2018-2019高考高三历史学科一轮复习课件 第18讲 中国传统文化主流思想的演变
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高考历史一轮总复习 第一单元 中国传统文化主流思想的演变单元整合课件 新人教版必修3
精华模拟
第五页，共22页。
时空坐标
第六页，共22页。
第七页，共22页。
知识网络
第八页，共22页。
第九页，共22页。
主干整合
第十页，共22页。
一、儒家思想的发展演变 1．创立和发展——春秋战国时期：孔子提出“仁”和 “礼”；孟子将孔子的政治主张发展为“仁政”，提出“民 贵君轻”，主张“性善论”；荀子认为治国应以礼教为主， 礼法并施。儒学体系更加完整。
第二十页，共22页。
(3)儒家强调“正身自省”，“修己安人”，加强道德修 养，有助于约束和规范市场经济主体的交易活动和行为，使 社会主义市场经济健康、正常、有序地进行。
(4)儒家提倡的“仁”“德治”“民本”思想维护了社会 稳定，促进了经济的发展。
(5)儒家思想主张的“大一统”思想有利于巩固中华民族 的统一，在今天更具有现实意义。
第十五页，共22页。
2．儒家思想的现实价值 儒家思想所倡导的道德规范有利于培养现代公民意识； “大一统”思想有利于维护国家统一和安定团结；“以人为 本”的治国思想有利于今天的政治建设；“和为贵”思想有 利于和谐社会的构建；民本思想有利于“三农”问题的解决； “义利观”有利于社会主义市场经济的完善。
走向高考(ɡāo kǎo)·历史
人教版 ·高考一轮(yī lún)总复习
路漫漫其修远兮 吾将上下而求索
第一页，共22页。
必修三
第二页，共22页。
第一单元
中国传统文化主流思想的演变
第三页，第四页，共22页。
时空(shí kōnɡ) 坐标
知识(zhī shi)网络
主干(zhǔgàn)整 合
第十一页，共22页。
2．改造与独尊——西汉时期：董仲舒提出“罢黜百家， 独尊儒术”，汉武帝独尊儒术、兴办太学，使儒家思想成为 封建社会的正统思想。
第五页，共22页。
时空坐标
第六页，共22页。
第七页，共22页。
知识网络
第八页，共22页。
第九页，共22页。
主干整合
第十页，共22页。
一、儒家思想的发展演变 1．创立和发展——春秋战国时期：孔子提出“仁”和 “礼”；孟子将孔子的政治主张发展为“仁政”，提出“民 贵君轻”，主张“性善论”；荀子认为治国应以礼教为主， 礼法并施。儒学体系更加完整。
第二十页，共22页。
(3)儒家强调“正身自省”，“修己安人”，加强道德修 养，有助于约束和规范市场经济主体的交易活动和行为，使 社会主义市场经济健康、正常、有序地进行。
(4)儒家提倡的“仁”“德治”“民本”思想维护了社会 稳定，促进了经济的发展。
(5)儒家思想主张的“大一统”思想有利于巩固中华民族 的统一，在今天更具有现实意义。
第十五页，共22页。
2．儒家思想的现实价值 儒家思想所倡导的道德规范有利于培养现代公民意识； “大一统”思想有利于维护国家统一和安定团结；“以人为 本”的治国思想有利于今天的政治建设；“和为贵”思想有 利于和谐社会的构建；民本思想有利于“三农”问题的解决； “义利观”有利于社会主义市场经济的完善。
走向高考(ɡāo kǎo)·历史
人教版 ·高考一轮(yī lún)总复习
路漫漫其修远兮 吾将上下而求索
第一页，共22页。
必修三
第二页，共22页。
第一单元
中国传统文化主流思想的演变
第三页，第四页，共22页。
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知识(zhī shi)网络
主干(zhǔgàn)整 合
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2．改造与独尊——西汉时期：董仲舒提出“罢黜百家， 独尊儒术”，汉武帝独尊儒术、兴办太学，使儒家思想成为 封建社会的正统思想。
2018高考历史一轮人民版课件：必修3专题一 中国传统文化主流思想的演变 必修3 专题整合1 精品
心，在权力之上还有“天”在临鉴。宣传君主政令失误、不遵道德、不行仁
义，“天”就会以灾异示警，其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个 权力更加无限的“天”。这带来的直接效果是( C ) A．君主专制制度空前加强 B．体现了儒家思想的新发展
C．制约了君主的专制权力
D．形成“天人合一”的哲学观
[解析]
本题考查阅读史料，理解分析问题的能力，材料反映的是董仲舒的
“天人合一”，“天人感应”思想❶，一方面认为君主代表天来统治天下，人们必 须服从君主的统治；另一方面又认为君主必须遵循天道，实行仁政。由此分析可 知，这一思想的直接目的就是要求皇帝施行仁政，以此来制约君主的权力。 ❶“天人感应”有限制君权的作用，但要注意，限制君权的目的也是为了巩 固君权，维护封建统治
