实现文化逻辑与经济逻辑有机统一
新时代人文经济学的理论逻辑、历史逻辑和实践逻辑
新时代人文经济学的理论逻辑、历史逻辑和实践逻辑目录1. 理论逻辑 (2)1.1 什么是新时代人文经济学？ (3)1.2 新时代人文经济学与传统经济学的比较 (4)1.2.1 人文因素的强调 (5)1.2.2 多元价值观的探讨 (6)1.2.3 社会公平和可持续发展 (7)1.3 新时代人文经济学的核心概念 (9)1.3.1 人性本善与社会治理 (10)1.3.2 资源分配与社会效益平衡 (11)1.3.3 文化传承与经济发展 (13)1.4 新时代人文经济学的逻辑框架 (14)1.4.1 人——社会——经济的循环关系 (15)1.4.2 供需关系与价值观导向 (17)1.5 新时代人文经济学的应用方法 (18)1.5.1 系统分析法 (19)1.5.2 价值论分析法 (21)2. 历史逻辑 (22)2.1 人文主义经济思想的起源与发展 (24)2.2 马克思主义与人本经济学的内在联系 (25)2.2.1 从生产关系到人与人的关系 (27)2.2.2 人与自然的和谐共处 (28)2.3 二十世纪西方人文经济学的兴起和发展 (29)2.3.1 经济学家对人本价值的关注 (31)2.3.2 生态经济学和伦理经济学的发展 (32)2.4 新时代中国人文经济学的构建与实践 (33)3. 实践逻辑 (34)3.1 新时代人文经济学在社会发展中的应用 (36)3.1.1 推动数字经济发展，实现人机协同 (37)3.1.2 构建绿色低碳经济，实现人与自然和谐共生 (38)3.1.3 解决贫富差距，实现人人共享发展成果 (40)3.2 新时代人文经济学的政策建议 (41)3.2.1 加强人文教育，培养 ethical (43)3.2.2 构建绿色可持续发展制度 (44)1. 理论逻辑人文经济学的理论逻辑起点在于对经济人假设的深化与拓展，传统经济学中的经济人假设强调理性、自利和效率，而人文经济学在此基础上进一步强调人的社会性、道德责任和文化价值，将经济行为视为一种社会化的过程。
经济、政治与文化的内在逻辑关系
经济、政治与文化的内在逻辑关系传统的观点认为，只有经济领域能够创造财富，而政治领域和文化领域只是进行价值的消费，只能为经济领域的价值创造过程构筑必要的社会环境。
事实上，经济领域只是直接创造财富的社会生产领域，政治领域和文化领域是间接创造财富的社会生产领域，属于广义的社会生产领域，它们分别以不同的方式来创造财富，相互之间在着严密的内在逻辑关系。
归纳起来可以总结为三句话：经济就是关于价值资源的配置，政治就是关于价值资源配置的规则，文化就是关于价值资源配置规则的规则。
一、经济的价值本质经济的价值目的是提高能量的有序化。
经济：提高能量的有序化。
就是增加价值量。
满足人们对于价值的需要。
政治的价值目的是提高生产要素的有序化。
制度：提高价值的有序化。
即制度的建立、维护与发展。
个人的消费是劳动力要素的生产过程，因此消费是一种特殊的生产过程。
生产要素是一种特殊的价值（即生产资料使用价值和劳动价值）文化的价值目的是提高制度的有序化。
文化：提高制度的有序化。
制度的有序化包括制度描述方式的有序化。
制度基本价值取向的有序化。
制度的价值信仰有序化（即宗教信仰）经济是以价值增值为直接目的，实现对于价值资源在各个生产要素之间的有效配置。
经济以市场需求为导向，通过调整和控制各种生产要素（生产资料、劳动力和科学技术等要素）的直接配置情况，以达到财富的价值增值的目的。
经济领域所增值的财富通常也是按照参与该生产过程的生产要素的价值量比例来进行分配的，它实际上只是实现了新增社会财富的第一次分配。
经济通常是以经济行为的主体（主要是集体和个人）自身的利益最大化为客观目标，而不是以整个社会、整个民族的利益最大化为客观目标，因此经济行为的价值效应通常具有局限性、短期性、低价值层次性等特点。
