闽南童谣扒龙船
刍议闽南非物质文化遗产语言资源的传承与发展
３ １０ ） ６０ ５
所谓整齐式 ， 指全篇皆 由一定字数的句子所组成 ， 因为整齐句 式的开展 ， 需要 掌握相 当程度的语言支配能力 ， 如果 过长容易形 但 成单调 的感觉 ， 对儿 童而言难 以接受 ， 是故 整齐句 式 比较 少见 ， 而 且 篇幅也较小 。因此 ， 童谣 的节 奏可以说 是以变化 句式 为生命 ， 变 化 句式并无复数成组 的限制 ， 并且可 以随时换 韵 ， 句话说 ， 换 变化 及传 承途 径 。 句 毋宁是换韵为要件 。 【 关键 词】 非物质 文化 遗产 ； 闽南童谣 ； 区域 传统 音 乐文化 ； 传承 ； 发展 例 如 ：西 北 雨 》 整 齐 式 ） 《 （ 闽 南 童 谣 的 艺 术 特 征 西北雨 ， 直直 落。鲫仔 鱼 ， 欲娶某 。 １ 创 作 环 境 上 体 现 了集体 性 和 变 异 性 ． 鲇 代兄 ， 拍锣鼓 。媒人 婆 ， 土虱嫂 。 （） １集体性 ： 闽南童谣是 闽南 民间创作 的给儿 童诵读 、 唱 的 说 日头暗 ， 寻无路 。赶 紧来 ， 火金姑 。 儿童歌谣 。它运用生动形象 的闽南方言词语 和丰富多彩的闽南方 做 好心 ， 来照路 。西北雨 ， 直直落 。 言语 音所构成的韵律美与节奏美 ， 符合儿童生理 、 心理 的特 点和理 西北雨 ， 直直落 。白鹭鸶 ， 来赶路 。 解 能力 ， 深受儿童喜爱 ， 广泛流传于 闽南城乡 。闽南童谣属 于闽南 翻山岭 ， 过溪河 。寻无巢 ， 跋一倒 。 民间的 口传文学 ， 具有集体创作 的特性 。 日头 暗 ， 怎 好 。土 地 公 ， 地 婆 。 欲 土 如 ： 二 生 肖相 歌 十 做好心 ， 来带路 。西北雨 ， 直直落。 鼠贼仔 名 ， 牛驶 犁兄 。 二 《 年 歌 》变 化 式 ） 新 （ 三虎爬山坪 ， 四兔 游 东京 。 初 一早 ， 初二巧 ， 初三困到饱 ， 四顿顿饱 ， 初 五龙 皇 帝 命 ， 蛇予 人惊 。 六 初 五隔开 ， 六挹肥 ， 七七元 ， 八原金 ， 初 初 初 七 马 走 兵 营 ， 羊 食 草岭 。 八 初 九天公 生 ， 初十有食食 ， 十一请囝婿 ， 九猴爬 树头 ， 十鸡 啼三声 。 十二查某 囝转来拜 ， 十三食泔糜仔配芥菜 ， 十一 狗仔 顾门埕 ， 十二猪是菜 刀命 。 十 四结登棚 ， 十五上元瞑 ， 十六拆灯棚 。 这样 的童谣就是人们在平 时劳 动生活 中创造 出来 的， 由孩 子 （） 则 的句 型 ２规 们交 口传 唱后 慢慢流传下来 。 闽南童谣是 闽南歌谣 的一个 重要组成 部分 ， 它与 闽南 民间广 （）变异性 ： ２ 闽南 童谣在 世代 传 唱流传过 程 中会发 生增删 补 泛流传 的ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ 念四句” 有密切 的关 系， 句型讲究工整简洁 。 充等 变化 ， 中又分 为无意 的变化 与有 意的变化 ， 其 体现 了闽南 童谣 如 ： 的炒 米 香 ， 的 炒 韭 菜 ， ＿ 一 二 的变 异 性 。 