汉字对韩国文化的影响

汉字对韩国文化的影响
汉字对韩国文化的影响

汉字对韩国文化的影响

学生:黄祎,江汉大学文理学院人文学部07汉语

指导老师:万志勇,江汉大学文理学院

摘要

汉字词在韩国语言发展史上占有举足轻重的地位。从韩语汉字词出现的原因,汉字词的来源入手,了解韩文化的去汉字化的弊端,并分析汉字对韩国文化的影响。希望可以加强对汉字和韩国文化之间的认识。

关键词

汉字;韩国文化;去汉字化

目录

绪论 (1)

一、韩语汉字词的出现原因和来源 (1)

(一)韩语汉字词的出现原因 (1)

(二)韩语汉字词的来源 (1)

二、韩国的去汉字化 (1)

三、韩国“去汉字化”的弊端 (2)

四、韩国文化难以脱离汉字的原因 (2)

(一)谚文自身的缺陷 (2)

(二)外界压力 (2)

结论 (3)

绪论

文化无国界,它可以超越时空,永久存在。中国文化源远流长,静水流深,对于韩国的影响即是明证。汉字是韩国历史文化不可或缺的组成部分。自古以来,由于地理交通的便利,与周边其他国家比较,韩国与中国的文化交流历史最为悠久,韩国的语言也一直受到汉语的巨大影响。汉字词是借用汉字的含义组合成词汇,然后再用韩语来念汉字写成的词,这类词汇在韩语中占的比例很大,也很重要。无论对于中国还是韩国来说,都是一个巨大的文化宝库。

一、韩语汉字词的出现原因和来源

(一)韩语汉字词的出现原因

古代韩民族长期没有本民族的书写文字,使用汉字的原因是长期和中国的语言接触缘故。由于长期和中国文化的接触,现代韩语中有6O%左右的词汇来自汉语。在初期主要是单词的借用,后来中国的影响扩大,引入了整个汉字体系。一般认为是在公元4~6世纪左右韩语中开始大量使用汉字。从古代起,汉字就在韩国的文字生活中起到了支配地位,一直持续到19世纪末。

(二)韩语汉字词的来源

韩国语,韩国的官方语言,而在朝鲜称为朝鲜语,二者本质相同。韩语的标记方法分为汉字和韩文,汉字是表意文字,而韩文是音素文字,混用2种不同体系的文字。韩语中汉字词并非全部是中原汉字词,韩语中的汉字词包括三部分。

1.中原汉字词,在汉字引入半岛以后,主要是单词的借用,在公元4~6世纪左右,中国的影响扩大,引入了大量古汉字词。虽然近代以来韩文:逐渐取代了汉字,但是朝鲜语中的汉字词大部分来自古汉语,因此,朝鲜语中的汉字词却无法被取代。

2.日源汉字词,近代东业日本开化最早。日本人组合新造了不少新汉字词,这些新生的汉字词同时传到中国和朝鲜半岛。

3.是韩国人在长期使用汉字过程中也自己音注或组合了一些汉字词,这些汉字词在中国日本都没有使用。

二、韩国的去汉字化

“汉字”始终是韩国的敏感话题。早在1443年朝鲜李氏王朝第四代君主世宗时为了力图摆脱汉文的束缚,建立自主的语文体系就下令学者们创造了由11个元音和14个子音组成的表音文字。然而,这种文字在当时主要是给庶民以及

妇女儿童使用的,统治阶级自己仍然只限使用汉字,到19世纪末叶为止,朝鲜王朝还是使用汉字撰写官方文件和历史著作。”当时的主流意见认为,朝鲜民族一直仰慕和追随汉文化,当然应完全使用汉字,否则就等于背离了优秀的汉文化,无异于自甘堕落。朝鲜上层社会后将其鄙称为“谚文”,意即同“谚语”一样是民间文字。甲午战争后,随着中国的惨败,中国国势衰落到谷底,中国对朝韩的向心力减弱,又加上韩朝本身狭隘的民族主义和民粹主义情绪高涨,朝韩于是开始去“汉字化”。

三、韩国“去汉字化”的弊端

真正领会韩国的文化传统,首要门槛便是汉字——韩国的历史典籍几乎均以汉字书写。要将古代官方文件、历史著作、文学作品中的汉字完全抹去,简直是置历史于文化的真空。弃汉从谚活生生地把现在的韩国和历史一刀切断。“去汉字化”过程的矫枉过正,不仅产生了文化断层,也带来了严重的民族文化危机。韩国的“去汉字化”问题遂再度成为举国重新检讨的国家课题之一。

首先,年轻人普遍不懂汉字,越来越多国民成了“汉字盲”;其次,国民语文程度越来越低,即使图书馆有丰富的藏书,有网罗8万5000个汉字词汇的《大辞典》,一般人望“字”生畏而不敢问津。而人名、地名没有了汉字支撑更搞不清谁是谁,图书馆里即使有汗牛充栋的文献也顿时成为一堆废纸;再次、韩国的两个邻国中国与日本都是汉字大国,有15亿人在使用汉字。韩国远离汉字,虽然可独树一帜,却又陷入了自我隔离的孤立状态。

四、韩国文化难以脱离汉字的原因

(一)谚文自身的缺陷

韩国的表音字由10个元音和14个子音组成。全部使用拼音文字的朝鲜表音字存在严重弊端。它们归根到底是汉语的拼音化文字--除了语法结构不同之外,无论韩文的词汇如何变形,它们的发音却接近于它们曾经的母体--汉语。

(二)外界压力

1980年以来,韩国加速“去汉字化”,一是民族自卑感的反应;二是过去中国没落带来的反应;三则是电脑普及,语言书写一窝蜂倒向拼音主义。但中国的重新崛起,东亚的复兴在望,特别是美国爆发金融危机,使韩国有识之士意识到即将被孤立、不知何去何从的危机感。专家认为,韩文教育与汉字教育并无根本的冲突,因为51万个韩文单词中,70%原本是汉字词,学会汉字就能更精准掌握韩文。相反,缺乏对汉字的准确理解,反而无法完全掌握韩国自己的民族语言,

看历史典籍更会如同看天书。强调全面废除汉字给社会带来困惑的人们认为,最近政治混乱和经济危机是因为"表音字一代"人文知识欠缺所致,造成伦理、哲学、思想、道德上的混乱。在迎接亚洲太平洋时代,在中国、日本、台湾、新加坡、香港的汉字文化圈中,只有韩国使用表音字特别孤立,妨碍文化交流,阻碍经济发展。在当今计算机时代,韩国难以回避汉字问题。计算机汉字转换功能的发明出现划时代的飞跃,汉字书写复杂问题得到解决。而韩国表音字最大弊端是文字字数过多。韩国在表音字专用思想指导下,计算机组件汉字转换功能落后,不具备汉字单词直接转换功能,再加上组件需求量少,如若普及表音字与汉字混用的计算机,开发出来尚需时日。关于是否恢复汉字教育,不光是部分学者和教育工作者的事,更事关韩国整个国家大计、文化根基问题。

结论

中国人几千年的文明是韩国的母体文明,他们传播融合以后成为东亚的亚文明,子体的亚文明必然与母体形似,但是文化上的'废除'行为,却使他们逐渐失去了母体文明的灵魂!如果不与中国母体文明再次联接,韩文、日本文、甚至越南文,都将成为风干的、没有灵魂的文化'木乃伊',所以韩国政府全面恢复使用中国汉字是必然和明智的历史抉择!

