解读弗洛伊德精神分析学之辩证唯物观
弗洛伊德及其精神分析理论介绍
弗洛伊德及其精神分析理论介绍弗洛伊德及其精神分析理论，在西方影响很大，真可谓家喻户晓，尽人皆知。
在欧美各国均有精神分析的机构，在柏林、莱比钖、维也纳、伦敦等地还有大型的精神分析学校。
其影响，在西方资本主义社会里是很广泛的。
本世纪二十年代，在我国也有一定的影响。
近几年来，精神分析理论又渗透到我们的思想领域中来了，在人们的思想中，尤其是在青年中产生了一定的消极影响。
为了帮助青年同志对弗洛伊德及其精神分析理论有一定的正确认识，笔者搜集了各种资料加以综述，从精神分析理论产生的背景、弗洛伊德的生平、弗洛伊德的精神分析理论、关于弗洛伊德及其精神分析理论的评价四个方面介绍。
一、精神分析理论产生的背景十九世纪末、二十世纪初，一个新的学派在奥地利产生和发展起来，这个学派就是精神分析学派。
所谓精神分析（Psychoanalysis，Психоанализ），又称心理分析，它既是一种精神病症的治疗方法，又是在医疗实践中逐渐形成起来的一套心理学理论。
由于这一学派的创始人是弗洛伊德（Sigmnnd Freud 1856～1939年），所以，弗洛伊德的理论代表着这个学派的正统，精神分析理论也就被称为弗洛伊德主义或弗洛伊德学派（Freudism，Фрейдизм）。
精神分析学派产生以后，对心理学、医学、人类学、史学、文艺和哲学都发生了不同程度的影响；从心理学的角度来说，它成为现代西方心理学主要流派之一。
精神分析学派及其理论，之所以在这个时期，在这个地方产生，不是偶然的，有其社会、思想、医学背景。
㈠社会背景从社会背景来看，十九世纪末至二十世纪初，资本主义开始进入帝国主义阶段，阶级矛盾和阶级斗争日益尖锐，大资产阶级过着骄奢淫逸的生活，中小资产阶级面临着破产的困境，劳动大众更是日益贫困。
这种不合理的社会制度，自然会表现出各种病态的社会现象，使整个社会精神沮丧，人们惶惶不可终日，以致神经病和精神病发病率增高。
这是主要的社会背景。
另外，在欧洲分布着犹太人，犹太人的家长制以及社会上存在的维多利亚式（指当时陈腐伪善的道德标准和华丽词藻的文艺风格）的性道德压抑着人的精神，也是神经病和精神病发病率增高的一个方面的原因。
浅谈弗洛伊德的精神分析美学
浅谈弗洛伊德的精神分析美学【摘要】本文将从引言、弗洛伊德的精神分析学说、弗洛伊德的文学理论、弗洛伊德的艺术观念、精神分析美学的探讨以及弗洛伊德的美学观点几个方面来探讨弗洛伊德的精神分析美学。
通过对弗洛伊德的理论和观点的分析，将展示他对美学领域的深刻见解以及对人类心理和文化的影响。
通过深入研究弗洛伊德的思想，可以更好地理解他在心理学、文学和艺术领域对美学所做出的贡献，以及他对当代文化和审美观念的重要影响。
通过结论部分对本文的内容进行总结和概括，强调弗洛伊德的思想在当代美学研究中的重要性和意义。
【关键词】弗洛伊德、精神分析美学、文学理论、艺术观念、美学观点、探讨、引言、结论1. 引言1.1 引言弗洛伊德是20世纪最具影响力的心理学家之一，他的精神分析学说对当代文化和艺术领域产生了深远的影响。
弗洛伊德的精神分析学说认为人类行为和思维受潜意识的影响，而美学则是一种探讨人类情感和欲望的方式。
