《美洲小宇宙》读书笔记 - 读书笔记
莫奈读后感创造小宇宙
莫奈读后感创造小宇宙“有几朵睡莲点缀在水面上，花蕾是红色的，颜色像草莓一样鲜艳，边缘花瓣是白色的。
再往前看，一束鲜花组成了一个漂浮的花坛，花园里的三色堇像蝴蝶一样飞了出去，它的淡蓝色翅膀停在了这个水上花坛继续。
说是水上花坛，其实是天上的花坛……”普鲁斯特《天鹅之家外》题名“ 《睡莲》系列水景是莫奈当年在杜兰德-鲁埃尔画廊展出时自选的标题。
这48 幅画作，用莫奈本人对经销商的话来说，是“一次不同寻常的展览”。
在莫奈的画作中，池塘周围的风景逐渐在画面的上部停留在狭小的一块，最后完全消失，只剩下睡莲在全幅画面中。
“这些水景一直在我的脑海里，虽然我是一个深感感受不到的老人，但我还是想表达我的感受。
我毁掉了一些作品……但也重新开始。
” （给 Geffroy 的信，2009 年 8 月 11 日）“水、睡莲、植物，在广阔的水面上”在第一次世界大战期间，莫奈让某人建造了一个带透光天花板的工作室创作大型画作。
《睡莲》装饰画。
停战后，莫奈向克列孟梭提议，他想向国家捐赠两幅画作，以庆祝胜利。
经过长时间的协商，4月12日，一份捐赠文件正式签署，莫奈将为巴黎杜乐丽宫画8幅画，挂在橙宫的两个大厅。
在接下来的几年里，克列孟梭不断鼓励莫奈，而莫奈一直有放弃创作的念头；他的视力逐渐恶化，他认为自己最宝贵的眼睛有失明的危险。
他患有白内障，但在愿意手术之前拒绝接受治疗。
“接近生命的尽头是可怕的”这句话出现在2009年2月7日莫奈给杰弗罗伊的一封信中；希思黎和苏珊刚刚去世。
莫奈在他的信中经常重复类似的话，当他看到朋友们一一与世界告别时，莫奈心里难过。
莫里索死了，马拉门离开了，接着是毕沙罗的死，米尔博和德加。
当雷诺阿去世时，莫奈说他现在是印象派团体中唯一幸存的成员。
Durand-Ruel 和 Geffroy 也分别于 2009 年和 2009 年去世。
莫奈最悲痛的是他的“挚爱”爱丽丝在年的去世；长子让于年的去世，对他来说也是一个很大的打击。
2020小宇宙新星计划读后感
2020小宇宙新星计划读后感我看了法国科教纪录片《小宇宙》。
看过它的人无不惊叹。
其决不是拥有任何尖端技术或精彩解说或奇迹般的创作。
其绝在于其视觉上的新颖性，画面上的生动性，**的鲜艳性和音乐上的美观性。
而且更加绝唱，他微妙地展示出昆虫在小宇宙里繁衍生息，存活下来，和他们不为人所知的感受，观之后都为之动容。
要知道，这种外型拙劣的蜗牛在不同方向行走时，首先是通过触角互传讯息，再通过口对口像人一样接吻，然后两个柔白的身子并紧叠放着，情如此缠绵，如此精致，如此*。
在见证这一幕时，您可曾扪心自问，我们之间有着这样真诚而又亲密无间的感情交流？尤其是海逝山盟，爱了又死的男男女女，你是否有过这样心心相惜爱恋？蜗牛不能用语言表达，但它们默默无闻的行为却胜过一万句：我爱你......再看看那人类恶名昭彰的屎壳郎。
它如此微小弱小，却又为生存而百折不挠，令人肃然起敬。
它要想将一个粪球带回家，可谓经历千*万险，尤其是粪球在树枝上栓着时，竟然想出一个奇妙的方法——将球下的泥土缓缓扒开，再用力地从另一侧推开。
这一举动不仅使人见识到其坚韧，也使大家发现其智商也颇高。
一只小动物就有这样的精神，难道我们人类就该少一点怯懦，多一点屎壳郎的精神。
当然，昆虫世界并非世外桃源，不可抵挡的外力一直扑面而来，形形色色的诱惑与陷阱一直误导着昆虫。