它是主体实施对各个生产要素的发展状态的控制，即“位移控制”二、政治的价值本质政治是以各个生产要素的可持续发展为直接目的，实现对于各个生产要素的配置规则。
政治以权力对比为导向，通过调整和控制各种生产要素的配置规则，以缓解社会矛盾，降低社会内耗，协调各方关系，平衡各方利益，以调动各阶级、各民族、各团体的积极性，充分利用有限资源，以达到财富可持续的价值增值的目的。
地方高校学报特色专栏的构建逻辑与内容定位——以《攀枝花学院学报》为例
472021年第7期总第385期VIEW ON PUBLISHING地方高校学报特色专栏的构建逻辑与内容定位——以《攀枝花学院学报》为例文/付丽萍 李仲先进入21世纪，由于服务地方发展、高校学术建设等现实需要，我国学术期刊迎来了规模和数量的快速扩张期。
相关资料显示，2018年我国高校主办的学报数量达到1700种左右，其中还不包括诸多尚未取得正式刊号的内部发行学报。
规模数量的急剧上升导致竞争力不断加大，除了北大核心期刊、CSSCI名单上的“头部”学报，众多地方高校学报的生存状态堪忧，学者朱剑把这种发展现状总结为“全、散、弱、小”［1］。
2017年1月，教育部、财政部、国家发展和改革委员会联合下发了关于印发《统筹推进世界一流大学和一流学科建设实施办法（暂行）》的通知，这也意味着我国高等教育事业逐步从规模扩张迈向提质增效的历史新时期。
加之多年来“名刊”“名栏”建设工程的引导规划，大多地方高校掀起了轰轰烈烈的特色专栏建设高潮，以期转变办刊思维，彰显学术特色，重塑文化功能，强化区域联系，从而改善高校学报的“自留地”问题，实现自身的转型升级和品牌构建目标。
一、地方高校学报特色专栏建设的机遇和挑战1．新机遇首先，地方高校学报要顺应行业发展趋势，抓住“名刊”“名栏”发展机遇强化特色专栏、专刊建设，为自身发展奠定坚实根基。
《攀枝花学院学报》自21世纪以来积极顺应高校学术期刊改革需求，以“特色专栏+常态普栏”为发展模式，有效提升了自身的发展实力。
其打造的“金沙江文化”专栏2018年获得了“全国地方高校学报特色栏目”的荣誉，2019年获得了“全国高校社科期刊特色栏目”的荣誉。
学报也于2020年11月正式入选国内主流期刊评价体系《中国学术期刊评价研究报告》（《RCCSE》）“B+”等级期刊（准核心期刊），可见学报的办刊水平和学术影响力正不断提升。
其次，地方高校学报要抓住时代发展机遇，服务党和国家建设大局，切实提升社会影响力和品牌传播力。
中国特色社会主义根本制度的内容构成
中国特色社会主义根本制度的内容构成制度优势是一个政党、一个国家的最大优势。
根本制度、基本制度、重要制度等共同构成了中国特色社会主义制度体系，这是中国共产党团结带领中国人民不断开创“中国之治”新局面的制度保障。
社会主义制度是我国的根本制度，中国特色社会主义制度本质上是社会主义制度。
党的十九届四中全会明确将坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的制度确立为中国特色社会主义制度体系的一项根本制度。
我国的根本制度之所以是社会主义制度，在于我国坚持党的领导制度、坚持人民代表大会制度和坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的制度。
这些制度既是社会主义的制度保障，也是理解中国特色社会主义根本制度的四重维度。
一、党的领导制度是中国特色社会主义的根本领导制度党的领导制度是我国的根本领导制度。
中国共产党领导是中国特色社会主义最本质的特征，是中国特色社会主义制度的最大优势，党是最高政治领导力量。
中国人民和中华民族之所以能够扭转近代以来的历史命运、取得今天这样令世界瞩目的伟大成就，最根本的是有中国共产党的坚强领导。
