日本文化概论1

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日本音乐文化的特点(文档4篇)

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第1篇日本文化概论论文———题名:浅析日本音乐的特征学院:经济与管理学院班级:09工商管理学号:091434016姓名:上课时间:每周周二晚六点半(1到11周)2012年5月1日浅析日本音乐的特征摘要:要对日本音乐进行简明而全面的介绍,绝不是一件简单的事。

做为一个民族的文化的重要组成部分和外化的特殊形态的民族音乐,我们究竟要如何从这些流传了千百来年并且不断的出现各式独特变化的音律中透析它对日本文化的影响以及如何受到日本文化和其他各国文化的影响呢?观点和视角的多维性,将使得结论也变的有所差异。

那么,这一看似冗长的工作的最初一步,也许可以先从浅析日本的音乐特征说起。

关键词:日本音乐雅乐传统前言要对日本音乐进行简明而全面的介绍,绝不是一件简单的事。

这一点也许之于任何一个民族对我来说们都是艰巨的富有挑战性的工作。

以怎样的观点去审视日本音乐?主要将视线集中在哪些部分?观点和视角的多样性,将使得结论也变的有所差异。

换言之,在介绍日本音乐时选取哪些音乐种类,以何种方式进行介绍,都会直接影响人们对日本音乐的印象。

尽管如此,我们还是有必要先搞清楚日本音乐的一些基本问题。

首先,日本音乐究竟有哪些特征呢?一、词章的表现形式在日本音乐中,词章所占的地位可以说是非常之重要的。

日本音乐重要的分类方法之一,是习惯将音乐分为歌唱式和说唱式的。

然而,尽管这两者演唱风格迥异的方式,词章都是必不可少的成分,其中尤为重要的一点就是这两种唱法的区分事实上本身就在于词章唱法的差别。

由此可见,词章对于日本音乐的重要性不言而喻。

如果仔细去观察日本音乐,我们可以发现,词章这一概念,几乎渗透于所有的传统音乐当中,可以说已经深深的根植于了日本人的意识当中。

当然,也并不是所有的日本音乐形式都遵循着这一分法,例如雅乐的管弦演奏。

音乐雅乐的管弦演奏虽然是雅乐的形式之一,但是只有乐器的演奏,少了人声的加盟,理所当然也就没有了词章的分类唱法了。

日本动漫与日本文化

日本动漫与日本文化

日本动漫与日本文化本文从日本动漫的方面切入,对于日本人的性格和人生观念进行研究。

其中以“日本民族矛盾的性格”、“日本人的无常观”和“日本人的自然观”为主进行讨论研究,着重探讨了日本人这三个比较具有代表性的性格是在哪些日本动漫中如何表达的,体现了日本动漫深深的受到了日本民族的性格和人生观念的影响,展现了日本动漫与日本文化之间的关系。

标签:日本动漫;日本文化;民族性格;人生观念一、引言世界上的民族是多种多样的,每个民族都有自己的性格,但日本民族的性格无疑是非常独特而有趣的。

日本民族的特性已经深深的刻在了每个日本人的骨子里。

因此日本人创作出的动漫能够深刻的反映出日本民族的性格及其人生观念。

动漫作为日本的支柱产业广播海外,在中国的各大网站上日本动漫是非常普遍的,因此,我们平时能够接触到大量的动漫作品,同时,这些动漫作品也是我们了解日本民族的一个途径。

我们在观看动漫作品中,有时会对日本动漫中的一些行为动作和情节感到不理解,甚至觉得不可思议,这是因为在这些内容中包含着日本民族独特的性格和人生观,这些与我们的思维观念具有着很大的差异,如果我们用中国人的思维去看待是难以理解这些的。

