傣医药学
四大民族医学，传承千年的傣族医药，用药治疗有什么特点
四大民族医学，传承千年的傣族医药，用药治疗有什么特点傣族的医药有着“药来自雨林，方来自经书”的说法。
经书指的是《贝叶经》，起源于古老的印度，随佛教传入中国，成为运载傣族历史文化走向光明的一片神叶。
《贝叶经》囊括了傣族民族文化的整体内容，覆盖面是超过西双版纳、德宏以及所有的傣壮族地区，推及到整个东南亚和南亚次大陆地区。
傣族人民把《贝叶经》视为全民族的宝贵财富加以保护，除了记载经文、佛像外，还包括抄写的唱本、生产生活常识、医药、理发、伦理道德、占卜、法律等，涵盖了大部分的傣族医药方理论。
傣医认为药物的疗效和其生长环境关系密切，生长环境不同，药效也不同。
凡生长在悬崖峭壁和带肿节的药物，大都有续筋接骨、消肿止痛的功效，可治疗骨折、跌打损伤等病症；凡长在深山菁沟的药物，大都有清热解毒、消肿止痛的功效，可用于治疗风热湿痹等病症；凡长在树上的寄生大豆油脂类节食、节育、抗过敏和补肾等作用；凡长在胡泊、沟塘水边、田边地角的药物大都有清热解毒、利水消肿的功效，可用于治疗风湿麻木、肢体疼痛、水肿等病症；凡开红花、带红色的药物多可用于益气补血、止血、调经止痛；凡开白花、流白浆的药物，可用于镇静安神、镇痛、解毒、消肿；凡带黄色的药物，多具有清火解毒、调补气血的作用，可用来治疗肝炎和热病等。
傣族传统药物到目前记载的就有1800多种，涵盖植物药、动物药和矿物药，亦吸收借鉴古印度医学、汉族医学。
其中很多与汉族中医药学药品相同，但在临床运用上有所差别。
如芦子用于提神醒脑，草寇用于风湿酸痛，益母草用于湿疹，射干用于月经过多等等。
还有很多药物是国家重点保护动物，药源较少，如犀鸟、象牙、孔雀毛、野牛胆等。
傣医药学对植物药的划分一般以形态、气味、药用部位来划分。
如“埋”（傣语）指乔木一类的药物。
例如“埋亥忍”，即臭木；“埋嘎筛”，即龙血树。
“嘿”（傣语）指藤本一类的药物。
如“嘿多吗”，即鸡矢藤；“嘿罕”，即无根藤等。
“摆”（傣语）指用叶，“哈”（傣语）指用根。
中国少数民族传统医学概论--傣族医药学选论 ppt课件
▲ 书中记述说： 千百万年前，原始傣族先民通过吃草根树皮和野生植物的叶、花、果、籽作为充
饥时粮食，在长期的生活实践中认识到各种植物种类的不同，果实味道的差异，食 用后给身体带来的不同作用（产生各种生理现象上的变化），从而获得了药物学的 知识，为后世医家深入探索傣医学的起源与发展提供了珍贵的史学价值。
抢救对象，为跟师带徒指导教师。
13
14
15
主要内容
第一节 傣医药学的发展 第二节 傣医学理论 第三节 传统诊疗技法 第四节 傣药选介
16
傣医学理论
1
四塔(“塔都档细”)
2
五蕴(夯塔档哈)
3
暖与脏腑
4
雅解理论
5
三盘学说、风病论、疾病的分类
17
四塔 五蕴 学说
“四塔”和“五蕴”理论是傣医理论体系的基础与核心
12
傣医药现代发展
20世纪50年代，傣族医药进行大量的挖掘、整理。 1982年，召开傣医经验交流会，收集标本80余种。民族药物研究所（州傣医院）
开设傣医门诊。 1983年，景洪县政府民族医药推广站更名为傣医药研究所。 1983年5月，国家民委、卫生部把傣医药列为继藏医、蒙医、维医之后的第四大
医药学的发展 1、傣医药文献 2、现代发展
6
傣医药文献
傣医药常识在“佛经”、“实用经”、“科幻经”中都有记述， 傣族文明
★ 第一类为南传“三藏经”，即“经藏”，“律藏”，“论藏”（统称佛经）。 ★ 第二类为“实用经”，这一部分不属佛教经典范畴，多为民间学者所著，
包括的内容十分广泛，有天文、历算、地理、文学、艺术、诗歌、谚语、 民间故事、宗教故事、社会事物、伦理道德、医药常识等等。 ★ 第三类为“科幻经”，主要记述医学理论、农田水利、其他科技语文等。