弗洛伊德的美学观点强调个体情感和欲望在艺术创作中的表达和满足，认为艺术作品的价值在于其能够引发观众内心深处的共鸣和情感共鸣。
通过欣赏艺术作品，人们可以更好地理解自己的情感和欲望，从而达到心理解决和内心平衡的目的。
弗洛伊德的精神分析美学深刻影响了当代文化和艺术领域，为我们提供了一种独特的视角来理解人类情感和欲望的表达方式。
通过深入探讨弗洛伊德的美学观点，我们可以更好地认识自己的内心世界，并探索美学在心理治疗和心灵成长中的作用。
2. 正文2.1 弗洛伊德的精神分析学说1. 潜意识：弗洛伊德认为人的行为受到潜意识的影响，潜意识中包含了个体的欲望、冲突和压抑的情绪。
他认为潜意识是人类行为的决定因素，而且潜意识中的欲望和冲突会通过梦境、口误等方式表现出来。
2. 冲突：弗洛伊德认为人的心理活动存在着内部的冲突，主要是因为个体的欲望和现实之间的矛盾。
这种冲突会影响个体的行为和情绪，导致心理问题和心理疾病的产生。
3. 心理防御机制：弗洛伊德提出了多种心理防御机制，如压抑、回避、投射等，用来帮助个体应对潜意识中的冲突和压抑情绪。
如何正确评价弗洛伊德的精神分析方法
如何正确评价弗洛伊德的精神分析方法弗洛伊德是奥地利精神病学家、心理学家、精神分析学派的创始人。
他的精神分析理论包括两个主要内容：（一）梦的解释；（二）意识的三层复合结构。
《梦的解释》是弗洛伊德的代表作，它标志着精神分析理论的基本形成，弗洛伊德研究人的潜意识心理，将它分为意识、前意识和潜意识三大部分，在意识和潜意识的关系问题上，弗洛伊德认为潜意识起支配作用，与此相应的人格结构就是“本我（伊特）”、“自我”、“超我”。
弗洛伊德将精神分析方法引入文学批评，开创了一种新的文学批判方法——精神分析评论方法。
这是一种深层的批评方法，他力求通过对文学心理活动的分析和研究，找到作家、读者和人物的无意识活动的特点和规律，从而对整个文学活动的心理现象作出解释和说明。
根据心理分析的说明，“潜意识”与“性爱”几乎是同义词，性心理分析的中心地位，同样在精神分析的文学评论中体现出来，成为一个基本的特点，当精神分析评论以性爱为研究的中心时，确实是接触到文学的一个重要侧面。
但是，其出发点和观点却有很大的失误。
下面试从三个方面探讨弗洛伊德的精神分析方法的进步意义和局限性。
一、创作动力的探索 认为无意识的心理活动是支配和决定有意识心理活动的动力，是决定性因素，这就是弗洛伊德的心理动力学说。
这种学说把性的本能看成是所有心理活动的动力，因此，被称为泛性主义心理学说。
在这个基础上，文学的心理分析评论方法也把无意识视为创作的唯一动力，认为一切创作的根本原因在于无意识的性冲动，弗氏称被压抑的性本能为“里比多”，艺术家借助于创作使里比多压抑转移到作品中去。
在讨论梦的象征时，他将凡是在梦中出现的长的物体，如木棍、树干、雨伞、匕首等，视为男性生殖器的象征；而箱子、橱子、炉子、各种容器等，则视为女性生殖器的象征。
明显地表露出他所具有的泛性论观点。
对于任何文学的形象和内容，他们都当成性的象征进行分析和研究。
一些弗洛伊德的后继者把美国西部电影中的常见的畜牧场看作是母亲的象征，马匹则是生殖器崇拜的象征。
精神分析学与辩证唯物主义的同构互补性.