中国共产党的领导是中国最大的国情，也是中国最大的特色；党的领导是做好党和国家各项工作的根本保证，也是我国政治稳定、经济发展、民族团结、社会稳定的根本点。
党的十九届六中全会通过的《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》（以下简称《决议》）系统总结了中国共产党百年奋斗的历史经验，其中最为重要的一条就是“坚持党的领导”，并明确指出：“治理好我们这个世界上最大的政党和人口最多的国家，必须坚持党的全面领导特别是党中央集中统一领导，坚持民主集中制，确保党始终总揽全局、协调各方。
”坚持和完善党的领导制度是中国共产党长期执政的基本经验，是我们不断从胜利走向胜利的根本制度保证。
百年来，中国共产党团结带领全体中国人民夺取了新民主主义革命伟大胜利，完成了社会主义革命和推进社会主义建设，进行了改革开放和社会主义现代化建设，开创了中国特色社会主义新时代，中国共产党深刻改变了中国人民和中华民族的前途和命运。
经济、政治与文化的逻辑关系
经济政治与文化的逻辑关系
社会协作可分为社会分工、社会管理与社会意识三个基本层次：社会分工是一种特殊形式的生产资料或劳动工具，其客观目的在于扩展和强化个人的劳动能力，其中，规范化的社会分工就是经济；社会管理是关于社会分工的规则体系，其客观目的在于提高社会分工的稳定性、效率性和持久性，其中，规范化的社会管理就是政治；社会意识是关于社会管理的规则体系，其客观目的在于提高社会管理的稳定性、效率性和持久性，其中，规范化的社会意识就是文化。
社会性事物（即经济、政治与文化）的逻辑关系如下图所示：。
专题十 文化传承与文化创新 (教学设计)-高考政治二轮复习讲练测(新高考专用) (1)
专题十文化传承与文化创新教学设计【考情考向分析】【思维体系构建】《哲学与文化》全书逻辑框架的大思路专题十体系构建【知识整合突破】议学情境：阅读材料运用《哲学与文化》的相关知识，完成下表。
议学提示：目录：考向一：继承发展中化优秀传统文化——不忘本来1、文化的内涵2、文化的特点3、文化的反作用突破提升：多角度把握文化的社会作用4、文化的功能突破提升：正确理解文化的功能(1)这里的文化，指的是优秀文化和健康有益的文化。
优秀文化具有引领风尚、教育人民、服务社会，推动发展的功能。
(2)任何一种文化都会影响人的成长和社会的发展，但不同性质的文化对人和社会的影响不同，只有积极向上的，先进的优秀的文化，才能起到这些作用。
因此，应该自觉接受健康向.上的文化的熏陶和影响，发展先进文化。
(3)不要过分夸大文化的功能，文化对于人和社会的作用并非具有决定性。
政治，经济决定文化。
(4)文化是民族的血脉和灵魂。
文化兴国运兴，文化强民族强。
认同、传承和发展中华优秀文化是中国筑牢中华民族共同体意识的前提。
中华民族的伟大复兴，需要度的文化自信和文化的繁荣兴盛。
5、正确认识中华优秀传统文化6、弘扬中华优秀传统文化(实现创造性转化和创新性发展)突破提升：中华优秀传统文化的价值角度汇总7、中华民族精神突破提升：中华民族精神在不同时代的表现突破提升：正确理解中华民族精神的作用考向二：学习借鉴外来文化的有益成果——吸收外来1、文化民族性与文化多样性突破提升：正确认识民族文化与世界文化2、文化交流与文化交融的区别与联系突破提升：文化多样性、文化交流、文化包容性的关系2、(1)文化多样性是文化交流的前提。
各民族间经济的和政治的、历史的和地理的等多种因素的不同，决定了各民族文化之间存在着差异。
这些差异使得世界文化呈现多姿多彩的景象，同时也为各民族在文化上的交流、借鉴、学习提供了可能。
3、(2)尊重文化的多样性，有利于促进世界文化交流。
承认世界文化的多样性，尊重不同民族的文化，坚持各民族文化-律平等的原则，尊重差异、理解个性、和睦相处，有利于促进各民族间在文化.上的交流与合作，推动世界文化的繁荣和发展。