2023年傣医学专业介绍
2023年傣医学专业介绍
傣医学是云南省传统医学中的一个特殊分支，主要源于我国南方少数民族地区的傣族传统医学。
傣医学已有数百年的历史，是傣族人民在长期的生产生活中积累和总结的一项传统医学知识。
傣医学以传统的理念和技术为基础，注重对人体脏腑、气血、经络等方面的综合诊治，通过草药、针灸、推拿等手段来调节身体的阴阳平衡，促进身体健康。
傣医学最早起源于云南的西双版纳地区，受到东南亚地区的传统医学的影响，有许多与中药相似的治疗方法。
傣医学有一个独立的诊断体系，包括望闻问切四大传统诊断方法。
望是观察病人的面色、皮肤、舌苔等，闻是嗅病人的气息、气味和口气等，问则是通过与病人沟通了解病情，切是按压人体的部位判断病情和身体状况。
傣医学也有独立的治疗手段，如草药治疗、针灸、推拿、按摩、刮痧等方法。
傣医学主要使用中药治疗疾病，其使用的中药以本地的药材为主，如姜黄、黄芩、苍术、白术、柴胡、当归等。
傣医学认为，中药不仅可以治疗疾病，还可以起到调节人体的阴阳平衡、促进新陈代谢等作用。
针灸、推拿、按摩、刮痧等手法也是傣医学的特色治疗方式，其中最为常用的是推拿。
推拿是一种以手技为主、结合穴位、经络和按摩理论的传统疗法，通过对身体的按摩、揉捏、挤压、拍打等手法来刺激相关的神经、血管、淋巴等系统，从而达到调理身体、疏通经脉的作用。
除了传统方法外，傣医学也与现代医学相结合，如采用现代医学的检查手段和药物治疗等来辅助诊疗。
总的来说，傣医学以其独特的理念、诊断方法和治疗手段，得到广大民众的认可和青睐，尤其在云南省的傣族地区具有重要的医疗意义。
傣医药简介
傣医药简介傣族传统医药学是傣族人民通过长期的生活和医疗实践，与疾病不断斗争摸索总结，同时吸收印度医学、中医学的部分知识逐渐发展起来的一门科学。
傣族医药具有比较完整的理论体系，据《逸周书•王会解》中记载，傣族医药至今已有1500多年的历史，其中傣医诊断学是傣医学的重要组成部分。
一、傣医药与傣文《贝叶经》自公元1世纪起，古印度佛教徒携带大批写有经、律、论三藏的贝叶经前往缅甸、泰国、老挝等地传播。
约公元7世纪传入我国傣族地区，并以巴利文音系为基础，根据印度字母体系创制了古傣文，进而形成了最早的傣文《贝叶经》。
《贝叶经》号称84000部，除小乘经典外，还记载了许多民间传说、医药故事等。
二、傣医理论基础傣族在长期的生活和医疗实践中，通过认真细致的观察，认识到自然界存在着人生活不可缺少的“四大物质”即风、火、水、土，傣语称为“四塔”，风可使万物长、火可使万物熟、水可使万物润、土可使万物生，人体内也存在着类似的物质，因此借用佛经之中“四塔五蕴”来形象解释人体的生理现象和病理变化。
傣族医学认为，人体内除了“四塔”外还蕴藏另外五种元素，称为“五蕴”，即色蕴、识蕴、受蕴、想蕴、行蕴。
色蕴指人可见之形体，识蕴指人对一切事物的认识和识别能力，受蕴指人的情感、知觉和人对冷、热、痛、痒各种刺激的反应和耐受性，想蕴指人的理性活动、思想、思维能力，行蕴指人体各种生理机能的内在变化。
“四塔五蕴”成为傣族医学理论的核心。
“四塔”、“五蕴”相互平衡和协调，人才能健康生活而不发病，否则将百疾丛生。
三、傣医诊断学的主要内容诊法傣医中的“尼该档三”记载于《贝叶经》中，“尼该”即诊法，“档三”即意为诊病的三种方法，即短朴害（望诊）、探朴害（问诊）、赶朴害（摸诊）三诊。
然而，在傣族民间诊治疾病中，常四诊并用，针对此，在召开了多次傣医诊法研讨会上，老傣医们认为三诊不全面，增补了反、聋朴害（闻诊）的内容，将傣医诊法的“尼该档三”（三诊）增改为“尼该档细”（即四诊）。
