陕西省兴平市秦岭中学高中语文《仁义礼智 我固有之》
仁义礼智我固有之教学课件-2024鲜版
案例三
曼德拉反对种族隔离。曼德拉是 南非著名的反种族隔离斗士，他 长期致力于反对种族隔离制度， 为南非的民主和自由做出了巨大
贡献。
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礼：礼仪之规
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礼的内涵与意义
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礼是中华文化的精髓，是一种尊重他人、表达敬意的行为 准则。
仁义礼智我固有之教 学课件
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目录
2024/3/27
• 引言 • 仁：仁爱之心 • 义：正义之道 • 礼：礼仪之规 • 智：智慧之光 • 仁义礼智的综合运用 • 总结与展望
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引言
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课件背景与目的
课件背景
随着社会的快速发展，人们对于传统文化的关注度逐渐提高。仁义礼智作为中 国传统文化的重要组成部分，对于培养人们的道德品质和行为规范具有重要意 义。
案例三
当代社会中的仁爱典范。如一些慈 善家、志愿者等，他们用自己的行 动践行着仁爱之心，为社会带来温 暖和希望。
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义：正义之道
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义的内涵与意义
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义的概念
义，即正义、道义，是指 符合道德、法律和社会公 认准则的行为或品质。
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义的重要性
义是社会和谐、稳定的基 石，是人类文明进步的重 要推动力。
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礼的内涵包括恭敬、谦让、友善、宽容等方面，体现了人 与人之间的和谐关系。
03
礼的意义在于维护社会秩序、促进人际交往、提升个人修 养，是现代社会不可或缺的一部分。
《仁义礼智,我固有之》 说课稿
《仁义礼智，我固有之》说课稿尊敬的各位评委、老师：大家好！今天我说课的题目是《仁义礼智，我固有之》。
下面我将从教材分析、学情分析、教学目标、教学重难点、教学方法、教学过程以及教学反思这几个方面来展开我的说课。
一、教材分析《仁义礼智，我固有之》是人教版高中语文选修教材《先秦诸子选读》中的一篇课文。
先秦诸子的思想博大精深，对中国文化和社会发展产生了深远的影响。
这篇课文选取了孟子关于“仁义礼智”的论述，展现了孟子的道德观念和人性本善的主张。
教材所选内容通过孟子与弟子的对话和论述，阐述了“仁义礼智”是人天生就具有的品质，只要努力扩充和培养，就能够发扬光大。
这对于引导学生树立正确的价值观、道德观，培养良好的品德修养具有重要的意义。
二、学情分析授课对象是高二年级的学生，他们经过了一定的文言文学习，具备了一定的文言文阅读能力，但对于先秦诸子的思想理解还存在一定的难度。
学生在日常生活中，对于道德和人性的问题也有自己的思考和困惑，因此对于这一主题会有一定的兴趣和探究欲望。
然而，由于时代的差异和文化背景的不同，学生可能难以直接理解孟子思想的内涵和价值。
在教学中，需要引导学生结合现实生活，深入思考，以更好地理解和传承传统文化中的精华。
三、教学目标1、知识与能力目标（1）掌握文中重要的文言实词、虚词和句式，提高文言文阅读能力。
（2）理解孟子关于“仁义礼智”的思想内涵，培养学生的思辨能力。
