宗教信仰与生活
宗教如何影响人们的生活？
宗教如何影响人们的生活？宗教对于人们的生活有着深刻的影响，它不仅仅在精神层面上给予人们安慰和支持，也在日常的行为规范、人际关系与社会秩序方面产生了明显的作用。
接下来，我们将从几个方面来探讨宗教对人们生活的影响。
一、精神层面的影响宗教的存在，为人们提供了一种信仰，让人们在生活中遇到困境、挫折时有所依托，从而产生一种精神上的支持和慰藉。
通过信仰交流和宗教仪式，人们可以找到归属感和安全感，从而有助于减轻心理压力，提高生活的幸福感和质量。
二、生活行为规范的影响宗教信仰还可以对人们的生活行为产生重要的规范和引导作用，这主要体现在道德、伦理等方面。
在宗教信仰的指引下，人们会更注重道德准则，尊重生命、尊重他人、做出正确的选择等，这些能够提高人们的个体道德素质和社会文明水平。
三、人际关系的影响研究发现，信奉同一宗教的人们之间有着更友好、互助的关系，有助于建立更紧密的社会联系。
例如，基督教强调爱、宽容、互助，基督徒之间彼此关怀、互相宽容，保持着亲密的关系；回教则强调团结、公正、状态，鼓励穆斯林之间交流合作，共同建设和谐的社会。
四、社会秩序的影响宗教信仰对社会和谐稳定的维护也起着重要作用。
宗教信仰能够引导人们遵守法律、维持社会公序良俗等，确保社会治安和秩序的稳定。
在处理社会问题时，宗教信仰有时可以为人们提供更好的解决方案。
五、世界观的影响宗教信仰也会对人们的世界观产生影响。
宗教信仰通过集体逊明的仪式和礼节，向人们介绍了一种超越时空的世界观，即宇宙万物的创生和本体存在；再结合人的个体生活经验与面对生死的恐惧，人们会在精神上追求不同的境界与解脱，如佛教、道教和基督教信仰的追求等等。
总结：宗教信仰对于人类生活有着不可否认的影响，它为人们提供了精神上的寄托，对行为、社交、社会稳定和世界观都产生了积极的影响。
在日常生活中，人们可以带着开放的心态去认识、体验和感悟宗教信仰的文化价值，让宗教信仰更好地为我们的生活服务。
信仰与理性：宗教在现代生活中的角色
信仰与理性：宗教在现代生活中的角色在当今这个充满挑战与变革的时代，人们常常会在科学与信仰之间寻找平衡。
宗教作为人类历史上最重要的文化现象之一，它不仅提供了精神支持，还在个人生活、社会关系和伦理道德方面扮演着重要的角色。
本文将探讨宗教在现代生活中的多重功能，以及信仰与理性的关系。
一、宗教的定义及历史背景宗教通常被定义为一种信仰体系，包含对超自然力量或存在的崇拜，遵循特定的仪式、道德准则和生活方式。
各个文化中的宗教形态多样，涵盖了从一神论到多神论的各种信仰。
历史上，宗教曾在人类社会中发挥了巨大的作用，如促进社会团结、提供道德框架和解释宇宙奥秘。
1. 宗教的历史发展自古以来，人类就通过宗教寻求对生活中重大全面问题的理解。
从早期的原始宗教，到古老文明中的多神论，再到现代的一神教，宗教随着社会的发展而变化。
在传统社会中，宗教信仰被视为绝对真理，几乎渗透到社会的每一个角落。
而在现代社会，随着科学技术的发展与普及，人们开始更多地依赖于理性分析与科学解释。
二、现代社会内的宗教功能虽然现代社会强调科学与理性，但宗教仍然具有独特的价值与作用。
1. 提供精神慰藉无论是在个人生活还是群体生活中，宗教往往给人们提供一种心理慰藉。
在面对人生的困扰、痛苦或失去时，人们常常通过祷告、冥想等方式来寻求内心的平静。
宗教能够帮助人们在逆境中找到希望，让信徒感受到来自信仰共同体的支持。
2. 促进社会凝聚力许多宗教建立了强大而紧密的社群网络。
这些社群不仅提供情感支持，还推动社会责任感。
在一些文化中，各种节日、仪式和聚会都是社区成员相互认同、团结合作的重要机会。
