试析张爱玲作品中的女性意识
张爱玲后期小说的女性意识
张爱玲后期小说的女性意识20世纪中国文学史上，张爱玲是一位具有重要地位的作家。
她的作品以其独特的文风和独特的视角而闻名，而她的后期小说更是揭示了女性意识的演变和内心世界的变迁。
这篇文章将着重讨论张爱玲后期小说中的女性意识，探究其中蕴含的情感和思想。
张爱玲后期小说中的女性形象具有鲜明的个性和独立的精神。
在《半生缘》中，女主人公珍妮被描绘成一个聪明、独立、有主见的女性。
她不愿被困在传统的婚姻桎梏中，而是勇敢地追求自己的幸福。
在社会风俗保守的时代，这样的女性形象显得极具前卫和突破性。
张爱玲通过她的笔触，展现了这些女性在封建礼教和家庭压力下所经历的挣扎和痛苦，同时也表现出她们内心的坚定和自主。
张爱玲后期小说中的女性意识呈现出对爱情与婚姻的复杂思考。
在《色戒》中，女主人公王佳芝与陈英雄之间的情感纠葛展现出了其对于爱情和婚姻的矛盾心理。
她既渴望被爱，又害怕被束缚；既执着追求自由，又无法抵御内心的渴望。
这样的复杂情感在张爱玲的笔下得到了淋漓尽致的展现，呈现出了女性对于婚姻与自由的矛盾心态，以及对爱情的向往和追求。
张爱玲后期小说中的女性意识还具有一种超脱世俗的气质。
在《沉香屑：女性绝望人生的叙事与情感》中，张爱玲通过对女性绝望生活的叙述，彰显了女性对世俗生活的疏离和超脱。
在这些小说中，女性角色面对传统的束缚和现实的压力，展现出了一种对于生活的淡然和超然。
这种超脱世俗的气质揭示了张爱玲小说中的女性角色对于世俗价值的异化和对于内心自由的追求。
张爱玲后期小说中的女性意识还呈现出了一种对于生命的沉思和对于命运的理解。
在《梦里花落知多少》中，女主人公容若展现了一种对于生死的超脱和对于命运的理解。
她面对爱情的挫折和生活的无奈，表现出一种淡然的态度和对于命运的接受。
这种对于生命的沉思和对于命运的理解，展现了张爱玲小说中的女性意识的一种成熟和内心的丰富。
张爱玲后期小说中的女性意识呈现出了丰富多元的内涵和深刻的情感。
她通过对女性形象的塑造和女性意识的表达，展现了一种对于女性命运和情感世界的独特理解和深刻揭示。
张爱玲后期小说的女性意识
张爱玲后期小说的女性意识【摘要】张爱玲后期小说中的女性意识在当时的文学界引起了广泛的探讨和关注。
在她的作品中，张爱玲对女性心理进行了深刻的剖析，揭示了女性在家庭和社会中的内心矛盾和挣扎。
女性角色在小说中的定位也展现出了复杂的人物关系和社会现实。
而女性在小说中面临的命运抉择则是张爱玲作品的一大亮点，她通过这些命运抉择展现了女性在现代社会中的价值观和生存状态。
小说中女性的情感世界和自我身份认知也是张爱玲关注的重点，她描绘了女性们在复杂情感纠葛中的独特韵味和内心挣扎。
张爱玲后期小说中的女性意识对当代女性产生了深远的影响，启示了女性对自我认知和解放的重要性，呼唤着女性在现代社会中找到属于自己的位置和尊严。
【关键词】女性意识、张爱玲、后期小说、心理剖析、角色定位、命运抉择、情感世界、自我身份认知、影响、启示、女性解放、呼唤1. 引言1.1 张爱玲后期小说的女性意识张爱玲是中国现代文学史上一位备受推崇的女作家，她的后期小说作品中，展现了丰富而独特的女性意识。
在这些小说中，张爱玲深刻剖析了女性的内心世界，揭示了她们面对生活、爱情、家庭等各种挑战时的独特情感体验和思考方式。
通过对女性心理的深入描绘，张爱玲为读者呈现了更为真实和细腻的人物形象，使得她笔下的女性角色更加鲜活和立体。
