清代的上古音研究共26页
音韵学第十章 上古音的声调
第十章上古音的声调第一节清人对上古声调的研究上古声调的研究象上古韵部的研究一样经历了一个逐渐发展的过程。
明代陈第认为上古没有声调,例如他在《毛诗古音考》中于“怒”字下这样注道:上声。
颜师古《匡缪正俗》曰:‚怒,古读有二音,但知有去声者,失其真也。
今除‘逢彼之怒’、‘将子无怒’、‘畏此谴怒’、‘宜无悔怒’皆去声,不录,录其上声。
‛愚谓颜氏之言固善,然四声之说起于后世,古人之诗取其可歌、可咏,岂屑屑毫厘,若经生为耶?且上、去二音,亦轻重之间耳。
清人基本上都认为上古有声调,但对上古声调特色及多少的看法则各有不同,主要可以分为三派。
一派以顾炎武、江永为代表,他们都是用中古的四声去看待上古的四声。
一派以段玉裁为代表,他认为上古没有去声。
一派以王念孙、江有诰为代表,他们主张上古有平上去入四个调类。
一、顾炎武的“四声一贯”说顾炎武对上古声调的主张是“四声一贯”,他在《音学五书·音论·古人四声一贯》中说: 四声之论虽起於江左,然古人之诗已自有迟疾轻重之分；故平多韵平,仄多韵仄。
亦有不尽然者,而上或转为平,去或转为平上,入或转为平上去，则在歌者之抑扬高下而已，故四声可以并用。
‚骐骝是中，騧骊是骖；龙盾之合,鋈以觼軜；言念君子,温其在邑；方何为期,胡然我念之?‛‚合、軜、邑、念‛四字皆平而韵‚骖‛。
‚一之日觱发,二之日栗烈，无衣无褐,何以卒岁?‛‚发、烈、褐‛三字皆去而韵‚岁‛。
今之学者必曰：此字元有三音，有两音,故可通用(吴才老《韵补》实始此说)，不知古人何尝屑屑於此哉?一字之中自有平上去入，今一一取而注之,字愈多,音愈杂,而学者愈迷,不识其本。
此所谓大道以多歧亡羊者也。
……平上去三声固多通贯,惟入声似觉差殊。
然而‚祝‛之为‚州‛,见于《榖梁》；‚蒲‛之为‚亳‛,见于《公羊》;‚趋‛之为‚促‛，见于《周礼》;‚提‛之为‚折‛,见于《檀弓》。
若此之类,不可悉数。
迨至六朝,诗律渐工,韵分已密，而唐人功令犹许通用，故《广韵》中有一字而收之三声四声者。
上古音声调研究概述
上古音聲調研究概述關於上古音的研究，主要起源于宋代而發展於明代，清代則是上古音研究更為發達的時期。
但是以往有關上古音研究的重點都在於上古的韻部以及聲類，相比之下，上古聲調的研究顯得薄弱一些。
有關上古音聲調的一些基本問題更是眾說紛紜，目前還沒有形成一定的定論。
一般認為研究上古音聲調始於明代學者陳第，但也有人持不同看法，例如周祖庠先生在《新著音韻學》一書中便提到宋代吳棫在《韻補》中便提到上古平上去入四聲可以“通轉”，即可以通押；南宋程迥《古韻通式》提出“四聲互用，切響同用”的觀點。
但是詳細論述上古聲調，提出明確觀點並產生一定影響的卻是始於明代陳第，至今已經有四百多年的歷史了。
在這四百多年的時間中上古聲調的研究主要集中在兩方面：一是上古語音中究竟有沒有聲調？另一方面就是上古聲調到底有哪幾個調類？下面便大體以時間先後為順序對歷代學者研究上古音聲調的情況加以評述。
1、陳第的“古無四聲”說。
明代學者陳第持有“古無四聲”說，他在其《讀詩拙言》中說：“四聲之辨，古人未有。
中原音韻，此類實多。
雖說必以平旪平、仄旪仄也，無異以今泥古乎？”又在《毛詩古音考》中說：“四聲之說起於後世，古人之詩取其可歌可詠，豈屑屑毫釐若經生為耶？且去入二音，亦輕重之間耳。
”（見卷一，“怒”字下）由以上兩條可見陳第是不承認上古有聲調的，他這樣認為可能是出於以下方面的考慮：四聲既然“起自江左”當然不會是古己有之。
顯然，陳氏的觀點是站不住腳的：四聲是六朝人的發現，而非他們的創造。
因此.事實上聲調並非“起自江左”，而是“古己有之”的一種語言現象。
而且後代學者的研究也證明瞭上古聲調是確實存在的。
當然，也有人持有不同看法，認為陳氏“去入二音亦輕重之間”實際上便是承認上古具有聲調的，只是認為某些字的聲調與後世不盡相同而已（見王延模《上古聲調研究綜述》，現代語文，2008）。