例如，印度教节日“排灯节”或基督教中的复活节，不仅是个人信仰的具现化，更是社会团结的重要体现。
3. 伦理道德指导宗教通常提供了一套道德和伦理规范，引导人们区分善恶。
例如，《圣经》中的十诫或《古兰经》中的道德法则，为信徒提供了生活指导。
这些规范在一定程度上塑造了社会的道德基础，使得大家具有共同遵循的行为模式。
论宗教信仰对个人幸福感与生活品质的影响
论宗教信仰对个人幸福感与生活品质的影响宗教信仰是人们对超自然力量、神灵或者至高存在的信仰和崇拜。
它不仅仅是一种信仰体系，更是一种生活态度和价值观。
在世界各地，宗教信仰广泛存在，并且对个人的幸福感与生活品质产生着深远的影响。
本文将探讨宗教信仰对个人幸福感与生活品质的影响，并从不同方面进行论述。
第一方面，宗教信仰带来的信心和希望对个人幸福感产生积极影响。
宗教信仰使人们相信存在着超越人类理解力的力量，给予人们面对挑战和困难时的力量和勇气。
无论是在个人的生活困境中还是遭遇人生重大改变时，宗教信仰可以成为人们的依靠和支持。
例如，当一个人失去亲人或经历生活的低谷时，宗教信仰可以给予他们灵性上的慰藉和心理上的平静，从而提高个人幸福感。
第二方面，宗教信仰对个人行为准则和道德观念的塑造也影响着生活品质。
宗教信仰往往以道德规范和伦理原则为基础，鼓励信徒追求善良和正直的行为。
这种道德的约束和引导可以使个人在与他人的互动中保持良好的关系，更好地融入社会。
宗教信仰不仅对个人行为产生影响，也对社会行为规范起到引导作用。
例如，一些宗教教义强调爱与仁慈，鼓励信徒关心他人的福祉和社会公正，从而推动社会进步和和谐。
第三方面，宗教信仰通过提供社群支持和交流渠道来提升个人的幸福感。
宗教团体往往为信徒提供一个共同体的归属感，并为他们提供机会参与各种社交和文化活动。
这种社群支持和相互帮助的精神有助于缓解孤独感，促进人际关系的发展，并提高个人的生活品质。
同时，宗教信仰也为信徒提供了一个表达自我的平台，通过与他人分享信仰和思想，增进相互理解和友谊的机会。
第四方面，宗教信仰还可以提供心灵与身体的宁静与平衡，对个人的身心健康产生积极影响。
宗教实践如冥想、祷告、念经等活动可以帮助个人舒缓压力、减轻焦虑、增强情绪稳定性。
此外，一些宗教信仰还注重对身体的照顾，例如饮食习惯和禁忌，使得个人更加重视健康问题，保持身体的健康，提高生活品质。
然而，宗教信仰对个人幸福感与生活品质的影响也具有一定的局限性。
宗教信仰与生活方式的统一
宗教信仰与生活方式的统一宗教信仰是人类的一项维度，它与个体的生活方式息息相关。
在大多数情况下，宗教信仰成为塑造生活方式的力量，同时也在一定程度上由生活方式所影响。
然而，在当代社会中，我们可以注意到，宗教信仰与生活方式之间存在着一定的脱节，导致了一些问题的产生。
因此，建立宗教信仰与生活方式的统一成为了一个重要的议题。
首先，我们需要理解宗教信仰和生活方式的本质。
宗教信仰是人们对于超越性存在或者某种虚无缥缈的事物的信仰和崇拜。
它关注个体的灵魂、命运和价值观念等方面。
个人的宗教信仰往往是由社会和家庭环境、个体背景等多种因素塑造而来的。
与此相对应的是生活方式，它是人们对待生活的态度、价值选择和行为方式的总和。
每个个体的生活方式都是独一无二的，受到文化、经济、社会背景等多种因素的影响。
然而，宗教信仰与生活方式之间的脱节往往会导致一些问题的出现。
一个明显的例子是宗教信仰的原则与现代社会的发展相冲突。
这种冲突可能出现在科学技术的进步、道德观念的变迁和社会规范的改变等方面。
比如，某些宗教信仰可能坚持传统的僵化想法，无法适应社会的变迁和需求。