2．秦朝时，儒家思想受到压制。原因在于秦统一后，儒生依然遵循旧的主
张，非议郡县制，站在了专制主义中央集权的对立面。
3．汉代是儒学的改造时期，儒学逐渐处于独尊地位。其原因在于董仲舒在
继承先秦“仁”“仁政”思想的基础上，增加了“大一统”“天人感应”等新 内容，对儒学进行了改造，适应了统治者加强专制主义中央集权的需要。 4．宋明时期是儒学的转型和成熟时期，儒家思想的正统地位更加巩固。其 原因在于经过朱熹、王阳明等人汲取佛、道的精神，儒家思想完成了理论化和
A)
A．人类的普遍道德标准问题
B．抽象意义上的哲学理论问题 C．治理国家的基本方法问题 D．对宇宙人生的终极关怀问题
[解析] B项不符合孔子等，儒学是入世之学，并非哲学理论问题；C项不 符合朱熹、王阳明；D项不符合苏格拉底。 易错点：对明清之际的儒学思想的特点认识不准确。 错因分析：对苏格拉底和孔子、朱熹、王阳明思想的共同点认识不清。
2018-2019高考人教版新课标历史大一轮复习配套课件：
春秋战国的 儒家思想受 创立和发展 到统治者的 时期 冷落
历程
地位
原因 秦统一后，儒生依旧遵守旧主
秦朝时期
儒家思想 受到压制
张，非议郡县制，站在了专制主 义中央集权的对立面， 不能为统 治者服务 董仲舒提出了“大一统”“天
汉代儒学改 儒学处于独 人感应”等新内容， 对儒家思想 造时期 尊的地位 进行了改造， 适应了当时加强中 央集权的需要
必修三
文化发展历程
第十二单元
中国传统文化主流思想的演变
单元命题探究课（十二）
认读要领 一条主线：中国古代儒家思想的形成与演变。 两大主题：实行仁(仁政)、关注社会现实。 四大阶段：春秋战国儒学创立和初步发展；西汉儒家思想 确立正统地位；宋明发展到理学；明清之际对传统儒学批判继 承。
角度：儒家思想的演变历程、地位及原因 [精要点拨] 历程 地位 原因 “仁政”“德治”等主张虽然 有利于缓和社会矛盾， 但在诸侯 争霸、战乱不断的年代，其主张 不适应当时激烈的社会变革
地位 被资产阶级 改良派利用
原因 康有为利用孔子的权威来论证 变法的合理性，为变法提供历 史依据，减少变法阻力 北洋军阀掀起尊孔复古的逆 流，儒家思想成为民主与科学 思想反对的矛头
维新变法时期
新文化 运动时期
正统地位受 到猛烈冲击
[考题例证 1]
下面是某同学绘制的我国古代儒家思想发 )
展历程简图。其中，②处所示状况出现的主要原因是(
【解析】 据题干及所学可知， 明清时期理学居于统治地位， 从题干中“只是先把‘四书’一气讲明背熟，是最要紧的”的信 息可以看出，“四书”更受重视，故选 A 项，明清时期，儒学仍 是官方的正统思想，孔子的权威地位不可能动摇，故 B 项错误； C 项在题干信息中没有体现，故 C 项错误； 《红楼梦》是清代小 说，不是反映宋代生活，故 D 项错误。
2019届高考历史一轮复习第十一单元中国传统文化主流思想的演变单元整合课件新人教版
(3)仁和礼二者在孔子那里是一对范畴， 仁和礼共同构成 孔子思想体系的核心。 (4)认为孔子思想体系的核心是中庸。 认为孔子思想是一 个复杂的整体，但被中庸所制驭着。 (5)认为孔子思想的模糊性与庞杂性， 很难用单一的核心 来概括。
2
学术界对董仲舒的不同评价
(1)观点 1：董仲舒的一生是治经著述、改造儒学、实践 儒学的一生。 董仲舒的理论和实践活动， 适应了时代的要求， 顺应了历史的发展趋势，因而巩固和加强了以刘氏皇帝为核 心的中央集权的封建王朝，促进了西汉王朝大一统局面的形 成和西汉社会生产力的发展。这对于中国封建社会的巩固和 发展，以及中华民族传统文化的丰富和发展，都具有不容忽 视的重大意义。据此即可论定，董仲舒是汉代的第一大儒， 封建社会理论大厦的设计师和建筑师，封建社会初期有建树
(2)观点 2：认为“罢黜百家，独尊儒术”是不存在的。 郭志坤认为：汉武帝的“独尊儒术”采取了“综合的办 法”“吸收了各种学派的思想，甚至包括对立派的思想中的 有用的东西，收罗进‘儒术’这个思想体系之中，然后要人 们去‘独尊’，同时，对于思想上的各派别，既不‘焚’， 也不‘坑’，而是让其存在”。董仲舒“所鼓吹的儒术跟原 始的儒家思想在许多方面都表现出很大的不同”“已经糅 合了各家各派的主张，成了‘博采百家，自成一体’的思想 体系，它兼顾了各方，顺乎时务，也就成为封建统治者得心
应手的思想统治工具”。“董仲舒所提的‘罢黜百家’的建 议， 被汉武帝采纳了， 但实际上‘百家’并没有罢黜。 相反， 汉武帝的指导思想是博采百家，运用各家各派学说的长处， 加以综合利用”，即“汉武帝所独尊的儒术，实际上是一套 以儒家思想为主，融合了道家、法家和阴阳家等各家各派思 想的封建专制理论”。 (郭志坤 《评汉武帝的“独尊儒术”》 ， 《光明日报》1980 年 6 月 10 日)
