中国古典文学邮票赏析
中国邮政《三国演义》系列邮票欣赏与点评
中国邮政《三国演义》系列邮票欣赏与点评第一组《三国演义》特种邮票：中国人民邮政于1988年11月25日发行，全套共4枚，分别是“桃园三结义”、“三英战吕布”、“凤仪亭”、“煮酒论英雄”。
第一枚『桃园结义』：见于第一回“宴桃园豪杰三结义斩黄巾英雄立首功”。
黄巾起义军进攻幽州，幽州太守刘焉出榜招募“义兵”以抗拒。
刘备乃汉中山靖王之后，当时以卖鞋织席为生，他在看榜时与一位卖酒屠猪的大汉张飞结识，两人志趣相投，共入村店饮酒。
须，又与前来投军的河东解良人关羽结识。
经张飞倡议。
三人在庄后桃园中结为兄弟，“不求同年同月同日生，但愿同年同月同日死”以刘备为兄，关羽次之，张飞为弟。
第二枚『三英战吕布』：见于第五回“发矫诏诸镇应曹公，破关兵三英战吕布”。
丞相董卓窃国专权，曹操矫诏号令各路诸候讨伐。
此时刘备正做德州平原县令，他率众追随北平太守公孙瓒，响应曹操，同伐董卓，董卓大将吕布，骁勇善战，无人能敌。
在虎牢关前，刘关张三人挺身而出，齐心协力，围住吕布“转灯儿般撕杀”吕布不敌，终于败北。
第三枚『凤仪亭』：见于第八回“王司徒巧使连环计，董太师大闹凤仪亭”司徒王允欲除奸董卓，设下连环计，先将自己“年方二八、色技俱佳”的歌伎貂蝉，先许嫁给吕布，后又献与董卓，以离间二人。
吕布潜入董卓府后花园中的凤仪亭，与貂蝉私会，貂蝉佯作跳池表明，吕布急挡，被董卓撞见，二人由此交恶。
不久，吕布终将董卓杀死。
第四枚『煮酒论英雄』：见于第二十一回“曹操煮酒论英雄，关公赚城斩车胄”。
东汉献帝为除曹操，秘颁衣带诏令刘备讨贼，刘备接诏后，为防曹操谋害，整日在后园种菜浇灌，不问世事，以为韬晦之计。
一日曹操请刘备去世喝酒，使刘备惴惴不安。
席间，曹操豪饮畅谈，纵论当时风云人物，最后得出结论，今天下英雄，惟使君与操耳！刘备闻言大惊，以为曹操窥破自己的心志，不觉将筷子失落于地，刚好正值雷声大作，刘备便假托是被雷声把筷子震落，将窘态掩饰过去。
邮票画面上正现书中说的：操以手指玄德，后指自，曰：今天下英雄，惟使君与操耳！（说罢仰天捻须而笑）玄德闻言，吃了一惊，手中所执匙箸，不觉落于地下。
《红楼梦》二组邮票高清大图
《红楼梦》二组邮票高清大图中国邮政将于2016年6月18日发行《中国古典文学名著<红楼梦>（二）》特种邮票一套4枚，面值5.10元；小型张1枚，面值6.00元；版式二1版，面值10.20元。
套票规格：40mm×54mm；小型张规格：52×70mm；小型张外形规格：138×93mm；版式一规格：190×246mm，16枚/版；版式二规格：216×144mm，8枚（2套）/版4-1 协理宁国府（凤姐弄权）画面中王熙凤端坐，面部带愠，手指跪在地上的小厮。
旁边的丫鬟和妇人皆俯首听命。
画面将王熙凤的精明能干表现得淋漓尽致。
“协理宁国府”取自十四回。
4-2 画蔷痴局外（龄官画蔷）画面中一位少女蹲在蔷薇花架旁，手持金簪，地上画了很多“蔷”字，宝玉躲在花架后，偷偷看着龄官。
画面主人公突出，构图严谨，人物关系清晰明了。
“画蔷痴局外”取自第三十回。
4-3 撕扇博一笑（晴雯撕扇）画面中晴雯脸带俏皮微笑，手中一把被撕碎的扇子，宝玉在旁边拍手叫好。
邮票刻画了晴雯天真幼稚，张扬率性的性格特征。
“撕扇博一笑”取自三十一回。
4-4 不肖承笞挞（宝玉受笞）画面中贾政跌坐在一旁，王夫人扶着宝玉，宝玉躺在地上，旁边的袭人、李纨、三春姐妹等人陪在身旁落泪。
贾母手执拐杖，满脸关切和心疼，画稿忠实原文，旁边的大板上还有斑斑血迹，人物刻画生动传神。
“不肖承笞挞”取自三十三回。
小型张归省庆元宵画面表现了元春归来省亲庆元宵时，贾府的华贵和气派。
左边为宫里服侍的宫女，贾母陪在衣着雍容华贵的元春旁边，母亲王夫人一边拭泪一边陪着女儿。