另外，一些宗教信仰可能强调脱离世俗的生活方式，导致个体在实际生活中无法融入社会。
这种脱节不仅给个体带来困扰，也给社会带来了挑战。
针对这些问题，我们可以探讨如何建立宗教信仰与生活方式的统一。
首先，宗教组织可以与社会对话，使自身的信仰理念更加贴近当代社会的需求。
宗教领袖和信徒可以通过参与社会事务和公益活动，展现自身的价值观念，并积极传递宗教信息。
这样不仅能够改变某些人对宗教的误解，也能够促进宗教与社会的和谐发展。
另外，个体在选择宗教信仰时也可以更加理性和灵活。
在宗教信仰的选择上，个体可以根据自己的实际情况和需求进行取舍，摒弃过时的观念和偏见。
同时，个体也可以尝试将宗教信仰与现实生活相结合，寻找共鸣点。
无论是在工作、家庭还是社交生活中，个体都可以通过宗教信仰来指导自己的行为，树立正确的价值观念。
宗教信仰对个人幸福感与生活品质的意义与影响评估
宗教信仰对个人幸福感与生活品质的意义与影响评估众生皆有求索生活的愿望，而幸福感与生活品质是每个人追求的目标。
在这个过程中，宗教信仰扮演着重要的角色。
宗教信仰对个人的意义与影响深远，既可以满足个体的精神需求，也可以指引人们的行为准则。
本文将评估宗教信仰对个人幸福感与生活品质的意义与影响。
一、心灵寄托和希望的来源宗教信仰为人们提供了一种心灵寄托和安慰，给予了个体内心的平静和安宁。
在生活中遇到挫折、困惑和痛苦时，宗教信仰可以帮助人们找到希望和力量，从而提高个人的幸福感。
宗教信仰的存在让人们相信生活中不幸的遭遇并非毫无意义，而是一种考验或者过程，这种信念能够帮助人们积极面对生活的挑战。
二、道德伦理的引导和行为规范宗教信仰不仅仅是一种精神寄托，同时也为人们提供了一套道德规范和行为准则。
宗教教义中的伦理原则有助于引导个人做出正确的道德选择，对人们的行为有着重要的约束和引导作用。
宗教信仰通过教育人们爱与关怀他人，以及积极回馈社会，有助于建立和谐的人际关系和社会环境。
三、社交网络和共同体的形成宗教信仰为个人提供了一个社交网络和共同体的框架，使人们能够与其他有着相同信念的人们建立联系和互动。
宗教组织提供了一个共同分享和交流的平台，帮助个体培养亲密的人际关系和友谊。
这种归属感和社交支持对于个人的幸福感和生活品质产生积极的影响。
四、对未知世界的解释和慰藉宗教信仰对于对死亡和未知世界的解释和慰藉具有重要意义。
在面对生命的不可预测性和不确定性时，宗教信仰能够给予人们对未来的一种期待和安慰，使个人更加从容面对死亡。
宗教信仰的存在让人们相信生命不仅仅是有限的，也有着超越肉体的存在。
五、道德操守与内心安宁的提升宗教信仰不仅仅影响外在的行为，也对个人的内心产生积极的影响。
秉持着宗教的教导和价值观，个人会更加注重道德操守和品德修养，从而提升了自己的内心安宁和满足感。
宗教信仰可以使个体更加关注内在的修炼和精神的提升，形成一种内外兼修的生活态度。
宗教信仰与社会生活
宗教信仰与社会生活当我们谈论宗教信仰与社会生活时，我们不可避免地会面临一些很重要的问题。
宗教信仰是我们生活的核心，是每个人生活中必须直面的问题。
但是，它与社会生活之间的关系并不简单。
首先，宗教信仰和社会生活是相辅相成的。
无论是佛教、基督教、伊斯兰教还是其他宗教，它们都致力于帮助人们在与自然和其他人的相处方面更加谦逊和理解。
它们也试图解释人们存在的目的和意义，以及我们存在的方式。
我们的文化、传统、习俗和价值观都受到宗教影响，而这些因素在我们的社会生活中发挥着至关重要的作用。
其次，宗教信仰和社会生活也经常相互冲突。
一些宗教规律往往与现代社会的价值观不同，当人们违反了这些规律时，就往往会受到一些道德上的批评。
举个例子，一些宗教规律禁止同性恋行为，这与许多人在现代社会中认为的平等和自由的价值观相矛盾。
