壮族服饰文化探析

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壮族民族服饰特点的介绍

壮族民族服饰特点的介绍

壮族民族服饰特点的介绍一、特点1、壮族妇女擅长纺织和刺绣,所织的壮布和壮锦,均以图案精美和色彩艳丽著称,还有风格别致的“蜡染”也为人们所称道。

在服饰上男子与汉族无多大区别,女子则多姿多彩,特别喜欢在鞋、帽、胸兜上用五色丝线绣上花纹,人物、鸟兽、花卉,五花八门,色彩斑斓。

2、壮族男装多为破胸对襟的唐装,以当地土布制作,不穿长裤,上衣短领对襟,缝一排(六至八对)布结纽扣,胸前缝小兜一对,腹部有两个大兜,下摆往里折成宽边,并于下沿左右两侧开对称裂口。

穿宽大裤,短及膝下。

有的缠绑腿,扎头巾。

冬天穿鞋戴帽(或包黑头巾),夏天免冠跣足。

节日或走亲戚穿云头布底鞋或双钩头鸭嘴鞋。

劳动时穿草鞋。

3、壮族妇女的服饰端庄得体,朴素大方。

她们一般的服饰是一身蓝黑,裤脚稍宽,头上包着彩色印花或提花毛巾,腰间系着精致的围裙。

上衣着藏青或深蓝色短领右衽偏襟上衣(有的在颈口、袖口、襟底均绣有彩色花边),分为对襟和偏襟两种,有无领和有领之别。

有一暗兜藏于腹前襟内,随襟边缝置数对布结纽扣。

在边远山区,壮族妇女还穿着破胸对襟衣,无领,绣五色花纹,镶上阑干。

下穿宽肥黑裤(也有的于裤脚沿口镶二道异色彩条),腰扎围裙,裤脚膝盖处镶上蓝、红、绿色的丝织和棉织阑干。

劳动时穿草鞋,并戴垫肩。

在赶圩、歌场或节日穿绣花鞋。

壮族妇女普遍喜好戴耳环、手镯和项圈。

服装花色和佩戴的小饰物,各地略有不同。

上衣的长短有两个流派,大多数地区是短及腰的,少数地区上衣长及膝。

二、发饰壮族男女不同的历史时期人有不同的发型。

从广西花山崖画上可见早期壮人男子是剪短头发的。

崖画上有少量男子头上插有两支迎风舞动的羽翎。

画上有为数不多的少女留长辫,有一姑娘的发梢上还缀有一朵山花。

古书上记载:壮族祖先的发型还有披发,以及倒螺髻形的椎髻。

到唐代,男子仍“露发”(断发),女子挽髻垂于后,用三、四寸的竹条斜贯其中。

宋代壮族地区流行椎髻。

清代曾强迫小镇及读书做官的人留长辫子。

但乡村男子依然剪断头发,不理清廷禁令。

论壮族服饰的社会文化功能及开发,保护意义

论壮族服饰的社会文化功能及开发,保护意义

论壮族服饰的社会文化功能及开发保护意义壮族服饰作为壮族文化的重要组成部分,具有深远的社会文化功能和重要的开发、保护意义。

本文将通过深入剖析壮族服饰的社会文化功能,探讨其开发、保护的意义,为传承和弘扬壮族文化提供理论支持和实践指导。

一、壮族服饰的社会文化功能1. 历史传承功能壮族服饰是壮族历史文化的载体,通过服饰的图案、色彩、材质等元素,记录了壮族人民在长期历史发展过程中的生活习俗、审美观念和宗教信仰等方面的信息。

