【精编】日本文学史简明版
简明日本古代史
• 文化方面，无论是贵族还是武家的文化，都受到禅 宗的影响。14世纪末期以金阁寺为代表的北山文 化，15世纪末期以银阁寺为代表的东山文化都十分 发达。
室町时代（西元1336~1573年） 1.西元1336年足利尊氏率兵反叛，于京都建立室町 幕府 2.由于室町幕府是聚集了各有力大名（诸侯）而建 立的，幕府本身的統亡 ，进入战国时代 3.16世纪中叶，葡萄牙人、西班牙人来到日本，传 入了枪炮和基督教 4.被称为「倭寇」的海贼集团不断肆虐朝鲜半岛与 中国大陸沿岸
江户时代（西元1603~1867年）
1.开始：1603年德川家康在江户建立幕府 2.统治： 中央集权 等级划分 武士、农民、工匠、商人、贱民 锁国政策 只容许荷兰人及中国人在长 提倡儒学 朱子学 3.沒落： 內部分化 将军继嗣之争 美国叩门 1853年，一支由佩里准将帅领的美国舰队航进 江户湾，倒幕思想开始兴起 崎进行贸易
• 《后汉书·东夷传》记载：建武中元二年（57）东汉 光武帝赐印绶给委（倭）奴国王的金印。 • 《日本书纪》说：285年时百济王仁赴日，皇太子菟道 稚浪子从王仁学习《论语》《千字文》等。 • 《旧唐书》中说：日本此时“颇有文字”。 • 公元5世纪，日本上层贵族开始使用汉字，并用汉字书 写汉诗文了。
• 平安时代以本国文化为特色。9世纪时受唐朝影响， 密教和汉学方面的弘仁、贞观文化还十分繁荣。 • 10世纪后与大陆的直接交流断绝后，便产生了日本 独特的贵族文化。 • 第一部敕撰和歌集《古今和歌集》（10世纪初）、 世界上最古老的长篇小说《源氏物语》（11世纪 初）、随笔《枕草子》（公元1000年前后）等。
• 《源氏物语》 • 作者：紫式部，（973～1014） • 时代：贵族社会没落的时代。 • 内容：桐壶帝爱妃更衣遗子被降为臣籍，赐姓源氏。 源氏到处偷香窃玉，将养女紫姬占为己有。
简说日本文学史
简说日本文学史日本文学史的分期日本历史经历了大和（三世纪至七世纪）、奈良（710—794）、平安（794一1192）、镰仓（1192一1333）、南北朝(1334－1392）、室町（1392—1600）、江户（1600～1868）、明治（1868—1912）、大正（1912一1926）、昭和（1926—1988）、平成（1989－）等朝代。
古代文学．包括奈良时代和平安王朝时代的文学。
这一时期古代处于奴隶制的社会条件下，经历了大和时代的口头文学，奈良时代确立起借用汉字汉文的书面文学。
氏族时代的英雄故事和传说说，在《古事记>》、《日本书纪》、《风土记》中被记录下来，同时创作了开日本汉诗文先河的《怀风藻》和《凌云集》等。
《万叶集》集录长歌二百六十余首，短歌四千余首，深刻地表现了大化革新前后日本社会变革的状貌，成为奈良文学的顶峰。
延历十三年（794），京城由平城京迁至平安京，文学随之进入王朝时代。
《古今和歌集》确立了日本短歌的基本形式，成为敕撰集之始。
除短歌外，物语在这一时代也有长足的发展、出现了《竹取物语》、《落洼物语》、《字津保物语》等“虚构物语”和《伊势物语》、《大和物语》等“歌物语”，以及集两者大成者的《源氏物语》。
这一时代随笔、日记文学也很发达，代表作有《枕草子》、《蜻蛉日记》等。