右边站着邢夫人、王熙凤、李纨、三春姐妹等众人。
“归省庆元宵”取自十七至十八回。
小版大陆邮政在6月18日发行红楼梦第二组，紧接其后的6月29日台湾将发行红楼梦第三组。
让我们来欣赏一下台湾版红楼梦，看看到底谁设计的更好！。
2018-8(中国古典文学名著-〈红楼梦〉(三))
2018年04月22日 中国古典文学名著-〈红楼梦〉(三)
5.10元
邮票图名 版别 设计者
版式二边饰设计者
妙玉奉茶 胶印 萧玉田 夏竞秋
邮票图序 邮票面值 防伪方式 责任编辑
(4-2)T 1.20元 防伪纸张，防伪油墨，异形齿孔 ，荧光喷码 王静
邮票图名 版别 设计者
版式二边饰设计者
惜春作画 胶印 萧玉田 夏竞秋
邮票图序 邮票面值 防伪方式 责任编辑
(4-3)T 1.20元 防伪纸张，防伪油墨，异形齿孔 ，荧光喷码 王静
邮票图名 版别 设计者
版式二边饰设计者
平儿理妆 胶印 萧玉田 夏竞秋
邮票图序 邮票面值 防伪方式 责任编辑
(4-4)T 1.50元 防伪纸张，防伪油墨，异形齿孔 ，荧光喷码 王静
邮票图名 版别 设计者
邮票志号 发行部门 邮票类型 邮票数量 整张枚数 整张规格
2018-8 中国邮政 特种邮票 4枚 版式一16枚,版式二8枚(2套) 版式一190毫米×246毫米、版式二216毫米×144毫米
基础信息
发行日期 邮票名称
邮票总价
详细信息
邮票图序 邮票面值 防伪方式 责任编辑
(4-1)T 1.20元 防伪纸张，防伪油墨，异形齿孔 ，荧光喷码 王静
版式二边饰设计者
夜探潇湘 胶印 萧玉田 夏竞秋
小型张信息
小型张名称 小型张外形规格
齿孔度数 防伪方式 印制机构
雅结海棠社 138毫米×93毫米 13度 防伪纸张、防伪油墨、异形齿孔、 荧光喷码 河南省邮电印刷厂
小型张பைடு நூலகம்格 邮票规格
版别 小型张设计者
发行日期
6.00元 70毫米×61毫米 胶印 萧玉田 2018年04月22日
邮票绘画欣赏《西游记》
邮票绘画欣赏《西游记》《西游记》是我国历史上一部经典的神话科幻小说，同时也是我国四大名著其中之一。
全书以唐太宗时名僧玄奘去天竺(印度)取经为题材，描写孙悟空蔑视一切权威，敢于彻底否定和勇猛反抗神权，对玉皇大帝也毫不畏惧，将天宫打得天翻地覆的故事。
《西游记》的故事在中国被改编成各种艺术形式广泛传，并被译为多种文字,流行于全世界。
我国在1979年发行了首套《西游记》邮票，也是迄今为止我国发行的唯一的一套《西游记》纪念邮票。
全套邮票共8枚，邮票中的图案均以孙悟空为主题。
《西游记》系列邮票之《水帘洞》《西游记》系列邮票之《战哪吒》《西游记》系列邮票之《蟠桃园》《西游记》系列邮票之《八卦炉》《西游记》系列邮票之《打白骨》《西游记》系列邮票之《芭蕉扇》《西游记》系列邮票之《盘丝洞》《西游记》系列邮票之《取经路》2000年澳门发行西游记邮票第一组，邮票与小型张发行量均75万套2007年6月18日，澳门邮政再次发行一套“文学与人物——西游记”第二组，邮票仍有澳门著名女画家潘锦玲设计，全套6枚，同时发行一枚小型张，邮票与小型张发行量均为20万套。
6枚邮票的画面均取材于“西游记”的精彩篇段，分别为：师徒取西经、三打白骨精、红孩儿受戒、真假美猴王、大战牛魔王、洞妖捆八戒。
小型张题名“五圣成正果”，它取材于“西游记”第一百回“径回东土五圣成果”，该小型张设计别致，色彩艳丽，人物丰富，形象逼真。
生肖悟空京剧悟空木偶悟空“西游记”是一部中国人家喻户晓的通俗小说，一般民众对书中人物多耳熟能详，书充满了诙谐幽默的风格。
全书百回，大致分为孙悟空的出身、佛祖传经的缘由和西游取经的过程三大部分。
结构采插曲式，每个插曲高潮迭起，展示了无比的智慧和隽永的趣味。