江汉大学文理学院毕业论文(设计)成绩评定表

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本人的毕业论文(设计)无抄袭、剽窃现象。本人熟知学校对毕业论文(设计)抄袭、剽窃现象按作弊处理,对已毕业的学生,学校将追回毕业证和学位证书。如本人毕业论文(设计)有以上违纪现象,所造成的知识产权等纠纷,一切后果由本人承担。

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最具中华文化意义的100个汉字

最具中华文化意义的100个汉字 一最小的数字,在正整数中找不到比它更小的数;又是最大的数字,意味着“一切”。始终如一的字形,象征着中华民族统一、稳 定与持久。 天时而表示具体的人的头顶,时而表示抽象的“上天”。一身二任根源于古代中国人天人合一的观念。在有着深厚农耕文明的中国人心中,“天”“地”“人”三者的关系构成了社会的基本关系。 人肢体站立,反映了人类祖先从猿到人的演化过程;精神站立,人的精神要上可达于天,下可立于地,要成为具有独立人格的生命。人生在世,我们要始终保持一个姿势“挺身站立为人,顶天立地做人。” 阴本义为山北水南,可指月、地、夜、寒、女、死,与阳相生 相克。 阳本义为山南水北,可指日、天、昼、热、男、生,与阴相生相克。中国古代哲学认为,宇宙中贯通物质和人事的两大对立面是阴 阳。 日中国历来有日神和火神崇拜。光明、文明,一直为人们所向往。作为自然神,日的地位低于天。作为时间单位,天和日有相似的意义。日在天上运行,因此天日常用在同一词汇中。

月自然界的月亮一圆一缺相隔30天,与日相对应,是人们常见的自然现象。关于月有不少美丽的神话传说,并通过对月变化的观察,产生了月蚀的知识和记载,以及对月的祭祀及礼仪等。 易易为变易,宇宙的本性就是差异、变化,没有两个时刻完全相同,人类的历史也是如此。这是中国儒家世界观的第一信念,古往 今来无人能将其颠覆。 化变是外在的,化是内在的。文化、教化,都是内在的,现代的信息化,更是一种科技的大变革。 山地上所突兀者,人间所仰望者,为山。山被中国人赞美成有脊梁的阳刚的代表,所以山就是男子的象征。 水五行之一,构成了中国古代朴素唯物主义的要素。水是一种标准,也是一种境界。老子“上善若水,水善利万物而不争”体现出 道家“无为而求治”的哲学思想。 禅是中国化的佛,是神圣巅峰的封号,是超越言语的世俗智慧, 是吾国吾民独有的精神风景。 茶人在草木之间,茶是将人与自然融为一体的圣物,令人身心柔软、宁静和从容。在中国,茶被称为百病之药,陆羽《茶经》将茶文化推向极致;在日本,茶被称为神草,喝茶祛病延年,茶道成为日 本人独特的民族文化。

韩国的汉字成语

韩国的汉字成语 佳人薄命[????] 家和萬事成[?????] 刻骨難忘[????] 刻舟求劍[????] 甘言利說[????] 甘呑苦吐[????] 甲論乙駁[????] 去頭截尾[????] 隔世之感[????] 見物生心[????] 犬猿之間[????] 結者解之[????] 結草報恩[????] 輕擧妄動[????] 傾國之色[????] 驚天動地[????] 鷄口牛後[????] 鷄卵有骨[????] 鷄肋[??] 苦盡甘來[????] 骨肉相殘[????] 骨肉相_嶽????] 公明正大[????] 誇大妄想[????] 過猶不及[????] 刮目相對[????] 九死一生[????] 九牛一毛[????] 群鷄一鶴[????] 窮餘之策[????] 權謀術數[????] 勸善懲惡[????] 錦上添花[????] 錦衣還鄕[????] 金枝玉葉[????] 杞憂[??] 難攻不落[????] 難兄難弟[????] 內憂外患[????] 勞心焦思[????] 累卵之危[????] 多多益善[????] 多事多難[????] 大器晩成[????] 獨不將軍[????] 讀書三昧[????] 同價紅裳[????] 同苦同乐[????] 東問西答[????] 同病相憐[????] 東奔西走[????] 同床異夢[????] 杜門不出[????] 登龙門[???] 燈下不明[????] 燈火可親[????] 馬耳東風[????] 莫上莫下[????] 莫逆之友[????] 萬事亨通[????] 萬壽無疆[????] 亡羊補牢[????] 孟母三遷之敎[??????] 明鏡止水[????] 名實相符[????] 明若觀火[????] 矛盾[??] 目不識丁[????] 目不忍見[????] 武陵桃源[????] 無不通知[????] 無所不_慬????] 無用之物[????] 無_懲绞砙????] 無知蒙昧[????] 門外漢[???] 聞一知十[????] 彌縫策[???] 美辭丽句[????] 美風良俗[????] 拔本塞源[????] 背水陣[???] 背恩忘德[????] 盻中蛇影[????] 白骨難忘[????] 百年佳約[????] 百年大計[????] 百年偕老[????] 白眉[??] 百尺竿頭[????] 夫唱婦隨[????] 附和雷同[????] 粉骨碎身[????] 不共戴天之讐[??????] 不問可知[????] 不問曲直[????] 氷炭之間[????] 四面楚歌[????] 四分五裂[????] 沙上楼閣[????] 蛇足[??] 事必歸正[????] 死後藥方文[?????] 山戰水戰[????] 山海珍味[????] 殺身成人[????] 蒧羅萬象[????] 三三五五[????] 三尺童子[????] 塞翁之馬[????] 先見之明[????] 雪上加霜[????] 束手無策[????] 送舊觃新[????] 袖手傍觀[????] 水魚之交[????] 脣亡齒寒[????] 是是非非[????] 識字憂患[????] 神出鬼沒[????] 深思熟考[????] 十匙一飯[????] 十中八九[????] 阿鼻叫喚[????] 我田引水[????] 仰天而唾[????]

