西方教育哲学思想发展概况 下共41页文档
西方教育思想发展简介
随着资本主义制度的确立，哲学、伦理学、心理 学等科学的发展，教育思想也异常活跃。夸美纽 斯、洛克、卢梭、裴斯泰洛齐、福禄倍尔、赫尔 巴特、斯宾塞等人，继续宣扬人文主义，重视知 识的作用，从而形成了近代人本主义和科学主义 教育流派，也就是形式教育和实质教育流派的论 争。虽然两大流派或从个人或从社会的角度来确 立教育的不同地位、作用及其实施，但都是促进 近代西方教育思想流派发展的重要分支，至今在 世界各国的教育理论界，仍占有一定地位。
1900年，杜威在《学校与社会》一书中，首次提出" 1900年，杜威在《学校与社会》一书中，首次提出" 传统教育" 传统教育"概念之后，西方教育思想进入传统与现代 教育的争论期，从而导致了教育思想流派的繁荣兴 旺。 五六十年代是西方资本主义发展的重大转折时期， 也是西方教育发展的重大转折时期。人力资本理论， 功能主义教育理论纷纷出台，教育投资热遍及西方 以及第三世界国家。然而70年代的经济发展状况表 以及第三世界国家。然而70年代的经济发展状况表 明，教育投资并没有带来经济繁荣，希望变成了失 望，失望又化成了对现实教育制度的全面考察，化 成了对西方教育历史的反思。 由此，各种教育思想颇为活跃，派别众多，它们粉 墨登场后，无论在教育思想或教育实践领域，都产 生了大小不同的影响，有时甚至成为某个时期占主 导地位的势力。
第二章 教育思想的演进-西方古代教育
久，该学园有着悠久的历史，历时长达九百余年，对后世的影响
很大。柏拉图终身未婚，在一次宴会中与世长辞，享年80岁。
2、哲学与政治思想
柏拉图在哲学观上属于客观唯心主义，他否认客观世界的真实 性，而把精神理念看作世界的本质。他把世界分为可知世界和可见 世界。可知世界即理念世界、精神世界，是认识的对象，是真理， 是真实的、永恒的；可见世界即现象世界，是可知世界的摹本，是 自然界和一切人造的可感知的事物，是虚幻的、不可靠的。 柏拉图认为人是由神创造的，人由肉体和精神所构成。人的灵魂是
（三）亚里士多德的教育思想 1、生平 亚里士多德(Aristoteles，公元前384—公元前322)，古希 腊著名的哲学家.除了在哲学领域有卓越贡献外，在政治学、经 济学、心理学、伦理学、逻辑学、生物学、美学、物理学等许多 领域都具有独到的创见。 亚里土多德17岁时师从柏拉图，在柏拉图学园生活学习20年 之久。公元前335年在郊区的一所名叫吕克昂(Lyceum)的体育馆 创办一所学园。由于他所取得的杰出成就，使得该学园成为古希
分：植物灵魂、动物灵魂和理智灵魂。灵魂的高级部分是理智灵魂，
他把人受教育时期划分成三个阶段：初生到7岁为幼儿教育阶
段、7至14岁为青春发动期的教育，14至21岁为成人教育阶段。 亚里士多德在教育领域，首次提出教育要与人的自然发展相适
应，开创了教育按不同年龄阶段实施的先例，最早从理论上论证了
和谐教育的可能性和必要性，首次将心理学的理论应用于教育。他 重视美育(音乐教育)，关心幼儿教育，强调德育，尤其是文雅教育 的提出。但是，在女子教育方面他则表现得过于消极。
大的启发性。局限性是对问题的探讨很难深化，而且也很浪费时间。
（二）柏拉图的教育思想
1、生平
西方教育思想历史脉络总结
西方教育思想历史脉络总结西方教育思想历史脉络总结西方教育思想源远流长，经历了漫长而丰富多样的发展历程。
本文将从古希腊开始，简要概述西方教育思想的历史脉络，并讨论其中一些重要的思想家和他们的贡献。
古希腊是西方教育思想的起点，其重要的思想家包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。
苏格拉底强调对真理的追求和自我思考的重要性，他的教育方法被称为“启发式教学法”，即通过对话和提问引导学生思考，使他们自己发现答案。
柏拉图进一步发展了苏格拉底的思想，提出了对智慧和德性的追求，他的教育方法被称为“哲学教育法”，即通过对话和辩论培养学生的思辩能力。