傣药知识简介
傣药知识简介一、傣医药的理论体系据贝叶经的史料记载，傣医药早在2500多年前文字的起源（傣族文学简史记载）时就有了记录，傣医药学是我国传统医药学瑰宝中浓墨重彩的一笔。
两千多年以来，傣族人民通过长期的生活和医疗实践，积累了丰富的防治疾病的经验，总结出了大量单、验、秘方，形成了以“四塔”（风、土、水、火）、“五蕴”（色、识、受、炽、行）为基本理论的一门传统医药学。
（一）“四塔五蕴”理论是傣族医药学的基本理论核心，其内容主要源于傣医实用用经书《罗格牙坦》（坦乃罗）、《巴腊麻他坦》和《档哈雅聋》等中。
“四塔”顾名思义是由4种物质所构成的,即瓦约塔(风)、爹卓塔(火)、阿波塔(水、血)、巴他维塔(土),傣医通过风、火、水、土解释人体的生长发育、生理活动和病理变化。
傣医药学以“四塔”理论为指导，将疾病分为四大类，即风病、火病、水病、土病。
并根据疾病分类把傣药分为四大类即治风病类、火病类、水病类、土病类药。
从概念上看，傣医的四塔论与中医的五行学说有着异曲同工之处。
“五蕴”傣语叫“夯塔档哈”。
傣医色蕴(鲁巴夯塔)是指人体形态、容颜等外貌及人的精神状况，是人体结构及生命活动的外在表象。
识蕴(维雅纳夯塔)指人对外界的认知、识别、判断能力。
受蕴(维达纳夯塔)指人体对外界各种刺激的感受性和耐受力。
想蕴(先雅纳夯塔)指人的想象力、思维能力、思想及欲望等。
行蕴(山哈纳夯塔)指人生长、发育、衰老、死亡的生命运动变化[4]。
从概念上来看，五神和五蕴论述的是人的心理与疾病的关系。
（二）“雅解”学说是傣医学基础理论的色之一，其核心内容是“未病先解，先解后治”傣医认为:人食五谷嗜烟好酒,这些食物中也会含有一些对身体有害的物质。
正常情况下,可以通过人体的排毒功能将之排除而不生病。
若食用过量或机体的解毒排毒功能低下时，体内的有害物质难以排除，蓄积在体内，导致人生病。
因此,提出了“未病先解、常服解药和解毒食品”。
另外,傣医又指出人体不会无缘无故的生病,所以应先服用解药以解除致病之因,然后对证下药，因而又创立了“先解后治”的理论。
西双版纳州傣医药学会简介
对傣 医药的宣 传与 发展 起到 了积极 的作 用 ；应泰 国皇家 青莱大学 的邀请 ，会长林 艳芳 、副会长 汪 立利等参 加了
２ ０ 年１ 臼一９ ０ ７ 月５ 日，在泰国举办的 “ 湄公河流域五国传统医药交流展示会议 ”。学会连续两年协 助完成 了国家傣 医师资格试点考试 大纲 、教材编 写、考前培训 以及其他相 关工作 ；协助并完成 了国家十五攻关项 目 “ 老傣医康朗
自成 立后 ，２ ０ 年１ 月 １ 日 ～１ 日，在西双版纳州成 功地 组织承办召开 了 “ ０５ ２ ０ ２ 首届 国际傣医药学术会议” ， 得到 了各级政府及相关部 门的支持。会 员们积极 踊跃 的撰写有关傣 医药的学术论文 ，此次会议收到了 １ ０ Ｏ 多篇较高
水平 的论 文 ，并与 中国民族 医药杂志社联合 出版 了 《 中国 民族 医药杂 志 》 《 医药 》专版 。为我们 今后进一步开 傣 展傣 医临床 、科研 、教学及 傣医药产业性开 发提供 了宝贵的资料 。同时积极承 担 、协助 、参 与了各 种学会会议 、
西双版纳州傣医 魏素 穰辱 亿
傣 族传统 医学具有２ ０ 多年的悠久 历史 ，是祖 国 ５０ 医学 的重要组 成部 分 。２ ０ 多年来 ，傣 族人 民在长 期 ００ 的防治疾病和生活实 践中 ，摸索总结 出了丰富多彩的诊 疗 经验和方药 ，不 断发展 成 为以傣 医 “ 四塔 、五蕴”理 论、 “ 风病论 ”、 “ 解药理 论 ”为核心 的一 门学科 ，傣 医药为边疆各族人 民的健康事业作 出了重 大贡献。 为了
