大学美育论文
美育的意义议论文素材800字
美育的意义议论文素材800字美育的意义美育是指通过艺术教育和审美活动，培养人们对美的感知能力、欣赏能力和创造能力的过程。
美育是学校教育的重要组成部分，也是个人全面发展的重要基石。
下面将从提高审美意识、培养创造力和增强情感表达能力三个方面，阐述美育的意义。
首先，美育有助于提高人们的审美意识。
美的存在是客观的，但只有通过教育和培养，我们才能真正感受到美的魅力。
美育培养了人们对艺术的敏感和理解力，使人们能够更好地欣赏和感受美。
每个人的审美意识不同，通过美育教育，可以开拓人们的眼界，培养不同领域的审美能力，从而提高个人的审美标准和鉴赏水平。
其次，美育能够培养人们的创造力。
美是创造的源泉，艺术是人类文明的重要组成部分。
通过艺术教育，人们可以从中学习到创新思维和创造力的培养方法。
艺术作品是艺术家的创造力的结晶，而学习艺术可以激发学生的创造力。
绘画、音乐、舞蹈等艺术形式都是让人们表达创造力的方式。
在美育的过程中，学生们受到启发和鼓励，可以放松自我，勇于表达自己的创造力，培养出独特的想法和独特的解决问题的能力。
最后，美育还能够增强情感表达能力。
艺术是情感的载体，通过艺术的表达和欣赏，可以帮助人们更好地了解自己的情感，同时也能够更好地理解他人的情感。
音乐、绘画和舞蹈都是艺术形式的表达方式，通过这些艺术形式，人们能够更好地表达自己的内心情感和情绪。
通过美育的教育，学生们能够更好地理解自己的情感，从而学会更好地与他人沟通，提高人际交往的能力。
美育对个人和社会的意义不言而喻。
在个人层面，美育能够提高人们对美的感知能力，培养人们的审美意识，同时也能够激发人们的创造力和增强情感表达能力。
在社会层面，美育对于社会的和谐与稳定有着重要的作用。
美育不仅可以提升人们的审美素养，也可以帮助人们更好地理解他人，增加人与人之间的情感联系。
总之，美育在学校教育中的重要性不容忽视。
美育教育不仅可以提高人们的艺术鉴赏能力，培养人们的创造力，还可以增强人们的情感表达能力。
美育为主题的论文
美育为主题的论文美育为主题的论文1从应试教育转化成为素质教育，已成为当前教育观念的一大转变。
应怎样使这一转变经久地持续下去而在教育教学实践中结出更丰硕的果实，这是一个需要长期探讨的问题。
素质教育贯穿在所有的教育过程。
而德、智、体、美、劳五育之中，审美教育的渗透力蛙强，它直接或间接地参与在其它四育之中，影响且规定着其它四育及其功效。
那么，素质教育与美育是否有一定的联系呢？我们应该从美育这一命题出发，去探讨一下其中的关系。
美育有狭义与广义两种说法。
我国著名美学家李泽厚先生认为：狭义的美育主要是指艺术教育。
而广义的美育是指一个人在人生境界中所达到的最高水准，也就是关系到每个人怎样去追求和建立自己的人生观，不仅追求灵魂的完美，而且是超过这种完美的“天人合一”。
由此我们可以认识到：美育不仅是一种审美能力的培养，而且是人们思想情感、个体意识的再造。
这一美育观的重新明确，高度地评价了美育的地位与作用，把美育从一般的、泛泛的德智体美劳五育并提的层面中超拔出来，凸现出来，构成了一个宏观的图景，在这个图景中，我们可以看到素质教育所折射出的明晰的影了。
从论域范围看，素质是人们特有的综合能力，是社会物质活动能力的开发和培养，因此，素质教育自然是一种社会化的物质活动。
根据辩证唯物主义的观点，素质教育是审美教育（美育）的物质基础，没有一定的素质教育就谈不上美育；而美育反作用于素质教育。
这种关系决定着素质教育只有和生动活泼的美育有机结合起来，才能培养出完美的个性、高尚的人格，再加上德、智、体、劳教育，我们才会培养一大批社会主义的有用人才，我们的教育才能达到最高的目标。