精神分析学与辩证唯物主义的同构互补性摘要：借助于阴阳四象的观念与逻辑结构，本科毕业论文范文我们就会发现精神分析学与唯物辩证法在宏观框架上具有一致性，更重要的是，弗氏的以性本能为核心的潜意识理论与马克思主义的物质观也具有同构性。
我们把马克思学说关于意识的触角往前延伸到精神分析学所提示的潜意识领域里，再转过身来将精神分析学的潜意识与意识连接在马克思的“物质”范畴上，就能将两种理论进行有效的沟通，并弥补各自的不足。
关键词：精神分析学；辩证唯物主义；阴阳；四象中图分类号：B08 文献标识码：A 文章编号：06231把弗洛伊德和马克思扯在一起并不因为他们同是伟大的思想家又同是犹太人，也并不因为弗洛伊德对马克思学说有着自觉的承继与批判。
事实上，弗洛伊德对马克思的学说虽说有一定的了解，并多次谈起他的学说与马克思学说的关系，甚至承认在社会生活中经济动机比起他所强调的无意识的性本能更加重要，但他把马克思主义理解为一种经济决定论终归是片面的。
在他看来，他的理论与马克思的学说明显分属于两种截然不同的理论体系。
可这并不影响我们从这两种看似不同的理论体系中找出它们的同构性，更何况两种体系本身都有着巨大的阐释空间。
从上个世纪20年代起，就有人尝试着寻找两者之间潜在的对话关系。
托洛斯基在其《文学与革命》中便声称精神分析可以为马克思主义所接受。
此后的贝霍夫斯基、弗里德曼、卡尔·曼海姆、保罗·利科、阿尔都塞等都对两者进行了置换与比较。
与此同时, 奥地利的赖希、英国的马克思主义者奥兹本，开始了把马克思主义与精神分析进行结合的自觉尝试，形成了所谓弗洛伊德主义的马克思主义。
50年代之后，法兰克福学派的弗洛姆、马尔库塞也写了一系列著作，将这种结合又向前推进了一大步。
毫无疑问，这都是后来的比较者们必须正视的努力与成果，但也无庸讳言，这种种置换、比较乃至补充都没有从逻辑结构的根本上找出两者内在的一致性与互补性。
介乎此，笔者想就此间问题进行大胆而又冒险的尝试。
浅谈弗洛伊德的精神分析美学
浅谈弗洛伊德的精神分析美学弗洛伊德是20世纪最具影响力的心理学家之一，他的精神分析理论对后世的思想、文化和艺术产生了深远的影响。
除了对个体心理的研究之外，弗洛伊德也对美学产生了浓厚的兴趣，并将其纳入了他的精神分析理论当中。
他的精神分析美学不仅深刻地影响了后世的文学、电影、艺术和文化研究，同时也揭示了人类内心深处的欲望和冲突。
本文将从弗洛伊德的精神分析理论和美学视角出发，探讨弗洛伊德的精神分析美学，并分析其对当代文化和艺术的影响。
我们需要了解弗洛伊德的精神分析理论。
弗洛伊德认为人类的行为和心理活动受到潜意识的影响，而潜意识中包含着对于自我、冲突、欲望和欲望的阻抗等等。
在他看来，人类行为和心理活动的根源可以追溯到幼儿时期的性和攻击冲动，而这些冲动受到社会习俗和规范的限制，因此产生了内心的冲突和焦虑。
弗洛伊德认为，要解决这些内心的冲突，就需要通过分析和理解潜意识来找到解决之道。
对于美学这一领域，弗洛伊德也进行了深入的研究。
他认为艺术作品中所表现的欲望和冲突是来自艺术家内心深处的潜意识。
他将艺术作品视为一种表达内心冲突和欲望的方式，通过艺术作品，艺术家可以将潜意识中的冲突和欲望转化为形式美、情感美和意义美。
在弗洛伊德看来，艺术作品的美感不仅来自于作品本身的艺术价值，更重要的是来自于作品所传达的内心冲突和欲望的深刻表达。
弗洛伊德的精神分析美学不仅对当代文学和艺术产生了重要影响，同时也影响了当代的文化研究和社会心理学。