汉字的文化内涵与汉字教学

汉字的文化内涵与汉字教学 汉字是汉民族文化体系中的一个重要有机成分,我们探究汉字字形的构字理据,可以发现汉民族诸多的文化特征。国学大师陈寅恪先生曾经说过:“依照今日训诂学之标准,凡解释一字即是作一部文化史。”汉字文化学的研究对象,主要就是研究探讨汉字与中国文化的关系。近年来,不少人主张将汉字文化融入汉字教学之中。因此,本文就汉字中蕴含的文化内涵,以及如何将汉字文化有机地融入汉字教学之中谈谈个人的看法。 一、汉字的文化内涵 (一)、汉字体现了汉民族的社会生活汉字是起源于绘图构形显意的形义文字。深入到每一个汉字的构成过程中去,就会发现其中都蕴藏着很深的造字理据,从中可以窥探当时的社会原形。在汉字的构形中有一句名言:“近取诸身,远取诸物”(许慎《说文解字?序》),说明了先人在以形来象义时,总是取自己最熟悉最近切的形体。 现在和钱币有关的字,像财、货、贡、贫、赈、费、贾、赠、贪、贷、赊、贿赂之类都属贝部。贝不过是一种贝壳,为什么可以用它来表示钱币的含义呢?东汉许慎在《说文解字》里解释说:“古者货贝而宝龟,周而有泉。至秦废贝行钱。”可见中国古代曾经用贝壳当作交易的媒介物,到了周代,人们开始把“布”、“泉”也作为“货币”使用了。“布”本来是一种麻布,至周而有货币的功能,

并与“泉”有了分工:“其藏日泉,其行日布,取名于水泉”。但此时,“贝”也仍作为货币的一种,即许慎所言“周始有泉,而不废贝也”。到了秦代,“贝”就开始不作货币用了,这时开始出现了“钱”。“钱”的本义是一种金属制成的农具,后来它获得“钱财”又是因假借“泉”之音而成。由此可见,中国古代的这种货币演变清楚地反映在汉字中,这种古代的货币制度在文字的形体上还保存着它的蜕形。因此,现代表示财富的字大都仍是从“贝”。汉字就犹如一块块化石,在它们的身上凝聚着不同历史时期的文化积淀。“贝”、“布”、“钱” 及用它们来构成的一串串汉字,无声却有力地告诉我们古代货币的一幕幕演变史。 总之,汉字中蕴含着极其丰富的文化内涵,折射出古代的社会生活,是研究中国古代社会的极好史料。 (二)、汉字体现了汉民族的思想观念我们还可以从汉字的构造中窥视到古人的风俗习惯、思想观念等。例如“姓”这个字以“女”为表义的偏旁,表明在古代的某个阶段,孩子的血统只同母亲有关,那时候经历了一个“民但知其母不知其父”的母系社会。而有一些用“女”作偏旁的字,如“妄、奸、妖、妒、婪”,则表现出古代的一段时间里对女性的歧视。再如,汉语中表示思想、感情的汉字都从心旁(或心的变形),如:想、忘、忠、恕、怨、愁、忆、恼、悦、惮、愠、恭、慕等,这是古人对客观事物认识的一种观念的反映。先人认为,心是思维的器官,“心之官则思”(《孟子?告子上》),因此在古

100个汉字的文化意义之一

100个汉字的文化意义之一 一:最小的数字,在正整数中找不到比它更小的数;又是最大的数字,意味着“一切”。始终如一的字形,象征着中华民族统一、稳定与持久。 天:时而表示具体的人的头顶,时而表示抽象的“上天”。一身二任根源于古代中国人天人合一的观念。在有着深厚农耕文明的中国人心中,“天”“地”“人”三者的关系构成了社会的基本关系。 人:肢体站立,反映了人类祖先从猿到人的演化过程;精神站立,人的精神要上可达于天,下可立于地,要成为具有独立人格的生命。人生在世,我们要始终保持一个姿势“挺身站立为人,顶天立地做人。” 阴:本义为山北水南,可指月、地、夜、寒、女、死,与阳相生相克。 阳:本义为山南水北,可指日、天、昼、热、男、生,与阴相生相克。中国古代哲学认为,宇宙中贯通物质和人事的两大对立面是阴阳。 日:中国历来有日神和火神崇拜。光明、文明,一直为人们所向往。作为自然神,日的地位低于天。作为时间单位,天和日有相似的意义。日在天上运行,因此天日常用在同一词汇中。 月:自然界的月亮一圆一缺相隔30天,与日相对应,是人们常见 的自然现象。关于月有不少美丽的神话传说,并通过对月变化的观察,产生了月蚀的知识和记载,以及对月的祭祀及礼仪等。

易:易为变易,宇宙的本性就是差异、变化,没有两个时刻完全相同,人类的历史也是如此。这是中国儒家世界观的第一信念,古往今来无人能将其颠覆。 化:变是外在的,化是内在的。文化、教化,都是内在的,现代的信息化,更是一种科技的大变革。 山:地上所突兀者,人间所仰望者,为山。山被中国人赞美成有脊梁的阳刚的代表,所以山就是男子的象征。 水:五行之一,构成了中国古代朴素唯物主义的要素。水是一种标准,也是一种境界。老子“上善若水,水善利万物而不争”,体现出道家“无为而求治”的哲学思想。 禅:是中国化的佛,是神圣巅峰的封号,是超越言语的世俗智慧,是吾国吾民独有的精神风景。 茶:人在草木之间,茶是将人与自然融为一体的圣物,令人身心柔软、宁静和从容。在中国,茶被称为百病之药,陆羽《茶经》将茶文化推向极致;在日本,茶被称为神草,喝茶祛病延年,茶道成为日本人独特的民族文化。 生:生即生命,“天地之大德曰生”。把天地看成是不断生化的天地,用生命的观点来看待天地、万物和人体器官,是诸多中国文化的内核,表明了中国人倾向于在一切事情中寻找一种根本的调和与统一,而不是斗争与混乱。 耕:耕地是人类社会进步的一个标志,是农业文明出现以后的重大进步。而耕地手段的进步,就是社会、经济进步的表现。