2、过程与方法目标（1）通过诵读、翻译、讨论等方式，引导学生自主学习，探究文本。
（2）结合现实生活，让学生思考“仁义礼智”在当今社会的价值和意义。
3、情感态度与价值观目标（1）感受孟子的道德力量，激发学生对善良和正义的追求。
（2）培养学生的道德自觉和社会责任感，树立正确的价值观。
四、教学重难点1、教学重点（1）理解孟子“仁义礼智，我固有之”的观点，把握其论证思路。
（2）掌握文中的重点文言字词和句式。
2、教学难点（1）如何引导学生将孟子的思想与现实生活相结合，体会其当代价值。
高中语文《仁义礼智,我固有之》课件
①制作学习卡片
例如：
学习卡片（一）
类 别：文言实词
课文 实 例 句 词
解释
《仁义礼 内 智，我固 有之》
⑥、 第４段中“乐莫大焉”和“求仁莫近焉”中的“莫” 和“焉”该怎（样莫理，解没有？。焉，兼词“于之”，于，比。之，代词。）
思考：
刚才我们提到，孟子强调“人性本善”， 提出“性善论”。那“性善论”具体表现 在哪些方面呢？
“性善论”的最突出体现就在“四端说”，“四 端说”把抽象化为具体，是我们深刻理解孟子“性 善论”的桥梁。所以，我们首先要来一起学习“四 端说” 。
非所以内交于孺子之父 母也
通“纳”，收入，结交
要 非所以要誉于乡党朋友 也
通“邀”，求取
旷 旷安宅而弗居
空，使空闲
学习卡片（二）
课 文 实词 例 句
类 别：文言虚词
解释
《仁义 礼智， 于 我固有 之》
而
之
今人乍见孺子将入于井
介词，到
非所以内交于孺子之父母也 介词，向
非恶其声而然也 人皆有不忍人之心
如何使“发端”成熟
❖ 思考：在孟子看来，作为“人”，我们每个 人生来都已经具备了“仁义礼智” 四种 发端了？是不是就已经具备了“仁义礼智” 四种品德了？纵观全文，孟子认为，怎样才 能达到“仁义礼智”的境界？
孟子认为要达到“仁义礼智”的境界，至少要做到六个方 面：
①要“扩而充之”。在自身所固有的仁义礼智上不断扩大 充实，孜孜不倦地追求，不断提高自己的仁德修养。 ②要“存之”。“四端”人皆有之，只要用心追求，加以 扩充就能得到仁义礼智。
高二语文《仁义礼智,我固有之》教案范文
高二语文《仁义礼智，我固有之》教案范文教案范文如下：教案标题：高二语文《仁义礼智，我固有之》教学目标：1. 了解仁义礼智的含义及其在社会生活中的重要性；2. 掌握相关词语的词义和用法；3. 运用仁义礼智的原则进行反思和行为指导。
教学重点：1. 掌握仁义礼智的定义及其在实际生活中的应用；2. 运用仁义礼智的原则进行分析、评价和指导。
教学难点：1. 运用仁义礼智的原则对个人行为进行评价和指导；2. 将仁义礼智的概念与实际生活紧密结合。
教学准备：1. 教材《仁义礼智，我固有之》的课文及相关教辅材料；2. 实际生活中的案例及相关材料；3. 板书及多媒体设备。
教学过程：Step 1 导入活动1. 利用图片展示仁义礼智的相关场景，引发学生对主题的思考和认知；2. 提问：你认为什么是仁义礼智？在现实生活中，有没有什么案例可以体现这些价值观？Step 2 课文阅读与分析1. 学生阅读课文《仁义礼智，我固有之》；2. 教师讲解课文内容，引导学生理解仁义礼智的含义；3. 小组讨论：课文中描述的人物和事件是否能体现仁义礼智的价值观？为什么？Step 3 案例分析与讨论1. 教师提供一些案例，涉及仁义礼智的价值观；2. 学生小组讨论，分析案例中的问题和价值观冲突，提出个人观点；3. 小组展示和全班讨论，学生就案例进行评价和探讨。
Step 4 概念澄清与词语解释1. 教师对仁义礼智的概念进行澄清和解释；2. 学生分组对相关词语进行解释和用法分析；3. 学生互相交流和分享，共同完善词语解释和用法。
Step 5 实际生活中的应用1. 学生结合自己的生活经验，寻找例子来体现仁义礼智的价值观；2. 学生分组进行展示和讨论，探讨仁义礼智在实际生活中的应用。
Step 6 总结与反思1. 教师引导学生总结仁义礼智的含义及其在实际生活中的应用；2. 学生写下对课文和课堂的感悟和反思。
Step 7 作业布置1. 阅读相关文章，进一步了解仁义礼智的含义和应用；2. 搜集仁义礼智相关的案例，并进行分析和评价。
高二语文《仁义礼智,我固有之》教案