2、顧炎武的“四聲一貫”說。
明末清初學者顧炎武持有“四聲一貫”說，他在其論著《音學五書·音論》中說：“四聲之論，雖起於江左，然古人之詩已自有遲疾輕重之分，故平多韻平，仄多韻仄。
上古音常识
上古音常识
证明材料：
谐声： 喻母三等字 云 王 匣母字 魂 皇
域 烨
或 华
上古音常识
古读材料 喻母三等字 有 营 於 古读在匣母 或 还 乎
上古音常识
五、喻四归定
即中古的喻母四等字，在上古应属定母。这也是曾运乾提 出来的。 谐声： 喻母四等字 炎 俞 弋 定母字 谈 偷 代
上古音常识
古读：古读“易”为“狄”。“易”，以豉切，喻四；狄， 徒歷切，定母。 声训：《释名· 释亲属》：“妻之姊妹曰姨。姨，弟也。言 与己妻相长弟也。”“姨”，以脂切，喻四，“弟”，徒礼切， 定母。
上古音常识
异文： 《诗经· 郑风· 清人》：“左旋右抽。”，“抽”，《说文》 引作“搯”。中古时，“抽”；徹母，“搯”，透母。 方言： 甘肃、陕西等地读“斫”为“tuo‟”。厦门、潮汕、临川等 方言，大多仍读舌上为舌头。 借词： 日本语、朝鲜语中的汉语借词，也都将舌上音读为舌头音。
三、娘日归泥
这是近人章炳麟提出来的。 所谓“娘日归泥”，是说上古没有“娘”、“日”二母， 它们是后来从“泥”中分化出来的，在上古都属于“泥”母。
上古音常识
3、旁对转 通过旁转然后再对转的语音变化现象称为旁对转。 具有旁对转关系的字，其韵部也是相近的。 柔，幽部日母；弱，药部日母。幽药旁对转。
了解上古音常识对于学习和研究古代汉语的重要性
一、准确理解叠韵双声的连绵词
“犹豫”为双声连绵字，以声取义，本无定字，故亦作 “犹与”、“由与”、“尤与”、“犹夷”等。旧说以“犹”、 “豫”为二兽名，性皆多疑，非是。参阅清黄生《义府· 犹豫》。 （《汉语大词典》，5/95）另见《郭在贻文集· 一· 534页》）
上古音常识
入声。 阴阳对转：“溝、購、構、媾、觏”等字属侯部，“講、 耩”等字属东部。 阴入对转：“是、提、题、缇、醍”等属支部，“寔、湜” 等属锡部，又是阴入对转。 2、旁转 是指从某一阴声韵（或者阳声韵、入声韵）转变为与之相 近的另一阴声韵（或者另一阳声韵、入声韵）。引起这种变化 的原因，是由于这个字的主要元音发生了前后或高低的变化。 因而，旁转关系也就是主要元音相近（有韵尾则韵尾相同的） 关系。 分，文部（帮母）；半，元部（帮母）。文元旁转。 幺，宵部（影母）；幼，幽部（影母）。宵幽旁转。
清代古音学研究新探
清代古音学研究新探作者：王敏赵晓庆来源：《江西科技师范大学学报》2018年第03期摘要：张民权教授所著《万光泰音韵学稿本整理与研究》将清代著名诗人、学者万光泰七种鲜为人知的音韵学稿本辑录成册，以丰富的文献资料加以整理考释，系统发掘万光泰的音韵学思想、方法及研究成果，为学界提供了一批新材料。
该书考释精审，资料丰富，具有多方面的研究价值和应用价值。
关键词：万光泰音韵学稿本；考释；价值中图分类号：H114 文献标识码：A 文章编号：1007-3558（2018）03-0006-07宋代吴棫考证《诗经》古音，以《广韵》系统为途径上推古音，尝试为古音分部，奠定古音学的基础[1]。
顾炎武为清代古音学开山祖师，离析《唐韵》建立上古韵十部。
嗣后江永将真元分立、侵谈分立，得古韵十三部；段玉裁把支脂之三分、真文分立、侯部独立，分古韵为十七部；孔广森独立冬部，分出古韵十八部；王念孙、江有诰把侵谈二部入声缉盍独立，各分古韵为二十一部[2]；姚文田、刘逢禄分二十六部，黄侃分二十八部，王力受章太炎的队部启发，设立微部，分古韵成三十部。
从顾炎武起，古韵部划分渐为科学精密[3]，每一次韵部的划分都是古音学史的一次进步。
然而，张民权教授的《万光泰音韵学稿本整理与研究》一书揭示：在顾炎武与江永之间的乾隆初，秀水诗派中坚诗人万光泰在古音学研究上有重大贡献，其研究成果多方面独步一时。