韩汉字对照

韩语常用汉字对照 ?仮伽佳假傢價加可呵咖哥哿嘉坷嫁宊家苛茄葭斝暇架枷柯榎檟歌 珂珈迦痂稼笳耞舸街袈訶謌賈跏軻駕 ?刻却卻各咯埆恪搉擱慤桷殼珏脚覺角閣 ?侃偘刊墾奸姦干幹慳揀澗茛懇暕杆柬栞桿榦玕迀癎看磵秆稈竿簡肝艮艱衎諫赶間齦 ?乫喝噶渴葛曷楬碣秸竭褐羯蝎蠍鞨鶡 ?勘坎坩埳堪嵌嵁弇憾撼泔淦減澉邯感憨戡敢柑橄欿歛甘疳監瞰矙紺轗酣鑑鑒鹻鹼龕 ?匣岬甲胛鉀閘韐 ?傋僵剛堈壃姜岡崗康强彊強忼慷扛江茳薑降杠橿殭畺疆矼穅罡襁糠絳綱繈羌羗羫腔舡講豇鋼韁鱇 ?介价個凱剴匃塏愷愾慨揩漑芥蓋改槪槩玠疥皆盖磕箇豈鎧開闓 ?喀客 ?坑更硜粳羹賡鏗 ?醵 ?倨去呿居巨拒据據渠苣莒蕖蘧擧昛炬遽祛秬袪裾筥籧胠腒距踞車鉅鋸駏 ?乾件健巾建揵愆楗犍睷腱虔褰謇蹇鍵鞬騫 ?乞乬傑朅杰桀榤 ?儉劒劍撿芡檢瞼鈐黔 ?刧刦劫怯迲 ?偈揭憩 ?挌激隔擊格檄毄膈覡闃骼鬲鴃 ?堅狷樫牽犬遣甄畎羂筧絹縳繾肩蠲繭見譴鰹鵑 ?抉決潔玦結缺觖訣闋

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阅读题:汉字文化的当下意义在线测试(附答案)_高三语文_在线做题网 汉字文化的当下意义 张颐武 随着计算机的普及和以音定字的流行,在汉字书写变得越来越便捷的同时,也出现一个很严重的后果:很多字我们能认,但是却搞不清楚如何来写。这是因为我们对汉字本身的了解不深刻,对汉字背后蕴藏的文化不熟悉。 现代以来,汉字经历了两次书写工具的巨大变革。一次是硬笔取代了软笔,使得书法艺术变为了毛笔存在的理由,毛笔退出了日常生活。一次是电脑的普及,其所带来的汉字输入方式的变革使得笔的存在也开始在日常生活中渐渐淡化。两次变革都使得书写更加方便,但同时也带来了书法由一种普及性的文化变为一种独特的“小众”艺术的变化。我们应该在承认和尊重变化的同时,也珍惜和传承关于书写文化的那些弥足珍贵的遗产。 汉字的简化是历史的趋势。目前使用的简化字多数都有传统的渊源,现代以来汉字简化的努力也一直没有中断过。而且今天的简化字已经形成了自己的传统,同时也有了自己的国际性的影响,如新加坡就使用简化字。二十世纪后半期中国文化的多数文献是以简化字来写作的,而且古籍文献多数也都有了简体字版,方便了人们的阅读和理解,其意义和价值也是不能抹煞的。当然繁体字自有其文化传承的价值,但其和简化字并没有绝对的断裂,而是历史延续和发展的不同方面。 汉字有几千年的历史,从甲骨文到现在的文字有很长的演变过程,里面包含着很多文化的意蕴,需要我们体悟。手写汉字是接触中国文化核心的重要方式,也是最直接面对我们自己文化的一种有效方式。汉字是中国文化的载体,是中国人用于表达思维的文字符号,是丰富多彩且博大精深的。中国人有个经典的说法,叫做“读书必先识字”。汉字是中华文化存在的基础。中华文明能够持续发展,从未中断,始终保持着旺盛的生命力,和汉字文化的发展有密切的联系。汉字承载了许多历史记忆,每个字都有深刻的文化内涵和很长的演化传承过程,是中华文明的载体和符号。中华文明的连续性很大程度上有汉字的贡献和影响,即所谓的“书同文”。 汉字的书写本身是一门艺术,方块字造就了一种文化上的美感,在艺术上有很高的审美价值,它不光是一个文化的符号,本身还具有独特的、独立的价值。这是其他文字,比如拼音文字很难达到的。汉字之美,首先是形之美,一点一划,精妙组合;其次是意之美,汉字是表意文字,造字有六法,许多字都有自己的内涵和复杂的演变历史,其中的意蕴很美;再次是声韵美,汉字组合成诗文,声韵组合很美。 现在我们往往觉得写字简单,一个字还不会写吗?但是一表达就会出问题,就拿140个字的微博来说,很多人的表达都非常的单调,只会赞,只会拍砖,这是简单地表现好恶情绪,但是说不出一个子丑寅卯来。会认字,但是不会用,这种情况很多,写出来的东西也不太具有表现力。我们需要加强书写方面的训练和汉字知识的普及,汉字如果写不好,对汉字的基本知识缺少了解,遣词造句方面就很难达到一个比较好的水平,对运用文字的能力提升就会造成障碍。所以,不仅仅专注于汉字本身,同时也要多学一点相关的汉语知识,不论是语音、语法还是词汇、修辞,都会对今后的表达有益处。 (节选自2013年2月19日《光明日报》,有删减)

韩国常用汉字及其音读表优选稿

韩国常用汉字及其音读 表 集团公司文件内部编码:(TTT-UUTT-MMYB-URTTY-ITTLTY-

韩国常用汉字及其音读表 韩语常用汉字标准罗马字标记和对应汉字一览表 韩国人使用大量汉字来区分同音的韩文。韩国语的‘拼音’不同于汉语拼音,而是按照韩语的发音借助罗马字标记韩文。但因为长时间标记方法不统一,所以出现有些同字不同标记现象,另外韩国人习惯使用接近的英文词语标记韩国姓名用字,如:朴park,文moon,荣young,等等。还有一些是因为约定成俗的原因,保留使用。如:李lee吴oh高koh等等。 部 ga家佳街可歌架暇苛迦加价假 gak各角脚阁却觉刻恪 gan干间看奸刊肝干简奸恳 gal渴葛 gam甘减感敢监监 gap甲 gang江降讲强姜康刚钢纲 gae改皆个开介慨概盖 gaek客 gaeng更 geo去巨居车举距拒据 geon建乾件健巾 geol杰

geom俭剑检 ge憩 gyeok格击激 gyeon犬见坚肩绢遣 gyeol决结洁缺诀 gyeom兼谦慊 gyeong京景轻经庚竟境镜顷倾耕敬惊庆竞硬警径卿 gye癸季界溪系系戒械计继鸡契桂启阶诫 go古故固苦考枯姑库孤鼓高告膏诰稿顾 gok谷曲谷哭 gon困坤昆 gol骨 gong工功空共公孔供恭攻恐贡控 gwa果课科过戈瓜夸寡 gwak郭 gwan官观关馆管贯惯冠宽 gwang光广矿狂 gwae挂 goe块愧怪坏 gyo交校桥教骄郊较巧矫 gu九口求救究具俱区驱鸥久句旧欧仇苟拘丘惧龟构球狗guk国菊局 gun君群军郡

gung弓宫穷 gwon卷权劝券拳 gwol厥 gwi贵归鬼 gyu奎叫规闺 gyun均菌 geuk极克剧棘 geun近勤根斤仅谨 geum金今禁迩萸 geup及给急级 geung肯 gi己记起其期纪忌企器旗欺奇基气技几既骑寄岂弃祈畿饥机 gin紧 gil吉 *韩语里金姓通常标记为kim而且一般打头的第一个音,习惯写k. *韩语里(eo)的标记,通常写做u,如:京kyung,名myung,音,也习惯写成oo,或u。如:禹woo. 部 na拿那 nak诺 nan暖难