在文学方面，弗洛伊德的精神分析美学启发了许多作家创作出了深刻的作品，他们在作品中通过对内心冲突和欲望的揭示，探索了人类的心理世界。
著名的文学作品《卡夫卡变形记》就受到了弗洛伊德精神分析理论的深刻影响，作品中表现出主人公内心潜意识中的冲突和欲望，从而引起了无数读者的共鸣和思考。
在电影方面，弗洛伊德的精神分析美学也对电影艺术产生了巨大的影响。
许多电影导演通过影像语言和叙事手法，表现出了人类内心深处的欲望和冲突。
读弗洛伊德的精神分析导论感悟（5篇范例）
读弗洛伊德的精神分析导论感悟（5篇范例）第一篇：读弗洛伊德的精神分析导论感悟《精神分析导论讲演》[奥]西格蒙德·弗洛伊德著周泉严泽胜赵强海译国际文化出版社 2000,10图书馆编号：213654856 弗洛伊德简介：西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud，1856.5.6－1939.9.23），犹太人，奥地利精神病医生及精神分析学家。
精神分析学派的创始人。
他认为被压抑的欲望绝大部分是属于性的，性的扰乱是精神病的根本原因。
著有《性学三论》、《梦的释义》、《图腾与禁忌》、《日常生活的心理病理学》、《精神分析引论》、《精神分析引论新编》等。
《精神分析导论讲演》读后感我所读的是西格蒙德·弗洛伊德所著的《精神分析导论讲演》，这本书是弗洛伊德所做的演讲，正如序言所讲：“这一卷是我在1915-1916年和1916-1917年两个冬季学期给不同性别的医生和一般听众所进行讲演（在大学里）的忠实再版。
”能使人们了解精神分析或是能引起对精神分析的兴趣和重视精神分析的价值。
本书分为三大部分：第一部分，动作倒错，介绍了日常生活发生的一些口误、笔误、误听、遗忘等，为什么会发生动作倒错，这些动作倒错背后隐藏着什么呢？第二部分，梦，众所周知弗洛伊德对梦的分析独创建树，并对梦的解析过程中形成了弗洛伊德的重要理论，在这一部分讲了梦的价值，形成原因，以及所反映的东西。
第三部分，神经症通论，这部分就是弗洛伊德的重大理论成果，在这个过程可以了解一些深层次的东西，并对精神分析有一颗自己的轮廓和看法，并从中学到许多，自己的思维感触良多。
下面详细的介绍每一部分的内容，以及我看过的感受和看法。
第一部分、动作倒错起先我对这本书并不感兴趣，第一感觉枯燥，没有来的有些抵触，再者弗洛伊德的理论中“力比多”的成分居多。
但在看的过程，开始有了兴趣，它并不是纯理论性的东西。
在里面穿插了许多例子，有助于理解和揣摩，并根据其中的例子反映到自己的现实生活中发生的动作倒错现象，并对其现象的实质的了解。
浅析弗洛伊德的精神分析学说
浅析弗洛伊德的精神分析学说摘要：弗洛伊德，许多人对这个名字不会感到陌生。
作为奥地利著名的精神病学、心理学家、现代西方精神分析学派的创始人，弗洛伊德恐怕是现代西方最有争议的一位思想家了。
他那匠心独具的创造性学说在西方乃至世界的各个领域产生了广泛而深远的影响，有人把他与达尔文，爱因斯坦，马克思相提并论。
他开创了心理学一个又一个未知的新领域。
弗洛伊德的贡献不仅表现在对心理学的研究领域的拓宽和在临床治疗中的重要价值，而且在于他强调早期经验的影响，他认为人格障碍产生的原因之一就是早期产生的经验造成的心理印记或创伤，这对于心理咨询、心理治疗从深层次探讨原因无疑具有十分重要的作用，其精神分析学说丰富了人的内涵，推动了学术界对人自身的探讨和认识。
弗洛伊德在研究人格发展的过程中，注意到了心理发展的阶段性，每个阶段具有不可逾越性，任何一阶段没有处理好，将会影响成人后的人格发展。