台湾中华邮政本着为增进国人对古典文学艺术之认识，并期国际人士了解中华文化之丰富、浩瀚，从1997年开始发行“西游记”故事系列邮票，至今已发行了三辑。
第一辑发行于1997年，撷取“西游记”书中“如来掌中”、“唐僧取经”、“火焰山”和“盘丝洞”等4个主题，面值分别为3.5元、3.5元、5元、20元。
中国古代文学家五 邮票
中国古代文学家五邮票
中国古代文学家是中国文学史上的杰出代表，他们创作了许多优秀的文学作品，对中国文化和世界文化产生了深远的影响。
为了纪念这些伟大的文学家，中国邮政发行了一系列邮票，其中“中国古代文学家五”邮票是最新的一套。
这套邮票共包含五位文学家的头像和他们的代表作，分别是屈原的《离骚》、杜甫的《春望》、苏轼的《赤壁赋》、曹雪芹的《红楼梦》和鲁迅的《呐喊》。
这些文学作品都是中国文学史上的经典之作，具有很高的艺术价值和历史意义。
邮票的设计简洁而精致，采用了中国传统的水墨画技法，使得画面显得高雅而富有诗意。
在邮票的发行过程中，中国邮政还特别推出了一本邮册，里面包含了这五位文学家的生平简介和代表作赏析，让人们更加深入地了解他们的生平和作品。
这套邮票的发行不仅是对这些伟大文学家的致敬，也是对中国文化和世界文化的传承和弘扬。
通过这套邮票，人们可以更加深入地了解中国文学的魅力和价值，进一步推动中国文化的传播和发展。
总的来说，“中国古代文学家五”邮票是一套非常有意义的邮票，它不仅具有很高的收藏价值，也是对中国文化和世界文化的一种传承和弘扬。
如果你对中国文学和文化感兴趣，不妨收藏一套这样的邮票，通过欣赏邮票的画面和阅读邮册中的内容，更好地了解这些伟大文学家的生平和作品。
台湾发行的《中国古典诗词》邮票
1983年2月10日发行，1套4枚。选取了晏殊《浣溪沙》、贺铸《青玉案》、范仲淹《苏幕遮》和晁补之《行香子?梅》。
《浣溪沙》为晏殊的名篇之一，抒发了诗人惋惜春残花落、好景不常的愁怀，又暗寓相思离别之情，语言含蓄。《宋?晏殊词》邮票选取了这首词的后三句，全词如下：
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回?无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。
贺铸《青玉案》描写暮春景色、路遇佳人而不知所往的怅惘情景，因思慕而引起的无限愁思。全词虚写相思之情，实抒悒悒不得志的闲愁，借喻自己怀才不遇。《宋?贺铸词》邮票选取了这首词的最后三句，全词如下：
凌波不过横塘路，但目送、芳尘去。锦瑟华年谁与度?月桥花院，琐窗朱户，只有春知处。飞云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。若问闲愁都几许?一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。
行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知?胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。恩君令人老，岁月忽已晚。弃捐不复道，努力加餐饭。
这7套《中国古典诗词》邮票，画工、设计、印刷均为上乘之作，且自成系列，28枚邮票放在一起，蔚为大观。
邮票票幅均为51×36(或36×51)毫米。
1992年8月8日发行，一套4枚。因这些古诗作者不详，历代学者考证意见不一，故《古诗》邮票票面未循《唐诗》之例标注作者。各摘了原诗中的一句。
骨肉缘枝叶，结交亦相因――这是一首送别兄弟的诗中的首旬。邮票画面为一对年幼兄弟两人在嬉戏游乐，形象地描绘出手足情深。全诗如下：