譬如花果之侵、蜘蛛之猎、风雨之蹂躏。
即便是在它们相互之间也有争斗和拼杀。
铁*是一个很好的例子：两个铁*撞到树枝上，互相对视后随即打了起来，结果两败俱伤。
事实上，这种情景在人类中也很累，只是我们不可能知道它为何而战，或许它就像人与人之间的拳击比赛一样，只是玩。
电影《小宇宙》中动人的镜头实在是太多。
象蚂蚁们勤劳得令人钦佩，不怕雄雕凶残和觅食困难，为了觅食而欢天喜地到处奔走。
也有蜘蛛扑食的动作，那么娴熟，麻利，简单，蚊子什么的掉到自己的网里面去了，那个真*的翅膀逃不掉。
这些众多小生命们在自己宇宙中幸福地存活着、不屈地挣扎着都令人叹为观止。
《小宇宙》观后感
《小宇宙》观后感各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢
《小宇宙》的观后感
我看过一部法国的科教纪录片《小宇宙》，凡是看过这部影片的的人都会为它叫绝的。
它的绝不在于尖端技术，也不在于绝妙的解说，更不在于神奇的创造。
它的绝就绝在它的视觉新颖、画面生动、色彩艳丽，音乐动听。
而更绝的是他细微的表现了小宇宙中的昆虫的繁衍、生存、以及它们不为人知的情感，看完后我好感动。
你看那对外型笨拙的蜗牛，当它们从不同的方向走到一起的时候，它们先是用触角相互传达信息，然后嘴对着嘴象人类一般亲吻，随后两个柔软白皙的身体并紧叠在一起，感情是那样的缠绵、细腻、和谐。
当我们目睹这一情景的时候，你是否会自问我们有如此真心实意亲密的情感交流吗？特别是那些海逝山
盟的男女们，你们有过如此心心相印爱恋吗？蜗牛不能用语言表达，但它们默默无闻的行为却胜过一万句：我爱你……
昆虫的世界也不是和平的，无法阻止外力袭击它们，各种诱惑和陷阱也总是在误导它们。
花果的侵吞，蜘蛛的猎取，以及风雨的摧残。
即使在它们相互之间也有争斗和拼杀。
蚂蚁的勤劳令人敬佩，它们不怕雄雕的凶残，也不管觅食的艰难，他们为寻找食物四处奔波。
还有蜘蛛的扑食动作，是那样的熟练、麻利、干脆，蚊子之类的只要落在它的网上，想跑也跑不了。
这些小生命们在宇宙里快乐的生存，顽强的抗争令人敬佩，看完这部片子，让我更加热爱生活珍惜生命，更加爱护花草和小动物们。
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读书笔记《百年孤独》(精选8篇)
读书笔记《百年孤独》(精选8篇)读书笔记《百年孤独》篇1上个周末，最终在北京炎热潮湿的桑拿天气里，读完了马尔克斯《百年孤独》。
这本书对于中国文学爱好者并不陌生，中国现今中年一代的著名作家几乎都多少受到了马尔克斯思想或者创作手法的影响。
但很坦白讲，我是受到了早期一些其他文学或歌曲中出现的百年孤独字眼，到最近媒体大肆报道的中国如何费劲周折最终拿到马尔克斯版权的影响，才决定要捧起这本厚厚的巨著。
看最初部分时，觉得有点《指环王》的魔幻和不知所云。
中段看完一些网上的简单介绍后，改换了视角，从魔幻中剥离出现实的故事主线，最终隐约捕捉到了作者魔幻现实主义笔触下想要表达的对残酷现实的悲呛。
尾段读完，唏嘘感叹，下定决心必须要写篇读后感，表达我的震撼和对孤独的全新理解。
等到真要下笔了，才发现应对这样一部史诗般的巨著，实在无从下笔。
是的，这是一部史诗般的巨著，或者它就是史诗本身。
应对它，我感觉自我渺小得根本没有资格来描述自我的读后感。