从亚里士多德的《诗学》到中国儒家的《乐记》、《礼记》，古代的先哲们早就注意到了美育在素质教育中的作用。
“诗”“乐”的陶冶情性、塑造人格的特殊作用，是孔子教育思想的又一独出的建树。
然而，由于科学对教育的异化和当代“左”的教育思潮的影响。
这一教育观念并没有健康地递传下去。
美育议论文
美育议论文美育议论文（精选20篇）无论是在学校还是在社会中，大家都不可避免地会接触到论文吧，论文是我们对某个问题进行深入研究的文章。
那么，怎么去写论文呢？以下是店铺收集整理的美育议论文，希望对大家有所帮助。
美育议论文篇1美育，是德智体美劳素质教育重要的一环。
有人认为美育只为审美和娱乐，我认为这种说法大错特错，我们不仅要认可美育，还要将其贯彻到底。
何为美育？美育不是闲暇时刻的消遣，也不是娱乐至上风气的产物，更不是给门面挂彩的市侩涂料。
美育是飘扬在五线谱中灵动的音符，是寄留在色彩和线条上的滚烫的思绪，是石像和浮雕谱写的传承千年的神话。
美育，是绘画在心灵，歌颂在精神，雕塑在风骨的人生之歌。
一棵小草，有人冷漠习以为常，有人从中看出了三千世界的春华秋实，这何尝不是美育的作用？蔡元培曾说，美育之目的在陶冶活泼敏锐之性灵，养成高尚纯洁之人格。
就如犹太人从小舔过涂着蜂蜜的书籍，知道书是甜的，有许多妈妈在怀孕的时候放古典音乐称为胎教。
试想，在《巴赫小舞曲》和《致爱丽丝》中成长的胎儿，是否会对音乐更加敏锐？心思更加细腻灵动？美育无用之说，实属可笑。
而在日新月异的当下，美育被赋予了新的意义，悠闲自在的清新，纯净平和的相思，战火纷飞的铁骨乃至世道不公的哀寞，越来越被这个物质日益充足而精神逐渐干涸的社会所接受，甚至于雕刻与数学建模，音节与起承转合都有了不可言说的情分，美育从来不是教育中的鳏寡孤独，而是上知天文地理下见人生百味的金玉满堂。
钱学森说过，音乐艺术给了他在数学领域思考中莫大的助力，美育重要也就不言而喻了。
在生活中，日复一日的枯燥工作，能在画展中一略江山奇观，岂不美哉？让自己的遐思追溯在诗画的色彩，岂不乐哉？将自己的心灵置于春秋笔法下，岂不快哉？而事实不然，人们忽视了重要的美育，画展成为功利的名廊，美术课被应试课程取代，人们像行尸走肉一样机械地周而复始——做出这种行为，不更是体现了美育的缺失，只有坚持美育的认可，保证美育的地位，人们才会在无趣和麻木中苏醒。
大学美育论文
大学美育论文引言美育作为一门学科，旨在通过艺术教育培养学生的审美能力、创造力和文化素养。
在大学教育中，美育的重要性不可忽视。
本文将从美育的定义、目标、内容和实施策略等方面探讨大学美育的意义和作用。
美育的定义美育是一门以培养学生的审美能力和艺术素养为目标的学科。
它涉及艺术教育、文化教育、审美教育等多个方面，通过艺术作品和艺术活动的学习与实践，帮助学生发展创造力和思维能力，并培养出有良好审美品味的人才。
美育的目标大学美育的目标是培养学生的艺术鉴赏能力、创造力、审美意识和文化素养。
通过艺术教育，培养学生对美的感受、理解和创造能力，并使学生成为具有人文情怀和艺术眼光的综合性人才。
美育的内容大学美育的内容主要包括艺术史、美学理论、艺术创作、音乐、美术、舞蹈、戏剧等多个方面的学科。
通过这些学科的学习，学生可以了解不同艺术形式的发展历史和理论基础，同时也可以进行创作实践，提高自己的艺术表现能力。
美育的实施策略1.教学课程设置：大学应该在课程设置中增加美育相关的课程，包括艺术史、美学理论、艺术创作等。
这些课程可以作为选修课或必修课，通过系统的学习和实践，培养学生的艺术素养和审美能力。
2.艺术活动组织：大学可以组织各种艺术活动，如音乐会、美术展览、戏剧表演等，为学生提供艺术交流和展示的平台。
这些活动可以丰富学生的艺术体验，增加他们对艺术的热情。
