温州人文特点

温州人文特点

1.价值观：

“以利和义”

永嘉学派代表人物叶适晚年则认为仁、义，必须表现在功利上，否则仁、义就会成为没有实际内容的空谈，仁、义本身也无法存在。并在永嘉学派的影响下，催生了以“商

文化”为代表的瓯越文化，具体表现为：重事功、图实惠、敢冒险、闯天下。

2.历史观：

继往开来：

虽然温州人敢为天下先，敢于创新，但是同时也有传统和保守的一面。时至今天，温州人的饮食文化仍很保守，与温州开放城市的形象很不协调。温州人的口味以清淡为主，可是十分单一，世代一贯制。不论谁家的酒席还是家宴，多少年下来都是全蹄全鸡全鸭的“老三篇”。改革开放后，天津的狗不理、广东的粤菜、客家的潮州菜、等先后进入温州，可是都在不久之后便撤出了温州市场，即便四川火锅红火些，可是在锅里沉浮滚动的还是传统的温州菜———敲打得薄薄的敲鱼和不成规则的粒粒鱼丸。这也反映了温州人比较封闭的心理特征。

落叶归根：

近年来，数以万计的温州人走南闯北，把市场建在了五湖四海，创造了“温州人经济”，但他们的根仍植在家乡，温州是他们永远的归宿之地，生活的大后方。很多温州人在常居海外的同时仍会选在在家乡置业，且温州人如果在海外过世，其子女多会将骨灰带回家乡安葬。他们的这种文化形态与当年的晋商、徽商是相似的。

3.性格特征：

敢为天下先

“天高皇帝远，民少相公多，一日三遍打，不反待如何”。这是历史上家喻户晓的民谣，流传了千百年,是温州先人创作的名声最大的歌谣之一，题目为《台温处树旗谣》。这是当地百姓面对腐败的政权和残酷压迫发出的战斗号角，也是敢作敢为的区域人文个性的体现。因此，在温州人身上一直就流淌着“天不怕地不怕，天掉下来箬笠大”的敢为的热血，是千年传承的文化基因。因此，小富即安不是温州人的个性，当他们手中有了钱，是不会将钱存入

银行换取十分微薄的利息，而是习惯用于投资。

志存高远，四海为家

自改革开放以后，温州人迈开大步走南闯北，在各地建起了大大小小的“温州街”、“温州村”、“温州城”，形成了容得天下客的温州人经济圈。不仅如此，温州人还展开双臂接收大批外来打工族，让他们也在温州这块土地上得到机会，共创大业。

早在唐朝，温州就与日本有贸易往来；至宋朝真宗年间，已有温州人侨居海外经商贸易。到目前，温州侨居海外的有四十多万人，分布在欧美等87个国家与地区，主要是在西欧与美国。他们主要从事餐馆业，其次是服装皮革业，近年来又进入国际贸易等新领域。法国、意大利、美国是三大温州移民聚居国，总计大约有25万人以上。即使是像在布基纳法索、苏里南这些很小的国家，同样也有温州人的身影。

温州人海外创业也是分阶段进行的，随着年代推进，他们在海外从事的行业也日益多样化。

4.贸易习俗： 招牌：重视书法：五味和创于清光绪初年，字为晚清书法家海调鼎所书，气韵沛然，华联商厦系当代书法家沙孟海所书。笔力矫健、招牌质地与制作几经变化。百多年前，叶德昌等大店招牌字用金箔包贴，显其气派，称作“金字招牌落地”。多数招牌则系油漆装潢。８０年代风行铜字招牌。近年亦有采用发光材料制作，或加激光灯束，新颖醒目。

标记：店铺标记五光十色，意在引人注目、行业多有特定标记：草药店悬葫芦，酒楼悬酒旗，镶牙店悬画有颚骨牙齿招帘，纸伞店悬特大纸伞，几代相传，以示名牌。

吆喝声响：行贩穿街走巷，有用吆喝招揽生意，如补锅担、箍桶担等、草药担报喝一连串草药名称，有腔有调，合辙押韵，悦耳动听、有用器物声响：如卖销客摇拨浪鼓；修铜铁器、钉碗等匠人借铜铁片撞击发声；阉猪客吹特制小笛；小铁锤敲击糖刀为兑糖担；竹梆声声为馄饨担；小锣嘡嘡为废旧品回收车；算命走街，摇小算盘或弹拨三弦。

民间借贷 ：温州民间借贷发端比较早，因此当代温州集资建房的现象也不罕见。旧时的民间借贷形式多样主要有：银租 、典当 、放青苗 、呈会等 。