三 的冲冲滚 ， 四的炒米粉 ， 无 意 的 变 化 ： 常 由於 记 忆 不 全 ， 口耳 之 误 ， 通 或 因为 记 忆 不 全 五 的五将军 ， 六的好子孙 ， 所 以详 略互 异 ， 因为 口耳 之误 ， 以误 此为彼 ， 所 但却 也 因此提供 儿 七 的分一半 ， 的紧来看 ， 八 童 自我弥补 的创作 参与 。 九 的九婶婆 ， 十的撞 大锣 ， 有意 的变 化 ： 是传播者创发 的介入 ， 其原因有时因为对於原 来 打你千打你万 ， 打你 一千零一万 。 内容 的不满意 ， 有时 因为风物或方音 的差异 而不得不做改 变 ， 而风 （） ３ 讲究押韵 物与方 音的差异 如果传诵 者不加 以改变 ， 必 限制 了该 童谣 的扩 则 闽南童谣在咬字吐字上非常讲究押韵 ， 天黑黑 》 以《 为例 ： 事 故 散， 除非 改变内容 ， 否则 在不 同 口音地 区 ， 便难 以传诵 。例 如以“ 天 讲 述的是“ 阿公 ”“ 、阿妈 ” 雨前 掘芋却 挖 出泥鳅 的故事 。本 歌用 闽 黑黑 ，卜 落雨” 为开头的童谣 ， 经代代相传 ， 已发展出数个版本 ： 南方言来演唱 ， 句尾词就有 押韵 的现象 ， 乌” “ 、 芋” “ ” 如“ 、 雨” “ 、鼓 ａ 乌 乌 ，卜 雨 ， 龙 王 ，卜 某 。 ． 天 落 海 娶 都落在“ 这一韵脚上 ， 咸 ” “ 、鼎” Ｏ” 而“ 、淡” “ 的发音 相似 ， 最后都 落 龟 吹 萧 ， 打 鼓 ， 鸡 扛 桥 目吐 吐 ， 鳖 水 在 “ Ａ’ 脚 上 ， 就 使 歌 曲富 有 韵 律 感 。 Ｙ ＇ 的韵 这 田婴 举 旗 叫辛 苦 ， 萤 担 灯 来 照 路 ， 螂 缀 桥 穿 火 螳 （ ） 材 丰 富 ４题 闽南地 区丰富多彩的 民歌童谣 中， 有游戏题材 的《 抛沙包 》 有 ， ｂ． 乌乌 ， 天 要下雨 ， 阿公拿锄头要挖芋 ， 母 亲唱给孩 子的摇篮曲《 瞑大一 寸》有将文字环环相扣 、 一 ， 紧紧相 挖 啊 挖 ， 啊 挖 ， 到一 尾 酸 溜勾 。 挖 挖 连 的《 连锁歌 》有 概括 动物 特性 的《 二生 肖》《 蜜蜂 》 《 ， 十 、小 、 田鸽 阿公要煮咸 ， 阿嬷要煮淡 ， 两人相 打弄破鼎 ， 仔 》《 、 白鹭鹫 》还有 中秋 节博饼 时唱 的《 ， 中秋 饼 》 等等 。随 着时代 啊 嘿 罗 弄 东 七 东呛 。 的不 断变化 ， 一些赞美传统美德 ， 如文明礼貌 、 团结友爱 、 反应现 代 ２『 南 童谣 的 词 曲 特 点 ． 虫 ］ 人 生活情感 的内容也都融人闽南童谣 中。如《 门八大景 歌》 《 厦 、 文、 依据语言声调 的特性 ， 所有 语言组 合 已具 备一定 的音乐 起伏 明歌 》《 、扒龙船 》 等。 性， 於是 口诵 的“ ， 句式 的节 奏抑扬 顿挫 中， 谣” 在 已犹 如音乐 一般 二． 闽南童谣的传承 了， 这种随语言 而来 的音乐性 ， 等於 赋予 童谣配 曲的先天 架构 ， 当 由于闽南童谣是 以闽南方 言传唱 ， 方言 的流失和危 机也 使得 然， 从另一角度来说 ， 它也是一种限制 ， 於是 “ “ 的和谐 ， 词” 曲” 便成 童谣渐渐远离 了闽南儿 童 。对 于这样一 种非物质 文化遗 产 ， 除保 了童谣配 曲的一项 要件 。 未能和谐 的“ “ 往往 造成歌 唱者的 护外 ， 词” 曲” 还应该通过传 承使 这个 宝贵的文化遗 产得 以继 续“ 繁衍 ” 以 ， 词不达意 ， 或听者 的不知 所云 ， 而假如 歌者变 乐合词 ， 又辜 负了 利于未来的 中 国和世 界保 持 “ 则 文化 物种 多 样性 ” “ 化生 态 平 和 文 配 曲者 的苦 心 。 衡” 。我们不妨尝试 以下几方 面的措施 ：