在此之前,前人的研究大多是将有关日本动漫和日本文化的研究分裂开来,能够很好的分别进行更加深入的、全面的研究,也让后来的研究者能够对于这两个方面有了很清晰的認知。

通过了解前人的研究,再将两者联系起来能够更直观的看到日本动漫与日本民族的性格和人生观念之间的相互作用和影响。

二、日本民族矛盾的性格和动漫鲁思·本尼迪克特在《菊与刀》中这样描绘日本人的性格:“日本人既好斗又和善,既尚武又爱美,即蛮横又文雅,既刻板又富有适应性,既顺从又不甘任何人的摆布,既忠诚不二又会背信弃义,既勇敢又胆怯,既保守又善于接受新事物,而且这一切相互矛盾的气质都是在最高的程度上表现出来的。

他们非常关心别人对他们的行动的看法,但当别人对他们的过错一无所知是,他们又会被罪恶所征服。

日本概况课程设计 (2)

日本概况课程设计 (2)

日本概况课程设计一、课程背景日本作为世界著名的工业国家,在世界经济中扮演着重要的角色。

对于中国的学生来说,了解日本的基本概况以及日本的政治、经济、文化、教育等方面的情况,不仅有助于拓宽知识面、提高眼界,而且还有助于增进中日两国人民的了解和友谊。

二、课程目标本课程旨在让学生了解日本的基本情况,掌握一定的日语水平,加深对日本的文化、政治、经济、教育等方面的了解,培养跨文化交际能力,以及提高英语阅读和写作能力。

三、课程大纲1. 日本的基本概况•日本的地理位置和自然环境;•日本的历史和文化。

2. 日本的政治和经济•日本的政治制度和体制;•日本的经济发展和特点。

3. 日本的文化和教育•日本的文化传统和现代文化;•日本的教育制度和特点。

4. 日本的语言和跨文化交际•日本的语言和文字;•跨文化交际中应注意的礼仪和文化差异。

5. 英语阅读和写作•阅读日本的相关材料,提高英语阅读能力;•写作关于日本的文章,提高英语写作能力。

四、教学方法•讲授法:教师讲授日本的基本情况、政治、经济、文化、教育等方面的知识;•讨论法:根据教材和案例,开展相应的讨论;•实践法:开展日语口语和书写练习、文化体验等活动;•项目式学习:开展关于日本的小研究,加深对日本的了解。

五、考核方法•平时成绩:包括作业、参与度等;•期中考试:包括选择题、填空题等;•期末考试:包括文化展示、口语表达、实践考核等。

六、教材及参考书目教材•《日本的政治、经济与文化》,李静著,高等教育出版社,2019年版。

参考书目•《日本概况》,陈群英著,中国社会出版社,2017年版;•《日本文化概论》,张晶晶著,江苏凤凰文艺出版社,2016年版;•《跨文化交际》,许婷著,清华大学出版社,2018年版。

七、教学评估与反思本课程采用多种教学方法,使学生在掌握知识的同时,通过实践,提高跨文化交际能力和英语阅读、写作能力。

在教学过程中,教师要注重互动,引导学生积极参与讨论和实践,增强学生的自主学习能力。

浅析古代日本文化的特点

浅析古代日本文化的特点

浅析古代日本文化的特点作者:杨丽媛来源:《青年文学家》2019年第12期摘; 要:古代日本文化积极吸收外来文化,将各国的先进文化尤其是中国文化良好的融合在一起,尊重每种文化的独特性,去其糟粕,取其精华,整体保持“日本式”统一,最终形成了具有日本特色的古代文化。

通过研究古代日本文化的特点,有助于我们更好地了解日本古代文化,把握好对现代日本文化的衔接,以更加客观的角度看待日本文化。

关键词:古代;日本文化;特点作者简介:杨丽媛(1998.1-),女,汉族,河北衡水人,本科生在读,现就读于河北大学外国语学院日语专业。

[中图分类号]:G11; [文献标识码]:A[文章编号]:1002-2139(2019)-12--01一、积极吸收外来文化,中国文化的影响尤为重要古代日本文化积极吸收外来先进文化,其中中国文化对于古代日本文化具有重要的意义和影响。