作者驾驭文字的本事，讲故事的手法，丰富但绝不华丽的细节描述，天马深空却从不脱离主题主线的想象，让提笔想写读后感的我，不仅仅悲从中来。
也许我眼界太浅，但在我这一亩三分地上，我只能做出结论：马尔克斯，绝非人类。
《百年孤独》被称为拉丁美洲魔幻现实主义的代表作。
这部小说资料复杂人物众多情节离奇手法新颖。
作者马尔克斯在书中溶汇了南美洲特有的五彩缤纷的文化。
他经过描述小镇马孔多的产生、兴盛到衰落、消亡表现了拉丁美洲令人惊异的疯狂历史。
小说以“汇集了不可思议的奇迹和最纯粹的现实生活”荣获１９８２年诺贝尔文学奖。
这本书最离奇的地方是在于它的叙事手法非同一般，连环、环环相套、循环往复，仿佛读者和小说中的人物一齐从一个起点开始，经历百年后，又回到了命运的原点。
整个小说纵贯百年历史构建虚拟创造出小镇马孔多的布恩蒂亚家族7代形形色色性格各异的男男女女，但他们都有一个共同的特征：在拉丁美洲民族革命运动大背景下，无法逃脱直接或间接地被孤独所折磨至死的命运结局。
《百年孤独》读书笔记(15篇)
《百年孤独》读书笔记(15篇)《百年孤独》读书笔记1《百年孤独》一书中，奥雷里亚诺第二是个欢快的胖子，他精力旺盛，经营彩票生意，喜欢请很多朋友一起喝酒，一边拉着手风琴，一边马不停蹄地醉。
然而，他却依然反复地说着，人生短暂。
热闹终归会沉寂，孤独如影相随，每个人都深受折磨，但临床表现却不同。
奥雷里亚诺上校的晚年，终日把自己关在梅尔基亚德斯的作坊里制作小金鱼，每打造出一尾，便将其投入冶炼的火焰中烧毁，如此反复，在那羞涩而凉薄的时光里等待死亡降临。
阿玛兰妲则坐在糖浆般的阳光里，日复一日地编织寿衣，白天织，夜里拆。
丽贝卡从童年开始就在兜里装满泥土，偷偷咀嚼，像蚯蚓一样恋着那更接近死亡的芳香，而父母的头骨却总在每个梦魇之中嘎嘎作响。
还有思维像滑扣螺丝一般的老布恩迪亚，终日被绑在棕榈树上，风吹雨淋，他瞪大双眼，究竟在想什么？从来没人喜欢去享受孤独，为何我还渴望更多的人来喜欢此书？借用一下摇晃着存在主义旗帜的那些人理论，先将自己逼到绝望的天涯，再回过头来建立希望的天国，唯有这样，才更懂得珍惜生命。
我们不需要悲剧，但应该有悲剧精神。
即便是浮光掠影活一次，在这斑斓且喧嚣的世间，也该沉下来，挨着土地行走。
在时光里，所有活着的生命，都在踩着节奏行走，并非只有第五交响曲，才流淌命运的旋律，即便踽踽独行的人，也并非只有一进一出的呼吸与每分钟50—80的心跳。
生命尚存，播撒不止，也许，下一秒就会春暖花开。
《百年孤独》读书笔记2《百年孤独》，一个很孤独的名字。
刚读完《百年孤独》这本书的时候，就很想写一个读后感来缓解内心深处的那种压抑和震撼。
但是一直无从下笔，一方面是苦于对这本书一知半解，另一方面是因为对于作者的布局和描写体悟不到最深处，感觉到些许凌乱。
在这本字里行间都充斥着魔幻现实主义的诺贝尔文学奖作品中，没有序，也没有后记，《百年孤独》这本书就这样简单的进入了人们的思想之中。
“1927年出生于哥伦比亚马格达莱纳海滨小镇拉卡塔卡，童年与外祖母一起生活，1936年随父母迁居苏克雷，1947年考入波哥大国立大学，1948年因内战辍学，进入报界，五十年代开始出版文学作品，六十年代初移居墨西哥，1967年出版《百年孤独》。
《美洲三书》读书笔记
《美洲三书》读书笔记为经典著作写读书笔记向来是一件令我烦恼的事情，原因无它，自觉鄙陋而已。