闽南童谣与教学
闽南童谣与教学闽南语是我国重要的方言之一，是研究古汉语的活化石，是体现闽南乡情、亲情的语言工具。
“闽南童谣”产生于闽南这块具有深厚文化底蕴的土壤里。
多少年来，勤劳勇敢的闽南人民，用心灵和智慧创编和流传了许多脍炙人口的民歌，其中闽南童谣占有一定的比例，成为我们闽南地方文化的重要组成部分。
闽南童谣优美动听，通俗易懂，简短易学，有浓厚的生活气息和地方色彩。
它既是一份宝贵的文化资源，又是一种难得的教育资源。
随着经济与社会的发展和受到现代的多元文化的冲击，不少青少年、儿童只会追赶时尚，追捧流行歌曲，而方言则逐渐被冷落，甚至被遗忘。
我们在挖掘本土资源的新课程的指导下，把乡土文化引进课堂，让这份宝贵的文化资源得到传承与弘扬。
一、立足本土，选择内容。
闽南童谣蕴藏的内容丰富多彩，有关于自然现象、社会生活、情感教育等。
不同地域又有着独自的特色童谣，我们在选择内容时，首先要以幼儿的兴趣入手，选择最本土的童谣，本土的童谣中所讲述的内容、情感都能体现本地域的民俗风情的，最贴近幼儿的生活经验的，符合幼儿认知特点和发展水平，能让幼儿接受和理解，能激发幼儿的学习的兴趣。
例如《东山渔歌》讲述的是每个月份的一种渔最好吃，这首童谣适合生活在海边的幼儿（铜陵）掌握，因为他们在生活中接触的鱼的种类多，对每种鱼的外形特征熟悉，易于理解，能激发幼儿学习的兴趣。
其次，在立足本土实际的基础上对内容进行新的组合。
童谣具有一定的时代性，我们在保持童谣的原汁原味的基础上，又要使之符合幼儿的学习特点，充分发挥它应有的教育价值。
例如闽南童谣《白米饭》“吃饱大汉打敌人”这句里的“敌人”对于现在的幼儿来说，他们不懂，不易理解。
在实际教学中我们就把它改为“吃饱大汉读书棒”，这符合幼儿认知特点，又能充分发挥童谣的教育价值。
开阔了幼儿的眼界、扩大幼儿的知识面。
二、立足现实，做好活动前的准备。
（知识前准备、物质准备）做好活动前的准备是顺利开展教学活动的根本保证。
在开展闽南童谣教育过程中，应创设相应文化背景的活动环境，营造学习氛围。
第21期婷闽南童谣
第 21期红领巾广播播音稿播出时间：2010年4月26日下午14：00【甲】采撷一屡阳光，编织七彩童年【乙】留住一阵清风，播洒希望明天【甲】付出一份真情，打造爱的世界【合】红领巾广播站又与您相约在周一下午【甲】我是播音员【乙】我是播音员【合】大家下午好【甲】今天我们为大家安排的栏目是经典闽南童谣颂读。
【甲】下面请听同学们的朗诵表演。
栏目一：一年级、二年级表演闽南童谣一年一班：《老鼠仔干》老鼠仔干，牵来牵去上大山。
大山无马草，牵到婆仔因门口，婆仔去做客，撞到因大伯。
大伯卖面龟，撞到因姐夫。
姐夫卖粗纸，撞到伊，撞到我。
害我心肝扑扑弹，鸡母换鸡烂。
鸡烂面乌乌，叫狗咬安姑。
一年二班：《西北雨直直落》西北雨，直直落。
鲫仔鱼，欲娶某。
鮕代兄，拍锣鼓。
媒人婆，土虱嫂。
