上善若水——北大陈兆杰教授
飞流直下三千尺，疑似银河落九天
雄壮之水
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁
苍凉之水
对潇潇暮雨洒江天... 惟有长江水，无语东流， 悲苦之水
所谓伊人，在水一方
相思之水
十一、 水积： 1、不择细流 2、厚积薄发 3、滴水穿石 4、冰冻三尺
十二、 水止： 1、心如止水 2、风平浪静 3、明心见性 4、静水流深 5、水静犹明 6、静水善鉴
骨头硬 、心肠柔 德： 就是孝 和 忠
道——瞬间闪耀 德——永挂悬空 忧虑： 患得患失
三 、 水智 1、居善地 善地：环境、人（朋友、邻居）ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ自己改变（说好话、做
好事 、做善人 ） ； 善地是内心的丰富、不是外在的豪华 每天洗脸，更要洗心
财富是数字， 文化是积累 2、心善渊 3、与善仁 ：
帮助别人时要有仁义之心，与别人在一个高度上尊重别人 4、言善信 ： 说到做到 5、政善治 6、事善能 7、动善时 8、智者不惑
道，作为生产并决定世界万物的最高实在； 当道以“本体”形态出现时，老子把它称为“万物之宗” 当“道”作用于社会人生时，它又体现出某种规律 最高境界： 1、挫其锐 ：锐在心中，和在外面
2、解其纷 ： 人生最重要的是：孝 、亲 3、和其光 ：是成就 4、同其尘 ：是放下 “湛兮似或存” ，是水道的最高境界。湛蓝、精湛。 湛 就是 融化 一、水，是老子文化思想中具有特殊意义和价值的重要标记，是 老子载道、阐道的重要载体。同时，通过水这一载体，使老子形而上的 “道”（精神的道、概念的道）从“玄而又玄”、“惟恍惟惚”的“众妙 之门”中走了出来，老子之“道”变得具体而生动，这就为我们体会和把 握老子立说的深切内涵打开了感性的方便之门。 二、水德 : 1、处下，纳百川 2、不争 3、有为滋润万物 4、谷神 5、深渊，洼则盈 6、顺道 7、仁者无忧 道是规律， 赢在中国 德是人性， 感动中国 感悟 修炼 体味 中国传的是文化、家训 王永庆 （买米 、送一把米 、送到家）
四： 水谋 1、不竭 2、制形 3、击虚（决堤） 4、水无常形
五 ：水势 1、水势 形势 2、借势、 造势 、势胜
六： 水味 苦水， 甜水 清水、 真水 酒水、茶水 至味曰淡
七 ： 水悟： 1、浮天载地 2、滋养万物 3、载舟覆舟 4、柔弱胜刚强 5、就下
八、水韵： 1、滴水
2、溪水 3、池水 4、河水 5、湖水 6、瀑布水 7、深潭水 8、海水 九、水变： 1、冰、水、气 2、拘于虚 3、笃于时 4、束于教 十、水情： 1、无江海而闲 2、智者乐水 3、相忘于江湖 4、子非 5、澡雪精神 6、水之千情 十、水情： 1、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回，豪迈之水；
北大国学大师 陈兆杰 教授讲 国学智慧之：
上善若水 -、水道
·道德内涵，水的内涵 ·遇圆则圆，遇方则方 ·道无所不在 ·适应性，柔弱胜刚强 ·道之圆+不同量的水
道冲： 往上：有道的人内心澎湃、 薄发； 得 往下：低调、深沉 ；厚积； 舍
一个人怕的不是不可能，怕的是不能忍 高手不自我张扬
·上善若水：道无水有，故几于道 ·道的三个层次：
国学脉络与传承之道
• 六、国学传承之道之《红楼梦》 《红楼梦》它有什么和领导力相关的呢？《红 楼梦》里面有政治、 有经济、有饮食、 有建 筑、有诗词、有歌赋、有婚姻、有家族……
• 七、国学传承之道之解读《易经》 一个人要成功，要得其门而入。古代对老师的要求有一句话：叫师傅领 进门，修行在个人。但是光这个领进门就很难，因为什么？因为当今世 界的“门”太多！
