慧极必伤情深不寿强极则辱谦谦君子温润如玉
金庸著作中的诗词整理
金庸著作中的诗词整理01慧极必伤，情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉。
——《书剑恩仇录》02红颜弹指老，刹那芳华，与其天涯思君，恋恋不舍，莫若相忘于江湖..--- 《天龙八部》03情不知所起，一往情深恨不知所终，一笑而泯……——《笑傲江湖》04人生在世，去若朝露。
魂归来兮，哀我何悲。
--- 《天龙八部》05沐春风，惹一身红尘；望秋月，化半缕轻烟。
顾盼间乾坤倒转，一霎时沧海桑田--- 《天龙八部》06相思无用，惟别而已。
别期若有定，千般煎熬又何如？莫道黯然销魂，何处柳暗花明？《神雕侠侣》07世间多少痴儿女，情到深处无怨尤。
——《神雕侠侣》08就算再过一百年一千年，我们俩都变成灰了，我们的灰也要融合在一起，你中有我，我中有你！——《神雕侠侣》09天地四方为江湖，世人聪明反糊涂。
名利场上风浪起，赢到头来却是输。
——《侠客行》10世上最宝贵之物，乃是两心相悦的真正情爱，决非价值连城的宝藏。
——《雪山飞狐》11一个情字书万卷，只写恩爱是江山。
——《侠客行》12情之为物，本是如此，入口甘甜，回味苦涩，而且遍身是刺，你就算万分小心，也不免为其所伤。
多半因为这花儿有这几般特色，人们才给它去上这个名儿。
——《神雕侠侣》13 师父，你得不到心爱的人，就将她杀死。
我得不到心爱的人，却不忍心让他给人杀了。
白马啸西风》话虽是这般说，可是烦恼之来，岂是轻易摆脱得了的？倘若情丝一斩便断，算不那也得是情丝了。
——《雪山飞狐》15你瞧这些白云聚了又散，散了又聚，人生离合，亦复如斯。
——《神雕侠侣》16阿朱就是阿朱。
四海列国，千秋万代，就只有一个阿朱。
——《天龙八部》。
金庸最走心30句话：慧极必伤,情深不寿
金庸最走心30句话：慧极必伤，情深不寿经典国学诵读11月15日1. 只要有人的地方就有恩怨，有恩怨就会有江湖，人就是江湖。
出处：《笑傲江湖》点评：有人的地方就有江湖。
大师仙逝，我们下一个江湖见。
2.真正的人，真正的事，往往不及心中所想的那么好。
出处：《倚天屠龙记》点评：真实并不总是美好的，但我们也要勇敢的去面对。
3.你有苦说不出，那才是真的苦！出处：《天龙八部》点评：世界上能说出的苦不算苦，说不出来的苦，才是真苦。
无人懂，只能自己在心里一遍遍地尝遍苦楚。
4.做人要能瞎蒙，就瞎蒙，生活尽量放轻松。
出处：《鹿鼎记》点评：人生在世，过于斤斤计较，会很累。
世界上哪有那么多是非对错，只有值不值得。
开心就好。
5.慧极必伤，情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉。
出处：《书剑恩仇录》点评：过分地显示自己的聪明，必定会受到伤害；太专注于感情，会影响你的寿命；太要强了就会受到侮辱，做一个谦虚礼让的人，像玉一样，美好而不显露最好。
6. 焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，唯光明故。
喜乐悲愁，皆归尘土。
怜我世人，忧患实多。
出处：《倚天屠龙记》点评：这是《倚天屠龙记》中明教的口号。
怎么在人生的苦海中得到解脱，是千百年来人类一直讨论的话题。
7.男子汉大丈夫，第一论人品心肠，第二论才干事业，第三论文学武功。
出处：《天龙八部》点评：先学会做人再学会做事，人品是最高的学位，远比才干事业、文学武功更有价值，更具魅力。
8.他强任他强，清风拂山岗，他横由他横，明月照大江。
点评：人只要自身足够强大，便可最小化外界的影响，以不变应万变。
任凭风浪起，我自横下心作自己该作的事。