亚里士多德则更加关注实际知识的获取和应用，他的教育方法强调经验和实践的重要性。
罗马帝国时期，教育思想受到了古希腊文明的影响。
西塞罗是当时重要的教育思想家，他提出了以培养公民和发展人的优秀品质为目标的教育理念。
西塞罗强调修养和德行的重要性，在他看来，一个合格的公民应具备合乎道德和道义的行为。
中世纪是基督教盛行的时期，教育思想主要受到宗教的影响。
教会控制了教育体系，修道士们负责教育工作。
圣奥古斯丁是当时重要的教育思想家，他认为人的灵魂可以通过上帝的恩赐得到救赎。
他提出了教育要以培养信仰和宗教虔诚为目标，在这一时期，宗教教育成为主导。
文艺复兴时期，教育思想经历了一次重大转变。
人文主义运动兴起，重新发掘了古希腊和罗马的文化遗产。
伟大的人文主义者培根强调实践和经验的重要性，他认为知识应该服务于实际生活和社会生产。
教育要培养人的全面发展和多样性，注重培养人的批判思维和天赋。
启蒙时代是西方教育思想发展的重要时期，这一时期的思想家们开始反思传统教育体系并提出改革的建议。
卢梭强调儿童的天性和个体差异，他主张教育应该以个体为中心，尊重儿童的自主性和兴趣。
康德则提出了教育应该培养人的理性和智力的观点，他强调人的自由和个体能力的发展。
19世纪是现代教育思想的起点，德国教育家赫尔巴特和韦伯是这一时期的重要代表。
专题二
解放后教育哲学的发展
• 教育哲学课程取消与开设的演变 --20世纪80年代前，以学习前苏联的教学计划和制度为
主，取消大学开设的教育哲学课程
--20世纪80年代后，重新开设教育哲学课程 • 教育哲学专著获得大的发展
--陈友松《当代西方教育哲学》 --崔相录《二十世纪西方教育哲学》 --陆有铨《西方教育哲学》《躁动的百年》
改造主义教育哲学思想流派
• 发展历程
－改造主义的思想基础是实用主义，1920 年杜威的《哲学的改造》一书中提出改 造主义的名称 －20世纪30年代初，“拓荒思想家”代言 人通过出版论著宣传改造主义思想 －20世纪50年代改造主义教育走向独立发 展－－布拉梅尔德
• 基本原则
• 教育的主要目的是促使实现一个确实经过周密 考虑的社会改革方案 • 教育工作必须毫不迟延的进行这项工作 • 新的社会秩序必须是“真正民主”的 • 教师必须用民主的方法进行说服教育，使学生 相信改造主义观点的正确性和迫切性 • 教育的目的和方法必须按照行为科学的研究成 果重新制定 • 儿童，学校和教育本身主要是由社会的和文化 的力量决定
第二时期：发展阶段 （二十世纪初至今）
• 教育哲学的学科地位得到确立 —1912年，【A】（教育家）麦克文纳尔《教育哲学教 程纲要》一书第一次明确提出探讨教育哲学学科性 质的必要性，被认为是现代教育哲学的真正开端。 • 哲学流派的繁荣和发展引起教育哲学的第二次发展 －实用主义教育哲学为主流（杜威） －“主义式”教育哲学盛行 （教育哲学七大流派：实用主义，进步主义，永恒主 义，要素主义，改造主义，存在主义，分析哲学）
基本原则（主要观点）
• • • • 学习必然包括刻苦和专心 教育过程中主动权在于教师而不在于学生 教育的核心是吸收规定教材 学校应该保留传统的心智训练的方法
廿世纪前西方教育哲学的发展
廿世紀前西方教育哲學的發展授課教師：方永泉2008.4教育哲學家所問的問題，有的遠從古希臘的Socrates即已開始，有的則是我們這個時代與文化的產物¡K¡K⏹早在專業的教育哲學家出現之前，哲學家與教育家就爭辯著類似今日教育哲學家所討論的問題：教育的目的應該是什麼？那些人應該接受教育？教育的內容應該根據天生的興趣及能力而有所不同嗎？政府又該在教育中扮演什麼角色？⏹在每一個時代中，這些問題都引發了許多的回應，人們必須對過去這些舊的想法持續進行批判，而隨著時代及條件的改變，並且基於使教育要更好的理念，我們對於新的觀念也必須有所回應。
蘇格拉底(Socrates，c.469-399 B.C.)⏹一位難應付的老師。
⏹一位遊手好閒的好辯者。
⏹一個有曠達胸襟的哲學家⏹也是歷史上第一位為哲學殉道的哲學家。