• 八、国学传承之道之解读《论语》 孔子一生经过了沧桑，看过了变幻，了解了人生，把握了事态。他最后 毅然决然的选择了一种生活，这种生活让他的一生变得虽然充满痛苦但 也充满快乐！
• 一、国学发展脉络 一将无能累死千军，充分点明了领导的价值！作为中国领导人的 领导力提升，必须来学习国学。从哪里开始呢？中国文化源远流 长，中国国学博大精深，我们要学习，必须要溯本追源。
• 二、国学给养与基本内涵 国学源自天地，从伏羲仰天俯地而悟《易经》；到屈原漫游天地 而得《九歌》；再到竹林七贤隐居山林而通三玄。古之高士，欲 有所得，无不与天地相交接。
2、 上士忘名,中士立名,下士窃名 3、是以与善人居,如入芝兰之室,久而自芳也;与
恶人居,如入鲍鱼之肆,久而自臭也.” 4、人生小幼,精神专利;长成已后,思虑散逸;因须
早教,勿失机也.”
朱子家训
• 黎明即起，洒扫庭除要内外整洁，既昏便息， 关锁门户，必亲自检点。
• 一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物 力维艰。
孔子家训
• 1、不学诗，无以言 • 2、不学礼，无以立
孟子家训
• 孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与 存焉。父母俱存，兄弟 无故，一乐也； 仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得 天下英 才而教育之，三乐也。君子有三 乐，而王天下不与存焉。”
北大核聚老师名言
北大核聚老师名言1、99%等于零，如果不能做到，径直走回家吧。
——威尔史密斯2、人一能之，己百之，人十能之，己千之，果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
——《中庸》3、书读百遍、其义自见——陈寿《三国志》4、一切焦虑源于不扎实5、不去对标，你都不知道自己如何被碾压的6、精准对标是一种深度的模仿：模仿榜样做成一件事的过程中的每一个细节和环节，每一个！7、事实以及挖掘事实背后的真相，是达成一切成就的根本依据。
——雷伊达里奥8、深度对标：对标的时间更长一些，更全面，做得更彻底，能够更深入地把握住关键。
9、把握能把握住的点滴一个都不能少，反复折腾每个字，每句话，每一页10、思维缺陷：知道榜样的力量，却只知道羡慕，不去对标不去模仿每个环节、细节11、极致对标：我们在某一方面，做到万分之一，十万分之一甚至百万分之一的高水平12、不仅建立自己做事情的坐标，考试的坐标，学习的坐标，更是人生的坐标。
13、学习的本质就是模仿加反复的可以练习。
14、学习英语唯一正轨不出仿效与熟诵——林语堂15、请你仔细思考你正在学习的这些知识，是为了解决哪些问题？16、没有问题，没有答案！——约翰阿奇博尔德惠勒17、提出一个合适的问题，就等于解决问题的一半了。
18、知道知识的本质以后，怎么用？就是把你所学的东西拆解成问答。
19、通过提问的方式来学习不仅是回归知识本质最高效学习法，同时还能达到上瘾的效果。
20、知识的本质究竟是什么？知识的本质是解决问题21、考试是一个选拔人才的手段，而且是公平、公正、公开地分配不平等的资源的一种方式，不得已的一种方式——清华大学人文社会科学学院的院长XX。
国学孝道心得体会
国学孝道心得体会国学经典——孝道的智慧在这个世界上，在我们的生活中，有一把一直存放在我们内心的、能够打开快乐幸福之门，打开智慧成功之门，打开吉祥兴旺之门的金钥匙，那就是——孝道。
孝心一开，百善皆开，百慧皆开，百福皆开！三教儒、释、道，三才天、地、人。