当代中国文化治理的历史逻辑与基本特征
当代中国文化治理的历史逻辑与基本特征当代中国文化治理是中国经济、政治和社会发展的重要组成部分。
随着中国的现代化进程加速推进，文化治理成为了一个重要的议题。
本文将探讨当代中国文化治理的历史逻辑和基本特征。
历史逻辑当代中国文化治理始于20世纪80年代初期的改革开放时期。
中国政府开始将经济建设和文化建设相互关联，认为文化建设是经济建设的重要组成部分。
为此，政府开始重视文化产业和文化创新，加强文化扶持政策和文化市场建设，推动文化和经济的有机结合。
在1990年代初期，随着中国经济的腾飞，文化的国际化、市场化和多元化逐渐成为当时中国文化发展的主要趋势。
政府开始加强对文化市场的管理，制定相关法律和政策，保护文化产业和知识产权，鼓励文化企业的发展。
2000年以后，中国政府开始将文化治理纳入国家战略的层面。
文化治理被赋予了更加重要的使命：用文化推动国家的软实力建设、民族团结、国家认同和社会和谐。
政府开始加大对文化教育和文化领域的投入，推动文化软实力的提升和文化自信的增强。
基本特征1.文化治理和社会治理相互关联文化治理在当代中国已经成为社会治理的重要组成部分。
随着社会的日益复杂和多元化，文化治理的内容也日趋多样化和复杂化，涉及到经济、环境、政治等各个方面，成为了社会治理的重要手段。
政府要通过文化治理，推动经济发展、维护社会稳定、促进国家和人民的全面发展。
2.文化市场逐渐成熟3.文化教育推动文化治理在当代中国，文化教育已经成为推动文化治理的重要手段。
政府加强对基础教育、职业教育、高等教育等各个层面的文化教育，注重培养具有文化自信、创新意识、国际视野的人才，推动文化产业和文化创新的发展。
4.文化创新成为发展动力在当代中国，文化创新成为推动文化治理的重要动力。
政府注重引导文化创新，扶持文化企业和文化领域的创作和研发，广泛开展文化活动和文化交流，推动文化产业和文化服务业的升级和发展。
总之，当代中国文化治理注重将文化建设与经济建设相互贯通，推动文化创新和文化市场的发展，同时加强对文化教育和文化领域的投入，推动文化软实力的提升和民族团结建设。
逻辑与历史相统一的方法作为政治经济学研究的重要方法
逻辑与历史相统一的方法作为政治经济学研究的重要方法
在政治经济学的研究中，逻辑与历史相统一的方法是一种重要的研究手段。
这种方法不仅能够帮助我们深入理解经济现象的内在逻辑，还能揭示历史发展的规律，从而为未来的经济发展提供有益的启示。
逻辑与历史相统一的方法强调在研究经济问题时，既要遵循经济现象的内在逻辑，又要考虑历史发展的进程。
这样，我们可以在逻辑推理的基础上，结合历史数据和事实，对经济问题进行深入的分析和探讨。
逻辑推理是政治经济学研究的基础。
通过逻辑推理，我们可以构建经济模型，分析经济关系，揭示经济现象的本质。
例如，在研究市场供需关系时，我们可以通过逻辑推理来分析价格波动的原因和趋势，从而为政策制定提供理论支持。
历史数据和事实是政治经济学研究的宝贵资源。
通过对历史数据的分析，我们可以了解经济发展的历程，发现经济规律，预测未来趋势。
例如，通过分析过去几十年的经济增长数据，我们可以了解经济发展的动力和挑战，为未来的经济发展
提供有益的启示。
逻辑与历史相统一的方法还强调在研究经济问题时，要综合考虑政治、文化、社会等多方面的因素。
经济现象不是孤立的，而是与政治、文化、社会等多方面因素相互影响、相互制约。
因此，在研究经济问题时，我们需要全面考虑这些因素，以更准确地揭示经济现象的本质。
逻辑与历史相统一的方法是政治经济学研究的重要方法。
通过这种方法，我们可以深入理解经济现象的内在逻辑，揭示历史发展的规律，为未来的经济发展提供有益的启示。