骨肉缘枝叶，结交亦相因。四海皆兄弟，谁为行路人。况我连枝树，与子同一身。昔为鸳和鸯，今为参与辰。昔者长相近，邈若胡与秦。惟念当乖离，恩情日以新。鹿鸣思野草，可以喻嘉宾。我有一樽酒，欲以赠远人。愿子留斟酌，叙此平生亲。
唐诗邮票欣赏
《望月怀远》：作者张九龄，五言律诗。邮票画 面所用字体为行书，采用王羲之书法作品集字。古 人对月有着深厚的感情，联想丰富，望月怀远，常 常成为古诗词中的题材，张九龄写得如此幽情淡远、 深情绵邈，很是难得。诗是通过主人公望月时思潮 起伏的描写，来表达诗人对远方之人殷切怀念的情 思。 邮票画面以升起的明月和水的古版画为主要背 景，表现“海上生明月”的悠远，用行书写就的诗 文在画面中心，使人一边诵读诗文，一边体会画中 所隐藏的更多的意境。王羲之是东晋伟大的书法家， 唐太宗极为推崇王羲之的书法，将其书法作品视为 国宝，号召天下临摹他的字体，其书法成为代替魏 笔法的书体正宗。
《登鹳雀楼》：作者王之涣，五言绝句。邮票 画面所用字体为隶书，采用“史晨碑”集字。鹳雀 楼位于山西省永济市蒲州古城西面的黄河东岸，共 六层，是唐代河中府著名的风景胜地。它与武昌黄 鹤楼、洞庭湖畔岳阳楼、南昌滕王阁齐名，被誉为 我国古代的“四大名楼”。 邮票画面以鹳雀楼和云雾为背景，与诗中“欲 穷千里目，更上一层楼”契合。画面本身虽简洁， 却有千般意境在诗外，留给读者很大想像空间。 “史晨碑”为著名汉碑之一，诗文采用“史晨碑” 中的隶书，字体方整，端庄典雅，笔势中敛，波挑 左右开张，疏密有致，行笔圆浑淳厚，有端庄肃穆 的意境 。
《望岳》：作者杜甫，五言古诗。邮票所用字体 为楷书，采用唐代颜真卿书法作品集字。 《望岳》写于泰山。岱宗：即泰山，古代以泰山 为五岳之首，诸山所宗，故又称岱宗。 历代皇帝 凡举行封禅大典皆在泰山。邮票画面以俯视的远山 为背景，表现了这首诗中最精彩的一句“会当凌绝 顶，一览众山小。” 画面中心集用了颜真卿的书法。颜真卿创立的 “颜体”楷书，与赵孟頫、柳公权、欧阳洵并称 “楷书四大家”，和柳公权并称“颜筋柳骨”。这 首诗集用颜真卿的楷书气质与与杜甫的细腻性格真 好契合 。
中国古典四大文学名著邮票赏析
二、具体赏析 •————三国演义
•第五组《三国演义》系列邮票于1998年8月26日发行，全套共4枚，分别是 “白帝托孤”、“孔明班师”、“秋风五丈原”、“三分归晋”。
•白帝托孤
•孔明班师
•秋风五丈原
•三分归晋
二、具体赏析 •————红楼梦
•第七枚邮票“湘云拾麟”
• 画面不惜笔墨地表现了史湘云的可 爱，看她飞动的衣裙，显得风姿洒脱、 活泼俏丽。邮票表现的是她将在蔷薇架 下捡到的一只金麒麟与自己佩戴的那只 金麒麟对比的瞬间，把湘云无拘无束、 襟怀坦荡的性格描绘得出神入化，达到 了此处无声胜有声的艺术效果。
•1993年8月20日，我国邮电部发行“中国古典文学名著—《水浒传》（第四组 ）”特种邮票，编号1993-10，全套4枚。
•徐宁教使钩镰枪
•时迁盗甲
•劫法场石秀跳楼
•柴进失陷高唐州
二、具体赏析 •————水浒传
•1997年12月20日，我国邮电部发行“中国古典文学名著—《水浒传》（第 五组）”特种邮票，编号1997-21，全套4枚邮票，1枚小型张。
•第十枚邮票“巧姐避祸”
二、具体赏析 •————红楼梦
•第十一枚邮票“可卿春困”
• 邮票画面上秦可卿懒洋洋地倚坐 在椅子里，披肩滑落下来，无力整理。 可卿的眼睑下弯，目光无神，一手支额 ，像是在做梦，又像在遐想。一只猫蜷 伏在其膝上也眯起了眼。秦可卿揽猫的 姿态把那种倦怠与空虚表现得淋漓尽致 。
•
二、具体赏析 •————西游记
• 邮票设计吸取了京剧和动画的一些特点，运用中国民间年画的处理方 法，工笔单勾，重彩浓染，人物略有夸张，使孙悟空的形象鲜明的活跃在 方寸之间。