这些信息反映了壮族人民在与自然环境和社会文化的互动中不断发展和创新的历史进程。

2. 文化认同功能壮族服饰作为民族文化的重要象征,具有强烈的文化认同功能。

在壮族社会中,通过穿戴本民族的服饰,可以强化民族身份认同和文化归属感。

这种认同感和归属感有助于促进族群内部的凝聚力和向心力,维护社会的稳定和秩序。

3. 社会交流功能壮族服饰作为一种视觉符号,具有丰富的社会交流功能。

在壮族人民的日常生活中,服饰常常是人们表达情感、传递信息以及沟通交流的重要手段。

例如,通过特定图案或色彩的服饰,人们可以传达出对爱情的追求、对幸福的向往以及对家族的尊重和怀念等情感。

4. 审美娱乐功能壮族服饰具有独特的艺术价值和审美娱乐功能。

壮族的服饰制作工艺精湛,图案精美,色彩鲜艳,给人以强烈的视觉冲击和审美享受。

此外,壮族服饰在舞蹈、歌剧等文化艺术形式的表演中还具有娱乐功能,丰富了人们的精神生活和文化体验。

二、壮族服饰的开发意义1. 促进地方经济发展开发壮族服饰文化旅游资源可以带动地方经济的发展。

通过开发壮族服饰文化旅游,可以吸引更多的游客前来参观和体验壮族的传统文化,从而促进当地旅游业的繁荣发展。

同时,随着旅游业的兴起,还可以带动相关产业的发展,如餐饮业、住宿业、零售业等,为当地经济带来更多的商机和活力。

2. 推动文化创新和发展开发壮族服饰文化可以促进文化的创新和发展。

在保留传统元素的基础上,通过对壮族服饰进行创新设计和开发,可以赋予其新的时代特征和生命力。

壮族的传统文化与艺术

壮族的传统文化与艺术

壮族的传统文化与艺术壮族是中国的一个少数民族,拥有悠久的历史和丰富多样的传统文化与艺术。

他们的独特文化特点和艺术风格使其在中国乃至全世界的文化艺术领域独树一帜。

本文将从壮族的传统文化和艺术表现等方面进行探讨,旨在为读者展现壮族独特的文化魅力。

一、壮族传统文化的基础壮族作为中国的一个少数民族,其传统文化以山歌、服饰、饮食、节日等方面为主要特点。

1. 山歌:山歌是壮族特有的音乐形式,以其独特的旋律和歌词内容而闻名。

壮族山歌歌词多描绘自然景色、爱情故事和生活感悟等内容,歌声婉转动听,深受壮族人民的喜爱。

2. 服饰:壮族的传统服饰非常华丽多彩,不同地区的壮族人民在服饰上也有所不同。

男性常穿戴以黑色和蓝色为主色调的衣裳,女性则喜欢穿着绣花颇多、色彩斑斓的服装。

3. 饮食:壮族传统饮食以米饭和玉米为主食,其它辅以各种野菜和独特的调味技巧。

酸辣、酸甜是他们独特的口味特点,如酸汤鱼、酸菜鱼等都是传统的壮族菜品。

4. 节日:壮族有很多传统节日,其中最重要的是壮族的三月三、三月二十三和十月二十四三个大节日。

这些节日以举行歌舞盛会、龙船比赛等方式庆祝,展示了壮族人民的民族气节和传统文化。

二、壮族的艺术表现形式壮族的艺术表现形式包括音乐、舞蹈、绘画和手工艺等。

1. 音乐:壮族音乐以山歌和竹笛为代表。

山歌作为壮族最具代表性的音乐形式,流传至今已有几千年的历史。

而竹笛作为壮族人民的传统乐器,发音清亮悦耳。

2. 舞蹈:壮族舞蹈以庆典舞和婚俗舞为主要类别。

其中,庆典舞多见于重要节日和典礼,舞蹈动作多变、热情奔放;婚俗舞则表达了婚姻和家庭的美好祝愿。

3. 绘画:壮族人民擅长绘制绣花和壮绣,这些作品以其独特的图案和细致的刺绣工艺而著称。

绣花和壮绣常常用于装饰衣物和家居用品,展示了壮族艺术的细腻和精湛。

4. 手工艺:壮族的手工艺以银饰和染织品为代表。

银饰精美而华丽,常被用于服饰和装饰品。

染织品则以手工编织技艺和自然植物染料为特色,色彩鲜艳、图案独特。

关于壮族的服饰

关于壮族的服饰

关于壮族的服饰发饰壮族服饰多姿多彩,色调朴素而简洁,而壮族服饰中的头饰在不同支系服饰之间有着很大的差异。

那坡壮族通常将头发束盘成发髻,卷在头顶,将发髻包住。

然后用白头巾沿发际将头包住,以便能稳插各种头饰,再用一条长约九尺,宽六寸的黑布条经折后盖在头上,盖住前额。

黑头巾用土布来做,质地较硬。

布依壮族也被称为青衣壮族。

布依壮族妇女的发饰以蓝色为主,盘于头上,远远看去像一顶时髦的帽子。

南乡壮族头饰是用竹壳做成内托,以白布裹之再包黑布,最后缠以红布条或绣花带,高耸巍峨。