张爱玲后期小说中的女性角色定位多样且丰富，她们或坚强果断，或柔弱婉约，或独立自主，或传统温柔，展现了不同类型的女性形象。
这些角色在小说中扮演着重要的角色，彰显了女性在家庭和社会中的不同定位和作用。
张爱玲通过她们的故事，呈现了女性在现代社会中面临的困境和挑战，引发了对女性境遇的深刻反思。
在张爱玲的后期小说中，女性的命运抉择成为了一个重要主题。
女性在面临各种选择时往往需要权衡利弊，做出艰难抉择。
张爱玲通过描绘女性在这些抉择中所展现出的坚韧和智慧，展现了她对女性勇敢面对生活的敬佩和赞美。
张爱玲后期小说中呈现的女性意识具有独特的现实意义和文学价值，对当代女性产生了深远的影响，同时也为我们提供了启示和反思。
论张爱玲小说中的女性意识
论张爱玲小说中的女性意识引言张爱玲是中国现代文学史上的一位杰出女作家，其小说深刻地揭示了现代社会的矛盾和女性的处境，刻画了丰富多彩的女性形象，成为了中国现代文学史上的经典作品。
本文将就张爱玲小说中的女性意识展开探讨。
女性在张爱玲小说中的形象张爱玲小说中的女性形象丰富多彩，既有清纯可爱的女孩儿，也有沉醉于荒淫生活的女人；既有受尽折磨却坚强自立的女性，也有被爱情瑟缩的女子。
女性形象鲜明生动，风格独特，表现出了张爱玲作为一位女作家的独特视角和深刻洞察力。
女性处于社会角色的矛盾在张爱玲小说中，女性的处境经常是比较不利的。
与传统观念相比，现代社会更加重视女性的自主和地位，但是张爱玲的小说中却常常强调女性处于社会角色的矛盾，既受到了中国传统文化中男尊女卑的影响，又受到了西方社会文化的反传统影响。
她们内心深处的矛盾不断地影响着她们的日常生活，这种矛盾和冲突是张爱玲小说中重要的主题之一。
女性对爱情的执着追求张爱玲的小说中，女性对爱情的执着追求经常是女性形象的突出特点之一。
她们在爱情中得到了自我实现和自我价值的彰显，罔顾一切地追求爱情。
但是，爱情也常常成为了女性的枷锁，使她们处于弱势和被动状态。
张爱玲小说中，女性被爱情所束缚，也因此承受着爱情所带来的种种痛苦。
女性独立自主的追求张爱玲小说中的女性形象也常常表现出对独立自主的追求。
她们希望摆脱传统社会中缺乏独立自主的女性角色模式，表达出一种破除束缚的冲动和独立自主的精神，追求自我实现和自我价值的通途。
因此，张爱玲小说中一些女性经常具有一种表现出女性个性和独立性的倾向。
结语张爱玲的小说是中国现代文学的经典之作，其塑造的女性形象丰富多彩，深刻揭示了现代女性的处境和矛盾。
女性意识是张爱玲小说中重要的主题之一，引起了深刻的反思和讨论。
我们需要深入探讨女性意识在张爱玲小说中的表现，并在此基础上深刻探讨现代女性自我实现和价值的探索。
张爱玲作品中的女性意识
（一）郑州大学现代远程教育毕业论文题目：张爱玲作品中的女性意识入学年月______________姓名______________学号______________专业______________联系方式______________学习中心______________指导教师______________完成时间____年____月____日目录摘要I关键词I一、张爱玲作品中女性意识体现- 1 -二、张爱玲作品中女性意识的成因- 2 -三、张爱玲女性意识的价值- 4 -四、结语- 5 -注释- 5 -- 6 -致谢- 6 -本篇文章通过对张爱玲作品的分析，根据对张爱玲作品中男女关系的描写，在披露当时男权社会中对女性的歧视及压迫的同时，对当代女性弱点进行客观的评价、审视，以此来建立新的女性意识，甚至试图改变女性在旧时社会的地位。