汉字对中国绘画的影响-汉字对中国文化的影响

汉字对中国绘画的影响 【摘要】本文从汉字拆解元素的思维及汉字的模糊性、不确定性特征,对汉字思维对中国绘画思维的影响进行了详尽的分析。论证了中国汉字不仅体现了中国人认识世界的方式,也体现出中国人掌握 世界的方式,并由此与中国绘画掌握世界的方式相关联。 【关键词】汉字;中国绘画;汉字书写 汉字是历史最悠久的文字之一。和它一样拥有悠久历史的古埃及圣书文字和古美索不达米亚的楔形文字早已不再使用。在现存的一切文字中,只有汉字保持着汉民族最初的文字体系,沿用至今。在蒙古族统治的元朝和满族统治的清朝,汉字都以其深厚的文化底蕴和顽 强的生命力依旧保持了它的延续性,因而中华民族几千年的文化才 得以代代相传。 汉字不仅体现了中国人认识世界的方式,也体现出中国人掌握 世界的方式,这种方式具有明确的从实践到精神掌握世界的特点, 并由此与中国绘画掌握世界的方式相关联。因此,“汉字已是中国文化的肌理骨干,可以说是整个汉文化构成的因子,我们必须对汉字 有充分的理解,然后方可探骊得珠地掌握到汉文化深层结构的认识”。 [1]汉字创造中凝结的思维方式贯穿着我国的历史和文化,直接孕育 出中国美术思维。 汉字经过了6000多年的演进,从甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书草书、楷书、行书,形体发生了很大的变化。它的最小构成单位是笔画书写汉字时,要依照笔画的某些走向及其出现的先后次序。汉字的书写还淬炼出中国艺术的一种表现形式――中国书法。书法或者说汉字的最基本元素,就是单独的笔画,而书法正是利用这种纯粹的元素 进行各种对比的创造性处理,如黄庭坚的《诸上座帖》(图1),满纸点画,对比强烈,尤其是长线与短点之间的处理,视觉张力极强,将对比的艺术处理推向了极致,徐渭、祝允明、王铎、傅山等其后的书法家的大草中均能看到黄庭坚的影响。 中国书法中的文字形态以点、线等各种不同的存在方式传递主客观信息,体现造型理念和审美意趣,并形成不同的感知效果。书法中的点可以分为两种形态,一种是指书写笔法中的点,其实就是点和 笔划,它们在不同的位置可以有不同的写法。虽然它们在二维空间里所占的比例不大,可是笔锋要在很短的距离内做出很多的动作,所 以也呈现出不同的变化。正如卫夫人在《笔阵图》中曾把“点”比做高峰坠石,其实意思就是说“点”画写出来要具有坠石般实在的质感与坠 落时瞬间的动感。还有一种“点”是指在整个空间中体量感相对于周围形象看起来较弱的形象,它可以是几个文字或者一方印章。这种点的感觉的产生是由其在所处的空间中的地位决定的。当点画周围的环境

汉字对中国统一的重要意义

汉字对中国统一的重要意义 摘要:中国几千年的文明能够得以继承,并延续至今,汉族文化的发达是基本原因,而汉字是文化传播和继承的重要载体,是核心。本文结合汉字的产生、发展还有与中国历史的关系,讨论汉字对中国统一的重要意义。结果表明,汉字的统一,促进了大一统之下的政治文化事业的发展,对中国的统一具有非常重要和深远的影响。 关键字:汉字中国统一汉族文化 中国作为一个拥有五十六个民族的少数民族大国,汉族与少数民族是怎样融合,从而形成一个统一的多民族国家的。汉字作为中国主要的官方文字,对中国的统一有什么重要的意义?本文结合汉字的相关解释和汉字的起源,随着汉字的发展演变,着重讨论汉字对中国统一的重要意义。 一、什么是汉字 汉字,又称中文字、中国字、国字,是汉字文化圈广泛使用的一种文字,属于表意文字(即一般不能直接表示出字的读音,而只能够一个字表示一个词或词素的意义)。汉字是世界上最古老的文字之一,由上古时代的华夏族人所发明创制,后来有作改进。汉字的确切历史可追溯到约公元前1300年商朝的甲骨文,然后是金文、六国古文,再到秦朝的小篆,发展到汉朝时才被取名为“汉字”,唐代时汉字楷化为今日所用的手写字体标准,即楷书。它与世界上任何一个民族的文字一样,是记录语言和传达语言的书写符号,是人们交流思想的辅助工具。汉字是迄今为止连续使用时间最长的主要文字,也是上古时期各大文字体系中唯一传承至今的文字,有学者认为汉字是维系中国南北长期处于统一状态的关键元素之一,亦有学者将汉字列为中国第五大发明。中国历代皆以汉字为主要官方文字。 二、汉字的起源 在我们的生活中,人与人的交往离不开语言。远古时代,汉字没有创立,人们之间的信息沟通和情感交流只能依靠言语这唯一途径来获取。随着历史的发展、汉字的创立以及汉字的统一,文明的进程和文化的普及得以延续。汉字的创立和统一有着至关重要的时代意义,尤其是后者,如果没有汉字的统一,就没有一个大民族的繁荣和昌盛。那么,汉字作为中国文化的重要传承符号是如何产生的呢?