2018高考历史大一轮复习第一单元中国传统文化主流思想的演变单元整合课件新人教版必修3
“焚书坑
儒”，儒家思 想受到压制
秦统一后，儒生依旧遵守旧的主张，非议郡
县制，站在了专制主义中央集权的对立面， 不能为统治者服务
历程 汉代儒学 改造时期
地位 儒学处于独尊 的地位
原因 在继承先秦儒学“仁”“仁政”等思想的基础 上，增加了“大一统”“天人感应”等新内 容，对儒家思想进行了改造，适应了当时加强 中央集权的需要 经朱熹、王阳明等人汲取佛、道的精华，儒学 完成了更为理论化和思辨化的过程，体现了唯 心主义的内容，逐渐束缚了人们的思想。儒家 思想发生了转型，理学产生并发展到心学，儒 家思想走向了极端，更加适应统治者的需要 商品经济的发展、资本主义萌芽的产生和封建 专制制度的没落
阻碍社会前进的反动方面。 ( 王永祥《董仲舒评传》，南京大学出版社 1995 年
版)
(2)观点二
董仲舒的哲学思想比其前辈的哲学思想，在人类认识客观真理
的问题上，不仅没有提供什么新的东西，而且还使人的认识更远地背离了客观 真理。因此对董仲舒的哲学思想，基本上应持否定态度。董仲舒思想在中国历 史上长期发生重大影响，主要原因是他编造了一套“三纲五常”封建伦理规 范，高度地集中地反映了整个地主阶级的根本利益，以致尽管各个封建王朝的
宋明儒学处于 儒家思想正统 转型和成熟时 地位依然如故 期
传统儒学遭怀 明清之际的批 疑，但未动摇 判继承 正统地位
二、中国的“百家争鸣”与古希腊人文思想起源的比较
项目
原因
中国“百家争鸣”
古希腊人文思想
经济发展，兼并战争不断，各 工商业发展，公民社会地位提高及 国需要人才 由此产生的解决实际问题的需要
“间接提问式”，在问题中不出现“评价”二字，但考查的却是评价问题的能
力。
2018-2019高考人教版新课标历史大一轮复习配套课件：第49讲 明清之际活跃的儒家思想
知识 02
研史料 探史论 活思维
策略 1 史料探究 要点吃透 主题一 明清之际儒学思想的主要内容 [通过经典史料认 识历史]
【经典史料一】 前三代，吾无论矣。后三代，汉唐宋是 也，中间千百余年„„①咸以孔子之是非为是非，故未尝有是 非耳。 ——李贽《藏书》
【经典史料二】
明清时期商品经济发展，新经济因素产生，预 示着封建制度的衰落；封建统治者极力加强专制统治，压制了 新经济的成长，使中国在近代落伍于世界，思想领域内出现了 反映社会需要的反君主专制、提倡工商皆本的早期启蒙思想。
明末清初的思想活跃局面可归纳为“三、三、五、一” 三大背景：君主专制空前强化；商品经济发展，资本主义 萌芽的发展；程朱理学的禁锢。 三大思想：反封建专制的民主思想；工商皆本；经世致用。 五大思想家：李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之、唐甄。 一个实质：对传统儒学的批判与继承。
必修三
文化发展历程
第十二单元
中国传统文化主流思想的演变
第49讲 明清之际活跃的儒家思想
自主掌控· 基础知识01 真题在线
深化完善· 核心知识02
课时作业
重视双基
自主掌控· 基础知识 01
知目标 夯基础 重联系
最新考纲 明清之际 的儒学思 想
双层解读 知识与能力：列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王 夫之等思想家， 了解明清时期儒学思想的发展。 情感价值观：感受明清时期儒学思想中“提倡 个性”、“批判专制”等积极精神的价值。
解析：解读材料可知，李贽认为天下人在自然天性上是相 等的，圣人也不例外。这样就从认识能力、认识来源的角度否 定了人的认识要以孔子为标准的传统思想，具有解放思想的进 步作用。故 A 正确。B 是黄宗羲的思想主张，C 针对的是“存 天理， 灭人欲”的虚假说教， D 是对题干材料内容的简单重复。
研史料 探史论 活思维
策略 1 史料探究 要点吃透 主题一 明清之际儒学思想的主要内容 [通过经典史料认 识历史]
【经典史料一】 前三代，吾无论矣。后三代，汉唐宋是 也，中间千百余年„„①咸以孔子之是非为是非，故未尝有是 非耳。 ——李贽《藏书》
【经典史料二】
明清时期商品经济发展，新经济因素产生，预 示着封建制度的衰落；封建统治者极力加强专制统治，压制了 新经济的成长，使中国在近代落伍于世界，思想领域内出现了 反映社会需要的反君主专制、提倡工商皆本的早期启蒙思想。
明末清初的思想活跃局面可归纳为“三、三、五、一” 三大背景：君主专制空前强化；商品经济发展，资本主义 萌芽的发展；程朱理学的禁锢。 三大思想：反封建专制的民主思想；工商皆本；经世致用。 五大思想家：李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之、唐甄。 一个实质：对传统儒学的批判与继承。
必修三
文化发展历程
第十二单元
中国传统文化主流思想的演变