万光泰在顾炎武古音十部基础上，进一步离合今韵以求古音，分古韵为十九部，其中如支脂之三分、真文元三分、鱼侯幽宵四部划分等都在江永、段玉裁之前，他还从脂部分出至未废三部，这三部相当于王力的质部、物部和月部，从某种意义上说，是万光泰率先将-t尾入声韵独立了。
学界一般认为段玉裁将质部合于真部，是入声质部从脂部分出的开始，到王念孙将它完全独立成至部，然而这项研究当以万光泰十九部为嚆矢。
万光泰坚持真谆（文）分立，又将未类独立，较早解决了文部的阴阳对转问题。
由此，可知万光泰之卓识及成就。
清代古音研究鸟瞰
端（知、照） 精（庄） 帮（非）
溪
透（彻、穿、审） 清（初） 滂（敷）
晓（群）定 定（澄、神、禅） 从（床） 并（奉）
匣
来
心（山、邪） 明（微）
疑
泥（娘、日）
这三位学者的研究成果，直到今天，仍然被许多学者看重。 六 古音声调研究
古音声调研究方面，清代学者也作了许多努力。段玉裁具 有开创之功，首先提出上古声调和《广韵》不同，汉初以前的 汉语没有去声，只是到魏晋以后，许多原来上声、入声的字才 转变为去声，因而，上古声调只有平、上、入三声，这一见解 当时许多学者并不赞成，但近现代许多学者如章太炎、王力等 已经接受了这个观点；江有诰对上古声调的研究也卓有贡献， 一开始他认为古无四声，反复推敲之后，他认为古人确有四声， 并作了《唐韵四声正》这部专著，并指出四声与韵部的搭配并 不一致，有些韵部四声具备，而有些韵部只具备三声 （平、上、去）、或两声（去、入），或一声（平），对入声进行 了专门研究，做成了《入声表》，得到段玉裁的高度评价。王念 孙关于上古声调的主张大体与江氏相同，既古有平、上、去、 入四声。但黄侃作《诗音上作平证》则认为上古声调只有平、 入两个声调，可谓独树一帜，具有很大的创新价值。
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综合天地 2009.04
《诗经》和上古音
幻灯片1《诗经》和上古音（一）上古的韵部（二）上古的聲母（三）《诗经》的用韻（四）雙聲疊韻和古音通假幻灯片2（一）上古的韵部·定义●韵部：是指押韵字的归类，互相押韵的字合在一起，原则上就是一个韵部。
●注意：●（1）“韵”区别声调；“韵部”不区别声调和韵头（介音），只要韵腹（主要元音）和韵尾相同。
●（2）中古音一般說韻，上古音一般說韻部。
具体到某个字，中古一般说“×韵”，上古则说“×部”。
幻灯片3（一）上古的韵部·研究历史·朱熹的叶音說●叶（xié）音：由于語言的發展，原本和諧的《詩經》韻腳，讀起來不太協調了。
南北朝時期，人們為了說明《詩經》押韻和諧，于是改讀某些韻腳字以求和諧。
這就是所謂的“協句”。
唐代陸德明稱之為“協韻”。
到了宋代朱熹全面采用這種方法來說明《詩經》的用韻情況，稱之為“叶音”。
叶音是由于古人不懂古今語音的不同而采用的一種改讀《詩經》韻腳字的錯誤方法，是不科學的，在清代已經受到學者的徹底批判。
幻灯片4（一）上古韵部·研究历史·朱熹叶音例证●教材542页例证解读：●《诗经·周南·关雎》：“参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
”朱熹：“采，叶此礼反（qǐ）；友，叶羽已反（yǐ）。
”●《诗经·邶风·瓠有苦叶》：“招招舟子，人涉卬否。
人涉卬否，卬须我友。
”朱熹：“友，叶羽轨反（wěi）。
”幻灯片5（一）上古韵部·研究历史·叶音说的本质及影响●本质：强改字音以求叶韵，并非真正探明了《诗经》的本音。
●错误：对于古韵采取一种形而上学的观点，不懂得古韵是发展变化的。
●影响很坏。
如：程俊英、蒋见元《诗经注析》这样标注前面所举两章诗的韵部：《关雎》章：韵读：之部——采（此止反）、友（音以）；《瓠有苦叶》章：韵读：之部——子、否（音痞）、否、友（音以）。