人生天地间，应当效法天、地那恒久不变的大道，以孝为一切行为的准则，为父母，为尊长，为兄弟，为朋友，为家庭，为社会献上自己一份恭敬，一份爱心，一份至诚，一分辛苦付出，那我们最终也一定会开创出自己生命的快乐，美好与辉煌。
为什么一个“孝道”会有如此大的威力？如何才能用最根本，最有效的方法来解决人生种种烦恼？如何来解决自己的种种家庭问题？如何来促进自己的事业成功？“孝道”的智慧将伴您一生。
课程内容介绍：如何运用孝道的智慧来修身，齐家，治国，平天下。
孝为德之本，百善孝为先。
家和万事兴。
用“孝道”打开家庭和谐的大门。
“孝道”改变子女世界观，开掘善行与智慧潜能。
“孝道”和爱心伴孩子成长。
用孝道营造家庭生活氛围，建设家庭文化。
我要成为什么样的人——学习国学大师陈兆杰讲座感想方红兵“人生就是这样，你就是你想要成的那个人，你就是你决定成为的那个人。
”陈兆杰教授用这么精辟的一句话概括了人生，那我要成为什么样的人呢？陈兆杰教授是一个将传统文化融入于现代生活，用古代人的智慧结晶造福于中国社会的大师，他的热情感染了我们，他的理论影响了我们，他的思想教育了我们，通古晓今，融会贯通。
在“修养篇”讲到“人的胸怀，人的境界，人的德行是修出来的”。
生活本身就是财富，生活就是我们修养培养的大熔炉，我们要用心去体验我们的生活。
让自己成为一个有修养，有素质的人。
一个人的修养好坏可以从很多方面体现出来，包括我们的言谈举止，待人接物，个人形象等等。
有时一个人的修养不只代表我们个人，还体现了我们的家庭环境，工作环境，文化素养等。
在“心态篇”讲到一个人的心态能够决定一个人的行动。
心有多大，舞台才有多大，思想有多远，我们才能走多远。
传承北大精神,回归教育本真
传承北大精神，回归教育本真作者：张晓利高毓蔓来源：《科学导报》2020年第26期党的十九大报告指出：“建设教育强国是中华民族伟大复兴的基础工程，必须把教育事业放在优先位置，加快教育现代化，办好人民满意的教育。
”近年来，长治市高度重视教育工作，把发展经济与改善民生并举，大力推进社会事业发展，对教育的投入和支持力度前所未有，使得区域教育呈现出良好的发展态势。
北大附属长治青鸟同文学校是北大青鸟同文集团与山西丰融集团联合创办的一所集幼儿园、小学、初中、高中及国际高中为一体的高起点、高质量、现代化的新型寄宿制学校，是长治市人民政府引进的重点教育项目。
学校位于长治市屯留区麟绛镇久安路与城际路交汇处，占地面积500亩，分小学部、初中部、高中部，全部竣工后可容纳4500名学生就读。
秉承北大“爱国、进步、民主、科学”的办学思想，北大附属长治青鸟同文学校结合自身实际，以“传承北大精神，回归教育本真”为办学理念，关注每一个孩子全面而有个性的发展，以培养“德、才、群、美、体”全面发展的人为目标，着力办成一所传承北大精神、积淀中华文化、具有可持续发展竞争力的精品名校。
目前该校已于2018年9月正式开学。
致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者在学校。
北京大学自诞生开始，就一直与国家和民族命运紧密联系在一起。
100多年来，北大以其精神感召了一代又一代优秀学子走在时代的前沿，肩负着民族兴亡的重任。
爱国、进步、民主、科学的精神与勤奋、严谨、求实、创新的学风生生不息。
北大附属长治青鸟同文学校以“传承北大精神，回归教育本真”为宗旨，以“爱——自由——规则”为核心文化理念，以“元亨利贞，培育共民，学贯中西，融通古今”为教育目标，以“修君子人格，育绅士淑女”为校训，致力培养学生内外兼修，成为世界公民。