3.艺术导师指导：大学可以邀请专业的艺术家或教授来担任学生的艺术导师，通过个别或小组辅导的方式，对学生进行艺术指导和指导性创作。
这种方式可以有效地提高学生的艺术水平和创作能力。
4.校园艺术环境建设：大学可以通过校园艺术环境的建设，如艺术装饰、艺术品展示等，营造浓厚的艺术氛围。
这样的环境可以激发学生对艺术的兴趣，促进他们的艺术素养的提高。
大学美育的意义和作用大学美育对于学生的发展具有重要的意义和作用：1.培养创造力：通过美育的学习与实践，学生可以培养创造力和创新思维能力。
艺术创作的过程需要学生发散性思维和独立思考，从而培养出学生的创造性思维和创新能力。
高校美育教育的重要作用论文
高校美育教育的重要作用论文高校美育教育的重要作用论文一、高校美育教育的必要性（一）有助于提高审美能力，健全审美观念正确的审美观念为学生的全面发展打开了一扇窗，美育不是抽象的，而是运用艺术作品中具体的可感的艺术形象来感化人、愉悦人。
随着社会发展的多元化，艺术作品的审美观逐渐个性化，因此我们必须通过正确的美育教育来帮助学生树立正确的审美意识，形成符合时代发展要求，富有民族传统审美标准的审美观念，避免以丑为美、以怪为美的不良审美观的出现。
在教学活动、日常生活、艺术实践等活动中培养学生鉴别美与丑的能力，不断提升学生的审美情趣和需求。
（二）有助于培养想象力，开发创造力美的事物总会让人浮想联翩，让人产生无限的遐想，艺术作品为人们的想象力提供了广阔的平台，让人们可以在各种艺术活动中展开想象的翅膀自由飞翔。
正确的美育教育有助于开发学生的创造力，将个体独特的情感依照一定的美学思想，有规律、有意识的通过不同形式表达出来，也就是创造美的过程。
通过创造美的过程中提高学生的感知力、观察力、理解力，学会深入观察生活，用心感受世界，理解美的真谛。
（三）有助于身心和谐发展，健全人格席勒在《美育书简》中提出：“人类存在着感性与理性相脱离的现象，感性服从于理性，理性脱离感性使人变得僵死。
”在社会迅速发展、生活压力不断增加的今天，美育教育成为促进学生身心健康发展的一剂良药，在潜移默化中感化人的心灵，陶冶认得道德情操，健全人的品格修养，促进身心的和谐发展。
二、高校美育教育的重要作用（一）陶冶情感美育教育不同于其它教育形式，美育教育即情感教育，人的行为多数受情感的控制，梁启超曾经说过：“用情感来激发人，好型磁力吸铁一般，有多大的分量的磁，便能引起多大分量的铁，丝毫容不得闪躲。
”处于大学时期的.学生正是情感发展的高峰期，在开发学生智育的同时更要注意情感的培养，美育是连接情感和道德的纽带，在鉴赏美的过程中产生情感的共鸣，获得精神上的愉悦感，进而美化自身、净化心灵，升华情感。
大学美育论文
大学美育论文大学美育论文论文摘要；美的教育对于培养全面发展的人来说具有特殊的作用，感受美、认识美、创造美的能力素质已成为对人才素质的根本要求，一个人如果没有这方面的素质，会影响一个人的审美观念、审美心理以及情操、思想作风和价值取向等素质的健康发展。
关键字:美育美学社会美一，什么是大学美育二，美育的含义美育，又可以称为审美教育或美感教育，我们可以从具体过程、实施效用和育人目的三方面考察。
首先，美育是一种以情动人的美的教育。
一方面，美育是始终不脱离美的形象的教育；另一方面，美育又是通过美的形象的情感感染作用完成的。
其次，美育是一种作用于知情意的能力教育，是以美启真，以美入善，以美化情。
再次，美育是一种对人的全面塑造。
马克思主义的美育理论强调人的自由、全面的发展和人感觉的丰富性的解放。
“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。
美育对人的符号实践能力的培养，最终目的是追求人的和谐、自由的发展，全面实现人的丰富性。