第49讲 明清之际活跃的儒家思想
自主掌控· 基础知识01 真题在线
深化完善· 核心知识02
课时作业
重视双基
自主掌控· 基础知识 01
知目标 夯基础 重联系
最新考纲 明清之际 的儒学思 想
双层解读 知识与能力：列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王 夫之等思想家， 了解明清时期儒学思想的发展。 情感价值观：感受明清时期儒学思想中“提倡 个性”、“批判专制”等积极精神的价值。
解析：解读材料可知，李贽认为天下人在自然天性上是相 等的，圣人也不例外。这样就从认识能力、认识来源的角度否 定了人的认识要以孔子为标准的传统思想，具有解放思想的进 步作用。故 A 正确。B 是黄宗羲的思想主张，C 针对的是“存 天理， 灭人欲”的虚假说教， D 是对题干材料内容的简单重复。
高考大一轮历史课件单元高效整合中国传统文化主流思想的演变和古代中国的科技与文化
戏曲、小说等民间文学艺术
戏曲艺术
中国戏曲是一种综合性的舞台艺术，包括唱、念、做、打等多种表演形式。著名的戏曲剧 种有京剧、豫剧、越剧等。
小说创作
中国古代小说以章回体为主，具有鲜明的民族特色和社会意义。著名的小说有《红楼梦》 、《水浒传》、《西游记》等。
民间文学艺术
中国民间文学包括神话、传说、故事等多种形式，是中华文化的重要组成部分。这些民间 文学作品具有浓郁的地方特色和民族风情，反映了广大劳动人民的智慧和审美追求。
思想文化与社会发展的关系
探讨了思想文化如何影响社会政治、经济、文化等方面的发展，以及社会变革如何推动 思想文化的演变。
高考备考策略与建议
系统梳理知识脉络
建议考生对本单元涉及的知识点进行系统 梳理，形成清晰的知识脉络和框架，便于
记忆和提取。
提升材料解析能力
高考历史试题中经常出现大量的史料和文 献材料，考生应提升对这类材料的解析能
力，学会从中提取有效信息。
强化基础知识掌握
高考历史试题往往注重对基础知识的考查 ，考生应加强对本单元基础知识的掌握， 如重要历史事件、人物、制度等。
关注社会热点问题
高考历史试题往往与社会热点问题相关联 ，考生应关注当前社会热点问题，思考其 与历史知识的联系。
未来发展趋势预测
跨学科融合
随着学科交叉融合的趋势加强，未来 高考历史试题可能更加注重与其他学 科的融合，如与语文、政治等学科的 交叉考查。
05
中国传统文化与现代价值 观融合
传统文化在现代社会中作用
道德教化
传统文化中的道德观念，如仁爱、礼义廉耻 等，对现代社会仍具有教化作用，有助于培 养良好社会风尚。
文化认同
传统文化是民族认同的重要基础，对于增强民族自 信心和凝聚力具有重要作用。
浙江省2018年高考历史总复习名师课件：专题十七 中国传统文化主流思想的演变(共18张PPT)
-5-
条目解析 一 二 三 四
流派 人物 时代 主要观点 主旨是“ 兼相爱 , 交相利 ”,以此为核心,墨 墨家 墨子 战国 子提出了非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节 葬、节用等一系列主张 ①集法家思想之大成,将“法”“术”“势”三者糅合 为一,吸收道家思想,将法家理论系统化 ②主张加强 君主集权 ,厉行赏罚,奖励耕 法家 韩非 战国 战 ③提出“不期修古,不法常可”“事异则备变”的改 革主张
-4-
条目解析 一 二 三 四
流派 人物 时代 主要观点 ①提倡“ 仁政 ”学说 孟子 战国 ②提出“民为贵,社稷次之,君为轻”学说,这一原则 成为中国早期民本思想的基础 儒家 ①天人关系:强调“天行有常”,又指出人道有为,提 荀子 战国 出了“ 制天命而用之 ”的重要思想 ②认为学习的最高目标是把握“礼” ①哲学上:主张“道”是世界的根本;事物具有向相 反的方面转化的规律,蕴涵了朴素的辩证法思想 老子 春秋 ②政治上:主张无为而治,幻想回到 道家 “ 小国寡民 ”的社会 庄子 战国 把“ 道 ”作为最高的原则,提倡“齐物”“逍遥”
必修3
-1-
专题十七 中国传统文化主流思想的演变
-2-
时空坐标
-3-
条目解析 一 二 三 四
一、百家争鸣 1.儒家、道家、墨家、法家的代表人物及其主要观点(b)
流派 人物 时代 主要观点 ①政治方面:提出“ 仁 ”与“礼”,希望统治者推行 “德治”,从而在人人道德自觉的基础之上建立一 个礼乐文明的社会 ②教育方面:孔子开创了中国古代私人讲学之 风,主张“ 有教无类 ”,从礼、乐、射、 儒家 孔子 春秋 御、书、数六个方面来培养学生 ③文化方面:孔子编纂六经——《诗》、 《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》 (《乐》后来亡佚了,就成了“五经”; 《 论语 》为孔子弟子所编)
条目解析 一 二 三 四
