日本佛教的早期发展

的 神 。日本佛 教史 自此 拉开帷 幕 。
一
、
日本 佛教 的发展 阶段
在佛 教传 入 之初 ， 日本有 其 固有 的 民族 信 仰 一神道 。因此作 为 外 来宗 教 的佛 教在 日本 的早 期传 播 并不是 一帆 风顺 的 。总体 看 来 ，
可 以概 括 为四个 阶段 ： 初 传 日本 受到 排斥 ； 在圣 德太 子 的扶 持之 下 ，
一
躯、 幡 盖 若干 卷 ， ……此 法 能 生无 量无 边 福 德 果报 ， 乃 至 成辨 无 年 ） 通过宗 教自 由法律 的颁布 ， 佛教才 得以革 新换面 ， 蓬勃发 展 。
二、 早期 日 本 佛教 的特色 １ 、 佛教 与政 权结合 紧密
上 菩 提 。… … ”这 是 日本正 史 有 关 公传 佛 教 的最 早记 载 。从 上 述 两 种记 载 可 以 得 出佛 教早 期 的传 入 只是 被 看 作 “ 异域 神 ” ， 即外 国
“ 在 家佛”构成 日本佛教 一大特 色， 但 同时失去 了佛教 的原 点。 【ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ关键 词】 日本佛教 ； 早期发展 ； 主要特 点 ； 政 治影响
日本 佛教 文化 的渊 源来 自 于中 国 ， 但 学术 界对 具体 的传 入 时 间 道 、 剑道 和书 道 开 始盛 行 ， 佛 教 文化 已被 融 入到 日常 的 生活 与文 化 和 传入 方 式却持有 不 同的观点 。 总体 上来 看 ， 可 以分 为“ 公传’ 口 ‘ ‘ 私 当 中， 但 到 了室 町末 期 ， 国 内开 始战 乱暴 动 ， 战事 频 频 ， 进 入 诸侯 割 传 ”两种 。关 于 “ 公传 ”即通过 朝 廷传 入 ，“ 私传 ”即通过 民间传 据 的战 国时 代 。内部 的 纷争 和 国外 的压 力 使得 日本 统治 阶 级不 得 入 。日本 历史 上关 于私 传 的最 早记 录见 于 《 扶桑 略记 》中 ， 继体 天 不 颁 布 “ 锁 国政 策 ” ， 以禁 止基督 教和 其他 容易 引起动 乱 的活动 ， 同 皇 十六 年 （ ５ ２ ２年 ） ，“ 大 唐 汉人案 部村 主 司马达 止 ， 此 年春 二 月入 时又 实行 “ 寺檀 制度 ” ， 使 每个 国民都 有归 属护持 的寺 院 ， 但 这些 政 朝， 即结 草堂 于大和 国高币 郡坂 田原 ， 安置本 尊 ， 归依礼 拜 ” 。ｆ １ 另 策 给 僧侣 们生 活提供 保障 的同 时 ， 也 阻碍 了江 户时期 佛教 的良性 发 外， 成 书 于奈 良日 寸 代的 《 日本书 纪 》 、《 元兴 寺伽 蓝缘 起 》和 《 上官 展 。明治 维 新后 ， 为 了适 应 天皇 亲 政的 需要 ， 在 明 治初年 颁 布 “ 神 圣 德 法王 帝说 》 中虽对 具体 的说 法 略有 不 同， 但均 有关 于佛 教 公传 佛分 离 令 ” ， 废 除宫 廷佛 教仪 式 ， 各 地寺 庙佛 像被 严 重毁 坏 ， 且新 政 的记载 。日本正 史 《 日本书 纪 》中钦 明十 三年 （ ５ ５ ２年 ）记 载 ： “ 冬 府 乙太 政官 布 告 ， 僧 人 可沿 用俗 家 姓 氏， 可 蓄发 食 肉娶妻 。因此 举 十月， 百 济 圣明 王 遣西 部 姬 氏达 率 怒俐 斯 致契 等 ， 献释 迦 佛 金铜 像 有 悖 于 禅 宗 ， 最终 引 起 了佛 教 界 的反 抗 ， 直到 明 治二 十 二年 （ １ ８ ８ ９