读书笔记，是一种与作者的对话，而与智者的对话，并不那么轻而易举。
有些人，真的是望之弥高。
反智主义，实际上是世间的常态。
持“尽信书不如无书”论者往往自己没有看过多少书，这些思想上的机械工每以肉眼可见的货色为实务，可谓“没有学会走就要跑”了。
对高论者诟之以“书呆子”本是此辈的拿手好戏（很多情况下倒也所言非虚，但恐怕是瞎猫碰上死耗子），但埃德蒙·柏克显然可以免于此咎。
柏克是个实务家，政治练达，先为人之幕宾，后为下院议员。
他的著作，大多是对当前政治问题的演讲，和供宣传用的小册子。
时人都赞他敏锐、善察、通晓世务，富于智谋。
太仔细、实际的人往往失之于琐碎、眼界狭窄，柏克对眼前事务的看法，却“每以哲人般的思考与广博的学识为经纬”。
人虽聪明，却以保守为美（柏克是英式保守主义的始祖）。
当时一位与他熟识的著名作家曾说道，“即使和他同在一个街棚里避雨五分钟，你就会受不了，但你会相信自己正和所曾见过的最伟大的人物站在一起”。
人类社会发展是一个单向度的过程，从根本的意义上来说，任何有关人类社会的知识，确实算不得“科学”，但是这并不排除局部环境中社会与历史走向呈现一定规律，这就为“远见”留下了空间。
早在美洲独立的十年前，柏克就忧心于大不列颠的美洲政策将来会导致不可收拾的局面（当时局面尚可，美洲殖民地仍忠于大不列颠）。
在法国大革命爆发之始，他对法国人发出如下警告：“某一讨人喜欢的将军，他精于安抚兵卒之术，掌有统兵作战之真诀，将会把所有人的目光都聚集在自己的身上。
大军将会基于人格上的原因服从他的调遣……但是，就在这样的事情将要发生的当儿，那个实际握着兵权的人就成了你们的主子，你们整个共和国的……主子。
”（见《自由与传统-柏克政论选》）为什么他会有如此远见，我抄录一段柏克传记上的文字：“(他)对问题的处理中，仍有我们今天要学的每一样东西：对纷繁的细节的简化和有力的把握；以人类经验的大原则，去洞察世理；对正义、自由这两个伟大的政治之目标，心中有强烈的感受。
《美洲三书》[英]柏克著读后感
![《美洲三书》[英]柏克著读后感](https://img.taocdn.com/s3/m/c44352b081eb6294dd88d0d233d4b14e85243ee5.png)
《美洲三书》[英]柏克著读后感第一篇范文：《美洲三书》[英]柏克著读后感最近，我阅读了英国著名历史学家爱德华·柏克的《美洲三书》，这部作品深入剖析了美洲的历史、文化和社会现象，给我留下了深刻的印象。
在这部作品中，柏克以其独特的视角和敏锐的洞察力，揭示了美洲大陆上的种种矛盾和冲突，以及这些矛盾和冲突背后的深层次原因。
首先，柏克在书中对美洲的历史进行了详细的梳理。
他通过对美洲各大洲历史事件的分析，揭示了美洲历史的复杂性和多样性。
例如，他在描述美洲的殖民历史时，既指出了殖民者对美洲的剥削和压迫，也提到了殖民地对美洲文明的发展所起的推动作用。
这种客观公正的态度，让我对美洲的历史有了更加全面的认识。
其次，柏克对美洲的文化进行了深入的剖析。
他认为，美洲的文化是多元的，既有原住民的文化，也有殖民者的文化，还有后来移民的文化。
这些文化在美洲大陆上相互碰撞、融合，形成了独特的美洲文化现象。
他指出，美洲的文化冲突主要体现在种族、宗教和意识形态等方面，这些冲突在一定程度上影响了美洲的社会稳定和发展。
再次，柏克对美洲的社会现象进行了犀利的批判。