韩国语常用汉字词

韩国语常用汉字词,以汉字背诵韩语词,很常用的一个学习语言方法!希望这些能帮到你~~ ??名堂叔 ??名当时 ??名,--??当然 ???副当然地 ??名党员 ??名当日,当天 ??名副当场 ??名,--??名当初 ??名1 大家 ??名2 代价 ?????形大家然??大户人家气派 ???名大家族 ?????名大家族制度 ??名对角 ???名对角线 ??名大概 ??名,--??对决,决战,对着干 ??名大桥 ??名大国 ??名大军 ???名大规模

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汉字与中国传统文化

浅谈中国传统文化的现代价值 内容摘要:中国传统文化源远流长,博大精深。是历时五千年形成的一个完整而庞大的体系,从哲学思想、思维方式到心理倾向,渗透进社会生活的方方面面,十分丰富,具有内容的完整性。是中华民族智慧的结晶,是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现。这个思想体系蕴涵着丰富的文化科学精神,中国传统文化的主体是儒家文化在如此的文化模式的熏陶下,人们能够暂时忍受艰难困苦,孜孜不倦地努力工,这 可以说是中国现代化实现的重要文化动力。另外,其变革以求发展的精神在当今中国改革开放的现代化实践中,表现得最为突出。当今时代最能体现中国优秀传统文化的传承和发展的是“和谐社会”这一口号!关键词:传统文化,现代价值,继承发扬 中国现代化的道路不是走传统的西方道路而是结合中国的国情走适合自己的新道路。在这个过程中传统的中国文化起到了非常重要的作用。传统文化注重的是个人修养、伦理道德中庸和谐、以人为本。这些对于中国特色的现代化有重要的促进作用。 一、传统文化的特点 中国传统文化源远流长,博大精深。它是指中国历史上以个体农业经济为基础,以宗法家庭为背景,以儒家伦理道德为核心的社会文化体系。她是我们的祖先传承下来的丰厚遗产。曾长期处于世界领先的地位。她一方面具有强烈的历史性、遗传性;另一方面又具有鲜活的现实性、变异性。她无时无刻不在影响着今天的中国人,为我们开创新文化提供历史的根据和现实的基础。中国传统文化的最主要特征是其支配地位长期被儒家伦理文化的价值取向占据着。上至华夏的原始民族下至近代社会,上下五千年,儒家伦理文化一直是中华民族文化的核心,而且至今仍然影响着中华民族的思想方式和行为方式。除此以外,我们还能从四个方面的特征加以认识。 第一,中国传统文化是封闭的生态环境条件下农业为主的自然经济的产物。是以汉族为主体,融合各族人民的智慧,共同创造的,这一特定区域特定人类圈的社会精神形态,具有强烈的民族性。 第二,中国传统文化是历时五千年形成的一个完整而庞大的体系,从哲学思想、思维方式到心理倾向,渗透进社会生活的方方面面,十分丰富具有内容的完整性。

关于中国汉子文化的起源及发展

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摘要:汉字被称为“历史的活化石”,“中国文化的脊梁”,是一种具备文化学、哲学、美学意义的符号体 系。在汉字教育中,如果能充分挖掘其中的文化蕴涵,对于继承汉民族优良的品质,发扬民族传 统的认知智慧,培养良好的文化素养,实现我国的思想原创,意义极大。 关键词:汉字教育;传统文化;思想原创 甲骨文汉字是世界上最古老的三大文字系统之一。其中,古埃及的圣书字、两河流域苏美尔人的楔形文字已经失传,仅有中国的汉字沿用至今。 传说中,汉字起源于仓颉造字。黄帝的史官仓颉根据日月形状、鸟兽足印创造了汉字。从历史角度来看,复杂的汉字系统不可能由一个人发明,仓颉应该是在汉字的搜集、整理、统一上做出了突出贡献,所以《荀子?解蔽》中记载“好书者众矣,而仓颉独传者,一也”,而汉朝淮南子一书也描述仓颉的贡献为“天雨粟,鬼夜哭”:描述文字的发明有如天上降下五谷广披大众,使得资讯透过文字能传载给任何人;而仓颉之前已去逝的人(鬼)都痛哭没有办法享用到文字的好处 有观点认为《周易》中的八卦对汉字形成有较大影响,但支持者甚少。 原始文字 文字发明前的口头知识在传播和积累中有明显缺点,原始人类使用了结绳、刻契、图画的方法辅助记事,后来用特征图形来简化、取代图画。当图形符号简化到一定程度,并形成与语言的特定对应时,原始文字形成。 1994年,湖北杨家湾大溪文化遗址出土了大量陶器,其上170多种符号中,部分特征与甲骨文有较大类似之处。这一发现将原始汉字的形成过程推定到距今6000年以前。此外,山东大汶口出土的陶器上的象形符号,西安半坡彩陶上的几何符号,河南贾湖距今8000年前龟甲上的几何符号贾湖契刻符号等,都可能是原始文字形成中(或形成前)不同阶段的表现。 但是,商朝以后的汉字和这些几何符号是否一脉相承?这个问题还在争议中。许多学者提出,这些符号不一定是汉字的前身,甚至不能绝对肯定是文字符号。汉字的文化学意义人类社会的每一步前进,人类文明的每一个发展,甚至人类自身的每一点进化,无不是以思想原创为动力的。思想原创的实现,是建立在深厚的文明积淀和有容乃大的广采博纳基础之上的。具体地讲,要有自己的源头活水,要在深广的传统文化和文化精神的汩流中,汲取丰厚的营养,还要有海纳百川的气魄,广泛吸纳其他先进文化的精髓,惟其如此,才能实现思想的原创。中华民族的传统文明,有着不同形式的呈现,诸如文化典籍、语言文字,等等。文章仅就