古代日本对于中国文化的吸收并非是单一、片面的,它学习和借鉴中国文化的很多方面,并且均取得较为良好的效果。

古代日本文化对于中国文化的吸收和借鉴是一个长期久远的过程,有着很长的历史。

在《汉书》中有相关记载,日本被称为倭,当时有100个国家,定期向中国在在朝鲜北部设的乐浪郡,派遣使节;在《后汉书》中亦有,公元57年“倭奴国奉贡朝贺,使人自称大夫,光秀赐予印绶”;在《新编日语4》[1]有这样的文段(将日文译为相应中文):因秦始皇的命令,徐福率人于海上漂流,登录一小岛。

遂将秦朝先进的技术带入日本,这对于日本社会的文明开化还有生活水平的提高具有重要的影响。

因此,在日本,徐福被称为“农耕之神”、“医药之神”、“纺织之神”,而被祭拜。

由此可知,中日两国,从很早开始便进行友好交往和交流。

在吸收和借鉴先进的中国文化方面,不得不提的一个人物便是圣德太子。

圣德太子(574—622)是日本飞鸟时代著名的思想家、政治家、教育家。

在圣德太子摄政30年间,积极吸收中国佛教和儒教,大力推行佛教。

除此之外,圣德太子于607年向隋朝派遣使者小野妹子,随后又派遣小野妹子等一些随行人员前往中国,一些人随朝留学,学习中国的制度、文物等,中国文化的传入不断的繁盛起来,进入七世纪时期,中国文化对于日本文化产生了显著影响。

日本茶道文化概论

日本茶道文化概论

日本茶道文化概论
《日本茶道文化概论》书名:日本茶道文化概论
图书编号:1140879
出版社:东方出版社
定价:
ISBN:9
作者:滕军
出版日期:2005-04-01
版次:1
开本:
简介:
引言茶道解
第一章茶道的历史(上)
第1节平安时代的贵族茶
第2节镰仓时代的寺院茶
第3节室町时代的门茶
第4节室町时代的书院茶
第二章茶道的历史(下)
第1节茶道山开山者村田珠光第2节茶道之先导者武野绍鸥第3节茶道之集大成者千利休第4节近现代的日本茶道
第三章茶道的内容
第1节茶事
第2节点茶
第3节茶点心·茶食·茶花第四章茶道的建筑
第1节茶室
第2节茶庭
第3节三千家探防
第五章茶道的道具(上)
第1节壁龛用茶道具
第2节烧水用茶道具
第3节添炭用茶道具
第六章茶道的道具(下)
第1节点茶用茶道具
第2节茶碗
第3节茶事用茶道具
第七章茶道的礼法
第1节主与客·客与客·人与物第2节无声礼·有声礼·约定礼第3节位置·顺序·动作
第八章茶道的思想茶与禅
第1节茶道与禅宗的法嗣关系第2节茶道与禅的内在关系
第3节茶室中的禅语与禅画
第4节茶礼的形成与禅宗
第九章茶道的美学
第1节茶道美的出发点wabi
第2节茶道美的特色
注释
参考书目
后记。