这些矛盾和冲突经常成为了各种争论的焦点，损害了每个人的信仰和社会生活。
最后，宗教信仰和社会生活还有一些未知的隐私联系。
有些人认为宗教信仰会使人们忽视实际问题，即使这些问题会影响到他们现有的生活。
在某些情况下，宗教信仰被用来保护那些不道德、不合法、不公正的活动，这会损害到社会的公正和平等。
另一方面，宗教信仰也有助于人们更好地面对死亡和悲伤，也可以作为一种帮助当事人克服恐惧、担忧和焦虑的有效手段。
为了使宗教信仰和社会生活相互促进，我们必须尊重每个人的信仰，并尊重每个人的生活方式和决策。
同时，我们也需要了解每个人的信仰和生活价值观的不同，以便更好地理解和沟通。
我们需要尽可能地处理人们之间的不同之处，帮助他们相互理解和接受。
只有这样，宗教信仰和社会生活才不会成为每个人面临的问题。
宗教信仰和社会生活之间的关系是一个复杂的话题，它涵盖了生活的方方面面。
无论我们信仰哪种宗教、生活在哪个地方，只有尊重彼此的生活方式和信仰，才能真正促进人们的理解和接纳，成为美好社会的基石。
什么叫信仰生活
什么叫信仰生活
信仰生活，是指在日常生活中，以信仰为指引，以宗教信仰或者对生活的信念
为基础，去面对生活中的各种挑战和困难。
信仰生活不仅仅是宗教信仰的表现，更是一种生活态度和价值观的体现。
信仰生活首先是一种信念的坚定。
无论是宗教信仰还是对生活的信念，都需要
我们坚定不移地相信并遵循。
在面对困难和挑战时，信仰能够给予我们力量和勇气，让我们不轻言放弃，坚持走下去。
其次，信仰生活是一种积极的生活态度。
无论遇到什么样的困难，信仰都能够
让我们保持乐观和积极的态度，相信一切都会好起来。
信仰生活让我们学会感恩，学会珍惜，学会从困难中找到生活的美好。
最后，信仰生活是一种责任和担当。
信仰教导我们要爱护生命，关爱他人，做
一个有责任感和担当的人。
信仰生活让我们学会为他人着想，为社会贡献自己的一份力量，让生活更加美好。
信仰生活并不是一种虚无的东西，而是一种实实在在的生活方式。
它给予我们
力量，让我们在困难中坚持，让我们在挫折中成长，让我们在生活中找到意义和价值。
因此，无论我们信仰什么，都应该以信仰为指引，过上一种有意义、有价值的信仰生活。
宗教信仰与现代社会和谐共处
宗教信仰与现代社会和谐共处
一、宗教信仰：传统与现代的融合
在当今社会，宗教信仰作为人们精神生活中不可或缺的一部分，扮演着重要的角色。
传统的宗教信仰与现代社会的发展之间，如何
实现和谐共处，成为了一个备受关注的话题。
传统的宗教信仰源远流长，承载着人们对生命意义和价值观的
追求。
然而，随着现代社会的不断发展和变革，一些传统的宗教信
仰在面对新的挑战时显得有些力不从心。
因此，如何在传统与现代
之间找到平衡点，成为了摆在我们面前的一个重要课题。
二、宗教信仰与现代社会的融合
在现代社会，宗教信仰与现代价值观之间存在着一定的矛盾和
冲突。
一方面，现代社会强调理性和科学，注重个体的自由和权利，而传统的宗教信仰则强调信仰和虔诚，强调集体的责任和义务。
如
何在这两者之间找到平衡，实现和谐共处，成为了一个亟待解决的
问题。
在实现宗教信仰与现代社会的和谐共处过程中，我们需要尊重
传统的宗教信仰，同时也要顺应现代社会的发展趋势。
我们可以通
过加强宗教教育，提升信徒的文化素养和社会责任感，使他们更好
地适应现代社会的需求。
同时，政府和社会组织也可以加大对宗教
团体的支持和引导，促进宗教信仰与现代社会的融合发展。
三、结语
宗教信仰与现代社会的和谐共处，是一个复杂而又重要的课题。
只有通过双方的努力和合作，才能实现传统的宗教信仰与现代社会