广西大新县三联乡壮族的发饰较别致,女子常以织锦勒额扎紧头发,再用两端有垂穗的白土布、方格花帕交缠于上,显得端庄又活泼。

花肖衣壮族花肖衣纯手工制作,整体黑色或蓝黑色,在光照下闪闪发光。

花肖衣右侧开襟,在开襟处镶上各种花边,襟两边以布条打结成的纽扣连接,纽扣处还以银器装饰;衣领为彩色条纹的小圆领,沿着领口镶有一圈花边。

衣袖分为两节,上节袖大,与衣连成一体,上节袖口镶花边。

下节袖小,单独做成各种花色的袖筒,然后套在上节衣袖中并缝实;在上节袖口及衣领、开襟处都顺着花边一侧用细布条缝制出三四道凹凸条纹。

围腰围腰是上下装相连接的过渡部分,不仅有保洁功能,即在劳动中避免弄脏衣服,保持服装的整洁,而且有装饰以及防寒作用,有的成为壮族妇女身上装饰最精美的部分。

围腰带的上部是一个上窄下宽的梯形围腰头,用银链吊在颈上,整个围腰头多用白布为底,用红绿丝线绣有折枝花及其他纹样,鲜艳美观。

围腰头下部才是围腰,多用黑布、蓝布缝制,下摆镶边,用白色或蓝色围腰带系在腰上。

绣花鞋壮族服饰精彩多样,而作为服饰一部分的绣花鞋,又有其独特的文化内涵。

广西壮族传统绣花鞋是广西壮族妇女在日常劳作、盛大节日、婚嫁等场合穿着的,同时,也是青年男女爱情的信物。

从技法、纹饰、使用价值等方面表达了壮族妇女对生活美好的追求和向往。

壮族妇女绣花鞋主要有三种款式。

扣带式绣花鞋的横带和鞋面的布料、色泽协调一致,鞋扣缝于一侧。

壮族服饰文化的传承与发展

壮族服饰文化的传承与发展

壮族服饰文化的传承与发展壮族是中国的一个民族,有着丰富多彩的服饰文化。

壮族服饰的传承和发展经历了漫长的历史,凝结着壮族人民的智慧和美学观念。

下面就让我们一起来了解壮族服饰文化的特点、传承与发展。

壮族服饰文化的特点可以概括为独特、多样、色彩斑斓。

壮族服饰注重色彩的丰富性,常常采用鲜艳的红、绿、黄等颜色,给人以强烈的视觉冲击力。

同时,在服饰的设计上,壮族人民注重图案的装饰性和寓意。

不论是在头饰、上衣还是下装上,都能看到各种精巧的刺绣和织锦,细腻的手工艺表达了壮族人民的审美追求。

壮族服饰的传承是通过口述、实践和模仿的方式进行的。

壮族人民将服饰制作的技艺代代相传,从祖辈开始,就有专门的师傅教授后人服饰制作的技巧。

同时,壮族人民还通过实践和模仿来学习服饰的制作和穿戴。

年幼的孩子们往往会通过模仿长辈的穿戴方式来学习,这种传统的方式保证了壮族服饰文化的传承和延续。

近年来,随着社会的发展和人们对文化多样性的追求,壮族服饰文化也获得了更多的关注和发展机遇。

越来越多的壮族服饰设计师走出传统乡村,开始将壮族服饰融入到现代时尚设计中。

他们以传统的壮族元素为设计灵感,将古老的壮族服饰与现代时尚相结合,创作出一系列优雅而富有个性的壮族时装。

这种创新的方式既能保持传统的特色,又能适应现代的审美需求,为壮族服饰文化的发展增添了新的动力。

壮族服饰文化的传承和发展不仅是对壮族文化的保护,也是对民族多元文化的传播和交流。

通过展示壮族服饰的魅力和独特性,我们可以让更多的人了解和认识壮族文化,促进民族文化的多样性和交流。

同时,通过将壮族服饰融入到现代时尚设计中,可以为中国服装产业的发展提供新的思路和创新元素。

总的来说,壮族服饰文化的传承与发展是一项重要的文化事业。

我们应该重视壮族服饰文化的保护和传承工作,通过各种方式提高人们对壮族服饰的认识和了解,同时也鼓励更多的创意设计师将壮族服饰融入到现代时尚设计中。

只有这样,我们才能更好地传承和发展壮族服饰文化,为中国的文化多样性做出更大的贡献。

简述壮族服饰的特点

简述壮族服饰的特点

简述壮族服饰的特点
壮族服饰具有自己独特的文化特点和风格,主要体现在以下几个方面:1. 色彩鲜艳:壮族服饰通常使用较为鲜艳的颜色,如蓝、黑、白、红等,特别是红色和蓝色在壮族服饰中比较常见。

2. 图案精美:壮族服饰上的图案丰富多彩,有动物、植物、人物等,这些图案通常以刺绣、织锦等形式出现在服饰上,展示了壮族人民独特的艺术审美。

3. 款式多样:壮族服饰的款式多样,根据地域和民族的不同,有不同的款式和风格。

例如,壮族的男子通常穿着短装或长装,上衣多为蓝色或黑色,下身为宽大的裤子或裙子;而壮族妇女则穿着宽松的长装或紧身的短装,上衣多为红色或黄色等鲜艳的颜色,下身为宽大的裤子或裙子。