总之，美育的含义在于，美育是运用审美形象的感染作用塑造人的知情意等符号实践能力的教育形式，其目的在于实现人的全面发展。
二、美育的特征从对美育的含义的理解，可以见出美育的特征：趣味性、感染性和多样性。
美育的趣味性，是指美育过程不是严肃的而是伴随着个人趣味的激发和满足。
与德育和智育要求严肃和庄重不同，美育总是要以活的形象令人感觉生动、活泼、有趣，这正是美育的一大特征。
比如一首写爱情的民歌《圈儿词》：“相思欲寄从何寄，画个圈儿替，话在圈儿外，心在圈儿里。
我密密加圈，你须密密知侬意。
单圈儿是我，双圈儿是你。
整圈儿是团圆，破圈儿是别离。
还有那说不尽的相思，把一路圈儿圈到底。
”这首词仿佛是一篇“圈儿的爱情阐释学”，满眼大大小小的圆代表细细密密的思——这是第一层形象；是谁赋予这些圈儿以如此丰富的意义？我们似乎能看见那个坐在灯下、沉浸在思念里的少女，感受到她内心细微的波澜——这是第二层形象。
这时，诗的话语如破谜一般引领着我们的感情，定格在那情思缱绻的美妙时刻，使得我们比在日常生活里更能深深感受这种爱的动人和美妙。
大学美育论文
大学美育论文引言随着社会的发展与进步，人们对综合素质教育的需求日益增长，其中美育作为学校教育中不可缺少的一部分，正受到越来越多的重视。
大学作为高等教育的重要阶段，对于学生的综合素质培养扮演着重要的角色。
本文旨在探讨大学美育的重要性，美育的内涵与功能，以及如何在大学中开展有效的美育教育。
一、大学美育的重要性大学阶段是学生进一步发展自己综合素质的关键时期，而美育恰恰可以培养学生的审美情操和创造能力，从而提高他们的综合素质水平。
具体而言，大学美育的重要性主要体现在以下几个方面：1.培养学生的审美情操：美育可以让学生接触到各种形式的艺术作品，从而培养他们的欣赏能力和审美情操，提高他们对美的敏感度。
2.培养学生的创造力：美育可以激发学生的创造潜力，培养他们的创造思维和创造能力。
通过参与艺术创作等活动，学生可以锻炼自己的想象力和创造力。
3.促进学科交叉与综合发展：美育可以与其他学科进行交叉，促进学科之间的融合与发展。
比如，音乐可以与数学相结合，绘画可以与科学相结合，通过跨学科的学习，学生可以获得更全面的知识和能力。
二、美育的内涵与功能美育作为一门学科，具有丰富的内涵与多元的功能。
在大学美育教育中，我们应该关注以下几个方面：1.艺术欣赏：通过学习和欣赏各种形式的艺术作品，学生可以提高自己的艺术素养，培养自己的审美情操。
2.艺术创作：学生可以通过参与艺术创作活动，培养自己的创造力和表达能力，发掘自己的艺术潜力。
3.艺术教育：通过美育教育，可以增强学生的人文素养，培养他们的道德情感和情感表达能力，提高他们的综合素质。
4.跨学科交叉：美育可以与其他学科进行交叉，促进学科之间的互补与融合，为学生提供更广阔的发展空间。
三、大学美育教育的策略与方法为了在大学中开展有效的美育教育，我们可以采取以下策略和方法：1.多样化的课程设置：开设多样化的美育课程，包括音乐、绘画、舞蹈、戏剧等，满足学生的多元化需求，提供多种艺术表现形式的机会。
学校美育教育论文
学校美育教育论文学校是实施美育教育的重要场所，学校美育教育的方法是多种多样的，还需要我们进行更多、更深入的探索。
抓好学校美育教育，将对培养高素质的人才产生不可估量的作用。
下面是店铺给大家推荐的学校美育教育论文，希望大家喜欢!学校美育教育论文篇一《高等学校学生美育教育的培养》【摘要】高等学校美育的状况并不乐观，甚至令人担忧。
出现享乐主义、拜金主义、个人主义的思潮，美育可以塑造学生的优美的心灵和高尚的人格，形成正确的人生观、价值观、世界观。
美育可以全面提高学生的素质与修养。