高二语文《仁义礼智，我固有之》教案教学背景本节课是高二语文《仁义礼智，我固有之》的一节教学内容，本节课着重介绍仁的概念以及如何在现代社会中践行仁的思想。
教学目标1.了解仁的概念；2.了解仁的种类及其区别；3.掌握如何在生活中践行仁的思想；4.发挥学生的主观能动性，通过讨论展开思考。
教学重点1.仁的概念解释；2.仁的寓意和涵义；3.如何在现代社会中践行仁的思想。
教学难点如何理解仁的不同涵义及不同种类，如何在现代社会中践行仁的思想。
教学过程Step 1 引入教师介绍仁的概念，并与学生进行互动交流，了解学生对仁的认识。
Step 2 讲解仁的概念及种类教师按照下面的方式讲解仁的概念及种类：1.仁的概念仁是一种人类道德的基本要素，是指一个人具有关心他人，关心社会的意愿和实践，它同时也包含着对自己的责任、对社会的责任、对自然和谐的责任。
2.仁的种类–亲情仁：指的是尊重父母、孝敬长辈、照顾家人的人文关怀。
–友情仁：指的是以宽容、友爱为基础所建立的人际关系。
–爱国仁：指的是对祖国的深厚感情和责任意识。
–人类仁：指的是把自己的道德观念扩展到整个人类，发扬人道主义的高尚情操。
Step 3 如何践行仁的思想教师引导学生进行小组讨论，探讨在现代社会中如何践行仁的思想，学生应该从以下几个方面进行思考：•怎样做才能践行亲情仁、友情仁、爱国仁、人类仁？•现代社会中哪些行为可以表现出仁的思想？•践行仁的思想对个人和社会有哪些积极作用？Step 4 活动实践让学生们进行具体的活动实践，例如：•小组活动：学生们分乘小组设计一些体现仁的思想的主题宣传海报。
•表演活动：学生可以自行创作小品、朗诵等形式表现仁的思想。
Step 5 总结教师进行总结，强调仁的概念及种类，并鼓励学生在实际生活中践行仁的思想。
教学总结本节课主要介绍了仁的概念及种类，以及在现代社会中如何践行仁的思想。
通过讨论和活动实践，学生们更好地了解了仁的涵义，增强了践行仁的意识，帮助学生们树立正确的人生观和价值观。
陕西省兴平市秦岭中学高中语文仁义礼智 我固有之导学案 新人教版选修先秦诸子选读
2．五谷者，种之美者也；苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
3．仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！
五、升华主题，总结教学：
六、课外作业：
阅读下列材料，按要求作文不知什么时候，社会上已不再那么欣赏“沉默是金”，取二代之的是“个性”这个词语的风靡。善于接受新事物的青少年学生自然不甘落伍，于是“你真有个性”就成了一句很高的评价。我们在张扬自己个性的时候，需要不需要顾及到对社会的影响？个性的张扬对社会会产生怎样的影响？社会到底需要张扬什么样的个性？
请以“个性的张扬与社会的需要”为标题，运用本文中学习的三种说理的方法，写一篇不少于800字的议论文。
⑵非所以要誉于乡党朋友也。
⑶若火之始然。
4、翻译句子
⑴仁,人之安宅也；义,人之正路也。
⑵非所以要誉于乡党朋友也。
⑶五谷者，种之美者也。
⑷反身而诚，乐莫大焉。
三、【自学要点】
1、结合注释翻译选文，归纳文言词语
高二语文<<仁义礼智，我固有之>>
【学习目标】
1、继续积累文言实词、虚词（去、贼、恶、焉）和有关文言句式（判断句、倒装句）
2、把握孟子的“四端”说
3、深刻理解孟子的“性善论”，达到修身养性的作用
【重点】
1、重点学习第1则、6则。
2、学习和掌握重点字词
【难点】
1、理解“性善论”，联系实际，学以致用。
2、要充分挖掘自己的潜能
2、在孟子看来，作为“人”，我们每个人都已经具备了“仁义礼智”四种发端，那么，我们具备了“仁义礼智”四种发端，是不是就已经具备了“仁义礼智”这四种品德了？纵观全文，孟子认为，怎样才能达到“仁义礼智”的境界？
《仁义礼智，我固有之》教案范文
《仁义礼智，我固有之》教案范文《仁义礼智，我固有之》教案范文作为一无名无私奉献的教育工作者，总不可避免地需要编写教案，借助教案可以让教学工作更科学化。
