白杨礼赞公开课教案

教学目标：
1.理解象征手法。

2.感受中华儿女朴重、质朴、密切团结、力求上进、坚强不屈的精神和意志。

3.了解散文中抒情和议论的特点及其作用。

教学重点：
理解课文中记叙、描写与抒情的关系。

教学难点：
象征手法的理解。

课时：
两课时。

教学过程
第一课时
一、导入：
激趣：你最喜欢哪一种树木呢？ (让学生充分发表意见，特别要讲清喜欢的原因)
你喜欢这一种树，能不能写一篇文章表达你对它的爱慕或者赞叹之情呢？伟大的文学家茅盾先生喜欢白杨树，歌颂白杨树，赞叹白杨树。

今天，我们就来学习茅盾先生写作的《白杨礼赞》这篇文章。

二、整体感知：
1.播放歌曲《小白杨》，激发学生的热情，初步体味本文的思想感情。

2.播放媒体资源中的视频，让学生观看白杨树并了解白杨树的特征。

3.思量：
(1)这篇文章对白杨树充满什么感情？(赞叹)请你
找出文中直接对白杨树进行赞叹的语句。

明确：
第 1 段：白杨树实在是不平庸的，我赞叹白杨树!
第 4 段：那就是白杨树，西北极普通的一种树，然而实在是不平庸的一种树。

第 6 段：这就是白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是平庸的树。

第 8 段：我赞叹白杨树，就因为……
第 9 段：……我要高声赞叹白杨树!
明确：说明对白杨树的观察是从远到近，感情是由浅入深。

这说明对白杨树的感情不仅仅是赞叹，还有崇敬的感情。

4.导出中心：
崇敬和赞叹，就叫做礼赞。

这篇课文就表达了作者对白杨树赞叹和崇敬的感情。

三、补充课文背景：
《白杨礼赞》写于一九四一年三月，那时，正处于抗日
战争的相持阶段。

这期间，他看到了国民*反动派消极抗日、积极反*的种种事实，也欣喜地看到了泛博的北方军民在共
产党领导下，同心协力，团结一致，进行了艰难卓绝的斗争，
一次次地粉碎了日寇的“扫荡”，巩固和发展了敌后的抗日根
据地。

作者从解放区人民身上看到了中华民族的前途和希望，精神振奋，满怀激情地写下了《白杨礼赞》等散文。

由于当
时作者生活在国民*统治区，没有言论自由，不能直抒胸臆，所以采用涵蓄的象征手法，来表达自己的思想感情，热情歌
颂共产党领导下的抗日军民和我们民族英勇不屈的斗争精神。

四、学习象征手法：
《白杨树赞》运用了象征手法。

象征是通过特定的容易
引起联想的具体形象，表现某种概念、思想和感情的艺术手法。

象征体和本体之间存在着某种相似的特点，可以借助读
者的想象和联想把它们联系起来。

例如蜡烛，光明磊落，焚
烧自己，照亮别人的具体形象，可以使我们联想到舍己救人
的崇高精神。

因此蜡烛是舍己救人的象征。

象征手法的作用，首先是它把抽象的事理表现为具体的
可感知的形象。

其次是可以使文章更涵蓄些，运用眼前之物，
寄托深远之意。

例如本文作者把对北方农民的赞叹之情寄托
在对白杨的具体描绘与精辟议论上。

这种描述是贯串全篇
的。

因此，本文用的是托物抒情的象征手法。

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五、总结：
作者到底是怎样对白杨进行具体描绘与精辟议论的呢，我们下堂课再来深入地研读课文。

第二课时
一、复习：
1.听写生字。

2.复习象征手法。

二、研读课文：
1.上节课我们知道了本文是借赞叹白杨树来赞叹北方农民的，作者到底是怎样把它们联系起来的呢？
明确：表面上是写树，其实处处在写人。

2.找出写白杨树的段落。

(5－8 段)说说这几段是写什么的？
明确： 5－6 段是写白杨树的形象温和质。

7－8 段是写白杨树的象征意义。

3.学生自读，要求用“圈点法”画出有关描绘白杨树外部形态和内在气质的重要词语。

由这些词语你联想到什么？
明确：
总的形象：力争上游参天耸立
外部形态：
干：笔直、绝无旁枝(朴重)
枝：笔直、紧紧靠拢(团结)
叶：片片向上(进取)
皮：光滑淡青色(质朴)
内在气质：倔犟挺立不折不挠
小结：这一段描写了白杨树的形象美和精神美，使人们
透过白杨树不平庸的形象，看到它的不平庸的精神，从而产
生崇敬、赞叹之情。