9.你瞧这些白云聚了又散，散了又聚，人生离合，亦复如斯。
出处：《神雕侠侣》点评：人生就是这样，散聚离合。
聚合之时彼此珍视，离散之日各自珍重，且行且珍惜。
10.是非只因强出口，烦恼只为强出头。
出处：《笑傲江湖》点评：人病从口入，枪打出头鸟。
人用两年学会了说话，却要用一生来学会闭嘴。
金庸最走心30句话：慧极必伤,情深不寿(优.选)
金庸最走心30句话：慧极必伤，情深不寿经典国学诵读11月15日1. 只要有人的地方就有恩怨，有恩怨就会有江湖，人就是江湖。
出处：《笑傲江湖》点评：有人的地方就有江湖。
大师仙逝，我们下一个江湖见。
2.真正的人，真正的事，往往不及心中所想的那么好。
出处：《倚天屠龙记》点评：真实并不总是美好的，但我们也要勇敢的去面对。
3.你有苦说不出，那才是真的苦！出处：《天龙八部》点评：世界上能说出的苦不算苦，说不出来的苦，才是真苦。
无人懂，只能自己在心里一遍遍地尝遍苦楚。
4.做人要能瞎蒙，就瞎蒙，生活尽量放轻松。
出处：《鹿鼎记》点评：人生在世，过于斤斤计较，会很累。
世界上哪有那么多是非对错，只有值不值得。
开心就好。
5.慧极必伤，情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉。
出处：《书剑恩仇录》点评：过分地显示自己的聪明，必定会受到伤害；太专注于感情，会影响你的寿命；太要强了就会受到侮辱，做一个谦虚礼让的人，像玉一样，美好而不显露最好。
6. 焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，唯光明故。
喜乐悲愁，皆归尘土。
怜我世人，忧患实多。
出处：《倚天屠龙记》点评：这是《倚天屠龙记》中明教的口号。
怎么在人生的苦海中得到解脱，是千百年来人类一直讨论的话题。
7.男子汉大丈夫，第一论人品心肠，第二论才干事业，第三论文学武功。
出处：《天龙八部》点评：先学会做人再学会做事，人品是最高的学位，远比才干事业、文学武功更有价值，更具魅力。
8.他强任他强，清风拂山岗，他横由他横，明月照大江。
出处：《倚天屠龙记》点评：人只要自身足够强大，便可最小化外界的影响，以不变应万变。
任凭风浪起，我自横下心作自己该作的事。
9.你瞧这些白云聚了又散，散了又聚，人生离合，亦复如斯。
出处：《神雕侠侣》点评：人生就是这样，散聚离合。
聚合之时彼此珍视，离散之日各自珍重，且行且珍惜。
10.是非只因强出口，烦恼只为强出头。
出处：《笑傲江湖》点评：人病从口入，枪打出头鸟。
从“天灾、人祸”两个方面，来理解“慧极必伤，情深不寿”的深意
从“天灾、人祸”两个方面，来理解“慧极必伤，情深不寿”的深意“慧极必伤，情深不寿”大意如下：一个人，其智慧达到一种极高的程度，则必然会有损伤；一段感情，若太过深刻，则必然无法长久。
在故人的事迹和金庸本人的作品中都表现的淋漓尽致，“慧极必伤，情深不寿”有着物极必反的深思，万事万物都不可能是完美的，越完美的事情，往往越有可能会有缺陷。
是金庸大侠总结前人种种事迹并运用到自己作品中的一个经典之论。
出自金庸老先生《书剑恩仇录》一书，原文为：“慧极必伤，情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉”。
“慧极必伤“，古人早已有了相关总结：一，天妒英才，二，木秀于林，风必摧之一：天灾——天妒英才生来聪明的人，都会面对上天给他们的两个考验。
1，越聪明的人，往往知道的越多，想的就越多，所以烦恼越多。
想的多了烦恼多了，就容易感伤。
如古代多少才子佳人都是郁郁而终，或者早夭（操心的太多了，烦都烦死了）诸如：李清照，岳飞等等，所谓能力越大，责任越大，放不下的越多，烦恼就越多。