日本文学概论

日本文学概论

日本文学概论日本文学概论日本文学是指在日本国土上产生的文学作品,涉及内容包括小说、诗歌、散文、剧本、漫画、小说集以及子女教育等方面。

日本文学源远流长,历经千年演变成了众多类型和形式。

本文将介绍日本文学的发展历史和代表作品,以及其中的一些重要特点。

一、古典文学日本文学的最早期始于公元8世纪的奈良时代,在这一时期,万葉集成为了日本最早的文学遗产。

万葉集是一部由诗歌组成的集合,在这些诗歌中反映了日本古代社会的风俗、民族等多种方面。

另外,此时期还形成了和歌,就是指依据艺术方式来发挥自己的情感的诗歌。

到了公元10世纪的平安时代,日本文学进入了一个新时代。

在这个时期,诸如《源氏物语》和《枕草子》等重要的文学作品纷纷涌现。

《源氏物语》是一部非常长的小说,作者是女作家紫式部,用美丽的描写为这段历史画了一幅极其优美的图景。

《枕草子》则是一部集中讲述诸如春天、秋天等主题的杂文集。

这两部文学作品,不仅反映了时代的一些特点,更是成为了日本古典文学的代表作品。

二、近代文学随着时代的变迁,日本文学逐渐进入了现代版的阶段。

在19世纪,时代大变,日本经历了市民文化和西方现代化思想的影响。

这样,代表近代小说创世人的坂口安吾,和执行战前的中原中也等人相继出现,使得小说从古典文学经历了巨大的转变。

在二战后的时期,日本文学迅速地扩大了内容范围,其中涌现出了形形色色的新兴文体。

例如,日后备受崇拜的村上春树,就创作了许多有深刻哲学思想的作品。

除此之外,同时期还出现了诸如映画莓之森、宫泽英明等人创造的漫画文学,现代严肃文学和另类小说等新型文学类型。

还有,日本俳句和短歌因其含义简洁而流行开来,在文学史上占有重要地位。

三、日本文学的重要性日本文学经过了千年的发展与扩张,已经成了日本文化不可或缺的一部分。

日本文学不仅分析了人类的私人感受,还是一种通过文学作品来展现整体社会和文化大环境的方法。

日本文学之所以能够聆听人类心灵的因素,其原因是因为日本人的心灵文化历来就是重要的,同时对诸多家用课程和社交礼仪也有着极其深厚的影响。

关于日本文化概论方面论文

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关于日本文化概论方面论文日本的文化是日本人日常生活习惯和风俗,文化是反映一个国家特殊性的东西,是一个社会综合的缩影。