文章的第6自然段，再次抒发了这种
感情，突出了白杨树的不平庸。

4.指名学生朗读第7自然段，讨论：
(l)本段可分几个层次？为什么说白杨树是树中的
“伟丈夫”(要求学生划出重点词语)？采用什么手法？
作者先虚写一笔，用否定句式暂退一步：白杨“没有婆
娑的姿态”，“没有屈曲盘旋的虬枝”。

由于审美观点不同，承认
白杨“算不得树中的好女子”。

这是抑。

接着，蓦地转折，连
用七个感性色采强烈的褒义词语“伟岸”、“朴重”、“朴质”、“严肃”、“温和”、“坚毅不屈”、“挺拔”热情赞叹它是“树中的伟
丈夫”。

这是“扬”。

这是第一层次。

用烘托、对照手法赞叹了白杨树。

(2)文章如何展开联想，由树及人？四个排比反问句
是怎样逐句加深的？第二层，作者以亲切谈心的语气将读者
的视线引向“积雪初融”的高原，连用四个反问句，由树及人，写出了白杨树的象征意义。

意思一句比一句扩展并深化，发人
深思。

第一句由树及人的过渡，启示人们深思不应该只
觉得它是树，那末，应该觉得它是什么呢？后面三个“难道”，就由浅入深地写出了它的象征意义。

“不想到”、“不联想到”、“
不更远一点想到”等词语就反映了一层比一层深的含义。

第
二句从白杨树的性格出发，点明白杨“至少”象征着“朴质、
严肃、坚毅不屈”的北方农民。

第三句从白杨树“傲然挺立”的
形象出发，把它象征为在敌后坚毅不屈守卫家乡的哨兵。

第
四句从白杨树的“靠紧团结，力求上进”的品质出发，把它象征为在中国共产党领导下的抗日军民和整个中华民族的精神
和意志。

感情得到升华，文章达到高潮。

5.学生朗读第8自然段，思量讨论：
这段赞叹白杨树和第1、 4、 6、 8自然段有什么不同？
教师归纳：作者直接把白杨树与北方农民联系起来，总
结了它们的相似之处：一是“极普通，不被人重视”，二是“
有极强的生命力”。

用一递进关系的复句阐述了赞叹白杨树
的原因。

在这段文字里，作者改用肯定的句式，正面论述，更加鲜明地强调白杨的象征意义。

6．刚才我们讨论的都是写白杨树的，但文章的第二段
似乎不是写白杨树的，这一段写什么呢？它与白杨树有关系吗？
明确：这一段是描绘西北高原的壮美景色，它是白杨树
的生长环境。

7．作者是从哪几个方面来描绘西北高原的？作者为
什么要着意描写黄土高原？
明确：作者先从三个方面来描绘：色采——“黄绿错综”；幅员——“无边无垠”；地势——“坦荡如砥”。

作者之所以要
着意描写黄土高原是为了给白杨树的浮现设好背景，不平
庸的环境哺育了不平庸的白杨树，描写黄土高原有烘托白
杨树的作用。

8．作者最后为什么又写楠木，目的何在？
明确：讲解：茅盾同志回答说：“贵族化的楠木象征国
民*反动派。

我写此散文是这样想的。

” 结尾把楠木和白杨
树对照，再次强调白杨树的不平庸，与顽强派的观点形成对比，表明作者鲜明的爱憎之情，歌颂抗日军民，斥责“积极
反*，消极抗日”的国民*反动派，呼应篇首。

9．了解本文多种抒情方式。

三、课堂小结：
1．课文运用了“托物言志”的手法，使得文章的主旨
含而不露，隐而不晦。

2．散文中记叙、描写是抒情、议论的基础，抒情、
议论是记叙、描写的深化。