他认为，美洲的社会问题是由于社会制度的不完善和社会政策的失误所导致的。
他指出，美洲的贫富差距、社会不公和人权问题等，都是社会矛盾的集中体现。
他呼吁美洲各国政府采取有效措施，解决这些问题，以实现社会的和谐与进步。
第二篇范文：《美洲三书》[英]柏克著读后感从人文关怀的角度来看，《美洲三书》不仅是一部历史著作，更是一部关注人类命运、追求社会公正的作品。
爱德华·柏克以其深厚的学识和独特的视角，为我们呈现了一个立体、多元、矛盾重重的美洲大陆。
通过阅读这部作品，我深刻体会到了人文关怀在历史研究和社会观察中的重要性。
首先，柏克在书中对美洲历史的重构，体现了他对不同文化和民族命运的深切关注。
他不仅关注殖民者对美洲的征服与剥削，更关注原住民在历史进程中的抗争与生存状态。
这种关注，使我意识到历史研究不应仅仅是对过去的叙述，更应是对人类命运的关怀。
《百年孤独》读书笔记_1
《百年孤独》读书笔记《百年孤独》读书笔记1终于在各种晦涩难懂和初感兴趣以及不断强迫自己的过程中读完了。
巨大的孤独感和沉重感，六代人重复孤独与衰败，给人一种无力挣脱的宿命感，所有人在孤独的宿命中尝试了各种各样的挣扎，老何塞的探索求知，上校的反抗斗争，何塞阿尔卡蒂奥的潜心专研，奥雷里亚诺第二的放纵滥情，贝丽卡情爱孤独，贝丽卡的自相矛盾，乌拉苏尔的热情坚守，最终都走向一样的结局，孤独。
所有的挣扎都没有意义，都是周而复始的从有希望，用自己的方式抗争孤独，到自闭，到被人遗忘，再到走向死亡。
这种无法挣脱的宿命感才让人真正感到结局的悲凉。
感叹于作者的诸多文学才华：一个是在对细节的把控上，比如橙色圆盘代表死亡的预兆，蓝色的墙壁，蓝色的选票以及蓝色的信封所代表的新事物对小镇的吞噬，上校心中那个父亲带他看冰的下午，何塞阿尔卡蒂奥脑海里被看到枪杀刑行的场景，不断重复的三千人死亡，贯穿全文的羊皮卷，乌拉苏尔口中的猪尾巴孩子等等作者有意刻画的细节，都让人在这漫长的百年事件中找到了连接点，前后的对比与衔接实在是让人惊叹不已。
二是作者的想象力，隐隐约约终于好想知道一点儿魔幻现实主义的含义了，基于现实，用丰富的想象力为读者营造了一个巨大的百年孤独，对虫子，蚂蚁的诸多细节刻画，对不同的人的孤独的想象力，对每个人死亡的不同形式，让人觉得似曾相识又不千篇一律，引人无尽的思考。
三是作者对于孤独的刻画。
不曾感到突兀和雷同，对于神态描写和语言描写着墨不多，看似冷静周到的第三者叙述反而增加了悲凉的色彩，给读者更深刻的反思，无论是夸张的环境描写还是细节刻画都恰到好处，世上再也不会出现第二个百年孤独了。
《百年孤独》读书笔记2《百年孤独》是加西亚·马尔克斯的一部作品。
作者在小说中创立了一个自我的世界，一个浓缩的宇宙，其中喧嚣纷乱而又生动可信的现实，映射了一片大陆及其人民的富足与贫困。
这本书以马孔多这样一个以往安静而又单纯的小村落为端点，讲述了生活于其中的布恩迪亚家族的百年历史。
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《美洲小宇宙》读书笔记-读书笔记
《美洲小宇宙》读书笔记
什么时候起念做某事、把它完成至何种程度，都是有缘由的。
这个缘由，都是你或先人的记忆在某一瞬间神奇复活使然。
去中南美洲的初心，源自我的少年时代。
年岁渐长，不很自恋了，不再用激情夸张的目光打量世界，对自己变得真实贴切。