连中国公认的圣人，孔夫子都因为太过聪明，操心的太多给自己带来了无穷的烦恼。
2，越聪明的人，越容易骄傲，越容易看不穿。
他们一直都觉得高人一等，懂得多了，难免恃才傲物，世事难以以平常心去对待，就很容易转牛角尖，所谓”难得糊涂“，偶尔糊涂一下其实可能过得更开心。
比如王安石笔下的”仲永“，英年早逝的唐初四杰之首王勃，早期的李白等等。
二，人祸——木秀于林，风必摧之越聪明的人，越容易得罪人，或者说是越容易让人忌惮，害怕。
称象的神童曹冲，相信很多人都有印象，可能就是太聪明了，小小年纪就不知道引来了谁的忌惮，被谋害早夭（也有说就是病死的，不过我是不信的，至于是谁谋害的和本篇文章无关就不多说了）。
周不疑，还是三国的神童，和曹冲的关系很好。
但是就是因为太聪明了，自从曹冲死后，曹操就非常忌惮周不疑的才能，认为除了自己的儿子曹冲，没有人能够在未来限制他，于是就派人刺杀了他。
杨修，还是三国的，还是因为太聪明了恃才傲物不知道收敛，得罪了惹不起的曹丞相，不知道克制的在曹操勉强炫耀自己的才智，惹得曹操不爽了，就用一个莫须有的罪名杀死了。
慧极必伤的意思是什么
慧极必伤的意思是什么
“慧极必伤”的意思是说做人不要聪明过头了。
其实和有很多话和这句有着异曲同工之妙，比如：“人至察则无徒。
”其实，“伤”可以理解为“孤独”，意思是你太聪明的话，就没人愿意和你打交道了，或者说，没人敢和你打交道了。
“慧极必伤”的上一句是“情深不寿”。
意思是一段感情，往往到了最深处，却无法长久。
如果你觉得一段感情山崩地裂，矢志不渝的话，恐怕也就代表着这段感情走到了尽头。
“情深不寿，慧极必伤”体现了物极必反的哲学理念。
“情深不寿，慧极必伤”是说当你对一件感情投入的很深，随之而产生的各种情绪，尤其是忧伤是最伤人身体的。
所以，用情太深，这段感情是很难长久的。
“慧极必伤”人太聪明了，看待事情总是看得很深，考虑各个方面的各个可能，担心这个，避讳那个，最是劳神容易伤身。
情深不寿，强极则辱，慧极必伤
情深不寿，强极则辱，慧极必伤悲剧的毁灭是一种趋向崇高的死。
在京剧《曹操与杨修》中，杨修最终以其生命从容而高贵地完成了死亡的仪式，徒留下黯然销魂的曹孟德追念悼思。
从相见恨晚的旷世奇才两两相遇相知，到落幕时天上人间的两处遗恨，其中的荒唐辛酸，只有对方才解其中味。
叔本华在其《作为意志和表象的世界》中，将悲剧分为主人公性格缺陷导致的悲剧、盲目命运导致的悲剧和社会地位相互对立导致的悲剧，而我以为，就杨修自己而言，其尖锐的性格很大部分加剧了这出生死剧中不可调和的冲突，最终导致他的前方只剩下一方孤零零断头台。
而他的性格悲剧主要表现在三个方面：情深不寿、强极则辱，和最后的慧极必伤。
情深不寿，乃是指用情太深情必定不长久，甚至会反因其夭折。
杨修对曹操的一片挚情与曹操对他的感情明显的不对等是他必然死去的根源。
曹操之于杨修，是钟子期之于俞伯牙，是伯乐之于千里马，是世上最难寻觅的知音。
在那个“士为知己者死”的乱世，曹操世间少有的才情胸襟和忧国忧民的情怀注定是唯一真正识得杨修这颗“珠玉”的明主。
才高于世的杨修自然明白这一点，因此尚未深交之前，曹操的形象在杨修心中崇高的没有一丝瑕疵，幻化为那个月夜下吟着“白骨露於野，千里无鸡鸣”的神坛偶像，也正由此埋下了悲剧的伏笔。
而随之杨修在发现曹操也只是一个人，一个普普通通的人，一个拥有过度疑心病、“死爱面子”的缺陷，甚至连所谓的求贤若渴也不是发自最深内心的人时，杨修觉得这一切无法容忍。
他无法容忍他的偶像被他自己的清醒认识拉下神坛，他无法容忍曹操由于可笑的不信任而草率杀掉自己的好友孔闻岱，他更无法容忍曹操为了保住“面子”而拒不“认错”。
他将如此深厚的知己之情赋予曹操，于是他无所顾忌，完全以一个知己的平等地位随心对待曹操，可是在另一边，曹操却上演着感情无法承受之重的戏码。