流派 人物 时代 主要观点 主旨是“ 兼相爱 , 交相利 ”,以此为核心,墨 墨家 墨子 战国 子提出了非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节 葬、节用等一系列主张 ①集法家思想之大成,将“法”“术”“势”三者糅合 为一,吸收道家思想,将法家理论系统化 ②主张加强 君主集权 ,厉行赏罚,奖励耕 法家 韩非 战国 战 ③提出“不期修古,不法常可”“事异则备变”的改 革主张
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条目解析 一 二 三 四
流派 人物 时代 主要观点 ①提倡“ 仁政 ”学说 孟子 战国 ②提出“民为贵,社稷次之,君为轻”学说,这一原则 成为中国早期民本思想的基础 儒家 ①天人关系:强调“天行有常”,又指出人道有为,提 荀子 战国 出了“ 制天命而用之 ”的重要思想 ②认为学习的最高目标是把握“礼” ①哲学上:主张“道”是世界的根本;事物具有向相 反的方面转化的规律,蕴涵了朴素的辩证法思想 老子 春秋 ②政治上:主张无为而治,幻想回到 道家 “ 小国寡民 ”的社会 庄子 战国 把“ 道 ”作为最高的原则,提倡“齐物”“逍遥”
必修3
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专题十七 中国传统文化主流思想的演变
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时空坐标
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条目解析 一 二 三 四
一、百家争鸣 1.儒家、道家、墨家、法家的代表人物及其主要观点(b)
流派 人物 时代 主要观点 ①政治方面:提出“ 仁 ”与“礼”,希望统治者推行 “德治”,从而在人人道德自觉的基础之上建立一 个礼乐文明的社会 ②教育方面:孔子开创了中国古代私人讲学之 风,主张“ 有教无类 ”,从礼、乐、射、 儒家 孔子 春秋 御、书、数六个方面来培养学生 ③文化方面:孔子编纂六经——《诗》、 《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》 (《乐》后来亡佚了,就成了“五经”; 《 论语 》为孔子弟子所编)
高考历史一轮巩固中国传统文化主流思想的演变精讲课件新人教版必修
【例 2】(2012 山东)有学者评论战国时期某学派 说： “他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵 族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是 可有可无或多余的人。”这一学派是(D ) A.儒家 C.墨家 B.道家 D.法家
【解析】 解答本题的关键是找出题干中关键词 “注重实践 ”“ 贵族的存在已不合时宜 ”“ 把商人 和学者看作是可有可无或多余的人”， 体现了法家的 思想主张：打击旧贵族、是今非古以及抑商等，所以 D 项正确。 由“把……学者看作是可有可无或多余的 人”，排除 A 项；从“注重实践”来看，道家强调 无为而治，所以 B 项错误；从“把商人和学者看作 是可有可无或多余的人”来看，墨家代表下层民众， 特别是手工业者的利益，所以 C 项错误。
3.高考真题 【例 1】(2012 海南)儒家经典强调：“上好礼， 则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则 民莫敢不用情。”这段话体现的是( B ) A.民本思想 B.仁政思想 C.礼法并重 D.礼治为先
【解析】尊重材料，A、C、D 三项都不是材料 所表达的主题。儒家思想的核心即是“仁”，A、C、 D 三项都不能明确而直接的体现这一核心。选 B 项。
(2) 代表新兴地主阶级利益的思想家，随着地主阶级
实力的增强和封建制度的确立，对于如何改造社会 也 发 表了自 己 的观点 。 孟子 、 荀 子 主张实 行 “ 仁
政”，施政用“仁义”、“王道”，目的是调和阶
级矛盾，以利于封建统治。荀子还主张“制天命而 用之”的思想体现了上升时期的地主阶级利用自然， 发展生产方面的朝气和信心。韩非子的思想体现了 新兴地主阶级改造旧制度的进取精神和加强封建集 权的迫切愿望。
夫之批判宋明理学，开创了思想活跃的新局面。 儒家思想在历史上的地位的演变是与中国各个时期政
2018年高考历史一轮(课标通用)课件-专题3中国传统文化主流思想的演变与古代的科技文化
考点7
考点8
考点9
试做真题
高手必备
萃取高招
对点精炼
3.百家争鸣的影响 (1)是中国历史上第一次思想解放运动,形成了中华民族特有的 宽容开放 的思维模式。 (2)奠定了整个中国传统文化的发展方向和基本精神,成为中国 传统文化 的源头。
考点7
考点8
