以新历史主义解读小说《金山》

问中 。全书 没有很 完整 的故 事情 节 ， 没 有传 统 的 也
收 稿 日期 ：Ｏ １ ８ ９ ２ １ 一Ｏ —２
作者简介 ： 王
丽 （９ ８ ）女 ， １７ ， 四川 邻 水 人 ， 京 工 业 大 学 讲 师 ， 究 方 向 ： 国文 学 与 翻译 。 南 研 美
第 ９卷 第 １ 期 Ｏ
形态 斗争 中获 胜 的文 本踪 迹 ， 转化 成 “ 案 ”后 ， 在 档
意力 扩 展到 文学 文本 的历 史 语 境 ， 将作 品从 孤 零 零
的文本分 析 中解 放 出来， 于 同时 代社 会 历 史 关 系 置
其 自身 也充 当 了后 人 的阐释媒 介 。 ｊ
（ ） 文本 的历史性 ” 一 “ “ 文本 的历史 性 ” 两 层 含 义 ： 是 指无 论 小 文 有 一
景， 人头 税 和排华 法也 是 背景 ， 战和 土改 当然更 是 二 背景 ， 正 的前 景 只是 一 个 在 贫 穷 和无 奈 的坚 硬 生 真 存状 态 中 抵 力 钻 出 一 条 活 路 的 方 姓 家 族 。 《 ” 金
二、 客观 历 史 的主 体 化 和 必 然 历 史的 偶 然 化
传统 历史 观把 历史 看成 独立 于认识 评价 的客观 存 在 。新 历史 主义则 认为 文学 永远 是人 性重塑 的心
灵 史 。人 是历史 的 阐释 者 ， 会显 露 出 自己的声 音 总
剪 掉 发 辫 以示 革 命 。《 山 》 然 讲 的是 方 氏 家 族 金 虽
和价值 观 。不参 与 的 、 作判 断的 、 不 不将过 去 与现在 联 系起 来 的写作 是不 可 能 的 ， 是 没有 价 值 的 。符 也
号 学大 师 罗兰 ・巴尔 特指 出 ， 史 话 语 经 常采 用 过 历
去 时态 ， “ 但 在简 单 过 去 时 的背 后 ， 隐藏 着 一个 造 物 主 ， 就是上 帝 或叙述 人 －。 这 ｕ ”
中， 打破 文学 话语 和 历 史话 语 的界 限 ， 使 “ 并 文学 的
历 史叙 述” 为 当代文 艺理 论 的重要命 题 。 成
加 拿大 籍 华 裔 作 家 张 翎 的 长 篇 小 说 《 山 》 金 于 ２０ ０ ９年 出版 ， 国内外 文学 界产 生 了 巨大影 响 。小 在
说 以方 氏家族 ５代 人 在北 美 的生 活 为 切入 点 ， 展示 了 中国近 现代史 和 移 民史 ， 间跨 度 从 清 朝 同 治年 时
的命 运 ， 关 联 了 一 百 多 年 来 中 国 和 北 美 历 史 中 却 的 重大 社 会 事 件 ， 淘 金 潮 、 平 洋 铁 路 修 建 、 如 太 排 华 风潮 、 戌 维新 、 亥 革 命 、 次 世 界 大 战 、 放 戊 辛 二 解 战争 、 中国 成立 、 地 改 革 直 至 改 革 开 放 等 。 它 新 土 们 既是 小 说 故 事 发 生 的 历 史 背 景 ， 是 人 物 悲 欢 也 离合 的 内在 历史 根 源 。
本 还是 社会 大文 本 ， 都具 有 特定 的社会 历史 性 ， 特 是 定 的历 史 、 文化 、 会 、 治 、 制 和 阶 级 立 场 的 产 社 政 体 物 ； 是指 任何 一种对 文本 的解读 活 动 ， 不是纯 客 二 都 观的， 而是 不可 避免 地带 有其社会 历 史性 ， 只有通 都