4. 工艺独特:壮族服饰的制作工艺独特,如壮锦的制作工艺就有其独特之处。

壮锦以棉纱为经线,以各种丝线为纬线,通过织机交织而成。

壮锦的图案和色彩都十分精美,具有浓郁的民族特色。

5. 配饰丰富:壮族服饰的配饰十分丰富,包括头饰、耳饰、腰饰等。

这些配饰不仅有装饰作用,还有象征意义和文化内涵。

总的来说,壮族服饰以其鲜艳的色彩、精美的图案、多样的款式和独特的制作工艺而著名,展现了壮族人民丰富的文化和艺术内涵。

云南壮族服饰图案暨构成形式的审美研究

云南壮族服饰图案暨构成形式的审美研究
本次演示通过对云南少数民族服饰图案的历史背景、文化内涵、设计元素和 特点的分析,阐述了这些图案在现代服饰设计中的审美价值和文化内涵。云南少 数民族服饰图案作为云南民族文化的重要组成部分,具有独特的风格和魅力。将 这些图案应用在现代服饰设计中,不仅可以增加服饰的美观性,还可以传递深厚 的文化内涵,为现代服饰设计提供更为广阔的发展空间。
摘要
摘要
本次演示以苗族服饰图案为研究对象,对其构图形式进行了深入研究。通过 文献综述和实地考察相结合的方法,发现苗族服饰图案具有丰富的构图形式,包 括对称式、均衡式、重复式等,并具有独特的色彩搭配和寓意表达。本次演示对 于了解苗族服饰文化的传承和发展具有重要意义。
引言
引言
苗族服饰图案作为一种重要的民族文化符号,体现了苗族人民在历史发展过 程中的审美观念和文化传统。本次演示旨在探讨苗族服饰图案的构图形式,以期 深入了解苗族服饰文化的内涵和特点。
内容摘要
摘要:本次演示探讨了云南少数民族服饰图案在现代服饰设计中的应用价值。 通过对云南少数民族服饰图案的历史背景、文化内涵、设计元素和特点的分析, 阐述了这些图案在现代服饰设计中的审美价值和文化内涵。
内容摘要
引言:云南是一个多民族聚居的地区,拥有丰富的民族文化和传统。其中, 少数民族服饰图案是云南民族文化的重要组成部分,具有独特的风格和魅力。这 些图案不仅美观,还蕴含着深刻的文化内涵。随着时尚产业的不断发展,云南少 数民族服饰图案在现代服饰设计中的应用越来越受到。
三、审美的特征
通过对云南壮族服饰的研究,也可以为保护和传承这一民族文化做出贡献。 希望本次演示对云南壮族服饰图案暨构成形式的审美研究能引起更多人的和兴趣。
参考内容
内容摘要
云南楚雄彝族服饰图案艺术作为民族文化的重要组成部分,具有独特的审美 价值和历史意义。本次演示旨在探讨云南楚雄彝族服饰图案艺术的特征、传承与 发展,为推进民族文化的保护与传承提供理论支持和实践借鉴。

壮族传统服饰文化特质及保护传承

壮族传统服饰文化特质及保护传承
壮族传统服饰文化特质及保护传承
目录
01 一、壮族传统服饰特 点
03
三、壮族传统服饰文 化的保护传承
02
二、壮族传统服饰文 化内涵
04 参考内容
壮族是我国少数民族中人口最多的民族之一,其历史悠久,文化底蕴深厚。其 中,壮族传统服饰文化作为其独特的重要组成部分,展现出了别具一格的魅力。 本次演示将详细介绍壮族传统服饰文化的特点、内涵及其保护传承。
总之,宾阳壮族织锦传统工艺的传承与文化嬗变是一个复杂而重要的议题。面 对现代社会的挑战和机遇,我们应该采取积极有效的措施,保护和传承这一独 特的文化遗产。要注重创新和发展,使宾阳壮族织锦在现代社会中焕发出新的 活力和光彩。