张爱玲小说中的女性意识特征鲜明，形象独特，正是为了突出女性本体地位和女性本体特征的自我追求和自我反省的主要内涵。
关键词张爱玲小说女性意识一、张爱玲作品中女性意识体现张爱玲虽在欧美教育的熏陶下成长，但依旧自小熟读《红楼梦》等古典小说，同时夹杂着新文化的大众传媒以及电影，故张爱玲思想与中国传统的文人大相径庭。
在张爱玲作品中，对文学承载对象的改变也表明了张爱玲的当代知识女性的主体意识及文化立场。
在其作品《自己的文章》中，张爱玲进一步确认了她的当代知识女性的意识立场。
在作品中她明确地指出向来以“斗争”这一“人生强势的一方面”的文学作品是过于“超级”的文学，同样也是过于“社会性”的文学；而张爱玲的作品则是永恒而安和的，是注重“人性”、“女性”的文学作品。
在笔者阅读张爱玲的作品时发现了作者在很大程度上关注的是——男与女的关系。
因为当时社会大环境混乱，以一个现代的知识女性视角，根据自身经历和内心活动写出了一部部令人惊叹的作品。
最重要的是完成了张爱玲对女性意识的确认。
其中突出的意识有“自我安慰”、“自我关注”、“自恋”、“性自由”，这些意识仿佛在向着“女性自由”而无限逼近。
浅谈张爱玲作品中的女性意识
浅谈张爱玲作品中的女性意识保定学院教育系小学教育专业文班孙阳090434125摘要我国女性文学发展中有两个高峰期:一个时期是五四运动到新中国的建立，以林舒华、张爱玲、萧红、丁玲、冰心、等女作家为代表。
她们以细腻描写与独特的视角在文坛上独树一帜。
其中，张爱玲的作品是典型的半殖民地半封建社会的产物，她笔下的女性大多都深受传统闺秀伦理与现代开放思想的冲突和对立的煎熬。
她们有着渴望自由而不得自由的苦闷，轻视男人而又不得不依靠男人的矛盾，不断地寻找自我又不断地失去自我否定自我的迷茫，这一切在作家尖锐的描述中层层展开，笼罩着忧郁困扰和沉寂的情愫。
本文将总结整理张爱玲作品中的女性意识。
关键词张爱玲女性文学女性意识审视正文一、女性意识二、女性意识在张爱玲作品中的体现张爱玲的作品具有强烈的女性意识，在她的文学作品中．女性形象是一个醒目的存在。
她深切关注女性命运．关注女性自身的发展．站在较高的层面对女性进行审视。
张爱玲并没有停留在通过女性的悲剧命运来控诉社会的不平上．而是把她冷静的笔触深人到女性隐秘的内心深处，将女性在漫长的男权社会里所形成的软弱、自卑、麻木、愚昧等精神弱点以及对男性强烈的依赖与屈从等种种心理痼疾展现在读者面前。
1.女性不是神话张爱玲接受并认可自己的性别角色．并不因为自己的性别而自卑．但她却不认可把女性抬上“神”的宝座的做法。
女人就是女人，是男女性别角色中的女性．既不是神化的女人，也不是女人化的神。
张爱玲曾在《谈女人》一文中以尖刻的话语无情地对女性神话予以嘲笑和推翻：…翩若惊鸿，宛若游龙’的洛神不过是个古装美女，世俗所供的观音不过是古装美女赤了脚．半裸的高大肥硕的希腊石像不过是女运动家，金发的圣母不过是个俏奶妈，当众喂了一千余年的奶”。
这种对于传统女性神话的解构和推翻，显示了张爱玲与传统观念相抗争的积极努力。
张爱玲的女性意识是女人而女性的。
2.对女性的自审张爱玲对女性的命运、生存真相、自身的缺陷有着极为清醒的认识。
张爱玲笔下的女性意识
张爱玲笔下的女性意识
张爱玲是20世纪中国现代文学史上的一位杰出作家，她的作品以
独特的女性视角和细腻的情感描写而著称。
在张爱玲笔下，女性形象
常常展现出独立、坚强、复杂和多面性的特点，体现了她对女性意识
的深刻洞察和独特理解。
张爱玲笔下的女性形象往往具有强烈的个性和独立的思想。
她们