得 到 了较 大 发展 ； 大 化 改新 后 ， 佛 教 异常 兴盛 ； 奈 良时 期达 到 鼎盛 ， 随 着政 教 的 分 离， 到 达 镰仓 时 期 具有 日本 的 特色 的佛 教逐 渐形 成 。 ２ 、 专持 一 宗 与 注重 现 世 生活 ， 泛 神 性质 的 日本 本 土宗 教 一神 道 不 同 ， 初传 佛 教 佛 教传 入 日本后 ， 由 中国早 期创 设的 各宗分 明的 状态逐 渐 演变 则 是宣 传 消极 厌 世 ， 祈 求来 世 事 事皆 空 的思 想 。正 如 前文 所说 ， 初 为各 宗混杂 ， 信徒 的信仰也 各宗兼修 ， 例如 “ 禅净 双修 ” 、 “ 八宗兼 弘 ” 传来 的 佛教 仅仅 看作 是 “ 异域 神 ” 。但 在全 面 吸收 中国 文化 的当 时 等 ， 但 到 了平 安时期 以后 ， 日本 佛教信 徒 逐渐转 变为 专一 的信仰 ， 法 日本 而言 ， 佛 教亦是作 为 中国传 统文 化的一 部分 备受推 崇的 。 相与 华 严 、 真言 与净 土 ， 各 宗之 间决 不 允许 相互 介入 ， 相 互混 杂 ， 所 在 佛教 初 传 入 日本 时 ， 钦 明 天皇 就 崇佛 与 否 的 问题 询 问 群 臣 以专持 一宗 ， 是 日本 佛教 的特色之 一 。 的意 见 。当 时出现 了以大 臣苏 我稻 目 为首 主张 “ 西蕃 诸 国皆礼 之 ， ３ 、 佛教 与神道 重合 日本 岂独 背也 ”崇锦 派和 物部 尾舆 、 中 臣镰 子 为首主 张 “ 今 改拜蕃 在平 安 时代 ， 日本佛 教 出现 使本 国固有 的神 祗崇 拜与外 来的 崇 神， 恐致 国神 之 怒 ”口 的排 佛 派 。当然 ， 也 可 以理解 为 两个 政 治主 拜佛 、 菩 萨相 融合 ， 即所 谓 的 “ 神 佛 习和 ”的思 想 。佛 寺 中 可以 建 张 派 别 的政 治 斗争 在 佛 教上 的 体现 。最 终 以 崇佛 派 苏我 马 子联 合 神 社 ， 神 社 中可 以建佛 堂 ， 神 号与 佛号 一致 ， 产生 了 “ 本 地垂 迹说 ” ， 厩 户里 子 等 杀物 部 氏 而 掌握 朝 廷 实权 ， 为佛 教 在 日本 的 传 播和 发 各种 神都 为佛 菩 萨 的化 身 所变 现 。佛 教被 神 道 思想 的 同化 、 融合 ， 展 奠 定 了 基础 。在 圣 德 太子 摄 政 的三 十年 间 ， 他 大 力推 崇佛 教 ， 并 所 以在 日本佛 教 徒 心中 ， 神 即为 佛 陀， 视 神佛 为 一体 。这 样佛 教 与 以佛 教为 国教 ， 同 时下 诏兴 隆佛 法 ， 创 建寺 院 ， 特派 遣唐 使来 中 国进 神 道 直接 有着 共 通 的领域 ， 神 道 纳入 了佛 教体 系， 神与 佛 则成 为 了 行 文 化 的学 习 和交 流 。佛 教 于此 传 入 的 时期 便是 飞鸟 时期 。 随着 日本宗教 的一个 整体 。 