的和谐共处，为社会的发展和进步做出积极的贡献。
希望我们能够
在这条道路上不断探索和前行，共同创造一个更加美好的未来。
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论中国的宗教信仰缺乏与我们的生活摘要：宗教，这是一个很神奇的东西，可以说除了中国几乎所有的人都有宗教信仰。
宗教可以给我们树立人生的标牌，它可以在遇到困难时给我们启示，它也有着惨痛的过去，各种宗教战争。
但是宗教作为一种自然而然随着人类社会一同发展的一种意识文化，它在世界上有着举足轻重的地位。
对于中国，现在的中国，我们需要宗教吗？我们没有宗教也过了这么多年，那么没有宗教，我们是靠的什么，我们需要的是什么？关键词：宗教信仰思想道德文化民族1.什么是宗教？我们研究宗教，首先要弄清楚什么是宗教。
首先，像我们大家所熟知的基督教(天主教为分支)、伊斯兰教、佛教(起源于印度,现印度教为分支)他们都是具体的宗教。
当然这个世界上还是有很多其他宗教的。
从中我们可以总结出一些宗教的普遍性规律。
宗教的定义是什么？宗教有着各种各样的定义，多数定义试图在很多极端的解释和无意义表述中找到平衡。
有人认为应用形式和理论去定义它，也有人更强调经验、感性、直觉、伦理的因素。
宗教建筑社会学家和人类学家倾向于把宗教看作是一个抽象的观念、含义。
这种抽象的概念是基于自身文化发展而建立起来的。
《宗教百科全书》中，宗教的定义是这样的：“总的来说，每个已知的文化中都包含了或多或少的宗教信仰，它们或明了或令人疑惑得试图完美解释这个世界。
当某些行为典范在特定的一个文化中得到确立时，它就将在这个文化中打下深深的历史烙印。
即便宗教在形式、完整度、可信度等等都因不同文化而不同，但人在社会中还是不可避免要受到宗教影响。
”当然这里也有一些类似于感受性的定义：门辛人与神圣真实体验深刻的相遇、受神圣存在性影响之人的相应行为缪勒人对于无限存在物的渴求、信仰和爱慕弗雷泽人对能够指导和控制自然与人生进程的超人力量的迎合、讨好和信奉施密特人对超世而具有人格之力的知或觉海勒尔人与神圣的交往、相通和结合，是对神圣的生动经历奥托对超自然之神圣的体验，表现为人对神圣既敬畏而向往的感情交织马克思说过，宗教是人民的鸦片。
一般人认为这是在批评宗教。
我个人认为，这句话反应了宗教的本质：第一，宗教能给人带来内心的宁静；第二，俗世生活的幸福需要自己争取。
鸦片是一种药，有镇静的功能。
这说明宗教能给人带来内心的宁静，帮助人们从精神上解脱痛苦。
在你无法抗争或者不能抗争的时候，你所受的痛苦无法从现实中解脱的时候，需要从宗教上来寻求慰籍：不能从现实中解脱，就需要从精神上解脱；不能从今生解脱，就期望来生的幸福！当然，鸦片吃多了也有负作用。
仅仅靠内心的解脱是不能解决现实的痛苦，要么忍受，要么抗争。
宗教一般是教导人们忍受现世的痛苦，去寻求来生的幸福。
从这个意义上宗教有麻痹作用。
这种麻痹作用也是鸦片的功能之一。
所以，马克思的含义就是，俗世的，或者说今生的幸福需要自己去抗争，去争取。
朱学勤教授指出，由于民众宗教信仰的缺失会导致道德沦丧。
这句话至少揭示了法律、道德和宗教的关系。
法律要求民众不违法，道德要求人们不为恶，宗教则要求人民要行善。
宗教能强化道德的作用。
宗教信仰缺失的想象不仅表现在今日中国，也是一个世界性的问题。
没有了对宗教的信仰，内心中就没有对神灵的景仰和崇拜，没有对来世的期待，没有了内心中对做了坏事会有报应的确信，也就无法在内心认识到道德的约束力。
“我死后，那管洪水蹈天”就是宗教缺乏者的宣言。
只求当下的恣意妄为，不管来世的报应。