日头暗，寻无路。
赶紧来，火金姑。
做好心，来照路。
西北雨，直直落。
西北雨，直直落。
白鹭鸶，来赶路。
一年三班：《天乌乌》天乌乌卜落雨阿公仔夯锄头仔卜掘芋掘啊掘掘啊掘掘著一尾辿鰡鼓咿呀嘿都真正趣味天乌乌卜落雨阿公仔夯锄头仔卜掘芋掘啊掘掘啊掘掘著一尾辿鰡鼓咿呀嘿都真正趣味阿公仔卜煮咸阿妈仔卜煮汫二个相拍弄破鼎咿呀嘿都啷当叱当呛哇哈哈阿公仔卜煮咸阿妈仔卜煮汫二个相拍弄破鼎咿呀嘿都啷当叱当呛哇哈哈弄破鼎，弄破鼎弄破鼎咿呀嘿都啷当叱当呛哇哈哈哇哈哈哇哈哈哇哈哈一年四班：《一的炒米香》一的炒米香，二的炒韭菜，三的冲冲滚，四的炒米粉，五的五将军，六的好子孙，七的分一半，八的紧来看，九的九婶婆，十的撞大锣，打你千打你万，打你一千零一万。
二年一班：《一的炒米香》一的炒米香，二的炒韭菜，三的冲冲滚，四的炒米粉，五的五将军，六的好子孙，七的分一半，八的紧来看，九的九婶婆，十的撞大锣，打你千打你万，打你一千零一万。
《ABCD》ABCD狗咬猪，阿公仔坐飞机，摔一下冷吱吱，叫医生来共伊医，医一下脚骨大细枝，医一下脚骨大细枝二年二班：《扒龙船》五月节扒龙船，大人小孩哗哗滚，岸顶人吗一大群，海面一排四只船，比赛开始盆啡仔，桨起桨落水花喷，拍锣拍鼓做后盾，满头满汗争冠军。
闽南文化融入幼儿园课程的路径_1
闽南文化融入幼儿园课程的路径发布时间：2022-05-13T02:20:48.273Z 来源：《教育学文摘》2021年10月总第388期作者：郑丽敏[导读] 学校是进行文化传播的主要场所，在幼儿园教育中，需要不断地探究具有民族性、区域性特色的文化内容，使传统文化深深地扎根到幼儿们的心中，这是促进我国传统优秀文化发展的基础工程。
闽南文化的内容十分丰富，历史源远流长，它富含着浓厚的生活气息，有助于激发幼儿们强烈的学习兴趣，适合幼儿们去主动地学习和模仿。
将闽南文化融合到幼儿园课程教学中，不但需要具有扎实的理论文化基础，还需要具有非常丰富的教学资源，这对塑造具有民族个性的人才有着非常重要的意义。
郑丽敏福建省漳州市南靖县第三实验幼儿园363600摘要：学校是进行文化传播的主要场所，在幼儿园教育中，需要不断地探究具有民族性、区域性特色的文化内容，使传统文化深深地扎根到幼儿们的心中，这是促进我国传统优秀文化发展的基础工程。
闽南文化的内容十分丰富，历史源远流长，它富含着浓厚的生活气息，有助于激发幼儿们强烈的学习兴趣，适合幼儿们去主动地学习和模仿。
将闽南文化融合到幼儿园课程教学中，不但需要具有扎实的理论文化基础，还需要具有非常丰富的教学资源，这对塑造具有民族个性的人才有着非常重要的意义。
关键词：闽南文化幼儿园课程意义策略闽南文化是我国优秀传统文化的主要组成部分，具有十分深远的社会影响以及历史源远。
闽南是我国的历史文化古城，具有丰富的文化底蕴，它的民俗文化非常广阔，漳州属于闽南文化的区域范围，它不但具有闽南文化的特点，还具有自己的个性特点。
为了使幼儿们能够从小就接触中华优秀的传统文化，接受闽南文化的教育和熏陶，幼儿园有必要为幼儿们创设闽南文化教学课程，让幼儿们加深对闽南文化的认知，提升他们的核心素养。
本文主要分析了闽南文化在幼儿园教学中的重要意义，阐述了有效地将闽南文化融入幼儿园课程的主要路径，以期能够为广大教师带来教学方法上的指导和帮助。
有关扒龙船的童谣_童谣