那要怎么写好教案呢？下面是小编收集整理的《仁义礼智，我固有之》教案范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《仁义礼智，我固有之》教案1【教学目标】知识目标：1、继续积累文言实词（去、贼、恶、），虚词（焉）和有关的文言句式（判断句、倒装句）。
2、把握孟子的“四端”说。
情感目标：深刻理解孟子的“性善论”，达到修身养性的作用【教学重点】1、重点讲授第1则、6则。
2、学习和掌握重点字汇【教学难点】1、理解“性善论”，联系实际，让学生学以致用。
2、要充分挖掘自己的潜能【教学方法】讲授法、讨论交流法【教学课时】：一课时【教学用具】：多媒体投影仪【教学过程】：一、导入同学们，还记得512汶川大地震吧，几秒钟的时间一座城市化为废墟，多少人流离失所、无家可归。
而远在深圳的你们，也是纷纷捐款，时刻关注着四川人民。
那我想问一下，你跟他们是亲戚吗？是朋友吗？认识吗？——不认识，那你们为什么会捐款捐物，甚至留下了泪水呢？那是因为我们每一个人都有对别人的痛苦、不幸、危难等觉得不忍、同情的心理，也就是侧隐之心。
孟子说“侧隐之心，人皆有之”，“无恻隐之心，非人也”今天我们就来一起跟随孟子的脚步去探寻“人性本善”的丰富内涵。
二、检查预习情况1、正音孺子怵惕恻隐铄荑稗强2、投影重要字词句。
实词：谓其君不能者，贼其君者也贼害非恶其声而然也厌恶庶民去之，君子存之抛弃虚词：反身而诚，乐莫大焉翻译句子：仁，人之安宅也；义，人之正路也非所以要誉于乡党朋友也五谷者，种之美者也三、齐读文章、研讨问题（1）我们具备了“仁义礼智”四种发端，是不是就已经具备了“仁义礼智”这四种品德了？怎样才能达到“仁义礼智”的境界？在孟子看来，我们要达到“仁义礼智”的境界，至少要做到六个方面：①要“扩而充之”，②要“存之”，③要“求”之，④要“反身而诚”、“强恕而行”，⑤要“熟之”，⑥要不“自暴自弃”。
《仁义礼智，我固有之》原文及翻译
《仁义礼智，我固有之》原文及翻译1、【原文】孟子曰：“人皆有不忍人之心①。
先王有不忍人之心，斯有不忍之政矣。
以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。
所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍②见孺子将人于打，皆有怵惕恻隐之心--非所以内交④于孺子之父母也，非所以要誉⑤于乡党朋友也，非恶其声而然也。
由是观之，无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人也;无是非之心，非人也。
恻隐之心，仁之端(6)也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。
人之有是四端也，犹其有四体也。
有是四端而自谓不能者，自贼者也;谓其君不能者，贼其君者也。
凡刚端于我(7)者，知皆扩而充之矣，若人之始然(8)，泉之始达。
苟能充之，足以保(9)四海;苟不充之，不足以事父母。
”【注释】①不忍人之心;怜悯心，同情心。
①乍：突然、忽然。
③怵惕：惊惧。
侧隐：哀痛，同情。
④内交，内交即结交，内同“纳”。
⑤要(yao)誉：博取名誉。
要同“邀”，求。
(6)端：开端，起源.源头。
(7)我：同“己”。
(8)然，同“燃”。
(9)保：定，安定。
【译文】孟子说：“每个人都有怜悯体恤别人的心情。
先王由于怜悯体恤别人的心情，所以才有怜悯体恤百姓的政治。
用怜悯体恤别人的心情，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面运转东西一样容易了。
之所以说每个人都有怜悯体恤别人的心情，是因为，如果今天有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了，必然会产生惊棋同情的。
心理——这不是因为要想去和这孩子的父母拉关系，不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉，也不是因为厌恶这孩子的哭叫声才产生这种惊惧问情心理的。
由此看来，没有同情心，简直不是人;没有羞耻心，简直不是人;没有谦让心，简直不是人;没有是非心，简直不是人。