他论及每个阶段的生理基础以及教育和训练在各发展中的作用，这对于心理发展的阶段理论具有重要的启示。
弗洛伊德创立的精神分析学派是心理学发展史上的重大里程碑，在肯定他的精神分析对人类的影响和贡献的同时，就像我们所看到的那样，并不是每个人对他的学说都表示赞同，所遇批判和非议也在所难免。
本文将从潜意识论、本能论、人格论、泛性论、梦的解析几个方面做简要分析。
关键词：潜意识论；本能论；泛性论凡是了解心理学史的人都不会对弗洛伊德及其精神分析学派感到陌生，一个多世纪以来，精神分析学派由产生到发展，从治疗精神病的需要出发，从变态心理的角度研究正常人的心理。
精神分析学说不仅在精神病的治疗中得到广泛应用，而且对人的个性、动机的研究产生了积极作用，对哲学、文学等社会科学也产生了很大的影响。
其影响之大，以至有人将他和马克思、爱因斯坦并称为改变人类现代思想的三个犹太人。
而1896年由弗洛伊德创立的精神分析论是现代心理学中影响最大的理论之一，内容极其复杂，现就潜意识论、本能论、人格论、泛性论、梦的解析几个方面作些简单分析：一、潜意识论在弗洛伊德以前，对于人的精神存在及其本质问题，人们普遍认为意识是精神的现实，而理性是精神的本质。
《弗洛伊德与精神分析》读书笔记
关于《精神分析引论》的读书笔记精神分析引论这本书是应20世纪初的时代要求出现的。
20世纪初，垄断资本主义矛盾戳能够冲，自然科学开始了一系列革命，这些都要求从微观上、从新的角度研究人的“内心世界”。
弗洛伊德主义的出现恰好解决了这一难题。
它的理论基础是精神分析引论，因而，从系统地阐述这一理论的《精神分析引论》中可以窥见其开创性。
然而，他其中的一些理论也遭到了不同程度的反对和批判。
弗洛伊德是精神分析心理学的创始人，20世纪最著名的心理学家之一。
其精神分析学说作为精神疾病治疗的一种理论和技术，因强调精神疾病的心理原因而不是嚣质原因、强调精神分析。
《精神分析引论》全书分为过失心理学、梦和神经病通论三编。
在前两部分，他假定听者没有任何精神分析学的知识，因而从入门讲起。
第三部分，弗洛伊德认为听众已经通过研究，扩大了阅读的范围，于是放手讨论比较复杂的问题，即神经病的精神分析和治疗。
这是一部伟大的著作，原因如下：首先，它开辟了无意识心理学研究的新领域，打破了理性主义的传统——意识心理学的传统；肯定了非理性因素（无意识）在行为中的作用。
这对文艺创作、对创新型教育，都有十分重要的意义。
其次，它吧认得需要、冬季和人格，白字心理学研究的首位，主张从内而外、从深层向表层研究人的行为，从而开创了动力心理学、人格心理学、变态心理学等新的研究领域。
这相对于长期以来占据人们头脑的、机械论的外因论和简单化的线性决定论，有令人耳目一新之感。
最后，它突出了心理治疗的价值，创立了一套治疗神经症的方法和理论，提出了“精神创伤”是引起神经症等精神病的主要原因，对促成生物医学模式向现代生物—心理—社会医学的社会迷失的转换，起了重要的推动作用。
在科学思想史上，弗洛伊德提出的新思想、新问题，他研究的新领域以及他的学说给医学、社会学、历史学、名族学、宗教学、伦理学、法学、教育学、美学、文学、艺术等许多领域都提供了新的研究侧面，他的《精神分析引论》无疑是一部对世界历史有影响的著作。