０ｃ ． Ｏ１ ｔ２ １
以新 历史主义解读小说《 金山》
王 丽
（ 南京工 业大 学 外语 学院 ， 苏 南京 ２ １ ０ ） 江 １ ８ ０
摘 要 ： 中从 新 历 史 主 义 关 于 历 史 和 文 本关 系 的 ３个 主要 方 面 来 探 讨 《 山 》 文 学 价 值 ： 本 的 历 史 性 和 历 史 的 文 本 性 、 观 文 金 的 文 客
《 山》 把 历 史 上 的重 要 人 物 和 事 件 与 小 说 金 还 中普 通 人 物 的命 运 相 联 系 。方 得 法 因为 聆 听 了梁 启 超 在 加 拿 大 的 演 讲 ， 卖 洗 衣 店 的 钱 寄 给 北 美 将 维 新 总 部 ， 子 锦 山 也 是 在 听 了孙 中 山 的 演 讲 后 儿
第 ９卷 第 １ Ｏ期
２ １年 １ ０１ ０月
西南农业大学学报（ 会科学版 ） 社
Ｊ ｕ ｎａ ｆＳ ｕｔ ｏ ｒ ｌｏ ｏ ｈｗｅ ｔＡｇｒｃ ｌｕ ａ ｉｅ ｓｔ （ ｏ ｉｌＳ ｉｎ ｅＥｄｔ ｎ） ｓ ｉｕｔ ｒ ｌＵｎｖ ｒｉｙ Ｓ ｃａ ｃｅ ｃ ｉｉ ｏ
Ｖｏ１ ．９， Ｎｏ．１ ０
世界 报 》 报道 了李 鸿 章 访 问 加 拿 大 时受 到 当地 华 人
移 民历史 中“ 一代更 比一代强 ” 观念在 小说 中 的 被质 疑 。第 ５代 的艾米 已在 经济 和社会 地位 上较之 先辈 有 了巨大 改善 ， 她 也 面 临 着 没有 坚 守 价值 与 但
的热 烈 欢迎 。作 者对 历史 档案 不厌 其烦 的征 引并 缝 合 到小 说人 物故 事 中 ， 之 生 成 为 一个 独 特 的文 学 使
史 内涵 的独特 方 法 ， 到 了西 方 文 论 界 的 推 崇 。新 受 历史 主义 者致 力 于恢 复 文 学研 究 的历 史 维 度 ， 注 把
介 ， 们就 没有 任何 途径 去接近 一个 完整 的 、 正 的 我 真 过 去和一 个物 质性 的存 在 ； 次 ， 些在 物质及 意识 其 那
新 历史 主 义诞生 于 ２ ０世纪 ８ ０年代 的英美 文化 界 。最先 由加 州 大学 教 授格 林 布 拉特 于 １ ８ ９ ２年提
出 ， 目的是 ：重 新 张扬 历 史 化 、 识 形 态 化 ， 其 “ 意 以破
新历 史主 义观 点 ， 究 这 部 小说 在 处 理 文本 与 历 史 研 关系 时 的独 特视 角 。
小说 中方 家 的第 ５代艾 米 ， 过 碉楼 里 的 陈设 通 和物 件 与历史 时空 中 的先 辈对话 。香炉 、 烟枪 、 扇子 和玻 璃 丝袜等 ， 是 属 于过 去 的 历史 也 是 属 于 现在 既 的文本 ， 消解 了时 空距离 ， 使古 今处 于共 同 的话 语空
国界 、 族和体 制 的人 类 精 神奋 斗史 。笔 者 拟 运 用 种
（ ） 观历 史 的主体 化 一 客
《 山 》 择 了民 间立 场 对 文 本 作 历 史 性 构 建 ， 金 选 使 故 事情 节和 人 物心 理 有 了时 间 意 义 和 时 间 内容 ，
反 映 了家族 兴 衰 和国家 与 时代 的变迁 息 息相关 。