本次演示将深入探讨中国传统服饰色彩文化的丰富历史和传承,分析它在现代 社会中的重要性和影响,并展望未来的发展趋势。
1、加强宣传和推广:通过各种渠道和平台宣传宾阳壮族织锦的历史、技艺和 文化价值,提高公众对传统工艺的认知度和重视程度。同时,可以举办展览、 比赛等活动,吸引更多人和参与传统工艺的传承和发展。
2、促进创新与发展:鼓励在保持传统特色的基础上,将现代元素融入宾阳壮 族织锦的设计和制作中,提高产品的附加值和市场竞争力。例如,运用新材料、 新工艺和技术,开发符合现代审美的织锦产品;引入现代设计理念和元素,丰 富织锦图案和色彩等。
二、中国传统服饰色彩文化在现 代社会中的意义和价值
随着全球化的推进,中国传统服饰色彩文化在现代社会中的重要性和影响日益 凸显。首先,传统服饰色彩文化代表着中华民族独特的审美风貌和文化底蕴, 是中国传统文化的重要组成部分。通过传承和弘扬传统服饰色彩文化,可以增 强国民的文化自信心和民族自豪感。
其次,传统服饰色彩文化在现代服装设计领域具有广泛的应用价值。许多国内 外设计师将中国传统服饰色彩元素融入到现代时装设计中,创造出了独具特色 的作品。这不仅丰富了中国传统文化的内涵,也为现代服装设计提供了新的思 路和灵感。
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关 键 词 : 族服 饰 ; 仰 崇 拜 ; 美 意蕴 壮 信 审
民族 服 饰 是 一 个 民 族 的 文 化符 号 之 … , 除 了御 寒 、 观 等 其 美 作用外 , 也体 现 了 该 民族 社 会 习俗 及 宗 教信 仰 。 族作 为一 个 人 壮
然 、 自然 为 美 的 审美 心 理 。 族 服饰 多为 对 襟 衫 、 档 裤 、 以 壮 宽 百褶
除 去族 群 认 同 的作 用 外 ,壮 族 服 饰 还具 有社 会 角 色 的标 识 作 用 。其可 以标 明个 体 在群 体 中的 性 别角 色 , 一般 来 说 壮族 男 子 多 着 素 色 唐 装 上衣 和 宽 腿 裤 , 式 简 单 , 饰 品 少 ; 子 多 着 对 样 装 女
襟 或 偏 襟 衫 配 宽 腿裤 或 者 配 裙 子 , 式 多 , 工 考 究并 且 注 重 装 样 做 饰 品 的 佩戴 。这 种 男 女 服 饰 之 别 , 往 建 立 在 男 女 的价 值 观 念 、 往 分 工 不 同 的 基 础 上 。 壮族 服 饰 也 可 以标 识 个 体 的 年 龄 角 色及 职 业 角 色 , 族 人 在 各 年 龄层 次及 婚 前 婚 后 有 不 同的 着 装 要 求 , 壮 同 时 根 据 社 会 职 业 的分 工不 同着 装 ,这 是 壮 族 人 按 照 自己 的族 群 规 则 和 年龄 规 范 自己 的服 饰 行 为 。 这 里 , 在 服饰 作 为 一 种直 观 的 规 范 样 式 , 为壮 族 人 民标 明个 体 身 份 的标 志 。 成
( 辑 : ) 编 YH
的 崇 尚 蓝黑 的着 衣 风 格 外 ,壮 族 服 饰 也 体 现 了 壮 族人 民 亲 近 自