韩国字对应的汉字

每个韩国字对应的汉字 ==需要翻译韩语名字的就可以在裏面找== ?仮伽佳假家价加可呵咖哥哿嘉坷嫁宊家苛茄葭斝暇架枷柯榎檟歌珂珈迦痂稼笳耞舸街袈诃謌贾跏轲驾 ?刻却却各咯埆恪搉搁悫桷壳珏脚觉角阁 ?侃偘刊垦奸奸干干悭拣涧茛恳暕杆柬栞杆干玕迀癎看磵秆秆竿简肝艮艰衎谏赶间龈 ?乫喝噶渴葛曷楬碣秸竭褐羯蝎蝎鞨鶡 ?勘坎坩埳堪嵌嵁弇憾撼泔淦减澉邯感憨戡敢柑橄欿歛甘疳监瞰矙绀轗酣鉴鉴鹻碱龛 ?匣岬甲胛钾闸韐 ?傋僵刚堈壃姜冈岗康强强强忼慷扛江茳姜降杠橿僵畺疆矼穅罡襁糠绛纲襁羌羗羫腔舡讲豇钢韁鱇 ?介价个凯剀匃垲恺忾慨揩漑芥盖改槪槩玠疥皆盖磕个豈铠开闓 ?喀客 ?坑更硜粳羹赓铿 ?醵 ?倨去呿居巨拒据据渠苣莒蕖蘧擧昛炬遽祛秬祛裾筥籧胠腒距踞車钜锯駏 ?乾件健巾建揵愆楗犍睷腱虔褰謇蹇键鞬骞 ?乞乬杰朅杰桀榤 ?俭劒剑捡芡检睑钤黔 ?刧刦劫怯迲 ?偈揭憩 ?格激隔击格檄毄膈觋阒骼鬲鴃 ?坚狷樫牵犬遣甄畎羂笕绢缚缱肩蠲茧见谴鲣鹃 ?抉决洁玦结缺觖诀阕 ?傔兼嗛岒慊拑蒹歉箝缣谦钳镰黚鼸 ?京俓倞倾儆冏刭劲勍卿哽坰境庚径惸憬泾茎庆憼扃擎敬景暻更梗檠炅烱焭茕熲璟璥琼迳畊痉硬磬竟竞竸絅经绠罄耕耿胫褧謦警轻镜顷颈顈頚駉惊鲠鲸黥 ?系启堺堦契季届悸溪葪蓟阶戒桂械棨烓禊界瘈癸磎稽罽筓系綮縘系继计诫溪鸡髻鸡 ?估涸刳古叩告呱固塙姑孤尻库拷沽苦苽菰藁郜考故敲暠杲枯栲槁槀槹櫜牯痼皋皐盬睾瞽稁稿罟袴箍篙糕羔羖翺考股胯膏蛊觚诂诰賈辜酤钴锢雇靠顾高鸪鷱鼓 ?哭喾斛曲梏槲谷縠觳谷毂鹄 ?困坤堃昆崐悃捆滚昆捆棍琨裍褌绲衮衮锟阃髡鲲鵾鶤齫 ?搰汨滑榾矻骨鹘 ?供倥公共功孔崆工悾拱控恐恭攻栱杠珙空箜蚣蛩蛬贡赣跫釭巩龚 ?串

通过汉字折射出汉字文化内涵

汉字中的文化内涵 西南大学教育学院04级人文教育姚丽(222004305040019) 文字是文化的载体,是一个民族的传统与文化得以延续的主要手段。在中华民族发展的漫长悠久岁月里,汉字作为中华文化的载体,从文字图画到图画文字,再到甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、草书、行书、楷书,汉字的形体虽多有变异,但又一脉相承,忠实地记录了中华文明的光辉历程。从汉字字形所承载的古代文化信息中,我们可以了解到先民们创造文字的智慧,观察到古代中国人在生活劳作、民风习俗、思维方式、审美观念与思想情趣诸方面留下的历史印记。它所展示的当时的社会画面,表现的中华精神文明与物质文明的成果,具有深层次的文化内涵。 比如“仁”字,从甲骨文到小篆,其形体都作“二人”会意,表明古人心目中的“人”,不是单独孤立的存在,而是一种人与人相互交往的社会关系,无论父子、夫妇、兄弟、朋友之间,都是这种“二人”关系,独则无朋,偶则相亲,这是人与人相互交往的基本准则。“仁”字就是以“二人”相亲来规范人际关系,并纳入到中华民族传统的伦理道德体系之中。中华文化对人的基本要求是,做人的根本在于“仁”,要做到“仁”,首先就要相亲相爱。自孔子以来的历代思想家、教育家解释“仁”字,都强调“仁者爱人”,“天下归仁”,一个“仁”字也就成了统治中国人头脑数千年之久的儒学思想的核心。 又比如“男”字,在甲骨文和金文里,男字作,是左田右力结构。从小篆开始,男字就变成了上田下力结构。不论何种结构,“田”的外框口代表田间,内横线代表田间的东西向小路,内竖线代表田间的南北向小路。“力”是手臂的象形,表示人在出力。“田”和“力”合起来,表示田间劳作的人。在男主外、女主内的父系社会里,这在田间劳作的人自然就是主外的男子了。所以,《说文解字》说:“男,丈夫也。从田从力,言男用力于田也。 又如“妇”字,在甲骨文里,妇字作,右旁是女子的形象,左旁是扫帚的形状,合起来表示使用扫帚的女子。在女主内、男主外的社会,常常与扫帚打交道的人自然就是主内的女子了。所以,《说文解字》说:“妇,服也。从女持帚,洒扫也。”所谓“服也”,是说在男权主导的社会与家庭中,女子在总体上须服从于男子。 人类社会的演进,大多是由渔猎到畜牧,再由畜牧到农耕。这些先民们生产与生活的情状,在甲骨文中也得到了生动的体现。比如“渔”,甲骨文从鱼、从手、从线,意为用鱼杆钩鱼。“逐”,甲骨文从鹿、从足,意为追逐野兽。“摧”,像人手持木棒击鸟。这些文字反映了先民们在渔猎经济时代的生产、生存方式。“采”,甲骨文像以手摘野果之形,反映了先民以草木的果实根茎作为食物的原始生活。“牧”,甲骨文像手持皮鞭放牧牛羊之形。“牢”,像把牛圈养在栅栏中。“家”,则是把猪豢养在猪圈内。“豢”,像用手喂猪。长期的狩猎生活,使人们逐步熟悉了动物的性情,了解到哪些动物适于豢养,于是人类逐渐过渡到畜牧经济时代。“垦”,甲骨文像用双手把盛在器具中的土倒在地上,表现了先民垦田运土的劳动场景。“畴”,像人手持木棒打碎田里翻起来的土块。“耒”,像耕田用的曲木工具。“种”,甲骨文像人在精心地栽种禾苗。“禾”,甲骨文像顶着长穗的谷子之形。“稷”,像黍子成熟,沉甸甸的谷穗低垂之状。“利”,则像以刀收割禾谷之类的作物。这

韩国汉字

按韩语字音查找韩国语汉字 ?编著:中韩翻译网? (Unicode版,共计10195个汉字) Copyright ? 中韩翻译网 https://www.360docs.net/doc/7f5563872.html, All Rights Reserved. 版权所有不得转载 ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? | ? |