有关扒龙船的童谣童谣不但生动有趣，合乎儿童胃口，而且题材包罗万象，更能满足儿童好奇的心理。
因此，儿童可以从童谣中，获取新的经验和知识。
以下是小编为大家整理的有关扒龙船的童谣，欢迎阅读!有关扒龙船的童谣一扒龙船五月节，扒龙船，大人囝仔哗哗滚。
海面一排四只船，岸上人马一大群。
比赛开始葐啡仔，浆起浆落水花喷。
拍锣拍鼓做后盾，满头面汗争冠军。
常见童谣摇煤球1、摇啊摇…‟摇煤球…‟煤球大啊装不下…‟煤球小啊装不了。
让宝宝躺在毯子上…‟爸爸妈妈对站…‟各拎着毯子的两个角…‟一边摇一边唱。
2、找朋友 (边唱边做动作)找啊找啊找朋友 (摇晃头高兴的样子) 找到一个好朋友 (点头) 敬个礼呀 (把手伸到眼睛旁边) 握握手 (同人握手)你是我的好朋友 (先指别人再指自己) 再见! (向人挥手)3、下雨了…‟哗哗哗;打雷了…‟轰隆隆; 刮风了…‟呼呼呼;小河流水哗啦啦; 汽车响…‟嘀嘀嘀;飞机飞…‟嗡嗡嗡; 宝宝笑…‟哈哈哈;拍拍手…‟叭叭叭。
4、一根手指头，一根手指头，变成变成变成(小牛牛)毛毛虫二根手指头，二根手指头，变成变成变成(小剪刀)小白兔三根手指头，三根手指头，变成变成变成(印地安人)小花猫四根手指头，四根手指头，变成变成变成(小船船)螃蟹走五根手指头，五根手指头，变成变成变成(望远镜)小鸟飞六根手指头，六根手指头，变成变成变成(金元宝)打电话七根手指头，七根手指头，变成变成变成(长方形)三角形八根手指头，八根手指头，变成变成变成(神枪手)神枪手九根手指头，九根手指头，变成变成变成(小狗狗)小狗狗十根手指头，十根手指头，变成变成变成(拍拍手)拍拍手。
闽南语童谣集整（一）
闽南语童谣集整（一）童谣，正在老去。
将手头整理的一些闽南语童谣记录下来。
也将自己对家乡的记忆存档。
01闽南语童谣之天黑黑 1天黑黑 1天黑黑，要落雨，海龙王，要娶某。
龟吹箫，鳖打鼓，水鸡扛轿目突突，田秧举旗喊辛苦，火萤提灯来照路，土虱沿路拍锣鼓，虾姑捧盘大腹肚，为着龙王要娶某，鱼虾水卒真辛苦。
02闽南语童谣之天黑黑 2天黑黑 2天黑黑，要落雨，海龙王，要娶某。
鲟吹箫，鳖打鼓，水鸡扛轿目突突。
虾蛄跳舞无穿裤，鲤鱼挑灯叫辛苦。
乌龟牵出新人大腹肚，塔西笑甲歪嘴股。
章鱼做媒人，墨贼主婚礼。
都骂龙王老糊涂，九十八岁咯娶某。
03闽南童谣之天黑黑 3天黑黑 3天黑黑，要落雨。
揭锄头，巡水路。
鲫仔鱼，要娶某。
龟担灯，蛇拍鼓。
水鸡扛轿大腹肚，田婴揭旗叫艰苦。
妈祖气甲无法度，叫姻两人行一路。
04闽南童谣之天黑黑 4天黑黑 4天黑黑，要落雨，海龙王，要娶某。
孤呆做媒人，土虱做查某。
龟吹笙，鳖拍鼓，水鸡扛轿目突突。
田秧举旗喊辛苦，火萤提灯来照路。
虾姑捧盘勒屎肚，老鼠沿路拍锣鼓。
为着龙王要娶某，鱼虾水卒真辛苦，照着一个水查某。
05闽南语童谣之天上一块铜天上一块铜天上一块铜，掉下来砸着人，人要跑，砸着狗，狗要吠，砸着柜，柜要撞，砸着经，经要起，砸着椅，椅要坐，砸着被，被要盖，砸着鸭，鸭要铩，砸着死奴才，死奴才不担水，抓去拆作四五腿。
06闽南语童谣之打仔歌 1打仔歌 1一下膨米香，二下炒韭葱，三下冲冲滚，四下炒米粉，五下五将军，六下人子孙，七下七娘妈，八下别人仔，九下狗奴才，十下抓去铩。