那么，有没有来世？这个问题我回答不了，但是我可以从另一个角度来解释应不应该在内心保持对宗教的信仰或者说在内心强化道德的作用，在现世过一种高尚的生活。
经济学有一种博弈理论。
也就是告诉人们如何争取自己利益的最大化。
那么，信仰宗教与否与有没有来世之间就存在以下对应关系：第一，不信仰宗教，恣意妄为；也没有来世；结果是得到了所谓的幸福，没有失去任何利益。
第二，不信仰宗教，恣意妄为；有来世；结果遭受恶报。
第三，信仰宗教，约束自己的行为；没有来世；结果是在现世失去一些利益。
第四，信仰宗教，约束自己的行为；有来世；结果是现世失去了一些利益，但是来世得福报。
从利益衡量的角度，第一种情况能够利益最大化；第四种次之；第三种再次之；第二种情况最差。
在情况不明（是否有来世尚不清楚）的时候，第四种情形无疑是最佳选择。
德国哲学家康德说过：“有两件事我愈思考，愈觉神奇，心中也愈充满敬畏，一是我头顶上的这方星空，一是人们心中的道德准则。
”保持对道德的敬畏，约束自己的行为，过高尚的生活。
好不好？其实要我来说，宗教本身就是一种人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会意识形态。
主要特点为，相信现实世界之外存在着超自然的神秘力量或实体，该神秘统摄万物而拥有绝对权威、主宰自然进化、决定人世命运，从而使人对该一神秘产生敬畏及崇拜，并从而引申出信仰认知及仪式活动。
要是用理论去真正的定义这样一个东西，对我们，这些并不是真正的学者来说就是无意义的。
宗教重在的是一种感受，然而如果你没有真正的亲身去体味这样一种感情的话，再怎么去解释去说教可能对于宗教对我们而言也只是如海市蜃楼般飘渺。
要我来认识它，我认为宗教是一种文化，宗教的各种习俗，仪式可以对应到我们世界各地的生活习惯，宗教和社会的发展紧紧地缠绕在一起，在地位上我觉得是处于平等地位的相互影响。
宗教的独特之处，在于它总是和超自然的力量相关，或许是崇拜，或许是敬畏，往往是敬畏更多一些。
开始我还是会想，即使自然科学发展到现在这种状态为什么还会有宗教存在，难道欧美国家的科学文化素养没有中国的高吗？我想不是的，宗教它确实是和神圣的东西挂钩，但是人类本身在自然面前仍然还是很渺小的，在广大的宇宙中我们微不足道。
我们也时常在思考着，人为什么要活着，为什么我们要来到这里，为什么我的人生会走出这样的轨迹。
面对世界的变化，面对各种疑问，实际上对于很多思想上的问题，科学的解释是无法让人信服的。
就是如果一切事物都用科学严谨的去解释，在很多情况下很牵强的，如直觉，预感，和心理因素，这些东西也许是可以被分析的很透彻，但是我想没有人会去相信这样的分析结果，虽然这是很有趣的。
宗教似乎总是有着思想上的引领作用。
宗教永远是和恐惧联系在一起的。
2.中国与宗教：中国是个多种宗教并存的国家，有土生土长的道教，有完全本土化的佛教和佛教的特殊分支——藏传佛教，有完全外来的、但是已经扎根于中国的伊斯兰教，和有自己独立精神的基督教和天主教等大大小小的宗教教派。
中国的宗教之间和谐共处，1949年以后不存在宗教之间的斗争，不存在东风压倒西风的情况。
这种情况与中华文明的博大精深与其兼收并蓄的特性也是分不开的。
比如，来此印度的佛教和来自本土的道教的人物就在西游记和在民间传说中和谐共处在一起：天庭中除了以玉帝为首的天庭集团，还有以如来佛为首的西天佛教集团，双方之间和平共处，有时还互相照拂。
例如，孙悟空大闹天庭时，玉帝等官僚解决不了这个麻烦，就请了佛教的如来佛组来收服猴子；猴子取经路上，也经常由道家的仙长们帮助收服精怪。
再比如，关于观世音菩萨的男身转女身的问题也能体现这种文化的包容性。