不甘于被束缚于传统的婚姻观念和社会角色，而是追求自我实现和情
感自由。
比如在《红玫瑰与白玫瑰》中，女主人公白玫瑰和红玫瑰分
别代表了传统与现代、妥协与坚持的两种不同女性形象。
白玫瑰在面
对婚姻危机时选择了忍让和妥协，而红玫瑰则坚持自我，追求真爱和
自由。
张爱玲通过这两个形象展现了女性在传统与现代、个人与社会
之间的挣扎和选择，呈现出了女性独立思考和自主决策的形象。
此外，张爱玲笔下的女性形象还常常展现出复杂和多面性的特点。
她们既有柔弱和脆弱的一面，又有坚强和果断的一面。
在《色，戒》中，女主人公王佳芝在执行刺杀任务的过程中展现出了坚强和果断的
一面，但在面对感情纠葛时又显露出了柔弱和脆弱的一面。
这种复杂
性使得张爱玲笔下的女性形象更加立体和丰满，也更具有现实意义和
感染力。
总的来说，张爱玲笔下的女性意识是多维度的、独立的、复杂的。
她通过小说作品展现了女性在家庭、社会、情感等多个层面上的挣扎
和选择，揭示了女性在现代社会中所面临的困境和挑战。
张爱玲的作
品不仅具有文学价值，更是对女性意识和女性角色的深刻思考和探索，对当代女性具有启示和借鉴意义。
看张爱玲作品思考女性意识：女人骨子里的奴性意识
看张爱玲作品思考女性意识：女人骨子里的奴性意识话题：性文化意识与性性意识张爱玲奴性意识女性生活中，知道张爱玲的人，也许是因为那篇《红玫瑰与白玫瑰》。
张爱玲是一个极其具有女性意识的女作家，她的女性意识主要是通过她所塑造的一系列女性形象表现出来。
在她的笔下，女性神话被消解，母爱也不再温情，情爱也不再圣洁，为生存而苦苦挣扎的女人们，最后留下的都是苍凉的背影。
女人骨子里的奴性意识张爱玲的文学作品，通过对一个个女性婚恋生活中的不幸和她们自身却安于这种不幸而不思反抗的悲凉故事，来寄寓自己深刻清醒的女性意识——中国女性骨子里的奴性意识，即自甘依附于男性。
比如《红玫瑰和白玫瑰》中的娇蕊，纯情地爱上自私、虚伪的振保，为他毁掉自己的家庭，但最终被佟振保所抛弃;《半生缘》中的曼璐为了拴住男人达到一生有所依附的目的，竟然伙同丈夫干出伤天害理之事，毁了妹妹的幸福;《五四遗事》中的密斯范虽然冲破重重阻挠赢得了自主的婚姻，到头来依然没能逃脱为依附男人而形成的三妻四妾的局面。
在张爱玲的笔下，无论是新派还是旧派女性，都摆脱不了对男性的依赖心理，从经济上的依赖到精神上的依赖。
旧派女性没有自觉，心甘情愿地成为男性的附庸，婚姻是她们寻找和保护安稳生活的唯一手段和最终归属。
新派女性坦然接受现代物质文明，但仍然固守着以男性为生命支柱的思想意识。
正像张爱玲在《有女同车》说的：女人一辈子讲的是男人，念的是男人，怨的是男人，永远永远。
所以，很多女人一辈子都没有逃脱依附于男人的生活。
母爱不再博爱、圣洁《金锁记》中的曹七巧曾经有过美妙的青春，但她掌握不了自己的命运，代行父权的兄长把她嫁给残废的贵公子，她的一生就这样被贪图富贵的兄嫂狠毒地葬送了，她在无爱的婚姻中消蚀了自己的青春。
为了自卫和报复，她以母亲保护儿女为借口，对每一个闯入他们生活圈子的人都充满敌意。
对儿子长白，她是出于传宗接代的考虑才让他娶了妻，一旦添了孙子，她便将儿媳妇虐待至死，令儿子再也不敢娶妻。
张爱玲小说中的女性意识
张爱玲小说中的女性意识20世纪30和40年代是张爱玲的主要创作时期，这一个时期恰是“五四”运动后女性意识觉醒的时候，在同一时期的女性作家还有丁玲、庐隐等人，她们笔下的女性沐浴着“五四”个性解放的春雨，毅然走出旧的封建家族，以乔装的面目出现，被塑造成独立自主、个性解放、极度叛逆的新女性。