下文是店铺为大家整理的关于关于日本文化论文的内容,欢迎大家阅读参考!日本文化方面论文篇1试论日本姓氏文化现象摘要:姓氏文化是日本文化不可缺少的一部分。

日本人的姓氏产生较中国晚。

由于历史的原因,日本在姓氏的产生、发展变化,以及人名的起名等方面,都很注重姓名的社会性、现实性。

日本虽国土面积小,人口不多,但日本人的姓氏却为数不少、千奇百怪。

日本姓氏从一个侧面反映了日本社会文化、历史、经济、宗教、风俗等重要文化现象。

研究日本姓氏对于日本社会、文化、语言、文字的研究都有重要的意义。

关键词:日本姓氏文化现象日本人的姓氏产生较中国晚。

由于历史的原因,日本在姓氏的产生、发展变化,以及人名的起名等方面,都很注重姓名的社会性、现实性。

日本虽国土面积小,人口不多,但日本人的姓氏却为数不少、千奇百怪。

日本姓氏从一个侧面反映了日本社会文化、历史、经济、宗教、风俗等重要文化现象。

1.日本人的姓氏起源较中国晚1.1中国人的姓氏起源中国人的姓氏起源据说可以追溯至上万年前对风、云、雷的崇拜。

传说中的女娲、伏羲为风姓,神农为雷姓,黄帝有云姓之称,等等。

上古时期,中国人姓和氏是分开的,女子称姓,男子称氏。

姓指的是一个人的血统,只有贵族才有闲空研究或者附会自己的血统。

而氏则代表此人的身份地位。

男人主外,平常使用能代表自己身份地位的氏而不用姓。

姓、氏分开的制度在汉以后就逐渐被人们所遗忘,姓、氏逐渐合流。

夏商周时期,姓的社会职能是代表有共同血缘关系的种族称号,氏则是从姓中派生出来的分支。

商周以前,姓用以区别婚姻,故有同姓、异姓、庶姓之说。

氏用以区别贵贱,贵者有氏,而贫贱者有名无氏。

先秦时期一般老百姓不准有姓氏,如变法的商鞅,本是卫国人,起先被称作卫鞅,后来在秦国变法成功,被封于商郡,从此改名为商鞅。

1.2日本人的姓氏产生与中国姓氏制度相比,日本的姓氏产生较晚。

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%90%E3%82%B9送禮http://www.concentric.co.jp/item/list/01/I/118/?utm_source=overture&utm_medium=cpc&utm _campaign=HIKIDEMONO&OVRAW=%E5%BC%95%E3%81%8D%E5%87%BA%E7%89 %A9&OVKEY=%E5%BC%95%E5%87%BA%E7%89%A9&OVMTC=standard&OVADID =10159706542&OVKWID=140058701542禮品包裝http://www.smartwedding.jp/support/wrapping.html膠囊旅館/k-fukawa/capuseru/kapuserutop.htm#1http://www.sm.rim.or.jp/~leaves//ウィクリーマンション//index.htmlNHK受信料http://www.nhk.or.jp/eigyo/k/keiyaku.html皇室與結婚典禮6:39 /watch?v=Jb7LIqnzxEw鴨川納涼床/鴨川納涼床風景/isweb/kyoto/kamogawa.htm夢館-浴衣/yukata/index.html【書籍資料】以下皆為元智圖書館藏書よだひでき(2008)。