审视零落一地的大小薯类，以确定我是否还要听从这些埋藏很深的心灵块茎摆布。
哥斯达黎加的国徽中央显著部分，是3座火山，分别代表巴尔巴、伊拉苏和波阿斯火山。
此刻，世界万物都离我而去又无所不在地包绕着我，我思绪万千又好似什么也没有想。
宇宙是什么？这个词谁都会说，深究起来，却不一定都能说清。
中国最早阐述"宇宙";为何物者，是一个名叫文子的人，他是老子的学生。
他所著的《文子》一书中说："往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。
";
诸子百家之一的尸佼在《尸子》中更进一步阐释道，"天地四方曰宇，往古来今曰宙";，给了"宇宙";以精准、确切而简明的概念。
宇代表了整个空间，宙代表了整个时间。
它俩合起来，囊括了具有时空属性的运动着的客观世界。
加拉帕戈斯群岛给了达尔文见闻、勇气、力量和铁证，让他举重若轻地把上帝从进化的沙发上请走，让岛上诸多生灵所代表的大自然进化之伟力，庄严落座。
世界上所有的表达，大体可以分为两类。
一种是描述已经发生的事情，一种是预见将要发生的事情。
达尔文天才地把这两者融会贯通。
我争执般地对球王说，没有达尔文，就没有加拉帕戈斯的今天。
哦，请赐我海鬣（lie）蜥一般的坚忍和耐性吧，虽然低等，但却顽强。
如果你要送给孩子一个礼物，那就是让孩子有独自应对这个变化万千的世界的能力。
起跑线没什么了不起，输赢也不是最重要的，人生并非比赛。
重要的是你在整个跑步过程中不受伤，能锻炼身体，能欣赏路边风景，你觉得快乐。
不过我从此记得提醒自己，没有金钱与之相匹配的奢华，不要张望，那是消费的僭（jian）越。
世界上的有些景观，是有杀伤力的，观景也要有足够的把持。
心无旁骛保持纯然欣赏的距离，方得大美。
挤靠得太近了，竭尽铺排的奢靡火星一旦溅入眼中，烫了自己的上下眼睑不说，弄不好心境也被搠(shuo)个透明窟窿。
哦，在我们每个人的身体里，都居住着我们的人格，而它最终决定了我们的思维模式和行为模式，所以，用通俗点的话说，人格就是我们每个人的最高指挥官。
梭罗曾说过，大多数人生活在一种平静的绝望中，他们心中的歌和他们一起埋入坟墓。
旅行，特别是生命早期触及灵魂的旅行，常常会决定一个人一生的走向。
卡斯特罗说：切是"一个行为上没有一丝污点、举止上毫无瑕疵的楷模";。
朝不保夕兵荒马乱当中，切还能保有如饥似渴的心境，读种种形而上的书，令人除了叹息，再发不出其他声音。
玫瑰小姐说，永生花也叫保鲜花、生态花，也称"永不凋谢的鲜花";。
印第安人信奉太阳和月亮，认为金子是太阳的汗水，银子是月亮的眼泪。
《说文解字》中的解释是："玫，石之美者；瑰，珠圆好者。
";用现代语言说，"玫";是最美的玉石，"瑰";是最圆最美的珠宝。
就是说，玫和瑰，本属不同品类，互不搭界。
玫瑰在《康熙字典》中的解释是"彩色石头";。
由于它香味芬芳，袅袅不绝，玫瑰还有一个略带忧郁不太为人知的小名，叫"徘徊花";。
世界上有钻石、玫瑰、勿忘我、水晶等人为创造出来的数不清之信物，以寄托爱情的忠诚和永远。
但是，归根到底，它们只是无知无常的矿物植物，外界的物质无法代表人的内心。
所以，钻石靠不住，玫瑰靠不住，海誓山盟也不灵，只有一个人内心的承诺和坚守，才是爱情最重要的质保书。
虽然现在已经不用眼巴巴地期盼花朵，不用把花朵和收成、活命紧紧相连，但女人们的潜意识和集体无意识，却牢牢铭记这个兴奋点。