张爱玲没有盲目追随时代潮流，以女性特有的视角和细腻冷峻的笔锋，站在主流社会的边缘对女性的现实处境进行着独特的描摹，展示给人们的是一份最真实的女性体验。
在张爱玲的小说中，多是关于老上海的阁楼中的小姐们，她们深居于洋房的阁楼里，不关乎历史，却演绎着一场场倾国倾城的故事。
在张爱玲的笔下的女性是拼了命的想留住满清末年遥远的空气。
在张爱玲小说中的女性在恋爱、婚姻、家庭上变着法儿与男性算计着、妥协着、纠缠着，只为得到一份生存的物质基础。
一、对男性权威的遗弃和蔑视张爱玲的作品中主要描写的是在旧上海背景下的闺阁中的女性，她们与男性之间有着千丝万缕的纠缠。
她对男性的描写确实对男权的削弱，在张爱玲的小说中，对男性经常采用的三种书写方式：一种是将男性隐匿在文本中，构成男性家长缺席的局面；另一种是把男性家长写进去，但是肢残无力;还有一种男性描写则是精神残疾。
她用这种对男权意识的反抗和嘲弄来表现她作品中的女性意识。
（一）男性家长的缺席在张爱玲的许多小说中，“父亲”几乎一直是被放逐的。
由于男性家长的缺席，使女性摆脱了传统的束缚，甚至取代男性家长的地位，形成了女性当家作主的家庭模式。
“父权”在她的作品中严重被削弱。
在《倾城之恋》中，由于白氏老太爷的缺席，流苏的母亲虽然话不多，却总是在关键的时候起着至关重要的作用。
对于家中各房的争斗、宝络的婚事都得由老太太做主。
白流苏离婚回家之后，得知前夫死讯，兄嫂嫌她在家吃穿用度白花钱，排挤她让她回前夫家守寡，流苏也是去寻求老太太的保护。
《金锁记》中代表着姜家权威的不是姜老太爷，而是耳朵有点背，甚至有些糊涂的姜老太太。
张爱玲小说中的女性意识探析
作为民国时期我国重要的女性作家之一，她的存在本身就是对女性最大的肯定。
读张爱玲的作品很容易让人忧伤，中充满了对女性生活的无奈、对女性抗争的无力、和对女性意识萌芽的慰藉。
因此张爱玲的小说对民国时期的女性是一剂良药，女性可以在小说中寻找到自己的影子，在阅读的过程中可以对自我进行救赎，在阅读过后对自己的人生进行思考，慢慢培养自主的女性意识。
一、张爱玲小说中的女性意识与婚姻探索张爱玲的小说就一定要对张爱玲有一定的了解，张爱玲是我国民国时期重要的女作家，张爱玲作为民国时期的具有自主意识的女性，对自己的爱情和事业有自己的想法，因此张爱玲的事业蒸蒸日上，很快成为上海最著名的女作家，但是爱情生活却并不顺利，张爱玲爱上了民国的大汉奸胡兰成，和胡兰成的爱情开始时是热烈和幸福的，但是胡兰成身上有男人卑劣，好色，无情和荒淫的本性，张爱玲的爱情却是纯粹和高尚的，张爱玲在追逐爱情幸福的道路上由于遇人不淑，付出了惨痛的代价，也因为自己的固执和胡兰成的卑劣铸就了爱情的悲剧。
张爱玲的经历和对爱情的思考都写进了自己的小说中，在小说中对女性的意识进行探讨[1]。
《倾城之恋》中的白流苏是性格鲜明的人物，她的婚姻是家庭包办的结果，这段婚姻不断承载了太多家庭的压力，白流苏也成为了家庭的牺牲品，白家的没落需要流苏通过牺牲自己的爱情来成全家庭的虚荣，用自己的婚姻为家庭赚取一定的利益，满足母亲和家庭其他成员对奢侈生活的花销。
但是结婚的对象却是个荒淫无度的公子哥，白流苏的婚姻生活是不幸的，在夫家没有任何的地位，丈夫整日不回家，白流苏的丈夫纳了小妾，白流苏想到了离婚，但是无论是她的娘家还是夫家都是坚决不同意的，终于有一天，白流苏的丈夫因为荒淫的生活去世，白流苏和丈夫离婚，住在娘家，因为偶然的机会遇到了范柳原，二人情不自禁的爱上了彼此，白流苏为了爱情突破家庭的层层阻碍，为了爱情几次跑到香港和范柳原相会，功夫不负有心人，白流苏终于历尽坎坷和范柳原结了婚。