同情心是仁的发端;羞耻心是义的发端;谦让心是礼的发端;是非心是智的发端。
人有这四种发端，就像有四肢一样。
有了这四种发端却自认为不行的，是自暴自弃的人;认为他的君主不行的，是暴弃君主的人。
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高二语文<<仁义礼智，我固有之>>
【学习目标】
1、继续积累文言实词、虚词（去、贼、恶、焉）和有关文言句式（判断句、倒装句）
2、把握孟子的“四端”说
3、深刻理解孟子的“性善论”，达到修身养性的作用
【重点】
1、重点学习第1则、6则。
2、学习和掌握重点字词
【难点】
1、理解“性善论”，联系实际，学以致用。
2、要充分挖掘自己的潜能
一、【知识背景】
在座不少同学在小时候都背过《三字经》，相隔时间久了，或许已忘了大半，但第一句相信大家都知道。
对了，那就是“人之初，性本善”。
在物欲横流的今天，不少人对这句话产生了疑问，“人的本性真的是善良的吗？”但也有人对此深信不疑。
先秦诸子的一位儒学大师就坚信“人性本善”，他就是被称为“亚圣”的孟子。
同学们，还记得512汶川大地震吧，几秒钟的时间一座城市化为废墟，多少人流离失所、无家可归。
各行各业的人们纷纷捐款,解囊相助，时刻关注着四川人民。
那我想问一下，他们、你跟四川的同胞是亲戚吗？是朋友吗? 认识吗？——不认识，那你们为什么会捐款捐物，甚至留下了泪水呢？
那是因为我们每一个人都有对别人的痛苦、不幸、危难等觉得不忍、同情的心理，也就是侧隐之心。
孟子说“侧隐之心，人皆有之”，“无恻隐之心，非人也”
今天我们就来一起跟随孟子的脚步去探寻“人性本善”的丰富内涵。
二、【预习检测】
1、读准下列字音
孺（）子怵惕（）（）羞恶（）之心
强（）恕而行不如荑稗（）（）
2、解释下列句子中划线词语的意义
谓其君不能者，贼其君者也
非恶其声而然也
庶民去之，君子存之
3、指出下列句子中的通假字
⑴非所以内交于孺子之父母也⑵非所以要誉于乡党朋友也。
⑶若火之始然。
4、翻译句子
⑴仁,人之安宅也；义,人之正路也。
⑵非所以要誉于乡党朋友也。
⑶五谷者，种之美者也。
⑷反身而诚，乐莫大焉。
三、【自学要点】
1、结合注释翻译选文，归纳文言词语
2、关于“性善论”
孟子强调“人性本善”，提出“性善论”。
那“性善论”具体表现在哪些方面呢？
请阅读文本思考何谓“四端说”（请用课本上的句子回答并解释）
四、【探究讨论】
1、从课文所选的6段选文来看，课题就是全篇所阐发的中心，意思是说我们每个人本来就都已经具备了“仁义礼智”四种发端，而且它就好像每个人都有四肢一样。
那么，孟子是通过怎样的方式、或者说是运用了怎样的手法来引出这个中心的？
2、在孟子看来，作为“人”，我们每个人都已经具备了“仁义礼智”四种发端，那么，我们具备了“仁义礼智”四种发端，是不是就已经具备了“仁义礼智”这四种品德了？纵观全文，孟子认为，怎样才能达到“仁义礼智”的境界？
4、孟子认为：扩大充实“仁义礼智”四端、“熟之”于“仁”和不“自暴自弃”这三个方面都是非常重要的，因为孟子都进行了具体论证。
那么，孟子在论证这三个观点的时候，主要用的是什么论证方法？从孟子对这种方法的运用中你得到了什么启示？
5、简要分析以下比喻的妙处
1．凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。
2．五谷者，种之美者也；苟为不熟，不如荑稗。
夫仁，亦在乎熟之而已矣。
3．仁，人之安宅也；义，人之正路也。
旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！
五、升华主题，总结教学：
六、课外作业：
阅读下列材料，按要求作文不知什么时候，社会上已不再那么欣赏“沉默是金”，取二代之的是“个性”这个词语的风靡。
善于接受新事物的青少年学生自然不甘落伍，于是“你真有个性”就成了一句很高的评价。
我们在张扬自己个性的时候，需要不需要顾及到对社会的影响？个性的张扬对社会会产生怎样的影响？社会到底需要张扬什么样的个性？
请以“个性的张扬与社会的需要”为标题，运用本文中学习的三种说理的方法，写一篇不少于800字的议论文。