壮 族 服 饰 的 信仰 崇拜
在 生 产 力 低 下 的 原 始 社会 ,壮 族 先 民 的全 部 生 活 物 资 均 取
自大 自然 ,在 适 应 自然 的 过 程 中逐 渐产 生 了 万物 皆有 灵 性 的 自
的图案 倾 注 了壮 族 人 民积极 向上 、 观豁 达 的美 好情 感 , 乐 寄托 了平 安 吉祥 的美好 寓 意 , 现了壮族 人 民特 有的 审美文 化 。 体
们的行为。
饰 上 人 为 的加 上 某 种 意 识 ( 将 佛 、 、 教 的 神 等 直 接 表 现 于 如 道 巫
三 、 族 服 饰 的社 会 功 能 壮 民族 服 饰 的诞 生 往 往 是 该 民族 成 员 的共 同 身 份符 号 ,具 有
服 饰 )使 这 些 服 饰 成 为 在 特定 宗 教 祭 祀 中能 沟 通 人 与 鬼 神 的象 , 征 物 。这 种服 饰 被 壮 族 先 民认 为 是 神 圣 的 , 有道 公 、 公 、 只 师 巫师 等 在 举 行 法 事 仪 式 、 通 鬼 神 时 才 能 穿 着 , 种 特 定 服 饰 是 壮族 沟 这
规范人们的行为。