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传播学院硕士研究生课程作业课程名称：马克思社会主义与社会科学方法任课教师：唐静课程性质：学位基础课期中/期末：期末成绩：______________________________________姓名：相文倩学号：51122300077导师：刘秀梅日期：2012 年12 月日解读弗洛伊德精神分析学之辩证唯物观——读哲学名著《弗洛伊德与马克思》所悟相文倩[内容摘要]：哲学名著《弗洛伊德与马克思》为马克思主义者对于精神分析学，精神分析学者对于马克思主义，以及一般人对于这两种学说之更精密的研究，提供了一个先例。
正如本书译者董秋斯引言所指出的：“关于奥兹本先生，我们可以毫不夸张地说，即使他不曾解决于马克思主义与精神分析学之间的关系的问题，他的辉煌的贡献便是他已经提出了这个问题。
”该文章试图通过《弗洛伊德与马克思》第三章“心之构造”来阐述弗洛伊德精神分析学的辨证唯物观，以便明晰其与马克思的对话关系。
[关键词]：弗洛伊德；心之构造；精神分析；马克思；辩证唯物观西格蒙德·弗洛伊德与卡尔·马克思分别从人的主观生活与客观的经济发展规律来阐述社会的发展。
马克思主义思想受到了广大人民群众的欢迎，而弗洛伊德及其精神分析学说却不时受到学者们及社会的排挤，并被斥为唯心主义者及其学说。
在本科期间读过弗洛伊德的《梦的解析》和《精神分析引论》，带着对两位丰碑式人物的崇高敬意与对问题进一步了解的初衷，我仔细阅读了《弗洛伊德与马克思》。
读毕，对弗洛伊德所描写的人的主观生活和马克思主义所观察过的经济过程的客观世界这两者之间的关系有所明晰。
一、弗洛伊德精神分析学与马克思辩证唯物论的矛盾根源科学技术的飞速发展,市场竞争的加剧,生活节奏的加快,人们承受的压力日益加强。
巨大压力使得越来越多的人趋向心理畸形和性格变态,甚至进一步导致病态人格或者精神病状,可以说精神压力问题成为威胁社会和谐发展的一大因素。
面对这种情形,我国学者越来越重视心灵的分析,以达到缓解人们的精神压力,促进人的心身健康,促进社会和谐发展的目的。
在探究与学习心灵中,务必涉及历史上第一位正视心灵问题之人———弗洛伊德,但在学习与发展其精神分析的过程中,有不少学者对弗洛伊德其人其思想持不满态度,甚至对其进行了苛刻的批判。
弗洛伊德与马克思同为犹太人,同接受过德国哲学的洗礼,在批判与继承德国哲学过程中分别创立了自己的哲学派别———马克思主义学派与弗洛伊德主义学派。
弗洛伊德主要描写了人的主观生活,对人的“心之构造”做了具体科学的分析,将“心之构造”作为其进行精神分析的基础,进而推广到对社会、宗教、文化、道德等领域的解析;马克思主要研究客观经济发展规律,从生产关系一定要适应生产力的发展与经济基础决定上层建筑来看待社会的发展以及对宗教、道德、法律等领域做出阐明。
这样就使得弗洛伊德的精神分析学与马克思主义的辩证唯物论看似相矛盾,加之马克思主义思想深深扎根于中国人心中，使得人们及一些学者极力排斥精神分析学，甚至将弗洛伊德斥为一个“性范论者”或“精神变态主义者”，“骗子”，“伪科学家”等。
弗洛伊德在创立精神分析学初始时也指明其学科由于研究对象及其分析法将遇到困难，遭到排挤。
“精神分析有两个信条足以触怒全人类，其一是它和他们的理性的成见相反；其二是和他们的道德或美育的成见相冲突”1事实上，我们不能在坚持马克思主义时片面的排斥其他一切思想，那样只能不利于马克思主义的发展。
马克思主义哲学是活的灵魂，有其自身的发展张力，随着历史的发展其必将获得相应的发展。
正像英国学着奥兹本指出的，弗洛伊德的精神分析学与马克思主义的辩证唯物论，看似不相干，甚至似乎是矛盾的学说，其实是有内在的一致性的。