走进北大附属长治青鸟同文学校，映入眼帘的是古色古香的红漆大门，还有门上挂着的鎏金门匾，古朴端庄的传统建筑风格，让人仿若置身在北京大学的校园里。
国学孝道心得作文
国学孝道心得作文自古以来，孝顺就是最重要也是最根本的，每个人表达的方式也有所不同，有的送一辆子或是一栋房子，其实这些东西远不如从内心发出最真心的关心。
下面是的关于国学孝道心得作文的内容，欢迎阅读借鉴。
“人生就是这样，你就是你想要成的那个人，你就是你决定成为的那个人。
”陈兆杰教授用这么精辟的一句话概括了人生，那我要成为什么样的人呢？陈兆杰教授是一个将传统文化融入于现代生活，用古代人的智慧结晶造福于中国社会的大师，他的热情感染了我们，他的理论影响了我们，他的思想教育了我们，通古晓今，融会贯穿。
在“修养篇”讲到“人的胸怀，人的境界，人的德行是修出来的”。
生活本身就是财富，生活就是我们修养培养的大熔炉，我们要用心去体验我们的生活。
让自己成为一个有修养，有素质的人。
一个人的修养好坏可以从很多方面表达出来，包括我们的言谈举止，待人接物，个人形象等等。
有时一个人的修养不只代表我们个人，还表达了我们的家庭环境，工作环境，文化素养等。
在“心态篇”讲到一个人的心态能够决定一个人的行动。
心有多大，舞台才有多大，思想有多远，我们才能走多远。
就现在社会开展环境总有人又会抱怨自己怀才不遇，没有好的时机，陈兆杰教授给我们形象的解释为“怀才和怀孕是一样的，只要有，早晚会被看出来，怀才不遇，只能说你怀的还不够大。
”当一个人心态好的时候，他的思想是正面的，他的行为是正面的，他的行动更是正面的。
在“孝道篇”讲“人世间最不能等的就是孝敬父母”。
孝是中华民族的传统美德，然而在这个独生子女日益增多的现代社会，孩子成了家庭的中心，家长把他们当成了“小公主”、“小皇帝”，在他们的意识形态中，孝的概念很模糊。
什么是孝？以为孝只是让父母吃好、喝好、穿好，就是尽孝，原来孝没有我们想的那么简单。
“身体发肤，受之父母”，孝的根本点便是保护好自己的身体，不受伤害。
孝的过程也就是自己的事业开展的过程，在单位我们要好好工作，不给父母丢脸。
孝的终点，就是做出一番业绩，光宗耀祖。
哲学走向生活与生活化的哲学--陈先达教授访谈录
哲学走向生活与生活化的哲学--陈先达教授访谈录
路强;赵宁
【期刊名称】《晋阳学刊》
【年(卷),期】2016(000)004
【总页数】6页(P3-7,26)
【作者】路强;赵宁
【作者单位】
【正文语种】中文
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舌尖上的智慧——北大纵横首席官精彩片段
舌尖上的智慧——北大纵横首席官精彩片段2014-05-21喜欢请点一一王璞亲朋好友一生一世本人微信wangpu1968=============================3月30日晚，北大纵横“首席人才官”上海班学习圆满落幕，晚宴期间觥筹交错，意犹未尽，见仁见智：从三无四不（无司机无秘书无办公室，不控股不进董事会不称总裁不签字），到八字方针（施爱、放权、让利、给名）。
——王璞做一个成熟的利己主义者。
——周国来人力资源部要成为老板的导师、企业的教练。
——曹子祥让人脉变成资源，让资源创造价值；让经验变成产品，让产品创造价值。
——宫讯伟一生追求人力资源管理价值，为企业贡献我的智慧，为后人分享我的经验。
——应秋月精于企业的整体提升，以主人翁的精神，提供物超所值的咨询服务。
——蒋希滨上善若水，厚德载物，淡泊明志，宁静致远。
——潘炎互联网时代，战略与执行的边界日渐模糊，“边做战略边做执行，边做执行边做战略”成为企业常态——战略执行一体化时代已然到来。
——李哲峰坚持充分调研后再授课的模式，私人订制专属咨询式内训课程，让领导解放，让团队绽放。