在未来，随着经济的发展和研究的深入，这种方法将在政治经济学研究中发挥更加重要的作用。
98分《在“两个逻辑”辩证统一中坚定中国特色社会主义自信》(三)试卷
考试标题《在“两个逻辑”辩证统一中坚定中国特色社会主义自信》（三）试卷本试卷共有判断题15 道，单选题25 道，多选题10 道，总分100 分，60 分及格。
所属课程《在“两个逻辑”辩证统一中坚定中国特色社会主义自信》（三）倒计时 16:9您的得分：98.0！恭喜，您通过了《在“两个逻辑”辩证统一中坚定中国特色社会主义自信》（三）的考试！一、判断题（15 道）1. 现阶段社会主义事业已经发展得很成熟。
正确错误2. “四个全面”深刻回答了“建设一个什么样的国家、怎样建设”这一事关全局的问题。
正确错误3. 毛泽东领导党和人民在改革开放的实践中开创了中国特色社会主义道路。
正确错误4. 一个经济体进入中等收入阶段以后，既无法在工资方面与低收入国家竞争，又无法在尖端技术研制方面与富裕国家竞争。
正确错误5. 中国特色社会主义的形成是历史的必然，人民的选择。
正确错误6. 坚持党的思想路线，解放思想、实事求是、与时俱进，是我们党坚持先进性增强创造力的决定性因素，能否始终做到这一点，决定着中国的发展前途和命运。
正确错误7. 我们都应该努力避免陷入“修昔底德陷阱”，强国只能追求霸权的主张不适用于中国，中国没有实施这种行动的基因。
正确错误8. 中国特色社会主义道路的形成，可以追溯到中华人民共和国成立初期，源于对苏联模式的反思。
正确错误9. 民主革命时期，我们走过一段弯路，吃了大亏之后才成功地实现马克思列宁主义与中国实际的结合。
正确错误10. “四个全面”扎根历史，立足现实，面向未来，具有时空上的全面性。
正确错误11. 历史是现实的根源，任何一个国家的今天都来自昨天。
正确错误12. 习总书记在主持中央政治局第七次集体学习时强调，历史是最好的教科书。
正确错误13. 无产阶级革命是无产阶级进行斗争的最高形式、必须由无产阶级政党领导，以建立无产阶级专政的国家为目的。
正确错误14. 中国坚持促进亚太合作发展，政策不会动摇。
正确错误15. “四个全面”战略布局是马克思主义与当代中国实际相结合的新创造、新结晶。
经济与文化一体化的积极作用与局限
第6卷第3期燕山大学学报（哲学社会科学版）V ol.6No.3 2005年8月Journal of Yanshan University(Philosophy and Social Science Edition)Aug.2005市场经济的发展过程实质上也是一个文化变革和文化创新的过程。
在经济发展的过程中，文化的含量越来越高，形成了经济与文化一体化的发展趋势。
所谓经济与文化一体化，就其涵盖的范围来看，既指二者的要素及其发展过程的一体化，又指体现在结果中的一体化。
就其总体特征和表现形态来看，既有文化经济化倾向和经济文化化的倾向，又出现了二者复合化的文化产业群。
经济与文化一体化虽然适应了现代市场经济发展的要求，在以经济建设为中心的主题下有其现实意义和历史意义，但是，它又使文化服从于经济的要求，因而也就有其局限性。
一、经济与文化一体化的积极意义首先，它适应了从计划经济向市场经济转变的要求，努力寻求经济与文化相统一的方法和途径。
计划经济是以政治权力为轴心的经济，它不仅不能使社会主义发展适应生产社会化通过市场化发展的要求，而且不能从根本上解构自然经济，适应从传统社会向现代社会转变的现代化要求。
经济与文化一体化的前提是党和国家工作重心向经济建设转移，在这种转移过程中，脱离权力经济的模式，按客观经济规律办事成为必然要求。
然而，在市场经济发展的初期，出于经济行为的短期性而导致的文化浮躁使人们感到无所适从，在这种情况下，以企业文化为标志，人们积极寻求经济与文化一体化的方式，并在这个过程中使经济活动与文化变革相适应，以寻求经济发展的文化力，这样，就实现了传统的唯书、唯上的文化取向向唯实的文化取向的转变。