“社会主义的问题不仅仅是经济学的，也是心理学的”，“精神分析应当成为马克思的一部分”2马克思主义的社会经济发展理论为无产阶级所熟知，或许现在从心灵上调动无产阶级革命的积极性更为重要。
弗洛伊德并不是忠实的唯心主义思想，而是一种研究心灵之科学。
既是科学，在其探究与发展过程中总难免出错，有待以后科学的批判与发展；既是科学，其必将成为马克思主义研讨的一部分，对马克思主义的发展具有参考价值。
下面我将对弗洛伊德及其学说的科学性即辨证唯物思想做一个阐述，以便证明其与马克思的对话关系。
二、用弗洛伊德“心之构造”论证其精神分析学所蕴含的辩证法弗洛伊德精神分析学的基本概念来自其对心之构造（潜意识、潜意识与意识）的分析。
谈及“心之构造”——潜意识、潜意识、意识三者之间的关系，弗洛伊德做了空间的比喻，“潜意识的系统可比作一个大房间，在这个大房间内，各种精神兴奋都像许多个体互相拥挤在一起。
在前房相毗连的，有一个较小的房间，像一个小接待室，意识就停留于此。
但是这两个房间之间的门口，有一个人站着，负责守门之责，对于各种精神兴奋加以考察、检验，对于那些他不赞成的兴奋，就不许他们进入接待室。
……那么他们就不能成为意识的；那时我们便称他们为被压抑的。
但是就是那些被允许入门的兴奋也不一定成为意识的；只是在能够引起意识的注意时，才能成为意识。
因此，这第二个房间成为前意识的系统”3英国学着奥兹本将弗洛伊德“心之构造”概念做出了类似的比喻，将其比喻成三层楼的住宅，“在最高一层住着意识家庭的高尚的分子在他们下面是前意识的人们——安2[英]奥兹本．弗洛伊德与马克思[M]．董秋斯，译．北京：中国人民大学出版社．2004．第3—4页。
静而守礼的人们，他们得到随便访问他们上面的邻居。
固然，有一个警察站在楼梯上，但他是一个和善的人，很少禁止通行。
但是住在底层的市民却是一群骚动的为受教化的家伙，吵闹着要通过那个站在他们与前意识人们之间的操劳过度的警察，这个警察的任务是制止他们不要扰及楼上的人们。
偶然有一个从旁边溜过去，总是乔装作善良无害的人，并常常在警察的防范因在夜间而迟缓下来的时候。
这个警察是著名的检查员，与上边所说的压制力是相类似的”4通过这比喻，使得抽象的“心之构造”的构造及其关系具体体现出来，尤其是意识对潜意识欲望之检验及压抑作用形象的体现在字里行间。
同时，对应于潜意识、前意识与意识弗洛伊德又分别做了人格的区别，即伊德（本我）、自我与超我的区别与联系，将其引向道德伦理领域。
本我在弗洛伊德的学说中指人生而有的生物学的原始性欲和本能冲动，是一种强烈追求性满足与本能满足的非理性力量，而不顾及法律、道德等规范，它只遵循“快乐原则”即自始至终以追求满足快乐避免痛苦为唯一目的；自我是面对社会现实的人性中之理性部分，约束和压抑本我的欲望，使其适合环境及社会的要求时尽量满足本我实现的条件；超我又称道德话的自我，也即自我典范，其作用是监督自我对本我的本能的压抑，如果自我失职，将会由于超我的作用而产生自卑感和犯罪感，超我的作用就相当于孟子的人性的“善恶四端”，潜在的给自我以行为规范，自我与超我遵循的是“唯实原则”。
弗洛伊德同时强调了“唯乐原则”与“唯实原则”之间的对立统一，唯有两者彼此兼顾，才有利于社会的文明发展。
弗洛伊德对梦做了大篇幅的分析，认为梦最为清楚地表明潜意识与意识之间的因果关系。
其对梦的分析一转以前将梦仅仅看作是占卜者、预言家以及各种江湖术士的领域，也改变了以前科学家将梦看成是疲倦的脑筋混乱之产物，排除了把梦仅仅看成是外在刺激与内在刺激的反映。