——于丽莎碰撞产生灵感，以培训、论坛之形回馈社会；咨询创造价值，用方案、建议之式推动变革。
——曹宇聚焦于高速成长中的中小企业，以责任为动力，以管理为手段，为客户插上腾飞的翅膀。
——刘涛真诚赢得尊重，专业创造价值，助力企业成长。
——安奇峰个人战略、组织战略、乃至国家战略都是一脉相通的。
——吕舒婕人力资源已成为企事业单位的重要战略资源，主动进行人力资源管理职能和人才开发工作的战略化提升，已是企业管理层的重要日常工作。
——张军人力资源工作者只有时刻关注公司业务的成长，所有工作都围绕业务发展而展开，才能成为真正的HR。
——范兴东。
《道德经》之上善若水
《道德经》之上善若水作者：陈兆杰来源：《醒狮国学》2013年第06期上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
——《道德经》第八章◎水之大德“上善”中的“上”是至高的意思，“上善”即至善，至善既不是善也不是恶，而是无善无恶。
什么是无善无恶？是一切遵循自然，如佛家所讲“大爱无爱”。
“上善若水”，就是至高无尚的品德像水一样。
水有什么品质那么值得推崇呢？“善利万物而不争”。
一方面，水可以滋养万物，没有水万物就活不了，我们可以几天不吃饭，却不能一天不喝水；另一方面，水滋养万物但从来不跟万物争。
水为什么不争？水近乎道，万物比道低两层，因为道生天地，天地生万物，所以说水不争。
如果人能效仿水，无善无恶，无所求，无所追的时候，能达到不争名，而争道；不争利，而争德，你才明白什么叫善利万物而不争。
清朝文华殿大学士兼礼部尚书张英的老家人与邻居吴家在宅基的问题上发生了争执，两家大院的宅地都是祖上的产业，时间久远了，本来就是一笔糊涂账。
两家的争执顿起，公说公有理，婆说婆有理，谁也不肯相让一丝一毫。
由于牵涉到宰相大人，官府和旁人都不愿沾惹是非，纠纷越闹越大，张家人只好把这件事告诉张英。
家人飞书京城，想让张英打招呼“摆平”吴家。
张英大人阅过来信，只是释然一笑提笔回信：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨。
长城万里今犹在，不见当年秦始皇。
”交给来人，命快速带回老家。
家人接信后，让出三尺宅基地。
邻居见了，也主动相让三尺。
.六尺巷由此得名，由于不争而成就了一段佳话。
“处众人之所恶”，水往低处流，在山泉水清，出山泉水浊，它自愿处在最低、最脏的地方，这是人所做不到的。
道就像水一样，没有高下，也没有干净污垢，《庄子？天道》篇是这样说的，有人问庄子道在哪里？庄子说道在稗草、瓦砾、便溺中。
诸位看，连所有人认为肮脏的便溺中都有道存在，可以看出道对万物是怎样一种平等的态度，它不分别，不选择，看万物万事都是一视同仁。
国学领导力 陈兆杰供参习
国学领导力主讲人：陈兆杰领导大思路领导学说古已有之，其博大精神之处，虽皓首穷经亦难完全会意，故其精要至今已渺渺不为人知。
而管理则为今人之说也，区区百年历史，但其风头似已压领导之说，但其刻薄寡恩鄙陋百出，已显颓态。
兆杰不忍于此，故重整领导学说，依于先秦诸子百家，以论语之仁义为领导之心，以老子无为为领导之术，以韩非刑德为领导之法，以孙子虚实之辨为领导之谋，以鬼谷谋略为领导之权，以阴阳五行学说为领导之思，以易经六十四卦为领导之变。
一、领导之国学脉系国学，一国所固有之学术也。
谓国家之学问，属国家哲学。
1.上古时期：原始易学古代易学它的机理可能极其深奥难以理解. 但是它的游戏规则是很简单的. 用现代二进制的话来说古人说的阳爻就是1,阴爻就是0。
2.先秦：诸子学先秦：指秦始皇焚书之前的一段时间，约当东周春秋战国之世，我国主要的学术思想如儒、墨、道、法等大家，都起源于这个时期。