于劳 作 而逐 渐演 变形 成 的。同 时 , 岭南 山 区如画 的风景 也 陶冶 了壮
族 人 民热爱 自然 的审美 心理 。 自然为 壮族 服饰 的 图案 纹样 提供 了 大 取 之不 尽 的素材 ,心灵 手巧 的壮 族 人 民在 对 现实 生活 理 解 的基础 上 , 据 自己 的审美 情感 和 审美 需 求 , 来 源 于 自然 的素 材简 化 为 依 将 几 何纹 样 、 人物 纹样 和 动植物 纹样 , 和谐 的装饰 在整 套服 饰上 , 服饰
裙 等 宽 大 的式 样 , 种 衣 服 样 式 是 壮 族 人 民为 适应 山 区生 活 、 这 便
数 最 多 的少 数 民族 , 服 族 人 民 的信 仰 崇 拜 、 美 意 蕴 并 具 有 特 定 的 社会 规 范 功能 , 审
有 重 要 的规 范 性 功 能 。
参 考文 献 : f1 丽 琴 . 艺术 学视 角 透 析 壮 族 服 饰 文 化 中 的 信 仰 内 涵 1陈 从
族 人 民 多 聚 居在 山 区 , 着 自给 自足 的 生活 , 济 、 术 较 落 后 , 过 经 技 染 料 也 多取 自大 自然 ,色 彩 较 单 一 。 出于 对 自己 劳 动 成果 的偏
总 之 , 族 服 饰 作 为壮 族 族 群 的群 体 情 感 符 号 , 载着 壮 族 壮 承 人 民 的 宗 教 信仰 传 统 , 射 出 壮 族人 民 的传 统 审 美 情 趣 , 映 了 映 反 壮 民 族 深层 的文 化 心 理 , 现 了壮 族 族 群 的价 值 评 判 与 约 束 , 体 具
壮 族 服 饰 是 壮 族 人 民顺 应 自然 、 应 生 活 环境 的智 慧 创 造 , 适
然 崇 拜 。 因此 壮 族 先 民 将 生 活 中 的 常见 之 物 和 一 些 象 征 吉 祥 的 花 纹 , 龙 、 、 、 、 、 芦 及 一 些神 话 传 说 中 的形 象 融 人 自 如 凤 花 鸟 鱼 葫
譬 囫
壮族服饰文化探析
口 唐 娜娜 杜 慧 勇 李 宁 军 事 经 济学 院 襄 樊 分 院 摘
人文
要 : 文 通 过对 壮族 服 饰 的探 析 , 一 步 的 了解 壮 民族 的传 统 信 仰 意识 和 文 化 心理 , 该 进 最后 提 出 了壮 族 服 饰 的社 会 功 能 。
己 的 民族 服 饰 , 现 了壮 族 先 民乞 求 神 灵 保 护 、 体 向往 美 好 生 活 的 质朴愿望。
除 了来 源 于 自然 的 自然崇 拜 ,壮 族 先 民还 在 一 些 特 定 的 服
也 是 其 天人 合 一 、 亲近 自然 的 审美 表 现 。 时 作 为 身上 最 显 眼 的 同 东 西 , 族 服 饰 还 具 有 一 定 的社 会契 约 作 用 和规 范 功 能 , 束人 壮 约
成 员 从 冠 服 上 加 以 文 化 的标 识 ,不 但 把 壮 族 与 其 他 少 数 民族 直 接 区 分 开来 , 同时 也 标 识 出 了壮 族 的不 同支 系 , 有效 的族 群 认 是
同手 段 。
和 献 祭 仪 式 上 , 饰 就 成 了取 悦 死 者 、 悦 祖 先 的重 要 物 件 , 服 取 以 博 取 死 者 和祖 先 的护 佑 , 得 福祉 。 获
区别 于 其 他 民族 的族 徽功 能 。壮 族 社 会 有 着 浓 厚 的集 体 意识 和 强 烈 的 因 袭 观念 , 体 的 种 种 行 为要 符合 传 统 规 范 , 则将 遭 致 个 否 排 斥 。而壮 族 服 饰 作 为 一种 外 在 的 族 群符 号 和 有 形 规范 , 壮 族 对
好 , 族 形 成 了以 蓝 黑 色 服 饰 为 盛 装 的 着衣 习惯 。最 后 , 族崇 壮 壮