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2001-26 民间传说——许仙与白娘子（T）游湖借伞仙山盗草水漫金山断桥相会《许仙与白娘子》又名《白蛇传》，和《董永和七仙女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》被称为中国四大民间传说。
《白蛇传》由“许仙与白娘子游湖借伞”、“白娘子饮雄黄酒现原形”、“盗仙草救许仙”、“水漫金山斗法海”、“断桥相会”、“法海将白娘子罩于金钵压在雷峰塔下”、“小青迫法海进蟹腹”等脍炙人口的情节组成。
白娘子的出世报恩清明时分，西湖岸边花红柳绿，断桥上面游人如梭，真是好一幅春光明媚的美丽画面。
突然，从西湖底悄悄升上来两个如花似玉的姑娘，原来，她们是两条修炼成了人形的蛇精，一个化名叫白素贞，一个化名叫小青，来到西湖边游玩。
千里来相会偏偏老天爷忽然发起脾气来，霎时间下起了倾盆大雨，白素贞和小青被淋得无处藏身，正发愁呢，突然只觉头顶多了一把伞，转身一看，只见一位温文尔雅、白净秀气的年轻书生撑着伞在为她们遮雨。
白素贞和这小书生四目相交，都不约而同地红了红脸，相互产生了爱慕之情。
小青看在眼里，忙说：“多谢！请问客官尊姓大名。
”那小书生道：“我叫许仙，就住在这断桥边。
”白素贞和小青也赶忙作了自我介绍。
从此，他们三人常常见面，白素贞和许仙的感情越来越好，过了不久，他们就结为夫妻，并开了一间“保和堂”药店，小日子过得可美了！两人甜蜜的日子由于“保和堂”治好了很多很多疑难病症，而且给穷人看病配药还分文不收，所以药店的生意越来越红火，远近来找白素贞治病的人越来越多，人们将白素贞亲切地称为白娘子。
可是，“保和堂”的兴隆、许仙和白娘子的幸福生活却惹恼了一个人，谁呢？那就是金山寺的法海和尚。
因为人们的病都被白娘子治好了，到金山寺烧香求菩萨的人就少多了，香火不旺，法海和尚自然就高兴不起来了。
这天，他又来到“保和堂”前，看到白娘子正在给人治病，不禁心内妒火中烧，原来这白娘子不是凡人，而是条白蛇变的！法海的破坏法海虽有点小法术，但他的心术却不正。
看出了白娘子的身份后，他就整日想拆散许仙白娘子夫妇、搞垮“保和堂”。
于是，他偷偷把许仙叫到寺中，对他说：“你娘子是蛇精变的，你快点和她分手吧，不然，她会吃掉你的！”许仙一听，非常气愤，他想：我娘子心地善良，对我的情意比海还深。
就算她是蛇精，也不会害我，何况她如今已有了身孕，我怎能离弃她呢！法海见许仙不上他的当，恼羞成怒，便把许仙关在了寺里。
白娘子正焦急地等待许仙回来，白娘子心急如焚。
终于打听到原来许仙被金山寺的法海和尚给“留”住了，白娘子赶紧带着小青来到金山寺，苦苦哀求，请法海放回许仙。
法海见了白娘子，一阵冷笑，说道：“大胆妖蛇，我劝你还是快点离开人间，否则别怪我不客气了！”白娘子见法海拒不放人，无奈，只得拔下头上的金钗，迎风一摇，掀起滔滔大浪，向金山寺直逼过去。
法海眼见水漫金山寺，连忙脱下袈裟，变成一道长堤，拦在寺门外。
大水涨一尺，长堤就高一尺，大水涨一丈，长堤就高一丈，任凭波浪再大，也漫不过去。
再加上白娘子有孕在身，实在斗不过法海，后来，法海使出欺诈的手法，将白娘子收进金钵，压在了雷峰塔下，把许仙和白娘子这对恩爱夫妻活生生地拆散了。
阔别重逢小青逃离金山寺后，数十载深山练功，最终打败了法海，将他逼进了螃蟹腹中，救出了白娘子，从此，她和许仙以及他们的孩子幸福地生活在一起，再也不分离了。
2002-23 民间传说——董永与七仙女（T）孝心感天下凡结缘织锦赎身满工还家天地同心【董永与七仙女】传说玉帝之女七仙女因感天宫孤独寂寞而思慕人间生活。
一日随六位姐姐往凌虚台游玩，偶见下界卖身葬父的青年农民董永，被他的忠厚老实所打动而萌发爱慕之情。