⏹Know yourself!蘇格拉底式的方法與問題⏹知識或學習即回憶─先天觀念說⏹Socratic Method─產婆術(maieutics)，詰問法、辯證法、對話法。
⏹Socratic Question：How we lead a good life?⏹知識與道德的關係─德即知，知德一致蘇格拉底vs. 孔子⏹蘇被稱為西方的孔子，孔子則被視為東方的蘇格拉底⏹生平雖有些許不同處，如蘇幽默，孔嚴肅；孔曾任官，蘇則未曾為官。
⏹但兩者同為偉大的教師；均述而不作；在追求知識的態度上都虛懷若谷。
⏹對知識及道德的看法的比較。
⏹教育方法的比較。
Socrates的啟示─他的目的不是在¡§教導¡¨人們該怎樣，而是在¡§提供¡¨人們學習的方法思考問題¡K⏹蘇格拉底教學法可以應用在現代的教學上嗎？⏹蘇格拉底教學法是合適的嗎？他尊重他的學生嗎？有時有無強迫學生接受他的意見？在學生面前無清地詰問學生，這樣正確嗎？⏹有無其他方法來運用蘇格拉底詰問法，以符合你自己的道德標準？⏹作為一個像蘇格拉底的老師，自己必須先準備些什麼？柏拉圖(Plato)c. 429-347 B.C.⏹哲學史上罕見的天才。
现代西方教育哲学
进步主义进步主义教育的宗旨在于反对19世纪末、20世纪初美国沿袭欧洲形式主义占统治地位的传统学校教育，以便使美国的教育适应日益工业化、都市化和大量移民的需要。
进步教育要使学校教育实际些，使教育更能够处理普通人日常所关心的事情。
北美殖民地早期是一种以宗教为中心的社会，清教徒认为人的本性是邪恶的，所以出于儿童自然欲望的任何活动，如呵呵大笑、跳舞、游戏等，都应该加以控制。
教师教学所遵循的原则是“布置作业-记忆-背诵”。
南北战争后，美国逐渐完成由农业社会向工业社会的过渡，以宗教为中心的伦理训练逐渐转为以学科为中心的理智训练。
虽然教师也要求学生掌握某些政治、历史以及有道德意义的教材，但他却无法对学生实际的道德品质作出判断。
在教学活动中，教师只是根据教学大纲、教科书的要求给学生布置作业，要求他们反复练习、记忆，并在考试时背诵出来，而学生注意的也只是印在书本上的字词，而不去理解与人生意义有关的问题。
进步主义教育思想的传统最早可以追溯到古代罗马教育。
古罗马人注重实际，注重教育的实践性，认为教育要与人现实的生活相联系。
自然主义直接影响了进步教育。
卢梭在《爱弥儿》中开宗明义：“上帝创造的一切都是善的，而人滥于作为，便变为丑恶的。
”既然人生来就是善的，顺其自然的发展就可成为善良的人。
如果按照成人的标准来塑造儿童，教育便不会成功，所以教育要顺应儿童的天性，儿童不应受戒于成人，而只应受到自然的惩罚。
16:32 2005-6-13传统教育中，教材以及正当行为的标准是从过去继承而来的，学生的态度必须是温良、忍受和柔顺的。
1896年杜威着手开办芝加哥大学实验学校，学校注重社会性和学生的活动，强调儿童的兴趣和冲动乃是儿童天赋的资源、未投入的资本，儿童积极成长正是依靠这些资源和资本的运用；教育是生活的过程，而不是将来生活的预备。
进步教育尊重儿童的个性、鼓励儿童自由的和自然的发展和儿童的创造，以儿童的兴趣和需要作为教育活动的依据。
这种思潮表现出极端的个人主义和儿童中心的倾向，是把个人和各种制度从压制人的生活形式的束缚下解放出来的那种广泛努力的一个部分。
西方的教育学思想
自然主义的教育观： ⑶自然主义的教育观： 主张效法自然， 主张效法自然，主张按照儿童心理发展 的自然特点、规律对儿童进行分阶段教育， 的自然特点、规律对儿童进行分阶段教育， 提倡对学生进行和谐的全面发展的教育。 提倡对学生进行和谐的全面发展的教育。 影响： ⑷影响： 成为后来强调教育中注重人的发展的思 想根源。 想根源。
（二）教育学学科的建立 教育学作为一门独立的学科萌芽于捷克教 育家夸美纽斯1632年出版的《大教学论》，该 年出版的《大教学论》 育家夸美纽斯 年出版的 书被认为是教育学作为规范学科的开始.（在教 书被认为是教育学作为规范学科的开始 （ 育学史上， 育学史上，一般把该书看成是近代第一本教育 学著作。） 学著作。）