的临床 、科研 、教学及傣药种植 、新药研发生产 、古籍 、单方 、验方 、秘方 的收集整理 、翻译分类 、去粗取 精 、 总结提 高、交流推广等工作 。认 真贯彻党 的民族 医药政 策 ，发展各 民族 医药 ，抢救 民族 医药遗产 ，把傣 医药推 向 系统化 、规范化 ，为振兴 民族 医药事业和保护全人 类健康作 出贡献。
傣医学专业就业前景
傣医学专业就业前景简介傣医学专业是一门研究傣族传统医学知识、技能和理论的学科，主要包括傣医学基础理论、傣医经典文献、傣医方剂和傣医诊疗技术等内容。
随着中国传统医学的兴起和傣族文化的重视，傣医学专业逐渐受到广大学生的关注。
就业前景1. 傣医师随着人们对传统医学的需求不断增加，傣医师逐渐成为社会上的稀缺人才。
毕业生可以通过参加国家医师资格考试获得执业证书，成为合法行医的傣医师。
傣医师可以在医院、诊所、养老院等医疗机构就业，也可以自主开设诊所，为更多的人提供传统医学的治疗服务。
2. 研究员傣医学专业毕业生可以选择从事科研工作，深入研究傣族传统医学领域，推进傣医学理论的发展和创新。
他们可以加入科研机构或大学进行科研工作，参与课题研究，发表学术论文，深耕于傣医学领域。
3. 傣医药企业傣医学专业毕业生还可以选择进入傣医药企业工作。
傣医药企业涉及药品研发、生产、销售和推广等方面，毕业生可以从事药物研发、临床试验、市场营销等工作，为传统医学的推广和应用做出贡献。
4. 医疗机构管理傣医学专业毕业生还可以从事医疗机构的管理工作。
他们可以通过学习医疗机构管理知识，担任医院、诊所等医疗机构的管理岗位，负责制定医疗机构的政策和运营策略，提高医疗服务质量，推动傣医学的发展。
5. 自主创业傣医学专业毕业生也可以选择自主创业，开设傣医诊所或开展相关产业。
他们可以结合自己的专业知识和技能，开展傣医学的推广和应用，为傣族群众提供更好的医疗和健康服务。
总结傣医学专业的就业前景广阔，毕业生可以选择成为傣医师，从事医疗工作；也可以从事科研、药企、医疗机构管理等领域工作；还可以选择自主创业，开设傣医诊所或开展相关产业。
随着传统医学的再度兴起，傣医学专业毕业生将会在传统医学领域有着很好的发展机会。
注意：该文档仅为参考文档，具体就业情况可能因地区和个人能力等因素有所差异。
请毕业生根据自身情况做出明智的就业决策。
傣医学就业方向
傣医学就业方向傣医学作为中国传统医学之一，源于云南地区的傣族传统医学，具有悠久的历史和深厚的文化底蕴。
随着中国传统文化的复兴与发展，傣医学在近几年逐渐受到大众的关注，并逐渐成为一种新时代的职业方向。
本篇文章将就傣医学的就业方向进行探讨。
一、傣医学的概述傣医学是中国传统医学的一种重要分支，其源于云南地区的傣族传统医学，历史悠久，底蕴深厚。
傣医学有着独特的理论体系和丰富的治疗方法，其治疗范围涵盖了许多疾病，如慢性病、神经系统疾病、妇科疾病等。
二、傣医学的就业前景1、中医院中医院是傣医学毕业生最为青睐的就业单位之一。
在中医院，傣医学毕业生可以参与中医治疗、针灸、推拿等方面的临床工作，积累工作经验，提升自身的医疗技能水平。
2、中医药企业近年来，中医药产业得到了国家的大力支持和鼓励，中医药企业也得到了快速的发展。
许多傣医学毕业生选择进入中医药企业，从事相关的研究、生产、销售、管理等工作。
通过在企业中的工作，毕业生可以不断提高自己的商业意识和实践能力。
3、科研院所科研院所是傣医学毕业生汲取新知、深造进修的好去处。
通过在科研院所中从事相关的研究工作，毕业生可以提高自己的研究能力、创新思维和实践技能，使其在未来的工作中有更好的发展空间和职业前景。
4、医疗机构毕业的傣医学生也可以进入各种医疗机构工作，如各类社区卫生服务中心、急诊中心、疾病防控中心等。