大姐看穿小妹的心事，不顾天宫戒律森严，助其下凡。
临行之时又赠难香一支，以便小妹危急时焚香求助。
七仙女来到人间，经土地爷说合，槐荫树作媒，与董永结为夫妻。
为了帮助丈夫赎身，七仙女去傅员外家做工。
员外故意刁难，限她一夜之间织成锦绢十匹。
如成，便将董永的长工期限由三年改为百日，否则将三年改为六年。
七仙女在机房燃起难香求救，六位姐姐下凡相助，一夜织成十匹锦绢。
傅员外只得履行诺言。
董永做工期满后，夫妻双双愉快返家。
途中，董永发现妻子已怀孕在身，赶忙去讨水为她解渴。
这时，狂风骤起，空中出现天兵天将，传下玉帝圣旨，限七仙女午时三刻返回天宫，违命则将董永碎尸万段。
七仙女不忍丈夫无辜受害，只得将自己的来历向董永说明，并在槐荫树上刻下“不怕天规将你我活拆散，我与你天上人间心一条”的誓言，怀着悲愤的心情，返回天庭。
七仙女返回天庭之前是不能怀有凡胎的，所以只能将还没有成人形的孩子生了下来，这就是“太岁”！太岁看上去就像是一团烂肉。
七仙女1、七仙女神话传说中玉帝的七个女儿。
《西游记》里七仙女的名字是：红衣仙女、青衣仙女、蓝衣仙女、橙衣仙女、紫衣仙女、黄衣仙女、绿衣仙女。
七仙女另一说法，玉帝有十女，七仙女为除了圣观音、大势至菩萨、文殊菩萨（大日如来）外的七个，有珠王圣母、碧霞元君、白娘圣母、青娘圣母、西王圣母、仙女圣母、九天玄女。
2、七仙女，传说是玉皇大帝的第七个女儿，她最心灵手巧，且心地十分善良。
一天，七仙女得知丹阳境内（今南京市小丹阳镇）有一年轻人姓董名永，因家贫无钱安葬死去的父亲，只得卖身为奴。
七姐深受感动，私下天庭与董永结百年之好，在大槐树下成就姻缘。
可惜作媒人的大槐树一时高兴，把"百年好合"说成"百天好合"，害得董永七姐只有百日缘分。
七姐用巧手金梭织出了10匹锦绢赎出了董永，准备整治家园恩爱白头。
不料玉皇大帝得知十分震怒，急召七姐回宫，七姐不得不忍痛飞去。
她的织布校化成了飞梭石，织机留在了人间，人们在夜深人静时仍能听到"咔喳、咔喳"的织机声。
每年正月十五的晚上，身着盛装的姑娘聚集在飞梭石旁，手捧针线盒向七姐乞巧，唱乞巧歌。
唱完乞巧歌后，还要询问年成好坏、吉凶如何、能否婚嫁等事宜。
天仙配树上的鸟儿成双对，绿水青山带笑颜，从今再不受那奴役苦，夫妻双双把家还。
你耕田来我织布，我挑水来你浇园，寒窑虽破能避风雨，夫妻恩爱苦也甜。
你我好比鸳鸯鸟，比翼双飞在人间。
2003-20 民间传说——梁山伯与祝英台（T）草桥结拜三载同窗十八相送楼台伤别化蝶双飞东晋时期，浙江上虞县祝家庄，玉水河边，有个祝员外之女英台，美丽聪颖，自幼随兄习诗文，慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，一心想往杭州访师求学。
祝员外拒绝了女儿的请求，祝英台求学心切，伪装卖卜者，对祝员外说："按卦而断，还是让令爱出门的好。
"祝父见女儿乔扮男装，一无破绽，为了不忍使她失望，只得勉强应允。
英台女扮男装，远去杭州求学。
途中，邂逅了赴杭求学的会稽（今绍兴）书生梁山伯，一见如故，相读甚欢，在草桥亭上撮土为香，义结金兰。
不一日，二人来到杭州城的万松书院，拜师入学。
从此，同窗共读，形影不离。
梁祝同学三年，情深似海。
英台深爱山伯，但山伯却始终不知她是女子，只念兄弟之情，并没有特别的感受。
祝父思女，催归甚急，英台只得仓促回乡。
梁祝分手，依依不舍。
在十八里相送途中，英台不断借物抚意，暗示爱情。
山伯忠厚纯朴，不解其故。
英台无奈，谎称家中九妹，品貌与己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家贫，未能如期而至，待山伯去祝家求婚时，岂知祝父已将英台许配给家住贸阝城（今鄞县）的太守之子马文才。
