版年画早期的情况已很难考 究，从现有的实物如杨氏宗谱可查的明隆庆二年复迁西埠立 村开始至今430多年。到明末清初已发展到相当规模，生产的 年画以门神，灶王为最多。如大顺画店，在嘉庆年间就逐渐 定向生产发展，到道光年间，大顺以印制东北群众需要的"大 门神"(一整张纸一幅)出名，被称为关东庄，还有专印"门神" 的莒州、沂州庄，印"灶王"的胶州庄等。杨家埠木版年画在 发展过程中，若干代土生土长的民间艺人，吸收祖国优秀文 化遗产的丰富营养，根据农民群众的愿望、要求和欣赏习惯 ，适应木版套色和手工操作的生产方式，不断成长，使其日 臻成熟。
第一步是构图的设计。设计图稿，首先要考虑 大众的心理，符合农民的欣赏习惯。其次是画工 的精拙，杨柳青年画改进后，兴起了画印合作的 新方法，杨家埠去天津请教了名画师王寿田，得 到了不少新的稿本，又约了天津名画师赵清春做 了大量改进工作，使杨家埠年画很好地结合了杨 柳青年画的优点，一跃而与杨柳青年画齐名。 年 画制作的第二步是刻版。版的材料以杜梨木最佳 ，其次是梨木、杏木、桃木。每张画必有一块正 版，是印线条和轮廓的，副版若干块，为套色用 ，其数量视所需颜色而是。 年画制作的第三步是 印刷。印刷的材料、早年用江南竹纸，颜料也相 当讲究。后来用半毛汰纸，颜料也低廉。画幅的 大小，大的有整张棉连纸，称为《大贡笺》，小 的或用二裁开、三裁开、四裁开，统称《小贡笺 》。
题材多样：
杨家埠木版年画极为丰富的题材内容是它的优势 之一。它按照农民的风俗信仰、思想要求、审美观念 ，创作出绚丽多彩、尽善尽美的，适于供奉和装饰的 大量年画作品，这在寒亭档案馆馆藏了大量年画实物 、刻版和《潍坊杨家埠年画全集》中充分的地表现出 来，即有神话传说、民间故事、小说戏文、又有辟邪 纳福、祥禽瑞兽、风景花卉，还有时事幽默、民俗民 情、游戏娱乐等，可谓洋洋大观、应有尽有，为贫苦 的广大农民提供了丰富的精神食粮。
• 门画:门是庭院、房屋的出入通道，对安全起保障作用 。门又因设的位置不同分为街门、堂屋门、家房门、 栏门等，门的位置主次和居室主人的各异，以及门的 大小、单扇、双扇等从内容到形式都有与民俗相适应 的年画来张贴。
• 窗饰画:为打扮窗子而创作的木版年画。主要有窗顶、 窗旁、月光三种形式。
• 炕头画:炕周围墙壁上帖的画俗称炕头画。形式有横披 、竖披、方贡笺、主方子等。
杨家埠木版年画作为中国黄河流域地道的汉族农民 画，植根于民间，土生土长，集中了汉族劳动人民的 艺术才能和勤劳智慧，凝结了汉族广大劳动人民淳朴 的思想感情和对美好生活和强烈愿望。长期以来形成 了鲜明的艺术特点，即在表现手法，它通过概括、象 征、寓意和浪漫主义手法来体现主题。构图完整、饱 满、匀称，造型夸张、粗壮、朴实，线条简练、挺拔 、流畅，色彩艳丽、火爆、对比强烈，富有装饰性和 浓郁的生活气息，充分体现了我国北方农民粗犷、奔 放、豪爽、勤劳、幽默、爱憎分明的性格和高尚的道 德情操，是典型的"山东大汉"。也正是这种独到的性格 特点，因而倍受中外来宾和专家学者们的厚爱。
杨家埠木版年画题材广泛，表现内容丰富多彩，有神 像类、门神类、美人条、金童子、山水花鸟、戏剧人物 、神话传说等，同时也有反映当地汉族民间生活、针砭 时弊之作，但喜庆吉祥是杨家埠年画的主题。诸如吉祥 如意、欢乐新年、恭喜发财、富贵荣华、年年有余、安 乐升平等，像亲人的祝福、似好友的问候，构成了农民 新春祥和欢乐，祈盼富贵平安的特点。杨家埠年画主要 内容包括6大类，即过新年、结婚、农忙等风俗类，年 年发财、金鱼满堂等大吉大利类，门神、财神、寿星、 灶王等招福辟邪类，包公上任、三顾茅庐、八仙过海等 传说典故类，打拳卖艺、升官图等娱乐讽刺类，三阳开 泰、开市大鸡、四季花鸟等瑞兽祥禽花卉风景类。
清代时，木版年画开始兴起，形成 天津 杨柳青、山东杨家埠、苏州桃花坞三大民间 版画木版画制作中心。杨家埠版画也是胶东 版画最有名的形式之一。
五 谷 丰 登
目录：
简介：
杨家埠木版年画同天津杨柳青、苏州 桃花坞并称汉族民间三大木版年画，始 于明代，兴于清朝，重喜庆、浓彩、实 用，多反映理想、风俗和日常生活，构 图完整匀称，造型粗壮朴实，线条简练 流畅。根据农民点缀生活环境的实际需 要，主要有大门画、房门画、福字灯、 美人条、站童、爬童、月光等，具有浓 厚的民间风味、乡土气息和节日氛围。
制作工序：
杨家埠年画生产分绘画、雕刻、印刷、 装裱等几道工序，每一道工序都极为精细 准确。做法是先将画稿勾出黑线稿，贴到 刨平的梨木或棠木板上，雕刻出主线版。 待印出主线稿后，再分别不同颜色，刻出 色版，套色印刷，最后修版装裱而成。
欣赏：
1981年 孙忠会创 作的门神 画之杨戬
1981年 孙忠会 创作之 《大寿星》
杨家埠年画表现内容丰富多彩，有神像类、门神 类、美人条、金童子、花鸟山水、戏剧人物、神话 传说等，同时也有反映民间生活、针砭时弊之作， 但喜庆吉祥是杨家埠年画的主题。诸如吉祥如意、 欢庆新年、恭喜发财、宝贵荣华、年年有余、安乐 升平等，象亲人的祝福、好友的问候，构成了农民 新春祥和欢乐，祈盼富贵平安的特点。杨家埠木版 年画体裁形式新颖多样，从大门上的武门神、影壁 墙上的福字灯、房门上的美人条、金童子到房间内 的中堂、灶王、炕头画等，无所不及，无处不有。