考点9
试做真题
高手必备
萃取高招
对点精炼
【疑难辨析】 用批判继承的方法认识孔子的思想 (1)孔子思想中蕴含着大量的优秀思想成分,可以转化为时代精神加以继 承。如“仁”“礼”“己所不欲,勿施于人”“和而不同”等思想强调和谐的人际关 系,“民无信不立”的诚信观念和自强不息的进取精神、天下为公的政治信仰 等,对增强中华民族的凝聚力、实现中华民族的伟大复兴具有现实意义。 (2)取其精华,弃其糟粕,使之成为今天建设社会主义新文化有用的思想要 素。如孔子追求的“礼”是西周时的等级名分制度,体现了其政治思想中保守 的一面。但“礼”作为传统的社会伦理规范,仍对今天构建和谐社会具有重要 的借鉴意义。
专题三 中国传统文化主流思想的演变 与古代的科技文化
考
点 考查频度
7.百家争 鸣
★★☆☆☆ 5年2考
8.儒家思 ★★★★☆ 想的发展 5年4考 和演变
考 向 ①孔子、老子的思想 主张 ②孟子、荀子 的思想主张 ③墨子 的思想主张 ④韩非 的思想主张 ⑤百家 争鸣的原因和影响 ①董仲舒新儒学的内 容 ②罢黜百家,独尊 儒术 ③三教合一 ④程朱理学 ⑤陆王 心学 ⑥李贽的思想 ⑦黄 宗羲、王夫之、顾炎 武的思想 ⑧明清之 际思想批判的意义
考点7
考点8
考点9
试做真题
高手必备
萃取高招
对点精炼
【解析】 主观性选择题是近年出现的一类新型选择题,其特征是选项对 题干材料进行解读,选项符合逻辑关系即为正确答案,不需要完全以原有的 知识体系加以论证,故带有较强的主观性。本题就是一道典型的主观性选 择题。 本题材料反映了《论语》与“五经”在汉代的不同地位,《尚书》等“五经” 地位高于《论语》,而“五经”是先秦儒家的主要经典,这就可以说明儒学有 着久远的历史传统,C项符合题意。“五经”是孔子整理、删定的原有经典,并 非为阐发孔子的思想而作,故A项错误。汉代儒学继承和发展了孔子的儒学 思想,B项错误。秦始皇焚书并没有使儒学传统断绝,D项错误。 【答案】 C
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第18讲
中国传统文化主流思想的演变
【个人自学】
（一）代表人物与主要观点 1．道家： （1）老子： 春秋 时期道家学派 创始人 ，著有《道德经》。 哲学思想： ①“道 ”是万物的本源。（客观唯心主义） ② 辩证法 思想。（对立的双方具有向相反方面转化的规律） 政治学说：①“ 无为而治 ”；②“ 小国寡民 ”。 （2）庄子： 战国 时期 道家学派 代表人物，著有《庄子》。 ① 提出 齐物论 ：认为“道”无所不在，万物没有界限与差别。 ② 逍遥 的思想：主张超越功利去追求精神自由。 二者相同之处：
【个人自学】
2．朱熹： （1）地位： 南宋 时期，理学的 集大成者 ， 是继孔、孟之后我国古代最重要的 儒学思想家 。 （2）观点： ①世界观： 理先气后 ，理比气更根本。（客观唯心主义） 天理就是三纲五常 ”；“ 存天理、灭人欲 ②道德观：强调“ ”儒学 ①其思想作为 ，（占统治地位的官方哲学 统治阶级 封建统治 ） 适应了 四书章句集注 的需要，有力地维护了 科举考试依据的教科书 。 ②其《 》，成为后世 。
【个人自学】
（二）陆王心学 （主观唯心主义） 1．陆九渊： （1）地位： 南宋 时期，心学的 开创者 。 （2）观点： 心即理也 ①世界观：把“心”作为 宇宙万物的本原 ，“ “宇宙便是 吾心 ， 吾心 即是真理” 。 ②认识论：主张 内心反省 。 2．王阳明：（王守仁） （1）地位： 明朝 时期，心学的 集大成者 。 （2）观点： ①世界观：人心是 世界万物的本源 ， 心外无理 宣扬“ 心外无物 ”“ ”。 知行合一 ②认识论：“ 致良知 ”、“ ”。
【个人自学】
（2）孟子： 战国 时期儒家学派代表， 有“亚圣 ”之称。 ①仁的思想：将孔子“仁 ”， 发展成“ 仁政 ”思想。 ②民本思想：“民贵君轻 ”。 ③伦理思想：“ 性善论 ”。 （3）荀子： 战国 末期儒家代表，儒家思想 集大成者 。 吸收 各家思想精华 ，丰富了早期儒家思想内容。 ①仁的思想：主张统治者要实行“仁义”、“王道” ，以德服人； ②民本思想：提出“君舟民水 ”，强调人民力量的巨大。 ③伦理思想：“性恶论 ”。 ④认为学习的最高目标是把握 礼 。 制天命而用之 ⑤主张“天行有常 ”、“ ”。（唯物主义）
① “道 ”是世界的根本和最高准则。（哲学思想） ② 朴素辩证法 的思想。 ③都 崇尚自然 ，追求 思想自由 。（人生态度）