07闽南语童谣之打仔歌 2打仔歌 2一下炒米香，二下炒韭葱，三下锵锵滚，四下炒米粉，五下五将军，六下好子孙，七下分一半，八下紧来看，九下九婶婆，十下撞大锣，打你千打你万，打你一千零一万。
08闽南语童谣之做人媳妇识道理做人媳妇识道理晏晏睏，早早起，梳头洗面抹粉点胭脂。
上大厅，拭桌椅；下灶脚，洗碗箸；入房内，举针只。
呵咾兄，呵咾弟，呵咾亲家亲姆敖教示，呵咾翁婿好八字。
闽南传统文化课程背景下幼儿“德智体美劳”培养研究
闽南传统文化课程背景下幼儿“德智体美劳”培养研究摘要：幼儿园课程改革中明确指出：幼儿学习是主动探索的过程，通过独立探究而获取相关的学习经验。
《指南》中有明确要求，幼儿应当通过自身感知或者是实践操作来进行生成性学习。
从字面上来看，生活化课程贴近是贴近幼儿日常生活的、从生活中直观入手的，以幼儿生活经验为主的集体形式教育教学活动。
闽南传统文化产生于闽南地区，反映了闽南地区的社会背景以及各类习俗等内容丰富有趣，集结了各种有趣的文化知识，天文地理，以及百姓间的民族生活内容，呈现出正能量，具有浓厚的乡土气息，趣味性十足。
幼儿在学习过程当中贴近幼儿生活，能够让幼儿的情感产生共鸣，同时学习到有关的优秀文化和品质。
本文以幼儿园生活化课程为主，探究闽南传统文化背景下，幼儿园生活化课程实践内容，丰富幼儿的文化知识，促进幼儿“德智体美劳”发展。
关键词：闽南传统背景；幼儿园；生活化课程；德智体美劳；培养引言闽南传统文化具有一定的发展历史，《儿童教育指导方针（试行）》提出：充分运用社会手段，引导儿童了解本民族文化的丰富性和优秀性，引导幼儿接触优秀儿童的文学作品，让幼儿对闽南传统文化有一个更深的了解，对闽南文化能够有所感悟，具有深厚的闽南当地文化教育价值。
闽南传统文化背景下的幼儿园生活化课程指的是通过贴近闽南生活的教学内容、材料形式等展开探索，让幼儿主动探究和学习，并且在这个过程中发现问题、解决问题，获取相关学习经验。
在传统闽南文化背景下开展生活化课程对幼儿起到一定的教育作用，既能够满足幼儿语言发展需求，同时能够让幼儿接受和学习闽南民间文化，了解闽南文化的魅力以及艺术特征，促进幼儿德智体美劳全面发展。
闽南传统背景下生活化课程的开展要求为：幼儿感兴趣的以及幼儿真实感知生活为主的，融入闽南文化特色的。
教师在开展中，要注意倾听幼儿想法，了解幼儿关注的焦点、热点以及问题，适当进行指导，引导幼儿在学习中发掘问题，通过协商、交流等方式共同解决难题，带领幼儿在生活中学习、成长。
闽南童谣
闽南童谣这些闽南童谣你们还记得吗0、相牵手，好朋友，吃土豆, 配烧酒，烧酒仙，走路空空颠。
1、天上一块铜，掉下来压着人, 人要跑，压着狗，狗要吠，压着柜（石臼）,柜要撞，压着经（庙...0、相牵手，好朋友，吃土豆，配烧酒，烧酒仙，走路空空颠。
1、天上一块铜，掉下来压着人，人要跑，压着狗，狗要吠，压着（石臼），不置要撞，压着经（庙），经要起（盖），压着椅，椅要坐，压着被，被要盖，压着鸭，鸭要钛（杀），压着死奴才，死奴才不担水，抓去拆做四五腿。
2、天乌乌，要落雨，海龙王，要娶某。
孤呆做媒人，土虱做查某。
龟吹笙，鳖拍鼓，水鸡扛轿目凸凸，蜻蜓举旗喊辛苦，火萤挑灯来照路，虾姑担盘勒屎肚，老鼠沿路拍锣鼓。
为着龙王要娶某，鱼虾水卒真辛苦，照见一个水查某。
3、月娘月光光，起厝田中央，田螺做水卸，色裤做眠床，脚布做大肠。