陶冶学生道德情操，形成完整的人格、文明健康的生活情趣，从而促进社会的文明、和谐及协调发展。
【关键词】高等学校;美育;素质;和谐中图分类号：G64 文献标识码：A 文章编号：1006-0278(2013)07-212-02当前，美育的状况并不乐观，甚至令人担忧。
美育，并非单纯是学校教育的工作，它是全民素质教育的重大而长远的工作。
对“美是什么?”十分模糊。
许多人望文生义地认为美学就是美术。
现代大学中出现了网恋、心理障碍、冷漠、自杀的倾向，享乐主义、拜金主义、个人主义的思潮，一定程度存在的如“过分担扰”、“容易紧张”、“人际关系敏感”、“情绪易被破坏”、“压力感”、“自卑”、“争强”、“失望”、“抑郁”、“焦虑”、“脆弱”、“偏执”等一系列心理疾病，提高当代大学生的审美教育，已是刻不容缓的问题。
高素质人才表现为：具有扎实的知识功底，敏捷的思维和创新能力，有较强的科研、组织、协调能力和较强的应变能力、竞争力;有科学的世界观，方法论;明形势，懂政策;有坚定的社会主义信念和良好的道德品质，趋善上进、洁身自好，有健康的情绪和良好的心理适应能力;能关心人类命运，社会进步，国家兴亡，民众疾苦;有强烈的社会责任感和牺牲精神;注重人格完善，有较高品位的审美情趣与鉴赏力。
加强人文素质教育，应成为高等学校的共同主题，其主要内容和要求包括：弘扬传统文化;弥补由于物质生活的丰富与精神生活的空虚而造成的受教育者的人格缺陷，实现完全人格的教育宗旨。
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大学美育学院：计算机学院专业：信息管理与信息系统姓名：朱永博学号：3110019030330中国美学代表以及简介1王国维2朱光潜3宗白华4李泽厚●什么是美、中外对美的理解●大学美育的感悟美学大家简介王国维（1877年—1927年），字伯隅、静安，号观堂、永观，汉族，浙江海宁盐官镇人。
王国维是中国近代最后一位重要的美学和文学思想家.他第一个试图把西方美学，文学理论融于中国传统美学和文学理论中，构成新的美学和文学理论体系.从某种意义上说，他既集中国古典美学和文学理论之大成，又开中国现代美学和文学理论之先河.在中国美学和文学思想史上，他是从古代向现代过渡的桥梁，起到了承上启下，继往开来的作用，被誉为“中国近三百年来学术的结束人，最近八十年来学术的开创者”。
朱光潜（1897年-1986年），笔名孟实、盟石。
安徽桐城人。
中国美学家、文艺理论家、教育家、翻译家。
朱光潜在20世纪30年代至40年代期间认为，在美感经验中，心所以接物者只是直觉，物所以呈现于心者只是形象。
因此美感的态度与科学的和实用的态度不同，它不涉及概念、实用等，只是聚精会神地对于一个孤立绝缘的意象的观赏。
朱光潜学贯中西，博古通今。
他以自己深湛的研究沟通了西方美学和中国传统美学，沟通了旧的唯心主义美学和马克思主义美学，沟通了“五四”以来中国现代美学和当代美学。
他是中国美学史上一座横跨古今、沟通中外的“桥梁”，是我国现当代最负盛名并赢得崇高国际声誉的美学大师。
宗白华是现代的哲学家、美学家、诗人。
宗白华是我国现代美学的先行者和开拓者，被誉为“融贯中西艺术理论的一代美学大师”。
著有美学论文集《美学散步》、等。
宗白华先生在《美学散步》中指出:“主观的生命清调与客观的自然景象交融互渗，成就的灵境是构成艺术之所以为艺术的“意境”。
他将意境称为中国古代画家诗人“艺术创作的中心之中心”。
可以说，宗白华把中国体验美学推向了极致，后人很难再出其右，他作为一个审美悟道者本身已成为一种道显而美的象征。
李泽厚，湖南长沙宁乡县道林人，生于1930年6月1954毕业于北京大学哲学系。
1983年当选为巴黎国际哲学院院士，1998年获美国科罗拉多学院人文学荣誉博士学位。