中世、近世文学，包括镰仓、室町时代和江户时代的文学。
日本中世纪是武士阶级登上历史舞台的时代。
武士阶级的兴衰也决定了这一时期的文学特征。
日本称镰仓、室町时代为“中世”，称江户时代为“近世”，前者以日本封建社会的确立与发展为标志，后者以封建社会由鼎盛走向衰落为标志。
镰仓、室阿时代表现武士阶级战斗历史的军纪文学流传甚广，出现了《平家物语》、《义经记》、《太平记》等。
随笔、纪行、日记文学受隐遁思想影响，代表作有鸭长明的《方文记》、吉田兼好的《徒然草》等。
镰仓时期在后鸟羽院主持下完成的《新古今和歌集》，表达了“余清”、“妖艳”的美。
简明日本文学史--近世和近现代部分的作品一览
参考页码 112 113 121 134 135 122 123 124 110 111 111 112 112 113 113 113 119 118 118 119 119 119 119 120 120 120 120 121 121 121 121 122 123 123 124 124 124
作品类型 文学评论 文学评论 小说 小说 小说 小说 小说 小说 小说集 诗歌集 诗歌集 小说 小说 文学理论 小说 小说 小说 小说 小说 小说 文论 文论 小说 小说 小说 小说 小说 小说 小说 小说 小说 译诗集 小说 诗集 小说 诗集 小说
作品地位 浪漫主义著名的评论作品 浪漫主义著名的评论作品 最早的观念小说 近代最著名的观念小说 近代最著名的深刻小说 近代最著名的问题小说 著名政治小说、被称为“日本外史” 国木田独步最早的浪漫主义作品 国木田独步最著名的短篇小说集 近代抒情诗奠基作品 近代杰出的短篇歌集 小杉天外最早的自然主义小说 小杉天外最著名的自然主义小说 自然主义文学理论确立的标志 日本第一部私小说、自然主义文学的第一作 田山花袋最著名的“自传体三部曲” 自然主义文学的里程碑 岛崎藤村最著名的“告白小说” 岛崎藤村最著名的历史小说 永井荷风的自然主义代表作 自然主义著名的理论作品 自然主义著名的理论作品 德田秋声最早的自然主义小说 德田秋声自然主义小说的高峰之作 自然主义“悲观小说”的代表作 自然主义“一元描写”手法的代表作 耽美派最杰出的花柳小说 耽美派享乐主义代表作 谷崎润一郎的成名作 耽美派最杰出的“恶魔小说”的代表作 谷崎润一郎的长篇小说名作 耽美派最著名的译诗集 上田敏最著名的小说 佐藤春夫的处女诗歌集 佐藤春夫最杰出的长篇小说 耽美派的著名诗集 森欧外反自然主义的早期代表作
日本文学史简述
中世文学
中世：源頼朝による鎌倉幕府創設から徳 川家康による江戸幕府まで 1192～1603 鎌倉（神奈川県東部）時代・室町（東京都 中央区北部）時代
中世時代
軍記物語：保元・平治の乱に始まり、平氏 の滅亡・承久の変などを経て、政権は武士 階級のものとなっていく。こうした時代相を 反映して『保元物語』『平治物語』『平家物 語』『源平盛衰記』などの軍記物語が生み 出されていく。
一一世紀後半になり
特徴：摂関政治は無力化し、藤原氏も力を失って いく。特に白河法皇によって成された院政は摂関 政治も行われなくなる。この公家社会の内部分 裂によって、武士階級が実力を持つようになって いく。この時期に、物語に関しては、『夜中の寝 覚』『浜松中納言物語』、短編集『堤中納言物語』、 歴史物語『大鏡』、日記に関しては、『更級日記』 が注目されよう。こうした公家的な文学に対して、 庶民の事も記した『今昔物語』、庶民の間で歌わ れた歌謡の集成『梁塵秘抄』も生み出されている。