（ ） 历 史的 文本性 ” 二 “ “ 历史 的文 本性 ” 有 两 层 含 义 ： 是 指 只有 凭 也 一
虽 然《 山 》 金 采用 第 ３人 称 的 全 知叙 事 方 式 ， 依
然 有作 为历 史旁 观者 的文 本 阐释 者 的声音—— 扮 演
启 蒙者 的欧 阳云 安和扮 演被 启蒙 者 的艾米 。艾米在 成 长历 程 中 ， 为华 人 出身 曾饱 受 歧视 的母 亲 并 没 因 有把 她 的身世 告 诉 她 。对 于 自 己的家 族 历 史 ， 为 身 社会 学 系教授 的艾 米始 终处 于蒙 昧状态 。来 到 中国
文本 ， 这个 文本 最 终 变 成 了 关 于华 人 劳 工 的另 一 而
部 历史 。
情感 皈依 的虚 无 的精 神 困 境 ， 就 难 以 说 更 幸 福 。 也 《 山》 不违 背历史 整体 价值 走 向的 同时有 意识地 金 在
选择文 本 ， 通过 叙事 话语重 新看 待 和 阐述 历史 ， 显示 出人文 学 者对苦 难历史 的悲悯 。
锦 河 与亨德 森夫 人十 几年 的爱恨 纠葛 。
为 了将 小 说 置 于 真实 可 信 的 历史 背 景 中 ， 者 作 大量 引用 了当时报 刊 的新 闻原稿 ， 维 多利 亚殖 民 如《
报》 将抵 埠 华工称 为“ 仔” 《 猪 ，不列 颠 哥伦 比亚 人报 》 描述 了修筑 太平 洋铁 路 时华工 遭遇 的危险 ，温 哥华 《
一
、
“ 文本的历史性” 历史的文本性” 和“
哲 学 家 蒙 特 洛 斯 把 新 历 史 主 义 的特 征 概 括 为 “ 文本 的历史 性” 历 史 的文本性 ” 和“ 。他 解 释 ：文 本 “ 的历 史性” 指所 有 的书 写形 式—— 包 括批 评 家 所 研
然 真实 存在 ， 过 它 属 于过 去 ， 我 们 来 说 无 法 亲 不 对 历 。我 们感 受历 史 ， 受 的并不 是真 实 的历史 事件 ， 感
表 现 在 创作 领 域 ， 是 很 多 作家 选 择 了家族 史 就
这 种特 殊 的历史 书 写 方 式 ， 传 统 宏 大 历 史 场景 转 从 向普通 百姓 命运 ， 实现 了“ 民族 寓 言到 家族 寓 言 ， 从 从宏 观 到微 观 ， 从显性 政 治学 到潜 在存 在论 ”５。作 ＿ Ｊ 者 张翎 在《 山》 中说 ：在这 个 枝节 庞大 的家 族故 金 序 “ 事里 ， 金 和太平 洋铁 路 只是 背景 ， 淘 种族 冲 突也是 背
除文 本 中心论 和语 义操 作论 ， 纠正 文学 的偏激 化 ， 挽 救 正在 消隐 的主体 和历 史 。 ＿ 另一 位新历 史 主义 理 ”１ 论 家怀特 进一 步 阐释 了这 一 观 点 ， 将历 史 与文 学 都
看 做是 可 以获得 真实 的叙述 。他 认 为 ：历 史事 件虽 “
后， 他与 研究 碉楼 历史 的欧 阳云安 结识 ， 在欧 阳云安 的启 发 下 ， 米 逐 渐 找 到 了 自 己作 为 华 人 的 根 的 艾 意义 。 （ ） 二 必然 历 史的偶 然化
借 保存 下来 的文本 ， 人们 才有 可 能 了解 过 去 ； 是指 二
当文本 转换 成 文献并 成 为历 史学 家撰 写历 史 的依据 时， 它将 再 次充 当 阐释 的媒介 』 。 ７ 。