八十年代，李泽厚不断拓展其学术论域，促引思想界在启蒙的路径上艰辛前行。
九十年代，李泽厚客居美国，出版了《论语今读》、《世纪新梦》等著作，对中国未来的社会建构给予沉甸甸的人文关怀。
什么是美美不是一开始就有的，他是从实用、功利中衍化出来的。
中国传统美学关于美的典型观点是：1、道家---“美”和“大美”的区别“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎，令人心发狂，难得之货，令人行妨。
”2、儒家---美和善的区别：“五美”---“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
“在中国近代美学史上, 影响最大的美学家是梁启超、王国维、蔡元培。
在中国现代美学史上, 影响最大的美学家是朱光潜和宗白华。
美学研究的对象是审美活动。
审美活动是人的一种精神，各种文化活动, 它的核心是以审美意象为对象的人生体验。
在这种体验中, 人的精神超越了自我的有限性。
得到一种自由和解放，回复到人的精神家园, 从而确证了自己的存在。
美学的学科性质可以归纳为四点: 第一, 美学是一门人文学科。
人文学科的研究对象是人的生活世界, 是人的意义世界和价值世界; 第二, 美学是一门理论学科、哲学学科, 那种用心理学美学来取代哲学美学的思潮对美学学科的发展是不利的; 第三, 美学是一门交叉学科, 美学与艺术、心理学、语言学、人类学、神话学、社会学、民俗学、文化史、风俗史等诸多学科都有密切的关系; 第四, 美学是一门正在发展中的学科, 从国际范围看, 至今还找不到一个成熟的、现代形态的美学体系。
在20 世纪50 年代我国学术界的美学大讨论中, 对美是什么的问题形成了四派不同的观点。
但无论哪一派, 都是用主客二分的思维模式来分析审美活动。
到80 年代后期和 90 年代, 学术界重新审视这场大讨论, 很多学者开始试图跳出这个主客二分的认识论的框框。
对于西方的就不过于多讲，西方美学史上有两种影响深远的观点：1、毕达哥拉斯---美是和谐；2、柏拉图---美是理念：“美是永恒的，无始无终，不生不灭，不增不减的。
它不是在此点美，在另一点丑；在此时美，在另一时不美；在此方面美，在另一方面不美；它也不是随人而异，对某些人美，对另一些人就丑。
”大学美育的感悟在大学美育课上，通过老师对什么是美、审美的范畴、建筑美、中国园林艺术、等的介绍，我逐渐具有并提高了感受美、理解美的能力。
同时还提高了我对美术意义的认识，让我知道该如何正确的欣赏一部美丽的作品，更是让我有了对美的感受力、鉴赏力、表现力和创造力。
而且我认为，欣赏美术作品能够陶冶我们的情操，同时也能使我的精神境界达到一个更高的水平。
老师讲到美的特征：直觉性、情感体验性、非功利性、和直觉性。
情感体验说美感始终是动情的，具有愉悦性。
美感首先是悦耳悦目，这里耳目不只是认知而是享受，这享受也不只是生理快感，而是身心愉悦。
其次是悦心悦意，它包含无意识的本能满足，包括性本能、情欲、行为、心境、理念的被压抑，通过审美获得解放和宣泄，还有此范围之外的心意的满足和愉悦。
最高的形式也是最高的境界就是悦志悦神，它是道德基础上达到某种超道德的人生感性境界，它不仅不只是耳目器官，而且也不止是心意情感的感受理解，而且还是整个生命和存在的全部投入。
非功利性是说：美感是走向自由理想的精神通道、距离产生美、从动机的角度看，审美活动是非功利的；美感的愉悦也是非功利的。
开始认为我们理工科的学生学美没什么意义，但是后来发现我们理工科大学生在人文社会科学及审美教育方面一直欠缺，很多理工科大学生除了专业知识和技能，几乎没有接受过系统文史哲知识的熏陶，更没有接受过文学、美术与音乐的感性训练。