张爱玲小说集《传奇》中的女性意识
张爱玲小说集《传奇》中的女性意识张爱玲小说集《传奇》中的女性意识导语：《传奇》中大致存在的三类女性形象：无母爱的扭曲者形象;有自我意识的反抗者形象;无自我意识的顺从者形象。
每一类女性，她们的女性意识觉醒程度深浅不一，但是都折射出作者明确的女性意识。
以下是小编整理的张爱玲小说集《传奇》中的女性意识，欢迎大家阅读浏览!张爱玲小说集《传奇》中的女性意识1张爱玲是我国现当代文学史上的一株奇葩，她富有传奇色彩的一生和她一生的杰作《传奇》为中国现代文学史留下了光辉绚丽的一页。
张爱玲小说所迸发的才情，她那独特的写作视角，以及她与文学潮汐的暗合，都使得张爱玲倍受世人关注，尤其是她的小说集《传奇》一直是人们关注和研究的热点。
《传奇》这本小说结集收有张爱玲写于1943年至1945年的《金锁记》、《倾城之恋》、《茉莉香片》、《沉香屑——第一炉香》、《沉香屑——第二炉香》、《琉璃瓦》、《年青的时候》、《花凋》、《封锁》、《留情》、《鸿鸾禧》、《红玫瑰与白玫瑰》、《桂花蒸阿小悲秋》、《中国的日夜》等，共五十万字。
所收作品大多通过爱情婚姻生活的描写，展现了洋场社会里旧式家庭被历史埋葬的进程，同时以男女之间说不清道不完的纠葛，揭示了人性受到污染以及“爱的死亡，美的毁灭”的悲剧。
正如周溶泉所说“张爱玲仗着女性的直感和她善悟的聪颖，在‘奇’字上下功夫，写出了由男性作导演的女性生存状态，并从她们的缺乏独立意识及卑弱的表现，来形象的说明这些可悲的女子陷入用金钱编织的罗网而不能自拔的命运的无可避免，让人们通过‘传奇’性的故事情节，看到了世间的苍凉。
”《传奇》集中反映了中国几千年的封建传统意识在女性身上的沉淀，同时冲击着新时期女性解放意识的慢慢觉醒。
在女性文学崛起的二十世纪，张爱玲的女性文学绽放着与同时期女作家的女性文学不同的光彩，她从女性自身的性格悲剧和人性堕落出发，挖掘出女性的落后意识进而再挖掘出她们不幸的根源，使女性文学突破了女性创作的屏障，达到了更深层次的认识。
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!" 世纪 #" 年代，在个性解放运动趋于低
潮、 女性文学落入低谷之时， 女性意识出现了 新的转折： 它具有了女性自我批判意识， 这是
作者简介： 贺燕蓉 （$’(# 年 ) ） ， 女， 全国妇联妇女研究所办公室副主任。 “父权指一种家庭—— —社会的、 意识形态的和政治的体系。在此体系中， 男人通过强力和直接的压迫， 或通过仪 ! 式、 传统、 法律、 语言、 习俗、 礼仪、 教育和劳动分工来决定妇女应起什么作用， 同时把女性处处置于男 性 的 统 辖 之 中国社会科学出版社， 下” 。引自康正果 *女权主义与文学 +,-*北京： $’’#*$)&*
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万方数据
文化对母性的异化， !从字里行间凸显出张爱 玲的女性主义思想锋芒。 一、 张爱玲创作中的女性意识