100个最具中国文化内涵的汉字让老外叹为观止

100 个最具中国文化内涵的汉字,让老外叹为观止! 在文字的国度里,英文简洁,俄文神秘,法文浪漫... ... 真 可谓摇曳生姿,万紫千红!而最具魅力的,却只有汉字这种! 这些美丽的方块符号横平竖直,撇如帚,捺如刀,上下左右,穿插谦让,几千年来,在这横竖撇捺的方寸之间,孕育出了多少倜傥潇洒的文人骚客,多少顶天立地的大丈夫。 今天小C 为大家挑选了100 个最具中国文化的汉字 这100 汉字中既有代表着社会文明发展的耕、禾、农、家、田、丝、工,也有包容着中国哲学、宗教、社会文化思想的儒、道、佛、悟、戒,让我们从其起源意义、历史演变、社会语境以及风俗民情等方面,截取其中的某些碎片,进行宏观解读。一最小的数字,在正整数中找不到比它更小的数;又是最大的数字,意味着“一切”。始终如一的字形,象征着 中华民族统一、稳定与持久。天时而表示具体的人的头顶, 时而表示抽象的“上天”。身二人根源于古代中国人天人合的观念。在有着深厚农耕文明的中国人心中,“天”“地”“人” 三者的关系构成了社会的基本关系。 人肢体站立,反映了人类祖先从猿到人的演化过程;精神站立,人的精神要上可达于天,下可立于地,要成为具有独立人格的生命。人生在世,我们要始终保持一个姿势“挺身站

立为人,顶天立地做人。” 阴本义为山北水南,可指月、地、夜、寒、女、死,与阳相生相克。 阳本义为山南水北,可指日、天、昼、热、男、生,与阴 相生相克。中国古代哲学认为,宇宙中贯通物质和人事的两 大对立面是阴阳。 中国历来有日神和火神崇拜。光明、文明,直为人们 所向往。作为自然神,日的地位低于天。作为时间单位,天和日有相似的 意义。日在天上运行,因此天日常用在同一词汇中。 月自然界的月亮一圆一缺相隔30 天,与日相对应,是人们常见的自然 现象。关于月有不少美丽的神话传说,并通过对月变化的观察,产生了月 蚀的知识和记载,以及对月的祭祀及礼仪等。 易易为变易,宇宙的本性就是差异、变化,没有两个时刻完全相同,人 类的历史也是如此。这是中国儒家世界观的第 信念,古往今来无人能将其颠覆。 化变是外在的,化是内在的。文化、教化,都是内在的,现代的信息 化,更是一种科技的大变革。 山地上所突兀者,人间所仰望者,为山。山被中国人赞美成有脊梁的阳 刚的代表,所以山就是男子的象征。 水五行之一,构成了中国古代朴素唯物主义的要素。水是 种标准,也是一种境界。老子“上善若水,水善利万物而不争”体现 出道家“无为而求治”的哲学思想。 禅是中国化的佛,是神圣巅峰的封号,是超越言语的世俗智慧,是吾国 吾民独有的精神风景。 茶人在草木之间,茶是将人与自然融为一体的圣物,令人身心柔软、宁 静和从容。在中国,茶被称为百病之药,陆羽 《茶经》将茶文化推向极致;在日本,茶被称为神草,喝茶祛病延年, 茶道成为日本人独特的民族文化。

韩文对应汉字表

?仮伽佳假家价加可呵咖哥哿嘉坷嫁宊家苛茄葭斝暇架枷柯榎檟歌珂珈迦痂稼笳耞舸街袈诃謌贾跏轲驾 ?刻却却各咯埆恪搉搁悫桷壳珏脚觉角阁 ?侃偘刊垦奸奸干干悭拣涧茛恳暕杆柬栞杆榦玕迀癎看磵秆秆竿简肝艮艰衎谏赶间龈 ?乫喝噶渴葛曷楬碣秸竭褐羯蝎蝎鞨鶡 ?勘坎坩埳堪嵌嵁弇憾撼泔淦减澉邯感憨戡敢柑橄欿歛甘疳监瞰矙绀轗酣鉴鉴鹻碱龕 ?匣岬甲胛钾闸韐 ?傋僵刚堈壃姜冈岗康强彊强忼慷扛江茳姜降杠橿僵畺疆矼穅罡襁糠绛纲繈羌羗羫腔舡讲豇钢韁鱇 ?介价个凯剀匃垲恺忾慨揩漑芥盖改槪槩玠疥皆盖磕箇豈铠开闓 ?喀客 ?坑更硜粳羹赓铿 ?醵 ?倨去呿居巨拒据据渠苣莒蕖蘧擧昛炬遽祛秬袪裾筥籧胠腒距踞車钜锯駏?乾件健巾建揵愆楗犍睷腱虔褰謇蹇键鞬骞 ?乞乬杰朅杰桀榤 ?俭劒剑捡芡检睑钤黔 ?刧刦劫怯迲 ?偈揭憩 ?挌激隔击格檄毄膈觋阒骼鬲鴃 ?坚狷樫牵犬遣甄畎羂笕绢縳缱肩蠲茧见谴鰹鹃 ?抉决洁玦结缺觖诀阕

?傔兼嗛岒慊拑蒹歉箝缣谦钳鎌黚鼸 ?京俓倞倾儆冏刭劲勍卿哽坰境庚径惸憬泾茎庆憼扃擎敬景暻更梗檠炅烱焭茕熲璟璥琼迳畊痉硬磬竟竞竸絅经绠罄耕耿胫褧謦警轻镜顷颈顈頚駉惊鲠鲸黥 ?系启堺堦契季届悸溪葪蓟阶戒桂械棨烓禊界瘈癸磎稽罽筓系綮縘系继计诫溪鸡髻鸡 ?估凅刳古叩告呱固塙姑孤尻库拷沽苦苽菰藁郜考故敲暠杲枯栲槁槀槹櫜牯痼皋皐盬睾瞽稁稿罟袴箍篙糕羔羖翺考股胯膏蛊觚诂诰賈辜酤钴锢雇靠顾高鸪鷱鼓 ?哭喾斛曲梏槲谷縠觳谷毂鹄 ?困坤堃昆崐悃捆滚昆梱棍琨裍褌绲衮衮锟阃髡鲲鵾鶤齫 ?搰汨滑榾矻骨鹘 ?供倥公共功孔崆工悾拱控恐恭攻栱槓珙空箜蚣蛩蛬贡赣跫釭巩龚 ?串 ?侉埚夥夸寡挝猓菓戈果过瓜科稞窠蝌裹夸课跨踝銙锅颗骒 ?廓藿郭椁椁癨躩霍鞹 ?丱串冠官宽惯涫灌菅棺款爟琯瓘祼盥窾筦管绾罐观贯輨錧鑵关雚顴馆髋鹳 ?佸刮括恝栝适筈聒髺鸹 ?侊光匡圹广恇洸狂犷茪旷桄框炚爌珖磺筐絖纩胱诓诳鑛 ?卦呙挂挂罣罫诖 ?乖傀块坏媿廥怪恠愧拐蒯槐瑰璝襘魁 ?虢馘 ?宏浤紘肱觥訇轰闳 ?交佼侨咬乔嘄嘐噭啮姣娇峤巧憍挢搅狡荞郊敎晈暞校榷桥皎矫硗窖绞

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