大菩萨都是大丈夫相，善财童子拜访观音的时候，观音就是以大丈夫相出现的。
唐译《华严经》称观音为勇猛丈夫：“勇猛丈夫观自在。
”唐代以前的观音，以大丈夫相居多，但也现女相。
但到后来，特别是楚庄王的三女儿妙善公主的传说流行以来，观音形像开始越来越女性化了，如后面还要提到的民间流传的三十三观音像，基本都是女身。
一些学者，则直称观音为东方的女神。
中原民众的宗教信仰实用主义还包括无事不登三宝殿的，登了三宝殿就绝对是有事的。
这种情况就像健康对于身体好的人感觉不到它的重要性一样，没有事的时候，大家都想不起菩萨或者原始天尊，只有到有麻烦了，或者感到有麻烦了，才临时抱佛脚。
身体不好，或者心里有事了，就开始拜佛求神了，逢庙就进，见到神像就开始磕头下跪。
不知道佛祖和仙长们对这种情况是怎么个看法。
其实这是一个很有趣的现象：据联合国2000统计，世界人口已经突破60亿（约为61亿），其中信教人数42亿多，基督教是世界上信徒最多、分布最广的宗教，遍布世界242个国家，超过20亿的信徒（包括天主教、东正教、基督新教），是世界第一大宗教。
毫无疑问，圣经乃是天下第一经，带领一个世界上最大的以圣经为信仰的团队。
根据这个数据我想，中国在2000年来说人口应该是有13亿的，中国有宗教信仰的人估计只有1亿左右。
可以说我们中国确实在世界上是一个奇葩。
现在，世界各地都存在着宗教信仰。
虽然，世界上宗教战争是很常见的，但是直到现在宗教依然在世界上有着非常重要的地位。
十字军东征（1096-1291）是一系列在罗马天主教教皇的准许下，由西欧的封建领主和骑士对地中海东岸的国家发动的持续了近200年的宗教性战争。
由于罗马天主教圣城耶路撒冷落入伊斯兰教徒手中，十字军东征大多数是针对伊斯兰教国家的，主要的目的是从伊斯兰教手中夺回耶路撒冷。
东征期间，教会授予每一个战士十字架，组成的军队称为十字军。
十字军东征一般被认为是天主教的暴行。
尽管如此，十字军东征使西欧直接接触到了当时更为先进的拜占庭文明和伊斯兰文明。
这种接触，为欧洲的文艺复兴开辟了道路。
还有在恐怖分子的影响下，基督徒对待穆斯林总是充满敌意的，虽然他们并不会口头承认这个事实，但是这种抵触情绪是很清晰的。
实际上所有宗教都是教人与人为善。
从教义上约束大家的都是走向和谐的世界，渴望的幸福，没有哪一个宗教是教人屠杀，没有哪一个宗教是让人疯狂地变成嗜血的战争工具。
《古兰经》中允许战争的经文表明，战争只能作为击退侵略和铲除暴政的手段；军事胜利不应导致扩张和控制财富，或者使某个种族凌驾于另一个之上。
在伊斯兰教看来，伊斯兰国家受命在地球上确立正义，而这要求穆斯林们面对不义和压迫并且要根除它们的原因，而不是掌握地球和奴役人民以及主宰他们的福利，而是没有任何可疑意向地在地球上确立真主的话语。
《古兰经》要求信众们为真主的事业而战，不夹带任何世俗的意向。
“恶”意味着超越了限度。
当人们趾高气扬地奴役他人和剥夺他人的权力并且占有财富时，就超越了限度，战争就是为恶而战的战争。
可见，每个宗教其实都是引导人们走向和平的发展的。
只不过宗教往往都有很强的思想控制能力，对于神的代言人，教徒们总是惟命是从。
不幸的，宗教在很多时候就沦为了统治者控制人民的工具。
把背景拉回到中国，现在在我们看来，中国这种社会体制，已经习惯了没有宗教信仰。
其实我觉得这样过着也没有什么坏处。
我们有道德的束缚，有法律的管制，社会还是可以正常的发展，而且不用大费周章的去解决宗教事务。
我们没有宗教并不是代表我们没有信仰。
我觉得我们应该是有理想的，很大程度上，我们中国应该在思想上建立在热爱自己的民族之上，没有宗教很大程度上在心理上，会让人们在思维上表现得无所畏惧，但是这是很不好的。