输，而乔琪却只要她做情妇。由想念书到想嫁 人，由想找一个理想伴侣到抓住乔琪这个可能 的机会， 由想结婚到情愿只做情人， 又由情人到 发现乔琪的不忠之后仍然嫁给他，畸形的爱情 毁了她。为了得到爱，她不惜将自身卖于“交 际” 、 自贱成 “造钱” 的交际花以取悦并不爱她的 丈夫。 连她自己都说， “我跟妓女有什么分别呢？ 她们是不得已， 我是自愿的。” 她自愿放弃了做 人的尊严，将自己的独立拱手让给并不爱她的 男人。 更可怕的是， 她清醒地看着自己走上了那 条将一生悲欢强系于男人身上的悲哀之路。#%$ 在张爱玲笔下，缘于对男性依附的女性悲 剧比比皆是： 《红玫瑰和白玫瑰》 中的娇蕊， 纯情 地爱上自私、 虚伪的振保， 而毁掉自己的家庭； 《半生缘》 中的曼璐为了拴住男人达到一生有所 依附的目的， 竟然伙同丈夫干出伤天害理之事， 毁了妹妹的幸福； 《五四遗事》中的密斯范虽然 冲破重重阻挠赢得了自主的婚姻，到头来依然 没能逃脱为依附男人而形成的三妻四妾的局 面。 由此， 我们可以看到， 张爱玲笔下的女性人 物， 虽然身处五四时期， 却缺乏女性之为 “人” 的 独立意识， 掩盖不住深层意识中的依附心态， 或 者成为父权制的牺牲品，或者成为了实际意义 上的父权制帮凶。张爱玲对女性这种奴性意识 的展示， 揭示出女性自身发展的阻碍因素。 张爱 玲的贡献—— —正是对女性传统奴性意识的摧毁 和破坏， 体现了作者女性本体意识的真正觉醒。 “母亲” 神圣纯洁的面纱 %"揭开 “母亲” ， 这是一个在女性所有角色中最具 社会兼容功能的亲缘符号。 在封建社会， 母亲角 色作为女性本质， 被排斥于 “父子血统” 主体历
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婚的白流苏受到哥嫂压迫而向母亲寻求安慰 时， 母亲却让她回婆家， 过继个儿子， 为死去的 已离婚的丈夫守节……这里， 母爱是有条件的， 往往取决于母亲具体的生存事实，什么样的生 存状态造就什么样的母亲角色。 !)# 张爱玲对母爱的这种自私性、窥探性进行 了极其深刻的披露，她将母爱放在真实的人性 和社会中去观望， 还母亲之为 “人” 的本来面目， 表现出了母亲在家庭中那种卑微的从属地位， 冷峻地剖示了封建家族制度文化对母性的异 化，体现了她对父权制社会中母性的冷静分析 和独到的见解， 蕴含着一种全新的女性视角， 这 恰恰与女性主义对母亲的批判思想曲径通幽， 不谋而合。 二、张爱玲女性意识的形成原因
是要在封建的父系社会中给妇女以一定地位， 而是利用母亲这个角色，维护封建父系社会的 男权统治，给女性树立起一个符合父系统治秩 序的典范形象， 以此来教育一代又一代人， 使她 们恪守妇道、 依附男权， 从而为社会打造贤妻良
段火梅 "简明妇女学辞典 #)$"北京： 大地出版社， ! 陶春芳， !**+" 关于反映张爱玲作品这些类似的观点散见在一些 文学评论中， 笔者在此用女性主义视角进行再评述。
在
她的小说中， 母亲走下了圣坛， 完全被世俗化
’*家族环境Leabharlann 影响张爱玲出生在官宦世家， 祖父是张佩纶， 祖 母是李鸿章的女儿，然而这样的家庭背景与优 越的生活条件并没有给她带来幸福快乐的童 年。 她的父亲是个典型的遗少式人物， 对子女缺 少责任心；而母亲婚后不久便因感情问题在张 爱玲 " 岁时离开丈夫、 儿女， 同爱玲的姑姑一起 去法国学美术。她从小就是在这种缺少父疼母 爱的环境中长大， 学会了自己照顾自己， 养成了 由于性别之差， 领弟 独立的性格。在 + 岁以前， 弟的女佣张干处处占先， 对爱玲也出言不逊， 带 爱玲的女佣凡事都让着她，张爱玲小小年纪即 已从大人的目光和举止中懂得了自己的性别不 受重视， 连带自己的佣人都低三下四矮人三分， 她开始思考到男女平等的问题，因而下定决心 要做出个样子来。 爱玲回忆说： 我不能忍耐她的 重男轻女的论调，她使我很早地想到男女平等