中世文学
代表作品： １３６１年頃 曽我物語（真名本） 軍記 １３７６年以前 増鏡 軍記 １４００年 風姿花伝 世阿弥 能 １４１１年頃 義経記 軍記 １４６３年 ささめごと 心敬 連歌 １４６７年 吾妻問答 宗祇 連歌 １４７２年 花鳥余情 一条兼良 注釈 １４７６年 竹林抄 宗祇 連歌 １４８８年 水無瀬三吟百韻 宗祇・肖柏・宋長 連歌 １４９５年 新撰莵玖波集 一条冬良・宗祇 准勅撰連歌撰集 １４９９年 竹馬狂吟集 俳諧 １５１８年 閑吟集 歌謡
中世文学
なお、この時代は政権が武士階級に移っ たとはいえ、まだ文学の担い手は『新古今 集』を編纂するなどした貴族にあった。
日本文学史概述(五)
万方数据性与重复性之双重困境。
为了打破这种局面，于是有人开始尝试选取历史题材来创作物语。
这样一来，便催生了与ｒ祥Ｉ）粝群。
和ｒ靛粝鬻。
截然不同的ｒ馐夷粝。
群．。
日本历史物语的第一部作品为ｒ檠艳粝州＾ｎ怯’：“貉’Ｊ。
稍后，又诞生了历史物语的杰出作品”关】＇Ｉ舻＾‘、毫力、∥＾。
锐’Ｊ。
１２世纪后半叶，另一部历史物语。
今镜Ｊ．挡挡加舻＾Ｌ、壹加舻＾也悄然登场。
ｒ大筑Ｊ７令镜Ｊ以及中世文学里．酊ｒ加护＾毒卞出、舻再的ｒ永镜Ｊ和‘增筑Ｊ在日本文学史上被合称为ｒ卤镜Ｊ，也有学者将这种文学题材称之为ｒ镜Ｄ、＂’＾屯。
加伊＾屯田加妒矗物Ｊ。
所谓的‘镜物Ｊ，即是历史书，‘毓Ｊ则含有“以史为鉴”之意。
ｒ絮耗粝鬻Ｊ的作者及成书年代不详。
全书共４０卷，是日本最早的历史物语。
它是一部ｒ鞴擎钵Ｊ的历史书，记载了公元８８９～１０９２年１５代帝王，约２００余年的历史故事。
物语虽然以宫廷皇苑为舞台，但却不涉及政治，书中对‘藤原道土￡Ｊ＇岛力再与笺Ｊ的丰功伟绩及其荣华富贵的一生极尽赞美之词，可惜的是缺少对主人公的批判精神。
『禁耗ｂ矿）舻把９物稻Ｊ的最主要价值便在于它开创了日本历史物语文学的先河。
一｜：；｜＝；ｄ咿＾ｒ大筑Ｊ的作者及成书年代不详，大致可推断为１２世纪初以前的作品。
全书由８卷组成，被誉为日本历史物语文学中最杰出的作品。
它以批判的态度，通过１９０岁高龄的ｒ笑髫矗磕。
和１８０岁高龄的ｒ蟹葡碟７商．两位老人的对话形式，描述了公元８５０～１０２５年间１４代帝王，长达１７６年政权纷争的台前与幕后，读来给人一种真实的感受。
ｒ荚。
誉Ｊ的文体和汉并用，简洁有力，被视为ｒ釉饕渣菱芰。
的先驱作品。
它的问世，对后世的历史物语创作产生了不可估量的影响。
ｒ琴鬻Ｊ成书于１１７０年前后，作者为ｒ耧扣岛力允西’托原精柽ｌ。
全书共１０卷．记录了公元１Ｉ）２５～波撑裴藏２５１１７０年ｒ覆兰絮癸笪．至ｒ篙誓癸篁．的１３代１１７０年‘後一条天皇Ｊ至‘高詹天皇Ｊ的１３代帝王，１９６年间的本纪、列传与拾遗故事。
简明日本古代史