在市场经济取代自然经济和计划经济过程中，现代化从经济层面得到全面启动的过程中，文化参与到其中，“打破了文化自然作用于经济的原始状态，掀开了文化与经济关系的新篇章。
文化从‘背景’跃为‘手段’而最终演化为生产力，使文化第一次以能动的姿态介入经济活动。
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实现文化逻辑与经济逻辑有机统一
留住传统村落的“原味”（新知新觉）
苏小燕
《人民日报》（2016年10月19日07 版）传统村落是中华文明的鲜活载体，维系着中华民族的历史记忆。
然而，随着工业化和城镇化的快速推进，我国传统村落正在大量消失。
2012年12月，住房和城乡建设部、文化部、财政部印发了《关于加强传统村落保护发展工作的指导意见》。
2016年中央一号文件提出，要“加大传统村落、民居和历史文化名村名镇保护力度”。
通过发展旅游业来保护传统村落是一种较好的方式，但也带来传统村落“变味”的尴尬。
当前，如何把传统村落保护的文化逻辑与旅游业发展的经济逻辑有机统一起来，是传统村落保护中需要解决的重大课题。
保护传统村落体现了人们对乡愁的一种眷恋。
传统与现代既存在性质上的对立，又存在时间上的连续性，这种连续性承载着人们的情感记忆。
当下，保护传统村落成为全社会的共识，反映的是人们对现代化的一种反思和对乡愁的一种眷恋。
现代化虽然带来了人类物质生活的巨大进步，但也造成人际关系某种程度上的异化和生态环境的破坏。
在现代社会，人与人之间不再像传统社区中那么熟悉和信任，一些人甚至出现自我身份认同的迷失和安全感的缺失。
同时，人与环境之间的紧张关系也使人们特别怀念望得见山、看得见水、记得住乡愁的传统村落。
可见，传统不可能也不应该完全淡出历史舞台，它在现代社会仍有存在价值。
在现代化进程中强调保护传统村落，体现了人们对乡愁的一种眷恋。
对传统村落的旅游开发是特殊的现代化路径。
保护传统村落，并不是要让传统村落一直停留在过去那种发展阶段，通过保护也可以走出一种现代化路径。
但这种现代化路径不同于建造高楼大厦式的现代化，而是一种物态传统化、生产生活方式现代化的特殊路径。
当前，发展旅游业成为保护传统村落的一种有效方式，也成为传统村落的一种特殊现代化路径。
现代旅游业无论是其自身的生产方式还是为游客提供的生活方式，都是现代化的。
传统村落的旅游开发要求传统村落在物态方面保持传统特征，在内部功能方面实现现代化，如基础设施的改善、公共环境的美化等。
实践中，正是旅游开发促进了传统村落的现代化，避免了传统村落的“空心化”。
特别是一些原先凋敝的传统村落因为旅游业的发展而焕发出新的生机，表明旅游开发是保护传统村落的一种有效方式。
传统村落的旅游开发要遵循文化逻辑。
当前，一些传统村落的旅游开发由于商业气息过浓而广受诟病，这主要是因为传统村落保护与旅游业发展既有一致的地方，也有不同的逻辑。
两者一致的地方是都强调保护传统村落物态的传统性，只有物态的传统性才能使人们与其进行精神互动，产生体验，进而记住乡愁。
但是，传统村落保护的逻辑主要是文化逻辑，旨在维系中华民族的历史记忆，既要保护传统村落物态的传统性，更要传承和弘扬传统村落的非物质文化遗产；而旅游业发展的逻辑主要是经济逻辑，以经济利益为中心，有的甚至追求短期经济利益。
实践中，旅游业发展的经济逻辑往往取代了传统村落保护的文化逻辑，甚至为了旅游业发展而改变传统村落文化遗产的真实性、完整性，使传统村落失去了“原味”、失去了精神感召力。
因此，我们要通过保护传统村落让人们记住乡愁，关键是要把文化逻辑与经济逻辑有机统一起来，按照文化遗产开发保护利用的规律来发展传统村落的旅游业。
（作者单位：中原经济区智慧旅游河南省协同创新中心）。