幻灯片6（一）上古韵部·研究历史·韻部研究●明末古音学家陈第，坚决反对朱熹的叶音说。
清代的上古音研究
舌头音分化为舌上音知彻澄的原因是受了舌面 元音的同化，而变成舌面辅音。其分化时代大 约在6世纪。（见王力《汉语史稿》）
顧炎武 1613—1682 蘇州昆山
戴震 1724—1777 徽州府休宁县隆阜 今属黄山市屯溪区
上古声母
钱大昕的卓越贡献 古無輕脣音：“凡輕脣之音，古讀為重脣。”
全清 帮 [p] 非 [pf]
次清 滂 [p‘] 敷 [pf‘]
全浊 並 [b] 奉 [v]
次浊 明 [m] 微[ ]
古无舌头舌上之分：“知徹澄三母，以今 音讀之與照穿牀無別也，求之古音則與端 透定無異。”
錢氏探討古聲母的方法 1、以經典異文為證 2、以古人注音為證 3、以方言為證
段玉裁
1735～1815 江苏金坛人， 龚自珍外公。
王念孙 （1744 —— 1832），字 怀祖。
江苏高邮人。
王引之之父。
钱大昕 1728—1804 江苏嘉定 今上海嘉定人。
顧炎武最先運用這種方法，撰《古音表》， 分古韻為10部。
江永在顧的基礎上做了更細密的考求，分古 韻為13部。
諧聲類推法
在造字之初，諧聲Βιβλιοθήκη （形聲字）的聲符代 表形聲字的實際讀音。從同一聲符得聲的 諧聲字，讀音往往相同或相近。
段玉裁首創“同諧聲者必同部”之法，將 同聲符的諧聲字歸入同一韻部。
此法的好處在於：1、便於將更多的字歸部； 2、初學的古音學的人可按諧聲關係推知韻 部。
清代的上古音研究
周秦古音
清代上古音研究的三个方面
上古韵分部 上古声调 上古声母
上古韵分部
方法： 1、诗经韵脚系联法 2、谐声类推法 3、古今音对比分析，离析唐韵，看语音发展
汉语音韵学参考书目
廈門
十三劃
傳統音韻學實用教程
鄒曉麗
上海辭書出版社
2002/5
上海
廈門音系及其音韻聲調之構造與性質
羅常培
古亭書屋
1975/3
台北
新校宋本廣韻
洪葉文化
2001/9
台北
新編中原音韻概要
陳新雄
學海出版社
2001/5
台北
當代中國音韻學
李葆嘉
廣東教育出版社
1998/10
肇慶
經典釋文音系
邵榮芬
學海出版社
梅祖麟
商務印書館
2000/10
北京
清代上古音聲紐研究史論
李葆嘉
五南出版社
1996/6
台北
清代古音學
王力
中華書局
1992/8
北京
清代前期古音學研究
張民權
北京廣播學院
2002/9
北京
第十五屆全國聲韻學學術研討會論文集
逢甲大學中文系主編
逢甲大學
1997/5
台中
第五屆國際暨全國聲韻學學術研討會論文集
陳新雄
新竹師範學院語教系
中華書局
1958பைடு நூலகம்7
台北
語言學綱要
葉蜚聲、徐通鏘
書林出板社
1993/3
台北
語言學論文集
張清常
商務印書館
1993/10
北京
語言學叢論
林語堂
文星書店
1967/5
台北
說文通訓定聲
朱駿聲
藝文印書館
1971/9
台北
說文解字注
段玉裁
藝文印書館
1970/6
台北
說文解字音韻表
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清代的上古音研究
46、法律有权打破平静。——马·格林 47、在一千磅法律里，没有一盎司仁 爱。— —英国
48、法律一多，公正就少。——托·富 勒 49、犯罪总是以惩罚相补偿；只有处 罚才能 使犯罪 得到偿 还。— —达雷 尔
50、弱者比强者更能得到法律的保护 。—— 威·厄尔
16、业余生活要有意义，不要越轨。——华盛顿 17、一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。——罗素·贝克 18、最大的挑战和突破在于用人，而用人最大的突破在于信任人。——马云 19、自己活着，就是为了使别人过得更美好。——雷锋 20、要掌握书，莫被书掌握；要为生而读，莫为读而生。——布尔沃