因此，美育在不少理工类大学里仅仅是一个概念，很少有专门的课程，更谈不上系统的教育模式和良好的教育环境。
理工科大学的美育不仅仅是开一门课程的问题，它需要的是建构一种美育环境，形成一个良好的人文氛围。
美育促进我们能力的培养。
大学生的能力培养包括很多方面，其中创造性的思维能力是最为关键的。
无论是做文学家、艺术家、哲学家，还是做科学家、军事家和政治家，创造性的思维能力对人的成功都是极为关键的。
美育在培养大学生创造性的思维能力方面有着不可忽视的作用，特别是结合具体的文学、艺术作品的审美活动而实施的美育，在大学生对美的发现、感悟能力与想象力的培育上是很见成效的。
理工科大学生如果仅仅局限于专业知识教育，即使专业课程分数再高，也很难成为一个具有创新能力的人才。
艺术知识与技能的学习，有利于丰富人们的感性世界，增强人们对艺术形式的认识，有助于提升人的审美能力。
然而把美育等同于文艺知识的学习，限制了美育研究的视野，缩小了美育研究的范围。
美育不仅是要培养人的艺术鉴赏力和创造力，而且从根本上是要培养和发展其丰富的感受力和想象力，塑造高尚的人格和心灵。
美育促进大学生人格的健全。
无疑，美育不是塑造完整人格的充分条件，它与德育智育一起共同承担这一伟大的历史重任。
审美活动虽然包涵有理性的思维，但更多的是感性的思维，因为美的世界并不是公式原理可以论证的，美的世界更多的依赖的是人的心灵的触摸与碰撞，因此美育很大程度上是一种情感教育。
有学者认为，现代美育功能是与社会现实状况紧密联系的。
随着生产力的提高和人类物质生活的日益丰富，人类的感觉器官却越来越钝化，表现出要求更强的刺激才能获得满足的趋势，也表现出对于感性的过度释放和对于利益的过度追求。
随之而起的是大众文化的不断高涨，并朝着感官性、消闲性、平面性的方向发展，感性成为大众文化的唯一标识，它误导人们一味地追求和贪图感官享乐。
在疯狂的感性刺激中，人渐渐地远离自我，在无意中丧失了判断力、思考力和批判力，失去对人生和艺术的理性思考和深刻把握，“审美”被淹没在感性主义的形式洪流中。
当代审美教育最迫切最现实的任务就是使人们摆脱单纯的感官刺激，使人的感性欲望健康发展，最终达到感性与理性的协调。
理工科大学生如果不接受审美教育，就可能完全被工具理性思维所束缚，就可能成为专业化技术化的单面人，就可能成为只懂技术，只有知识，但情感不丰富且人格不健全的“技术人”，而不是那种既有完善的人格又有丰富的智慧的“文明人”。
美育促进趣味提高。
趣味是一种接受心理，它和人审视与接受事物的习惯、偏好、标准和理想有关。
审美本身就是一种趣味，有人认为审美趣味就是一种鉴赏力，也有人认为审美趣味包括感受力、想象力、创造力、理解力和判断力等多方面因素。
不管怎么说，美育有助于人的趣味的提高，尤其是有助于人培育高雅的生活格调和艺术修养。
懂得审美的人才可能懂得享受现代的生活，才可能更加富有创造美好生活的激情。
需要强调的是，在美育对趣味提高的同时，也要求美育要从受教育者个体的实际出发，特别是学校美育要与青年学生的审美心理特点相适应，要与受数育者的个性特点相适应。
只有在以共同的兴趣、相近的个性组成的集体中进行审美教育，才能产生和谐的情感交流，产生审美愉悦，荡涤狭隘的私欲，从而达到更内在的审美教育效果，最终实现人的感性和理性的和谐发展。
美育不完全等同于审美教育，但审美教育是美育的最重要的内涵。
审美教育既有知识的教育，也有趣味的培养，高雅的情趣对于一个现代人来说是必不可少的。
总之，感觉自己这学期的大学美育课有现实的意义，自己虽不能说成长了很多，但至少以后回注意培养一下自己的美学方面的鉴赏力，使自己有这个意识来欣赏周围、生活中的美，不再以一个理科生的理性的眼光来审视世界。