探寻教育理论依据。 ⑵探寻教育理论依据。从理论上概括了欧 洲文艺复兴以来的教育经验，研究了新兴资产 洲文艺复兴以来的教育经验， 阶级在教育上提出的新问题， 阶级在教育上提出的新问题，建立比较完整的 教育理论体系。 教育理论体系。 主要贡献有： 首先提出普及教育的思想； 主要贡献有：①首先提出普及教育的思想； 划分了儿童的年龄分期， ②划分了儿童的年龄分期，确立了各年龄的教 学内容； 论述了教学的基本原则和方法； 学内容；③论述了教学的基本原则和方法；
主要观点： 主要观点：
对世界的认识 本质—— 本质
本质—灵魂 本质 灵魂
对人的认识
政治领域
理性（基础、智慧） 哲学王 理性（基础、智慧）—哲学王 意志（勇敢） 军人 意志（勇敢）—军人 情感（情感） 劳动者 情感（情感）—劳动者
“理念世界” 理念世界” 理念世界 影子—— 影子 “现实世界” 现实世界” 现实世界
5、文艺复兴时期及继后一段时期的教育思想： 文艺复兴时期及继后一段时期的教育思想： 积极方面：人文化（人性、个性、神性、 积极方面：人文化（人性、个性、神性、 学生的兴趣）、世俗化、新学科教学内容的 学生的兴趣）、世俗化、 ）、世俗化 增加； 增加； 消极方面：过于理想化，古典主义倾向， 消极方面：过于理想化，古典主义倾向， 脱离实际，形成新的形式主义。 脱离实际，形成新的形式主义。
外国教育史思想发展
外国教育史1、外国古代教育●古代东方文明古国的教育特点：世界文化的摇篮；教育具有强烈的阶级性和等级性；教育内容丰富；教育机构繁杂；教育方法简单；知识是统治阶级的专利；文明及文●古希腊教育：2、外国近代教育文艺复兴与**改革时期的教育1，人文主义教育的基本特征：人本主义；古典主义；世俗性；贵族性；**性2，意大利人文主义：弗里吉奥，维多利诺（快乐之家）和格里诺3，北欧人文主义：伊拉斯谟（主*人文主义基督教化，基督教人文主义化；代表作是《愚人颂》，《基督教君主的教育》和《论童蒙的自由教育》）维夫斯（《知识论》是文艺复兴时期最彻底的教育书籍；主*将基督教与人文主义结合起来，认为一切教育接应引导到虔敬，应在学生心中确立圣经的威信）莫尔（英国，乌托邦）●天主教教育1，罗马教廷主持的反**改革运动2，耶稣会是反**改革运动的先锋和中坚，其首创者是西班牙人罗耀拉3，耶稣会创办的学校统称为“学院”，分初级部和高级部，其中初级部5-6年，相当于中学和大学预科，学习内容以古典语言、文法、古典文学等人文学科为主。
高级部即哲学部和神学部，学习内容包括逻辑学，形而上学，伦理学等，其中神学部学习圣经和经院哲学4-5年；4，耶稣会的学校的组织管理一切以1559年的《耶稣会章程》和1799年的《教学大全》这两个纲领性文件为标准和尺度。
3、外国现代教育1，欧洲新教育运动和美国的进步教育运动新教育运动1，新教育运动的先驱：英国:雷迪【阿博茨霍尔姆乡村寄宿学校】—新教育运动的开端；法国，德莫林【罗歇斯学校】；德国，利茨，乡村教育之家，乡村之家运动2，实验教育学：梅伊曼和拉伊（《实验教育学》）●凯兴斯泰纳：1，公民教育理论，政治理想是建立一个文化法治的国家，认为国家有着双重任务：维护国家内在与外在的安全及其公民的身心健康；向伦理化社会发展，逐步实现人道国家的理想。
公民教育的中心内容是通过个人的完善来实现为国家服务的目的。
●劳作学校理论【公民教育理论的具体化】---被称为“国家主义的劳作教育论”或“公民教育的劳作学校论”，规定劳作学校的三项任务是：基本任务是职业陶冶的预备，第二项任务是职业陶冶的伦理化（把职业陶冶和性格陶冶结合起来），第三项任务是团体的伦理化（要求在学生个人伦理化的基础上，把学生组成工作团体）；3，蒙台梭利：创办儿童之家；主*对3-6岁的儿童提供一个“有准备的环境”，即一个符合儿童需要的真实环境，是一个供给儿童身心发展所需之活动、联系的环境，是一个充满自由、爱、营养、快乐与便利的环境。