在这些医疗机构中，毕业生可以深入地了解和实践傣医学的理论和技术，逐渐积累工作经验，提升自身综合素质。
三、傣医学学生在就业前需要具备的职业技能1、扎实的专业知识基础：在学习过程中要求学生认真学习专业知识，尽可能掌握傣医学的理论体系和基本理论、方法、技能，以便在以后工作中更好的发挥自己的职业能力。
2、良好的沟通能力：毕业生需要和患者、家属、同事、上司等各类人群进行沟通，其在工作中良好的沟通能力是十分重要的。
毕业生通过在学习中培养自己良好的语言表达能力和沟通技巧，能够更好地适应工作环境。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
预防、治疗的目的等等。
贝叶文化是傣族传统文化的一 种象征性提法。之所以称为“贝叶 文化”，是因为它保存于用贝叶 （贝多罗 pattra）制作而成的贝叶 经本里而得名.
贝叶文化包括贝叶经、用棉纸 书定的经书和存活于民间的傣族传 统文化三个方面
贝叶文化的影响
傣医学基础理论标准——代表性著作
❖ 《嘎牙山哈雅》 （人体解说） ❖ 《档哈雅龙》 （大医药书） ❖ 《尼该》 （诊断） ❖ 《嘎比迪沙迪巴尼》 （傣医诊治书） ❖ 《哟雅阿巴》 （傣医方药书）
散居： 临沧市的耿马县、风庆、双江、澜沧、镇康； 保山市的腾冲、龙陵；玉溪市的新平、元江； 红河州的金平、河口等县
缅甸：掸帮 泰国：清莱、清迈、帕、难、夜丰颂、南奔、南帮 越南：莱州、老街、山罗、清化、义安 印度：阿萨姆邦均
国外分布
二、自然环境及资源
❖ 傣族居住：海拔500~1300米之间的平坝，年平均气温： 21°C, 被誉为“植物王国”、“动物王国”、“药物王国”
❖ 根据目前收集整理的结果，傣族传统民族药约有1000余种，多数为植物 药，亦有部分动物药和矿物药，少部分为外来药。
❖ 其中许多与汉族中医药学中的药品相同，但在临床应用上有一定的差别 。如：
❖ 草蔻用于风湿酸痛（燥湿健脾，温胃止呕）； ❖ 益母草用于粪虫瘙痒、湿疹（治疗妇女月经不调，胎漏难产，胞衣不下
，产后血晕，瘀血腹痛，崩中漏下，尿血、泻血，痈肿疮疡 ）； ❖ 射干用于月经过多等等（射干为清热解毒中药，主治：治喉痹咽痛，咳逆上气
，痰涎壅盛，瘰疬结核，妇女经闭，痈肿疮毒）。 ❖ 还有的药物为国家重点保护动物，药源较少，如犀鸟、象牙、孔雀毛、
野水牛胆等。
一、傣族族源及分布
❖ 傣族族源 古越人“滇越”的后裔（记载：《史记·大宛列传》、 《后汉书·地理志》、《后汉书·各帝本纪》）
❖ 由于药物性质不同，人体亦各有差异，故用药也各有特点。 ❖ 如1～20岁为生长发育阶段，生病时药物配伍宜偏甜味； ❖ 20～40岁为成熟壮实阶段，生病时用药配伍宜偏酸味； ❖ 而40～60岁以上者，为逐渐衰老阶段，生病时用药配伍宜
偏咸味。 ❖ 又如根据不同的季节配伍不同的饮料方，以药代茶饮，以达
❖ 傣族主要居住在云南省的 ❖ 西双版纳傣族自治州、 ❖ 德宏傣族景颇族自治州、 ❖ 孟连傣族拉祜族佤族自治县、 ❖ 景谷傣族彝族自治县、 ❖ 耿马傣族佤族自治县 等热带雨林地区
自然环境及资源
❖ 这些地区终年无霜，雨量充沛，物产丰富，丛林密布。 ❖ 温暖湿润的气候和高森林覆盖率也曾经使得该地区病菌生长
傣族医药学
中南民族大学药学院 任永申
目录
❖ 第一节 概述 ❖ 第二节 傣医学的理论基础 ❖ 第三节 傣药学概论 ❖ 第四节 傣医药学在新药研发中的优势 ❖ 第五节 傣药研究示例
第一节 概 述
傣医药学是中国四大民族医药学（藏、蒙、维、 傣）体系之一。作为傣医药学中的重要部分，傣 药一直被傣族人民用以防病、治病、强健身体.