弗洛伊德指出，梦是为了防止打扰睡眠的一切事物，梦是有意义的，梦是欲望的满足。
弗洛伊德对儿童的梦与成年人的梦做出了区分，指出儿童的梦往往是纯粹的欲望满足，而成年人的梦往往是经过了意识的稽查作用和梦的化妆工作之后才进入梦意识的。
弗洛伊德在分析梦时将梦的内容分为潜在的内容（隐意）与显在的内容（显意），着重分析了梦是如何通过梦的工作从潜在内容过渡到显在内容，对梦的凝缩作业、移置作用、润饰作用、以及象征作用等分别做了详细的分析。
之后谈到了如何通过与梦者聊天，由梦者自由联想，分析者的积极配合可以从梦的显在内容预见其潜在内容。
可见，弗洛伊德对梦的原由，梦的目的，梦的工作，怎样解释梦都做了详细而明确的分析，可说是对梦做了非常全面的探究，给梦的分析提供了一条新的路径。
潜意识在弗洛伊德“心之构造”中占据基础地位，在分析潜意识过程中谈得最多的是性（尤其是儿童的性）之潜意识，于是，对性概念及其发展构成了潜意识的重要部分，在弗洛伊德精神分析研究中占有非常重要的地位。
弗洛伊德较之普通的用法大大的扩大了性的概念，我们一般认为性在童年时并不存在，性是随着年龄的增长，在青春期逐渐成熟的过程中形成的，是表现在男女两性之间那种不可遏止的吸引当中，其目的是性交，或者至少是向那个方向的行为，而对于弗洛伊德所描述的“性倒错”等现象，则认为是不可思议的，“性倒错者”也被认为是性变态者。
所谓“性倒错者”是指男人的对象是男人而非女人或者女人的对象是女人而非男人的人，也就是我们经常提到的被描述为“相反的性感觉者”，这种现象被称为“性倒错”，但是弗洛伊德的性感念将其包含于内，其所谓的性是指“一切与‘爱’字有关的那些本能的力，一方面是自我爱，另一方面是父母爱、子女爱和一般人类的爱，以及对于具体对象和抽象观念的忠诚”。
5弗洛伊德对性的发展也做了科学的分析，将性的发展做了两个时期的划分，着重分析了俄狄浦斯情节，其内容是“男孩子早就对他的母亲发生一种柔情，视母亲为自己的所有物，而把父亲看成是争夺此所有物的敌人；同理，小女孩也以为母亲干扰了自己对父亲的柔情，侵占了她自己应占的地位”。
6弗洛伊德的性概念以及对性的发展的分析，尤其他的俄狄浦斯情节受到了众多的非难。
然而奥兹本提醒我们不要忘了，当我们被提及人是由下级的种源经过若干千年的进化而来时，我们不也怀疑批判人怎么会是从毛猴而来，但是现在觉得理所当然了，也许同样有一天，随着社会环境的变化，我们或许会接受在我们心中存有俄狄浦斯情节。
科学上任何新的发现都要经过一个假设到接受的过程，我们应允许弗洛伊德作出科学的假设。
分析了潜意识与意识之间的因果关系之后，弗洛伊德可以着手进行日常生活及精神分析了。
弗洛伊德分析了日常生活中的些许过失，如口误、笔误等，指出“过失不是无因而至的事情；乃是重要的心理活动；它们是两种意向同时引起——或相互干涉——的结果；它们是有意义的”。
7这两种倾向分别是被干涉的意向之间矛盾的斗争，之所以会出现过失，也正是这种斗争的结果。
在进行精神分析之时，弗洛伊德指出精神病患者是由于意识之间的冲突而至，尤其是儿童时的性欲冲动受到压抑时的一种心里表露，强调儿童时的欲望在人的精神发展过程中起着关键的作用。
弗洛伊德对变态心理与常态心理做了区分，发现它们之间只不过是程度之差，这一方面的一些倾向不过是另一方面的同一倾向之扩大了的形式。
弗洛伊德谈到了常态是怎样变为变态时，讲到自我的压抑作用以及本我对儿童时期性欲的执着，从而引起变形的神经病、自强制神经病、迫害狂精神病、幻想狂精神病。