中华文化的最高殿堂，对于先秦诸子的学说应做到“从来都不用想起，从来都不会忘记”。
3.两汉：经纬之学经：稳定之学；纬：拓展之学。
经学所重在哲学,通过阴阳五行宇宙观下的天人感应为政治的道德合法性依据提供形而上论证,纬学所重在神话,通过一个虚构的帝王世系和他们受命的故事来展示以道德作为政治合法性依据为正当。
在思想上二者并不绝然分离,往往相互交错推荐书目：《白虎通义》、《纵横》4.魏晋时期：玄学魏晋玄学主要经典是「三玄」,即《周易》,《老子》和《庄子》.以及《道德经》、《南华经》等。
“竹林七贤”指的是晋代七位名士:阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀和王戎。
他们放旷不羁，常于竹林下，酣歌纵酒。
其中最为著名的酒徒是刘伶。
刘伶自谓：“天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲。
”阮籍三哭，千古留名。
哭出的是真性情！感于名利，耽于情感。
推荐书目：《竹林七贤文集》，曲《广陵散》。
5.盛唐：性学推荐《原性》6.宋代：理学《太极图说》周敦颐。
陆九渊的天人合一，心随形转。
《道德经》与国学大智慧PPT课件
体味德--燕处超然，知常曰明
天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之 为善，斯不善已。故有无相生，难易相 成，长短相形，高下相倾，音声相和， 前后相随。是以圣人处无为之事，行不 言之教（jiào）。万物作焉（yān）而 不辞，生而不有，为而不恃（shì）， 功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
《道德经》与国学大智慧
主讲人：陈兆杰老师
陈兆杰先生
6岁负笈求学，博览群书，熟读 易经、道德经、论语、庄子、 孟子、孙子、韩非子、鬼谷子 等先秦诸子百家乃至宋明理学 等中国国学经典，充分领略了 国学之精髓，并应用于现代企 业管理培训中。北京大学民营 经济研究院研究员，北京大学 民营经济研究院国学与企业家 课题研究组组长，文化学者， 朴道书院企业家国学私塾主导 老师。
对应讲义93页—应用德
感恩！
何谓修炼？ 悟心灵之源，体万物之道
如何修“道”？
授道 修德 传业
《道德经》概述
老子著五千字《道德经》冠盖古今，独 步世界，被称之为“帝王术”原典。 “修道”课程从出世知入世，用诸子解 老子，旁征博引，气象万千，通过老子 修炼可直达明阴阳，悟道德，通天下， 成大业之至高境界。
微妙玄通
古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯 不可识，故强为之容。豫兮若冬涉（shè） 川，犹兮若畏四邻，俨（yǎn）兮其若客， 涣（huàn）兮若冰之将释，敦（dūn）兮 其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊。孰能浊 （zhuó）之以静之徐清？孰能安之以动之 徐生？保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能 蔽（bì）而新成。
大象无形
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存 若亡；下士闻道，大而笑之。不笑， 不足以为道。故《建言》有之：明道 若昧，进道若退，夷道若颣（lèi）， 上德若谷，大白若辱，广德若不足， 建德若偷，质真若渝，大方无隅（yú ），大器晚成，大音希声，大象无形 。道隐无名。夫唯道，善贷且善成。