4、一放鸡，二放鸭，三分开，四做堆，五搭胸，六拍手，七围墙，八摸鼻，九揪耳，十拍脚，十一拍土脚，十二容总沙（全部捡）。
5、武松打虎，虎是虎毛，毛是毛锁，锁是锁匙，匙是匙间，间是间神，神是神祖，祖是祖国，国是国家，家是家庭，好暂时到这停抓你去判行。
6、天黑黑，欲落雨，阿公仔拿am,要掘芋，掘著一尾旋鼓，阿公仔欲煮育成，阿女焉欲煮淡，雨彳固相打状破鼎。
7、瘦丑仔猴，鼻那流，食芍焦，配土豆，食西瓜，配菜头，毋是吐，著是漏。
8、乌头仔车，车甘蔗，顶头坐一个阿舍。
流鼻蛔，挂目镜，腹肚木号，坐未正，跋落来，哀哀痛。
9、初一早，初二巧，初三困到饱，初四顿顿饱，初五隔开，初六挹肥，初七七元，初八原金，初九天公生，初十有食食, 十一请园婿，十二查某园转来拜，十三食泪糜仔配芥菜，+ 四结登棚，十五上元瞑，十六拆灯棚。
10、摇啊摇，阿妈斗挽茄，挽偌济，挽一饭篱，也欲食，也欲卖。
阿公仔讲欲滚，滚烂烂，一人分一半，滇满满，一人食一碗。
11、一鼠贼仔名，二牛驶犁兄。
三虎爬山坪，四兔游东京。
五龙皇帝命，六蛇予人惊。
七马走兵营，八半食草岭。
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闽南童谣《扒龙船》
活动目标：
1、在观察和欣赏的基础上理解并学习童谣，能有节奏朗诵。
掌握和理解
词汇：扒、哗哗滚、葐啡仔、满头面汗。
2、感受闽南端午节赛龙舟的民俗风情，懂得同心协力、共同努力才能成功的道理。
活动准备：1、经验准备：了解划龙舟的风俗习惯。
2、材料准备：赛龙舟的视频、课件、节奏卡、鼓。
活动过程：
1、观看视频引入，感受端午节的热闹景象，激发幼儿兴趣。
提问：（1）龙舟赛是什么节日举行的—
—五月节（即端午节）
（2）你看到了什么？
（3）小结划龙舟的由来。
2、完整欣赏童谣，提问：童谣名称？你听到了什么？
3、结合课件，理解童谣内容。
（1）教师边结合课件边朗诵童谣，提问：老师在朗诵童谣的时候你看到了什么？
（2）引导幼儿观察画面，猜想每句话的意思，并用闽南语表达出来。
（3）理解扒、哗哗滚、啡仔葐的意思，引导幼儿学习并读准字音。
4、学习有节奏地朗诵童谣，感受韵律。
（1）幼儿边看课件边朗诵童谣。
（2）结合节奏卡，有节奏地朗诵童谣。
①出示节奏卡，引导幼儿观察并尝试拍打。
②跟着老师的鼓点节奏徒手伴奏诵读童谣。
③以拍手和接龙的形式诵读。
5、游戏体验，分享乐趣
（1）师讲解游戏玩法，请一组幼儿做示范。
幼儿自由结伴五人一组，后面的幼儿依次抱住前面幼儿的腰或者拉住衣服，蹲着向前走。
哪一组先划过终点就是冠军。
（2）幼儿边朗读童谣边游戏。
提醒幼儿步调一致，有节奏地蹲着向前走。
（3）组织幼儿讨论：小朋友要怎样才能得冠军？
小结：这首童谣和比赛就是要告诉我们只要大家团结起来，动作整齐、齐心协力，就能战胜困难，夺得冠军。
6、教师总结，活动自然结束
师：今天我们一起学习了这首闽南童谣《扒龙船》，感受了扒龙船的热闹与特别，还懂得了要和同伴同心协力、共同努力才能获得胜利的道理，小朋友们回家后可以把今天学到的和爸爸妈妈一起分享。
附童谣：
扒龙船五月节，扒龙船，大人囝仔哗哗滚。
海面一排四只船，
岸上人马一大群。
比赛开始葐啡仔，
浆起浆落水花喷。
拍锣拍鼓做后盾，满头面汗争冠军。