【个人自学】 2．儒家： （1）孔子: 春秋 时期儒家学派 创始人 ，思想家.政治家.教育家。 A、政治方面： ①仁：核心思想是“仁 ”。 “仁者，爱人”；“己所不欲，勿施于人”。 克已复礼 ”。→体现了孔子思想的 落后性 ②礼：“ 。 为政以德 ”。→包含了 民本 思想。 ③德：“ 有利于缓和 阶级矛盾 ，稳定 社会秩序 。 B、教育方面： ①教育范围：主张“有教无类 ”。 首创 私学 ，打破 奴隶主贵族垄断教育 的局面。 ②教学方法： 因材施教 ；学思结合 、 温故知新 。 ③文化典籍：编辑 “六经 ”。注重人的全面发展（六艺） ★《论语》为孔子的言论集，系其弟子所为，非孔子所编。 C、哲学方面： 天命 观，对鬼神 敬而远之 。（唯心主义）
【个人自学】
2．“罢黜百家，独尊儒术” （1）提出者： 董仲舒 。 （2）目 的：实现 思想统一 ；加强中央集权 ，巩固封建统治。 （3）汉武帝独尊儒术的措施： ①任用儒生：起用儒学之士 担任官职 。 ②重视儒学：儒家经典成为 教科书 。 ③兴办学校：中央兴办 太学 ，地方设立 郡国学 。 （4）影响： ①积极性：通过 思想上的统一 巩固了 政治上的统一 。 儒家思想成为 正统思想，成为传统文化的主流思想。 ②消极性：结束了 各派学说平等竞争局面 ； 抑制了 学术思想的自由发展 。 （5）实质：是一种 文化专制 政策。
【个人自学】
（二）百家争鸣局面形成的重要意义
①是中国古代历史上 第一次思想解放运动 。 ②形成了中国思想文化 兼容并包、思想开放 的特点。 ③奠定了 中国整个封建时代文化的基础 。 （传统文化的基础）
【个人自学】
1．改造儒学——新儒学 （1）改造者： 董仲舒 。 著作：《春秋繁露》 （2）目 的：为了适应汉武帝加强 中央集权 的需要。 （3）思想主张： ①春秋大一统，罢黜百家 ，独尊儒术 。 （加强集权） ②君权神授， 天人合一、天人感应 。 （加强君权） ③ 三纲五常 。 （统治秩序） （4）特点：以 儒家 思想为主，外 儒 内 法 ， 兼有 道家 、 阴阳家 和 法家 等思想。 （理论来源）
【个人自学】
3．墨家：墨子（墨翟）， 战国 初期，墨家学派 创始人 。 观点：“ 兼爱 ”、“ 非攻 ”、“节俭 ”、“ 尚贤 ”。 意义：这些主张贯穿着 讲求实际功利 的精神。 4．法家：韩非子， 战国 末期法家学派的 集大成者 。 将法家理论 系统化 。 观点： ①集权观：加强 君主集权 。 ②法治观： 严刑峻法 ， 以法治国 。 ③变革观：要 因时变革 。 （“不期修古，不法常可”，“事异则备变”） 意义：为 专制主义政治体制的建立 和 秦始皇统一全国 奠定了 理论基础。
【个人自学】
一、含义： 我国 宋代 时期出现的以 儒学 为核心，融合 佛教、道教 思 想而形成的、以 “理” 为核心的新儒学体系。 理——道理、天理（重建了人们的价值信仰） 二、概况： （一）程朱理学（ 客观唯心主义 ） 1．程颐、程颢： （1）地位： 北宋 时期，理学的 开创者 。 （2）观点： ①世界观：天理是 万物的本原 ，先有 理 后有物。（核心） ②道德观：把天理与 伦理道德 直接联系起来。 认为“父子君臣，天下之定理 ”。 ③认识论：“格物致知 ”， 只有 探究万物 ，才能 得到“天理” 。
【个人自学】
3．设立太学 （1）创立者： 汉武帝 。 国家培养政治 （2）地位：是中国历史上第一次出现的 人才的官立学校 。 （3）内容： ①（教材）以 儒家“五经”为教材。 ②（教师）由 经学博士 负责教授。 ③（学生） 太学子弟 考试合格，即可到政府 任官 。 （4）作用： ①是儒学教育 官方化和制度化 的标志。 ②带动了 民间积极向学的风气 。 ③打破了 贵族官僚对官位的垄断 。 ④推动了 儒学的传播与发展 。 4.汉代儒学地位： 儒家思想成为 正统思想 ，成为传统文化的 主流思想 。
中国传统文化主流思想的演变
【个人自学】
（一）代表人物与主要观点 1．道家： （1）老子： 春秋 时期道家学派 创始人 ，著有《道德经》。 哲学思想： ①“道 ”是万物的本源。（客观唯心主义） ② 辩证法 思想。（对立的双方具有向相反方面转化的规律） 政治学说：①“ 无为而治 ”；②“ 小国寡民 ”。 （2）庄子： 战国 时期 道家学派 代表人物，著有《庄子》。 ① 提出 齐物论 ：认为“道”无所不在，万物没有界限与差别。 ② 逍遥 的思想：主张超越功利去追求精神自由。 二者相同之处：
【个人自学】
2．朱熹： （1）地位： 南宋 时期，理学的 集大成者 ， 是继孔、孟之后我国古代最重要的 儒学思想家 。 （2）观点： ①世界观： 理先气后 ，理比气更根本。（客观唯心主义） 天理就是三纲五常 ”；“ 存天理、灭人欲 ②道德观：强调“ ”儒学 ①其思想作为 ，（占统治地位的官方哲学 统治阶级 封建统治 ） 适应了 四书章句集注 的需要，有力地维护了 科举考试依据的教科书 。 ②其《 》，成为后世 。
【个人自学】
（二）陆王心学 （主观唯心主义） 1．陆九渊： （1）地位： 南宋 时期，心学的 开创者 。 （2）观点： 心即理也 ①世界观：把“心”作为 宇宙万物的本原 ，“ “宇宙便是 吾心 ， 吾心 即是真理” 。 ②认识论：主张 内心反省 。 2．王阳明：（王守仁） （1）地位： 明朝 时期，心学的 集大成者 。 （2）观点： ①世界观：人心是 世界万物的本源 ， 心外无理 宣扬“ 心外无物 ”“ ”。 知行合一 ②认识论：“ 致良知 ”、“ ”。