尚蓝黑 与 民族 文 化 心理 有 关 。 古 老 的传 说 中 , 色 是 壮 族 人 民 在 黑 的保护色, 使得 壮 族 人 民得 以 生存 繁 衍 。同时 黑 色是 北 方 、 神 、 水
的 象 征 , 此 黑 色 作 为 服 饰 符 号 , 壮 族 人 民对 水 神 、 神 的祈 因 是 雨
祷 , 美 好 生活 的希 翼 , 以壮 族 崇 尚 蓝黑 色 。 对 所 除 了 在 色彩 上壮 族 人 民有 基 于 本 民族 审 美 理 想 和 审美 习惯
f 郭辉 . 族 文 化探 源U. 西 民族研 究 ,98 ( ) 3 1 壮 1广 19 ,1 .
先 民按 照 自己对 世 界 的 认 识 塑 造 的某 种 鬼 神 或 灵 魂 的 象 征 , 体 现 了他 们 的鬼 神 崇 拜 。 同 时 ,与其 他 多 个 民族 一 样 ,壮 族 先 民认 为 人 死后 灵 魂 不 灭, 并具 有 某 些 特 殊 的能 力 , 保 佑 后 人 。 因此 在 各 种 丧 葬 仪式 能
雨 神 的 象征 , 对 于 生 活 在 缺 水 1 区 的 壮族 人 民来 说 , 而 1 _ 1 水是 生命
[. I 艺术 百 家 , 0 8 ( ) ] 2 0 ,3 . 『 孔 疏影 . 族 服 饰 变迁 的 文 化 内涵 及 意 义—— 白族 、 2 1 民 汉族
服 饰 演 变规 律 分 析 卟 湖 北 社会 科 学 ,0 2, 1 ) 2 0 ( 1.
二 、 族 服饰 的 审美 意 蕴 壮
色 彩 是 构 成 服饰 美 的一 个 最 普 遍 的 因素 ,一 个 民 族所 选择 的 服 饰 色 彩 并 不是 任 意而 为 的 ,而 是 与 该 民族 的 生存 环境 及历 史 文 化 密 切 相关 , 映 其 民 族 的 审美 习 惯 , 族 服 饰 中 崇 尚蓝 黑 反 壮 亦 是 如 此 。 壮族 人 崇 尚蓝 黑 究 其 原 因有 三 : 先 , 首 壮族 崇 尚 蓝黑
在 漫 长 的发 展过 程 中 ,壮 族 服 饰 始 终 折 射 着 该 民族 的信 仰
崇 拜 , 映该 民族 深 层 的文 化 心 理 和 情 感 体 验 。 当然 , 了 具有 反 除 情 感 意 义 和 诸 多 象征 意义 之 外 ,壮 族 服 饰 也 汇 集 了 壮 族人 民 的 审 美 心 理 , 壮 族人 民审 美 的 物化 体 现 。 是
族 服 饰 也 同 样 反 映 了 阶级 社 会 的等 级 差 别 ,如 土 司对 于壮 人 的
服 装 式 样 、 色 、 质 等 做 出 严 格 的规 定 , 饰 成 为 身 份 和 地 位 颜 材 服 的象 征 , 以此来 强 化 阶 层 角 色 的地 位 , 范 个 体 的 社会 行 为 。 规
当然 , 自阶级 分 化 后 , 化 也 不 可 避 免 的 带 上 了等 级 色 彩 , 文
服 饰 作 为一 种 文 化形 制 , 也具 有 了标 识 个 体地 位 等 级 的 作用 。 壮
与 土 司 制度 有 关 。在封 建社 会 中 , 以色 彩 区 分 尊卑 贵 贱 是 服 饰体
制 的 一 项 重 要措 施 , 壮 族 聚 居 地 , 司 严 格 规 定 壮 族 土人 衣着 在 土 只 能是 蓝黑 色 , 有 土 官 、 书人 等 才 可 穿 其 他 颜 色 的 衣 服 。在 只 读 长 期 的 服 饰 体 制 的强 制 规 定 下 ,壮 族 人 民习 惯 于 穿 着 蓝 黑 色 的 服 饰 。其 次 , 族 崇 尚蓝 黑 与壮 族 经 济 发 展 及 所处 地 域 有 关 。壮 壮
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