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室町時代は、室町 幕府が開かれた 336年から滅亡す る1573年まで 足利尊氏 金閣
戦国時代・安土桃山時代 安土桃山時代
467年の応仁の乱か ら江戸幕府が開かれ た1603年まで
日本統一を推進した 織田信長・豊臣秀 吉・徳川家康は、3人 とも愛知県出身
織田信長 豊臣秀吉
江戸時代
徳川家康が1603年に徳川幕 府を開いてから、15代将軍 慶喜が大政奉還し明治政府 が開かれる1868年まで 寛永文化(17世紀前半、 江戸初期) 元禄文化(17世紀末から 18世紀初頭) 化政文化(18世紀中頃ま
開国してから120年
日本史の歴史区分 歴史区分
原始 旧石器・縄文・弥生 弥生・古墳 国家成立以前
古代
飛鳥・奈良・平安 平安
貴族社会・王朝時代
中世
鎌倉・南北朝・室町 室町・戦国
封建社会
近世
江戸
武家による統一政権
七道:東山道、北陸道、東海道、 、畿 、山陰道、山陽道、南海道、西海内、和泉、摂津 伊賀、伊勢、志摩、 、尾張、三河、遠江、駿河、伊豆、 甲斐、相模、武蔵 武蔵、安房、上総、下総、常陸 近江、美濃、飛騨 飛騨、信濃、上野、下野、陸奥、出羽 若狭、越前、加賀 加賀、能登、越中、越後、佐渡 丹後、丹波、但馬 但馬、因幡、伯耆、出雲、隠岐 播磨、美作、備前 備前、備中、備後、安芸、周防、長門 紀伊、淡路 淡路、阿波、讃岐、伊予、土佐 豊前、豊後、 、筑前、筑後、肥前、肥後、
更新世前期
0万年前
更新世中期
3万年前
更新世後期
旧石器時代 1
考古学では、人類が使用した 道具によって石器時代・青銅 器時代・鉄器時代に区分する。
日本列島では、縄文時代まで が石器時代、弥生時代からは 鉄器時代となり、青銅器時代 は存在しない。(中国では春 秋時代までが青銅器時代)
発見された石器から、日本列 島に人が住み始めたのは今か ら4〜3万年前と考えられてい る。
石包丁
鉄、青銅などを用い た金属器
石包丁などの磨製石 器
弥生土器
機織り技術
青銅製祭器
集落では、豊かな 収穫を祈願し、収 穫を感謝する神祭 りが行われた。
祭りでは、銅鐸、 銅剣・銅矛(どう ほこ)・銅戈(ど うか)などの青銅 製祭器が用いられ た。
国の歴史書に現れた れた倭・倭人・倭国
「漢書」地理志
明治・大正・昭和時代 昭和時代
明治時代(1886912)
鹿鳴館
大正時代(1912926)
昭和時代(1926989)
人類の進化
鮮新世
00万年前
猿人 (アウストラロピテクス) 猿人、原人(ホモ・エレクトス) 猿人 原人、旧人(古代型ホモ・サピエンス) 旧人、 、新人(現代型ホモ・サピエンス)
00万年前
南北朝時代
室町時代 戦国時代
安土桃山時代
世紀 14世紀から16世紀 (1336年〜1573) )
金閣寺ができた時代
16世紀 (1493年〜1603年) )
みんなが戦争していた 時代
江戸時代
明治・大正・昭 和時代
17世紀から19世紀後半 世紀後半 (1603年〜1868年) )
平和な鎖国の260年
1868年〜1989年
日本文化概論
-11 第2学期
日本史の流れ 1
(旧石器時代) 縄文時代 約1万2000年前 年前から3世紀 まで 人が定住し始める
弥生時代
古墳時代 飛鳥時代
奈良時代 平安時代
3世紀から8 8世紀
統一国家ができる
9世紀から12 12世紀 (794年〜1185 1185年)
源氏物語の時代
日本史の流れ 2
東海道
東山道
北陸道
山陰道
山陽道
南海道
畿内
昔の畿内
現在の関西地方 関西地方
東海道
東山道(とうせんどう・とうさんどう とうせんどう・とうさんどう)
北陸道
山陰道・山陽道
南海道
西海道
縄文人から現代人 現代人まで
縄文人
弥生人
古墳時代人
江戸時代人
現代人
旧石器・縄文・ ・弥生
約1万2000年前 から、3世紀まで
今の京都を中心に 展開した貴族文化
中国では唐・五代 十国・北宋
鎌倉時代
鎌倉幕府の成立(1185 年)から、滅亡(1333 年)まで
幕府は東国(今の神奈 川県鎌倉市)に開かれ た
武家(軍人)政権によ る統治。 源頼朝 鎌倉大仏
中国では南宋・元
南北朝時代・室町時代 室町時代
南北朝時代は、皇 室が北朝・南朝に 分裂した時代 (1336年から1392 年の約60年
1世紀
「然東夷天性柔順 然東夷天性柔順、異於三方之外、故孔子 不行、設浮於海、欲居九夷、有以也夫。樂 不行 中有倭人 分爲百餘國 以歳時來獻見云」
後漢書」東夷伝