# " !
万方数据
母型的 “合格” 女人。 张爱玲在作品中对母亲形象给予了较深 刻的剖析。在张爱玲的作品中， 我们看到的一 些有悖于常规的母亲形象，正象法国作家西 蒙・波娃所说的那样： “ 母爱”不是 “直觉的” 、 “天 生 的 ” ， 在任何情况下， “天 生 ” 这两个字眼 均不适用于人类。母亲对小孩的态度， 完全决 定于母亲的处境以及对此处境的反应。 于现实生活之中。 《金 锁 记 》 中的曹七巧曾经有过美妙的青 春， 但她掌握不了自己的命运， 代行父权的兄 长把她嫁给残废的贵公子， 她的一生就这样被 贪图富贵的兄嫂狠毒地葬送了。一个麻油店老 板的女儿， 闯入官宦世家， 卑贱的门第永远是 她的耻辱， 父权、 族权、 门第压得她透不过气 来， 她在无爱的婚姻中消蚀了自己的青春。为 了自卫和报复， 她以母亲 “保 护 ” 儿女为借口， 对每一个闯入他们生活圈子的人都充满敌意。 当占有子女的情感受到伤害时， 便从内心深处 产生了恨。她教女儿抽大烟， 挖苦嘲讽女儿的 正常感情 (亲自断送女儿的婚事。 她设法阻碍独 生子与媳妇的夫妻生活， 以探听和传播儿子媳 妇间的私事取乐， 逼使媳妇在难熬的寂寞中受 尽心理磨难， 最后上吊自杀。曹七巧的这种变 态，完全是出于对自身处境的不满与发泄， 以 这种手段来报复命运对自己的不公。在这里， 母亲失去了以往 “博 爱 、 圣洁” 的特征， 她的温 馨与甜美完全让位于私利与报复， 将对父权制 社会的仇恨释放在子女身上， 不择对象地用子 女的幸福与生命来抵偿自己的不幸。 在张爱玲的作品 《花凋》 中， 因为怕证实自 己存有私藏， 川娥的母亲宁可贻误女儿的病也 不肯出钱为她求医。 《半生缘》 中曼桢的母亲由 于糊涂和私心， 竟然默许禽兽一般的曼璐夫妇 蹂躏、 幽闭孝顺又上进的女儿， 还在她的男友 寻找她时隐瞒实情， 做了帮凶。 《沉香屑・第二 炉香》 中， 蜜秋儿太太因为自己是个寡妇， 便对 女儿们实行禁欲主义教育， 间接谋杀了她们的 丈夫， “制造” 了新寡妇。在 《倾城之恋》 中， 离了
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（’!!(） 史之外。 #&$ 父系社会歌颂母亲， 其用意并不
!"对女性传统意识中盲从与自贱的反省
张爱玲笔下的女性形象大多是旧式大家 庭的小姐， 她们生活在五四时期， 其思想言行 多少体现了时代的 “新” 特色。然而， 张爱玲并 没有停留在刻画这些时代的新女性上， 而是将 笔触直入女性内心深处， 全面呈现了她们深层 意识中陈旧的奴性意识。 在我国传统的父权制观念中， 婚姻是女性 人生的幸福之本。 《倾城之恋》 中的白流苏、 《沉 香屑・第一炉香》 中的葛薇龙、 《 金锁记》 中的姜 长安、 《 红玫瑰和白玫瑰》的孟烟鹂、 《 半生缘》 中的曼璐、 《五 四 遗 事 》 中的密斯范等等， 她们 生活的唯一出路是找个理想的人家， 结一门体 面的婚姻。 寻找婚姻可以说是一种形式， 而寻找男人 作为依附， 则是这一类女性行为的实际内涵。