【个人自学】
（2）孟子： 战国 时期儒家学派代表， 有“亚圣 ”之称。 ①仁的思想：将孔子“仁 ”， 发展成“ 仁政 ”思想。 ②民本思想：“民贵君轻 ”。 ③伦理思想：“ 性善论 ”。 （3）荀子： 战国 末期儒家代表，儒家思想 集大成者 。 吸收 各家思想精华 ，丰富了早期儒家思想内容。 ①仁的思想：主张统治者要实行“仁义”、“王道” ，以德服人； ②民本思想：提出“君舟民水 ”，强调人民力量的巨大。 ③伦理思想：“性恶论 ”。 ④认为学习的最高目标是把握 礼 。 制天命而用之 ⑤主张“天行有常 ”、“ ”。（唯物主义）
① “道 ”是世界的根本和最高准则。（哲学思想） ② 朴素辩证法 的思想。 ③都 崇尚自然 ，追求 思想自由 。（人生态度）
【个人自学】 2．儒家： （1）孔子: 春秋 时期儒家学派 创始人 ，思想家.政治家.教育家。 A、政治方面： ①仁：核心思想是“仁 ”。 “仁者，爱人”；“己所不欲，勿施于人”。 克已复礼 ”。→体现了孔子思想的 落后性 ②礼：“ 。 为政以德 ”。→包含了 民本 思想。 ③德：“ 有利于缓和 阶级矛盾 ，稳定 社会秩序 。 B、教育方面： ①教育范围：主张“有教无类 ”。 首创 私学 ，打破 奴隶主贵族垄断教育 的局面。 ②教学方法： 因材施教 ；学思结合 、 温故知新 。 ③文化典籍：编辑 “六经 ”。注重人的全面发展（六艺） ★《论语》为孔子的言论集，系其弟子所为，非孔子所编。 C、哲学方面： 天命 观，对鬼神 敬而远之 。（唯心主义）
【个人自学】
2．“罢黜百家，独尊儒术” （1）提出者： 董仲舒 。 （2）目 的：实现 思想统一 ；加强中央集权 ，巩固封建统治。 （3）汉武帝独尊儒术的措施： ①任用儒生：起用儒学之士 担任官职 。 ②重视儒学：儒家经典成为 教科书 。 ③兴办学校：中央兴办 太学 ，地方设立 郡国学 。 （4）影响： ①积极性：通过 思想上的统一 巩固了 政治上的统一 。 儒家思想成为 正统思想，成为传统文化的主流思想。 ②消极性：结束了 各派学说平等竞争局面 ； 抑制了 学术思想的自由发展 。 （5）实质：是一种 文化专制 政策。
【个人自学】
（二）百家争鸣局面形成的重要意义
①是中国古代历史上 第一次思想解放运动 。 ②形成了中国思想文化 兼容并包、思想开放 的特点。 ③奠定了 中国整个封建时代文化的基础 。 （传统文化的基础）
【个人自学】
1．改造儒学——新儒学 （1）改造者： 董仲舒 。 著作：《春秋繁露》 （2）目 的：为了适应汉武帝加强 中央集权 的需要。 （3）思想主张： ①春秋大一统，罢黜百家 ，独尊儒术 。 （加强集权） ②君权神授， 天人合一、天人感应 。 （加强君权） ③ 三纲五常 。 （统治秩序） （4）特点：以 儒家 思想为主，外 儒 内 法 ， 兼有 道家 、 阴阳家 和 法家 等思想。 （理论来源）
【个人自学】
3．墨家：墨子（墨翟）， 战国 初期，墨家学派 创始人 。 观点：“ 兼爱 ”、“ 非攻 ”、“节俭 ”、“ 尚贤 ”。 意义：这些主张贯穿着 讲求实际功利 的精神。 4．法家：韩非子， 战国 末期法家学派的 集大成者 。 将法家理论 系统化 。 观点： ①集权观：加强 君主集权 。 ②法治观： 严刑峻法 ， 以法治国 。 ③变革观：要 因时变革 。 （“不期修古，不法常可”，“事异则备变”） 意义：为 专制主义政治体制的建立 和 秦始皇统一全国 奠定了 理论基础。
【个人自学】
一、含义： 我国 宋代 时期出现的以 儒学 为核心，融合 佛教、道教 思 想而形成的、以 “理” 为核心的新儒学体系。 理——道理、天理（重建了人们的价值信仰） 二、概况： （一）程朱理学（ 客观唯心主义 ） 1．程颐、程颢： （1）地位： 北宋 时期，理学的 开创者 。 （2）观点： ①世界观：天理是 万物的本原 ，先有 理 后有物。（核心） ②道德观：把天理与 伦理道德 直接联系起来。 认为“父子君臣，天下之定理 ”。 ③认识论：“格物致知 ”， 只有 探究万物 ，才能 得到“天理” 。
【个人自学】
3．设立太学 （1）创立者： 汉武帝 。 国家培养政治 （2）地位：是中国历史上第一次出现的 人才的官立学校 。 （3）内容： ①（教材）以 儒家“五经”为教材。 ②（教师）由 经学博士 负责教授。 ③（学生） 太学子弟 考试合格，即可到政府 任官 。 （4）作用： ①是儒学教育 官方化和制度化 的标志。 ②带动了 民间积极向学的风气 。 ③打破了 贵族官僚对官位的垄断 。 ④推动了 儒学的传播与发展 。 4.汉代儒学地位： 儒家思想成为 正统思想 ，成为传统文化的 主流思想 。