佛 教 的兴盛 与 护佛 思想 的推 厂 ， 圣武 天皇 兴建 东大 寺并 铸 造奈 良大 三、 佛 教对 日本 的影 响 佛， 于 是进 入 了第二 个 时期 一奈 良时 期 。此 期佛 教 鼎盛 ， 信徒 众多 ， 佛教传入日本后 ， 对日本的政治、 经济、 文化艺术等方面产生了 形成 了六 家宗派 ： 三论 、 成实、 法相 、 俱舍、 律宗、 华严 ， 也 就是 所谓 的 极大 影响 。从 佛教传 入 初始 就包裹 上 了政治色 彩 的外衣 ， 从 某种程 “ 奈 良六 宗 ” 。其 中最 具盛 名 的华 严宗 受圣 武天 皇 的推崇 ， 但此 时 期 度上 完全 就是 统治 阶级 统治人 民思 想的 工具 ， 主要体 现在 以下 几个 佛教 的 主流思 想 还是 法相 宗 。第 三个 日 寸 期 是平 安时 期 ， 日本佛 教 已 方面 ： 经在 中 国佛 教 的基础 上衍 伸 出 了自身 的佛 教文 化 ， 由于佛 教与 统 治 是稳 固 了统治 阶级 的地位 。“ 佛教 传入后 得到 了统 治 阶级 的 者 密不 可 分 ， 因此 佛 教 也难 免 陷入 统 治 阶级 的政 治 纷 争当 中 ， 僧侣 拥护 ， 作为执政的圣德太子， 为了推行统一权利于天皇的中央集权 们成 了斗 争 的工 具 ， 六 家宗 派 的思 想逐 渐 衰 败 ， 新的 净土 宗 思 想开 政治 ， 更是希望通过佛教把崇奉多种多样的神祗的豪族吸引过来， 始得 以展 开 。经 过 重 重斗 争 ， 武 家 政权 成 了统 领 时代 的 导 向 ， 佛 教 从 宗 教上 统 一信 仰 ， 缓 和 豪族 间 的对 立抗 争 。 因此 确 立 了提 倡 的演绎 于 是跨 入 了另一 个 时期— —镰 仓 时期 ， 在这 个 时期新 旧佛 教 佛 教 的 国策 ， 强化 了自身 的政 治 地位 ， 强 化 中央 集权 。佛 教 自中 国 之 间产 生 了多元 化 的互动 ， 净 土宗 与 净土 真宗 为此 时期 最普 遍 的宗 传 入 日本 ， 其 宣扬 有 “ 忠 孝护 国 ” 、“ 王权 神授 ”等 思 想 ， 故为 日本 派， 日 本佛 教 也在 镰 仓 时期 开 始 了转 变 。到 了室 叮 时 期 ， 社会 的 动 皇权 的 强化起 到 了积极 作用 ， 进一 步稳 固 了统 治 阶级的 地位 。公元 乱使 得佛 教逐 渐 走向 衰微 ， 宗 教本意 开 始弱 化 ， 混 合禅 味 的茶 道 、 花 ７ ０ １ 年颁布的 《 大宝律令》中提出了 《 僧尼令》 ， 这样更有利于 “ 以
日 本佛教的早期发展
文史 纵 横
日本佛 教的早期发展
邓秀梅
（ 西 北大 学外 国语 学 院 日语 系 陕 西西安
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【 摘 要 】 公元 六世 纪 ， 佛教从 中国传入 日本 ， 早期发展 呈现佛教 与政权 结合 紧密、 专持一 宗、 与神 道重合等特 色， 以后 日渐普及 ， 对于 稳 定统治阶级政 治地位、 完善政 治体 制、 推 动文化 艺术发展都 产生 了深远的影响 。然 而其发展 思想也 有违背佛教初 衷的地方 ， 如亲鸾提倡的