• 安土桃山时代（1568年至1600年） 室町末期幕府形同虚设（朝廷更和空气一样- -） 各大名开始疯抢地盘，日本出现了空前的混乱。 也出现了：第六天魔王-织田信长，猴子-丰臣秀 吉，甲斐之虎-武田晴信，越后之龙-上杉谦信， 独眼龙-伊达政宗，鬼半藏-服部半藏等英雄人物， 及创造最后幕府的 老狐狸-德川家康，期间战争 数百场，信长最终走向了统一之路，无奈英雄命 短，于本能寺被家臣明智光秀烧死，明智光秀也 仗着重兵当上了将军但还没建幕府就被信长的家 臣名将丰臣秀吉击溃杀死，秀吉结束了战国百多 年间的纷争（织田家也改名为丰臣家），但在秀 吉死后，另一位重量级人物登场了，他便是建立 江户幕府的德川家康，他于61岁时窃取了丰臣家 的统一成果，成为了幕府将军而不是秀吉的大名 身份。
日本民族舞种——歌舞伎
• 室町时代（1333年至1568年） 成功后，尊氏要求天皇封他为将军，但天皇不 肯，最终后醍醐被废，光明即位后，封尊氏为将 军。 后将军传至其孙义满手中，但义满昏庸无能， 各地“守护”，“地头”，“大地主”（国司， 庄官也算）纷纷迅速发展，而成为了战国时期的 大名（诸侯）。 精彩纷呈的战国混战即将开打。
《 源 氏 物 语 》 源 氏 与 紫 姬
《平治物语》插画
• 镰仓时代（1185年至1333年） 源赖朝成为全国最强大的人物。他借朝廷颁给 他“征夷大将军”简称“将军”，将其权利合法 化。新的政府即为“幕府”指战地统帅指挥部， 幕府在理论上只是朝廷的军事机构，但朝廷实权 已被幕府掌控。 源赖朝任命家臣为“守护”，“地头”到地方进 行协助管理，他们也有一定权利。 这一时期元朝两次入侵，但皆因“神风”缘故两 败涂地。 后来后醍醐天皇对幕府专制很不满，组织了两 次反抗但均失败，他便组织了第三次反抗还集结 了大批拥护者。镰仓幕府便派武官足利尊氏及新 田义贞前去平乱，但两人带了大批军队倒戈，在 与天皇的合作下结束了镰仓幕府。
日本文学史
日本文学史日本文学大抵受到日本政治的发展而分成三个时期,分别为王朝文学(8世纪至1868年),近代文学(1869~1912)和现代文学(1913~).而其简介如下:奈良时期(8世纪)最早的文学典籍是《古事记》,《日本书纪》及《风土记》.前两部著作追记了日本国史,後一部则记载了日本各地自然状况,风土人情.两者均收录了丰富的神话传说和生动的古歌谣.稍後出现的汉诗集《怀风藻》标志著文人诗歌创作的肇始,而和歌集《万叶集》的编撰成功则代表著日本诗歌发展的第一个高峰.平安时期(8～12世纪)受中国唐代文化影响,大量汉诗文集相继问世,汉文学热持续一个世纪之久.敕撰诗集《古今和歌集》恢复了日本民族诗歌的地位.与此同时,散文创作硕果累累:《竹取物语》,《伊势物语》开辟了传奇物语和歌物语两条道路,《宇津保物语》开长篇物语的先河,这就为物语文学的集大成之作《源氏物语》的诞生奠定了基础.长篇写实小说《源氏物语》出自女作家紫式部之手.作者以沉郁,凄婉的笔调抒写了源氏苦乐掺半的一生及宫廷妇女不幸的命运,表达了作者人生无常的佛学观和以哀为极至的美学观.除紫式部外,许多女作家的作品都於此时脱颖而出,如《蜻蛉日记》,《和泉式部日记》,《更级日记》等.这些日记成为日本後世文学中私小说的滥觞.女性散文中较为引人注目的是清少纳言的随笔《枕草子》,作者观察之敏锐细腻,用笔之纤柔清丽,一直为後人所称道.此期散文创作的最後收获是佛教说话集《今昔物语》和历史物语《大镜物语》.这些物语一改王朝物语的纤弱文风,拓展了物语文学表现的范围.