在曹操这个枭雄眼里，天下大业是他的生之所求。
为了完成这份青史留名的大业，他可以一将功成万骨枯，他可以负尽天下人而不改颜。
金庸经典句子83句
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(.)有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
瑟兮僩兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不行谖兮！瞻彼淇奥，绿竹青青。
有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。
瑟兮僩兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不行谖兮！瞻彼淇奥，绿竹如箦。
有匪君子，如金如锡，如圭如璧。
宽兮绰兮，猗重较兮，善戏谑兮，不为虐兮！玩劣：代闺人答轻薄少年崔颢年月唐妾家近隔凤凰池，粉壁纱窗杨柳垂。
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慧极必伤，情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉:
金先生<书剑>里,乾隆送陈家洛佩玉上的刻字
大意：一个人太聪明智慧便会对自己有损伤，过于沉迷和执着的感情不会持续长久，过于突出的人势必会受到屈辱，君子应该如玉一般的温润沉稳，含蓄坚毅，不张扬，却自显价值。
金庸在《书剑恩仇录》中，借乾隆送陈家洛佩玉上之刻字，道出自己人生特别推崇的境界，正是这四句十六字。
但很有意思的是，如此佳句居然没有人能查其出处（人们都认为其境界颇深定有出处）。
有人查遍孔孟老庄，以及四书五经，均无所获，故将此难题贴于网上，一年多来终无所获，故被称为“武侠与国文的一个绝题”。
其中，最接近的答案是《国风·秦风·小戎》里有“言念君子，温其如玉。
”，《易经》第十五卦中有“谦谦君子”，但仅此而已。
金庸“谦谦君子，温润如玉”之说不知其出处，但从《书剑》所蕴涵的他早期的人生
理想来看，这似乎是金庸所推崇的一种人生境界。
飞扬跳脱的个性不属于谦谦君子，因为，玉的光芒是凛于内而非形于外的。
雍容自若的神采，豁达潇洒的风度，不露锋芒，不事张扬，无大悲大喜，无偏执激狂，生命的状态在这里呈现出一种成熟的圆润。
佛家有一个词，圆融，是跟这种成熟的圆润颇为相似的境界。
是以佛家讲求戒嗔、戒痴、戒贪，无欲无求，尔后能不动声色、不滞于心。
谦谦君子的圆润亦同此理。
而要达到这种境界是需要修炼的。
修炼是一个很奇妙的词语，人生在世实质上就是一个修炼的过程，只不过并不是人人都可以修成正果。
修成佛、修成仙是尘世之人遥不可及的梦想，但磨去棱角、收敛光华、修成谦谦君子却并非太难的事情。
容人之量是修成谦谦君子的前提。
斤斤计较、小肚鸡肠修不成君子，开阔的心胸、通透的眼光，才是君子的气量。
于是，我们常常可以看到这样的人，荣损得失面前，总能一笑置之。
正所谓，宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
剑有双刃，谦谦君子亲切柔和，少了无拘无束的冲动莽撞，却也少了率性率真的刚猛豪放。
正如一个人磨砺的过程一样，成熟的获得是以天真童趣的无可追回为代价的。
当然，“情深不寿，强极则辱”的背后，似乎也透着一种淡淡的无奈。
试想，人活一世，谁人不想追求恒久？只是恒久不可强求，于是退一步海阔天空。
这何尝不是一种迂回的战术、以求得宛转的余地？谁能说这种淡淡的无奈不是一种生存的智慧？。