❖ 药物的性一般分为三大类，即热性药、凉性药、平性药。 ❖ 药物的味一般分为8种： ❖ 酸，多用于收涩、止汗止泻等； ❖ 涩，能固，具有止血、止泻、祛风通络、镇痛的作用。 ❖ 甜，多为补药； ❖ 咸，多用于软坚、补虚； ❖ 苦，多用于清热、解毒、除湿、止痛； ❖ 麻，多用于止痛、镇惊、祛痰； ❖ 辣，多用于散寒、止痛； ❖ 香，多用于醒脑、开胃健脾。
第二节 傣医学的理论基础
❖ 一、傣医学及傣医基础理论的概念
傣医学：是指起源和发展于以中国西南部为主要地域的研究人类生 命过程以及同疾病作斗争的一门民族医学科学，是以傣族贝叶文化 为基础，以四塔、五蕴为理论核心，以聚居区天然药物为资源，以 适应于本民族生产、生活的行医方式为医疗模式，以本民族为主要 服务对象，研究人的生命规律以及疾病的发生、发展、防治规律， 通过不断实践总结积累，独立创造而自成体系的传统民族医学。
（三）傣医药的发展
❖ 1949年中华人民共和国成立后 ，党和人民政府关心和高度 重视。
❖ 20世纪80年代——被列为我国“四大民族医药”之一 ❖ 先后成立西双版纳州民族医药研究所（傣医医院） ❖ 傣医药文献的整理研究——《档哈雅》、《傣药志》、《傣
医传统方药志》、《嘎牙山哈雅》、《档哈雅龙》、《傣医 四塔五蕴的理论研究》、《中国傣医》、《德宏傣族医药及 其验方》、《傣族医药验方集》、《德宏民族药志》、《德 宏民族药名录》、《嘎比迪沙迪巴尼》、《中华本草·傣药 卷》、《傣医药基础理论》、《傣医诊断学》、《竹楼医述》
❖ 傣族又称：“傣那”、“傣雅”、“傣绷” 晋时期称：“滇越”、“芒蛮” 唐朝称：“金齿”、白衣” 元明时期称：“百夷”、“伯夷” 清以后称：“摆夷” 中华人民共和国成立后称：“傣族”
国内分布
分布
南部：西双版纳傣族自治州的景洪市、勐海县、勐腊县 普洱市的景谷、孟连、景东、泞洱、红城等县
西部：德宏傣族景颇族自治州的潞西市、瑞丽、盈江、 梁河、陇川、畹町
繁殖迅猛，百病丛生，尤以疟疾为盛. ❖ 傣族在长期的生产生活实践和与各种疾病作斗争的过程中，
积累了许多宝贵的诊疗经验和治病药方.
同时，在与外界的交往中，吸收中医药学及古印度医 学的理论和知识，逐渐形成了以四塔（风、火、水、土）、 五蕴（色、识、受、想、行）为基础的一门医学科学，与 傣族的贝叶文化、雨林文化、水文化、饮食文化、竹文化、 茶文化、土文化、农耕文化结合在一起，成为具有浓郁民 族特色的民族瑰宝.
傣医学三个显著特征：区域性、民族性、传统性
傣医基础理论的主要内容
❖ 一、“四塔五蕴”理论 ❖ 二、“三盘”学说 ❖ 三、“雅解”学说 ❖ 四、人体解说 ❖ 五、病因病理学 ❖ 六、发病学及发病机理 ❖ 七、治则与治法 ❖ 八、预防与保健
四塔（塔都档细）理论
❖ 定义:“四塔五蕴”理论是傣族人民在总结长期与疾病斗 争经验的基础上,借用佛教四大（地、水、火、风）和五 蕴或五阴（色、识、受、想、行）概念而创造的独特医 学基础理论，是“四塔理论”和“五蕴理论”的合称