美满姻缘，已成沧影。
二人楼台相会，泪眼相向，凄然而别。
临别时，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！后梁山伯被朝廷沼为鄞县（今鄞州区）令。
然山伯忧郁成疾，不久身亡。
遗命葬贸阝城九龙墟。
英台闻山伯噩耗，誓以身殉。
英台被迫出嫁时，绕道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。
《梁山伯与祝英台》与《白蛇传》、《孟姜女》、《牛郎织女》并称中国古代四大民间传说。
其中，梁祝传说是我国最具辐射力的口头传承艺术，也是唯一在世界上产生广泛影响的中国民间传说。
梁祝故事在民间流传已有一千四百六十多年，可谓中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱。
从古到今，有无数人被梁山伯与祝英台的悲惨爱情所感染。
《梁山伯与祝英台》也有着东方的《罗密欧与朱丽叶》之称。
2010-20 民间传说——牛郎织女（T）盗衣结缘男耕女织担子追妻鹊桥相会牛郎织女是一个很美丽的千古流传的爱情故事，是我国四大民间爱情传说之一。
作为成语可解释为：牛郎织女为神话人物，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。
比喻分居两地的夫妻。
也泛指一对恋人。
另有相关传说和故事的介绍，以及同名戏剧、电视剧等。
另外，每年农历七月七日，有百鸟到银河搭鹊桥，牛郎织女相会的美好传说。
所以，这一天被称为七夕、七夕节、乞巧节、少女节或女儿节，现代又被称为中国情人节。
牵牛星与织女星暗生情愫，但两人的恋情触怒了王母，王母要惩罚牵牛星。
金牛星出来替牵牛星说明，王母非但不予理会，反将金牛星一同贬下凡间。
织女星求情不成，被王母锁进云房不得自由。
落入凡间的牵牛星和金牛星化身为牛郎和老牛，织女星则终日独守云房寂寞孤苦。
一日，趁王母出巡，织女星为散心解忧，与众仙女前往人间的碧莲池戏水。
化身老牛的金牛星将牛郎引到池边与织女重逢，二人欢喜无比结为夫妻，在凡间开始了男耕女织的幸福生活，并生了一对儿女。
王母出巡回来发现此事，立刻命天将捉回织女，牛郎痛不欲生。
老牛安慰牛郎，牺牲自己帮牛郎乘上牛角船，带着两个孩子上天去追织女。
牛郎追到织女后，二人决心要长相厮守，永不分离。
王母不肯成全，气急败坏拔下头上的金钗，在两人脚下划出一道银河，让他们两两相望，仅在每年农历七月初七才可相会。
从此，每年农历七月初七，银河上空便飞满喜鹊，鸟儿用自己的身体搭出一条鹊桥，让牛郎织女能够相会。
【出处】：《迢迢牵牛星》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。
”古文：天河之东有织女，天帝之女也，年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。
天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织衽。
天帝怒，责令归河东，许一年一度相会。
涉秋七日，鹊首无故皆髡（kūn），相传是日河鼓与织女会于河东，役乌鹊为梁以渡，故毛皆脱去。
译文：天河的东边住着织女，是天帝的女儿．年年在织布机上劳作，织出锦绣天衣，自己都没有空闲打扮容貌．天帝可怜她独自生活，准许她嫁给天河西边的牵牛郎，织女出嫁后荒废了纺织的工作．天帝大怒，责令她回到天河东边，只许他们一年相会一次。
每年入秋的第七天，我们总会看见乌鹊的头顶突然秃去。
相传这天牛郎和织女在银河的东岸相会，役使乌鹊做桥梁从它们头顶走过去，所以乌鹊头上的毛都被踩秃了。