所以，花对于女人，具有极大的感染力和蛊惑力。
看到花，会引起感官上的愉悦，会抬升自己的安全感，会引起幸福感的爆发，会让女子进入快乐欢愉的情绪里，心旌(jing)动荡盖源于此，没什么神秘。
象牙的美好寓意是人的外在可以粗糙，但通过持续修行，能够达到圆通圆融的真性境界。
我相信世界上其他地方的匠人，都不会这样充满感情地去雕象龟。
因为，这里是象龟的老家啊。
老医生说，如果心脏在有需要的时候能快起来，不需要的时候能慢下来，收放自如，这当然不必担心。
但这个病人的心脏，心跳频率持续加快，根本无法慢下来。
文武之道，一张一弛。
如果只有张，没有弛，时间长了，任何事物必然会衰竭。
记住，当节奏只能加快而不能慢下来的时候，短期内看到的是更加有效的结果，那是肌体的代偿功能在发挥作用。
从长远看，代偿总有达到极限的那一刻，转瞬进入失代偿期，离彻底衰竭就不远了。
当时，我只是从医学上理解了这个道理。
后来才明白，不仅我们的生理会发生衰竭，心理上也同样会有深刻危机。
心理衰竭是指在持续高压之下，工作热情损耗殆尽，工作效率极为低下。
对周围世界不再有好奇心，充满了厌倦、易怒和冷漠的情绪，失去同情心，对自身包括周围的一切都持否定态度。
精神萎靡、自暴自弃、甚至悲观厌世。
但我其实明白，一个人如果自己不意识到某种危险，所有的提示都不过是不入耳的聒噪。
蝴蝶前后两对翅膀，震动的频率是不同的。
彼此的不同步，就构成了飞行中的奇异舞姿。
要让日子过得像蝴蝶一样美丽，但一定要比蝴蝶长久。
幸福是件带有强烈主观色彩感受的事。
《庄子-秋水》中的名句"子非鱼，安知鱼之乐";说的就是这个道理。
然而，还是倾心于这个国家，喜欢它保护得极好的环境，喜欢它的人民温暖平和。
青琳说，是的，哥斯达黎加没有任何值得炫耀的资本，只有我们的环境。
人在某种程度上，是被环境之手拿捏的橡皮泥，适应性极强。
著名的地理学家大卫-哈维，在分析社会问题的时候，有一个独特的视角，叫作"历史－地理唯物主义";理论。
他认为空间、位置、环境在观察社会时具有重要意义。
孟德斯鸠也在《论法的精神》中说，"气候王国才是一切王国的第一位";。
中南美的美，其次在于文化。
说到文化，自然同人密切相关。
说到人，就要谈到人种。
简单点说，有什么样的历史人伦，就会诞育什么样的文化。
如果对此地的文化找个关键词概括，便是"融合";。
画家说，我画的是我们中南美洲最壮丽的景观。
我写的这段话是..从此，大自然的力量将永远追随着你。
法国的浪漫主义作家夏多布里昂说过："每一个人，身上都拖带着一个世界，由他所见过、爱的一切所组成的世界，即使他看起来是在另外一个不同的世界里旅行、生活，他仍然不停地回到他身上所拖带着的那个世界去。
";
一个人走了多远的路，去过多少个地方，见过多少人这些一点都不重要。
重要的是你曾在旅途中看到过什么，曾想到过什么，归来后你若隐若现地感到改变了什么。
常常觉得，出门在外，记忆就像拧干的一块海绵沉没在泉水中，吸取新的汁液。
回来写成文字，就是加入自己的想象，化成稀薄酒浆。
从海鬣蜥到象龟，从达尔文雀到泥色鸫（dong)，从蜥蜴到蝴蝶，从火山到仙人掌，从巴拿马草帽到植物象牙，从托洛茨基到切-格瓦拉，从玛雅人到血祭石，每个故事都充满着神秘的色彩，值得探索。
毕老师常能娓娓道来，激起你浓厚的求知欲和好奇心。
看完好想去雨林里感受下这般雾气。