「建武中元二年 倭奴國奉貢朝賀 使人自稱大 建武中元二年 57年、107 倭國之極南界也 光武賜以印綬」(57年) 「安帝永初元年 倭國王帥升等獻生口百六十 安帝永初元年 年 願請見」(107年) 願請見
邪馬台国論争
邪馬台国がどこにあったのかに ついて、畿内説(奈良県)と九 州説がある。
畿内
中国の歴史書では、倭の女王 (壱与?)が266年に普に使者 を送って以降150年間、倭につ いての記載がない。
九州説
古墳時代のはじまり のはじまり
古墳は、3世紀後半から7世紀前 半までにかけて作られた。
奈良・箸墓古墳
縄文人の顔の特徴:
が広く上下に短い顔面、出っぱった眉間、
起した高い鼻など、彫りが深く四角い顔立ち
弥生人の顔の特徴:
長でのっぺりとした顔立ち
ぶたは一重で、目は細く、くちびるも薄く、
ゲなども少なかった
縄文人の男性 縄文人
弥生人の男性
弥生時代 2 弥生文化の の特徴
朝鮮半島南部からも たらされた水稲耕作
縄文時代 4
人々 々の生活II
黒曜石(石器の材料)やひすい(硬 硬 玉)の分布により、広範囲の交易が が 確かめられる
黒曜石で作った 尖頭器
すべての自然物に霊がいると考えた えた。 これをアニミズム(animism)と呼 呼 ぶ。
翡翠
土偶は女性を形どったもので、呪術 呪術 に用いられたと考えられる
大規模な古墳は「前方後円墳」 である。
日本の神話 1
古事記(712)・日本 書紀(720)では日本 のはじまりが神話とし て語られている
日本の神話 2
天地開闢(かいびゃく):世界の最初 最初に「高天原」に3人の神(天 之御中主神アメノミナカヌシ・高御産巣日神 高御産巣日神タカミムスビ・神産巣 日神カミムスビ)が生まれた。
国産み:続いて生まれたイザナギ・イザナミの まれたイザナギ・イザナミの二人の神が結婚し、 日本の「大八洲」という八つの島( (淡路島・四国・隠岐・九州・壱 岐・対馬・佐渡・本州)を生む。
イザナミは続いて何人もの神を生むが むが、火の神カグツチを産んだあ とに死ぬ。
遮光器土
縄文時代 5
人口の推移 人口
縄文早期 2万人
縄文中期(最盛 期)26万1千人
縄文後期 16万人
縄文晩期 7万6千 人
(遺跡数などから
弥生時代 1
縄文時代が1万年近く続いてい る間に、中国大陸では紀元前 500~5500年ころ、黄河中流域 でアワやキビなどの農耕がおこ り、長江下流域では稲作がはじ まった。日本列島では、およそ 700 700年前に九州北部で水田によ る米作りがはじまった。 アワ(粟) イネ(稲)
「魏志」倭人伝
3世紀
「倭人在帶方東南大海之中 依山島爲國邑 舊 倭人在帶方東南大海之中 餘國 漢時有朝見者 今使譯所通三十國・・・
世紀の朝鮮半島 朝鮮半島
前漢の武帝が紀元前107, 108年 に設置。
13年に高句麗によって滅ぼさ れれた。
卑弥呼は238年に帯方郡に使者 (難升米)を送った。
「魏志」倭人伝による による邪馬台国
紀元前4世紀はじめには、水稲 耕作を基礎とする弥生文化が西 日本で成立した。
弥生時代 2
稲作の伝播 稲作
弥生文化は、金属器を使った農 耕社会がすでに形成されていた 朝鮮半島から、その文化ととも に移住してきた渡来人によって もたらされた
この時代に新しく日本列島にや ってきた人々を弥生人と呼ぶ。
縄文人と弥生人
大型動物は絶滅した。
縄文時代 2
約1万3000年前から紀 元前4世紀まで
小型化した動物を射と めるための弓矢
植物性の食物を煮るた めの土器 縄文土器
磨製石器
縄文時代 3
人々 々の生活
栗、胡桃、ドングリなど を採取
本格的な農耕は行われて いなかった
狩猟の対象はニホンシカ やイノシシ
漁労も盛んで、各地に貝 塚が残る
倭国では、2世紀の終わりころに大 大きな争乱が起こった。
争乱を収めるために、諸国は共同して して邪馬台国の女王卑弥呼(ひみ こ)を立て、30国あまりの小国連合 小国連合を作った。
卑弥呼は239年に魏の皇帝に使者を を送り、「親魏倭王」の称号と多 数の道鏡を送られた。
卑弥呼が死んだあと、男の王が立ったが ったが再び戦争が起き、卑弥呼の 一族の女性壱与(いよ)が王となった となった。
日本列島に人が 住み始めてから、 稲作が始まるま で
中国では太古か ら三国時代まで
古墳・飛鳥・奈良時代 奈良時代
世紀から8世紀
小国家から大和 朝廷の成立まで
中国では、西 晋・五胡十六 国・南北朝・ 隋・唐時代 前方後円墳 法隆寺
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