镰仓室町时期(12～16世纪)随著武士阶级登上历史舞台,贵族和歌文学走向衰落.1205年完成的《新古今和歌集》虽与《万叶集》,《古今和歌集》形成三足鼎立之势,但毕竟是强弩之末,取而代之的是连歌和俳谐的兴起.二条良基,山崎宗鉴等人确立了连歌,俳谐的文学地位.散文方面也出现了描写新兴武士生活的军记物语和抒发隐遁者之情的僧人随笔.军记物语中臻於成熟的经典之作是记述平,源两大武士集团兴衰始末的《平家物语》.小说刻画了平清盛等骁勇善战的武士英雄形象,再现了他们自信向上的精神风貌,客观上反映了贵族社会向武士社会转变的时代本质.僧人随笔中的传世之作是鸭长明的《方丈记》和吉田兼好的《徒然草》.两篇随笔各具特色,被誉为随笔文学的双璧.该时期诞生的能与狂言是日本戏剧史上辉煌的开端.「能」著重演唱,舞蹈表演,具有庄重典雅的正剧特点,「狂言」以幽默滑稽的科白为主,体现轻松诙谐的笑剧风格.世阿弥(1363～1443)在能乐的表演艺术和创作理论等方面作出了开拓性贡献.江户时期(17～19世纪)商业经济的发展带来了社会结构的变化,町人阶级(市民阶层)作为社会的主体逐渐成为文学作品的欣赏者.适应他们的审美要求松尾芭蕉在贞门,谈林俳谐的基础上,推出了世俗化的蕉风俳谐,井原西鹤铺写了町人的商业生活和享乐生活,丰富了浮世草子(风俗小说)的创作内容.近松门左卫门的净琉璃(木偶戏)更广泛地表现了社会下层人物的生离死别,喜怒哀乐.这种以俗为美的美学追求,导致轻文学(戏作文学)的产生,给後世文学带来一定的消极影响.明治时期(1868～1911)1868年明治维新是日本近代文学开始的标志.坪内逍遥(1859～1935)的小说理论著作《小说神髓》的发表,具有近代文学启蒙的性质.二叶亭四迷写出近代第一部现实主义小说《浮云》,森鸥外相继发表近代最早的浪漫主义小说《舞姬》,确立了近代文学的发展方向.砚友社作家群的代表尾崎红叶(1867～1903)的名作《金色夜叉》是19世纪末最畅销的小说.20世纪初,受西方影响,自然主义文学兴起.代表作家岛崎藤村的长篇小说《破戒》具有强烈批判现实的倾向,田山花袋的小说《棉被》却不乏自然主义文学的特点,受到自然主义文学理论家的赞许.卓立於这一运动之外的作家夏目漱石,其代表作《我是猫》以嬉笑怒骂的讽刺给予近代社会的种种弊端以有力抨击.大正时期(1912～1925)近代文学进入末期,以武者小路实笃(1885～1976)为首的白桦派作家和以芥川龙之介为代表的新思潮派作家等,为文坛主流.芥川的小说以怀疑主义对「人性的自私」等社会现实进行考察,悲观的结论导致其自杀,也意味著大正文学发展的终结.昭和时期(1926～1988)及其後日本现代文学开始形成并得以发展.初期文坛的主流是无产阶级文学.1928年全日本无产者艺术联盟(简称纳普)成立,促进了无产阶级文学的成熟.小林多喜二和德永直(1899～1958)的小说《蟹工船》和《没有太阳的街》是典范之作.与革命文学并立的是新感觉派作家,其代表横光利一(1898～1947)和川端康成等在当时有一定影响.1937年日本侵华战争全面展开至第二次世界大战结束期间,许多作家被徵集从军,文坛冷寂不振.第二次世界大战以後,文学流派竞生,作家辈出.进步作家宫本百合子(1899～1951)的小说《知风草》,《播州平野》(1946～1947)和德永直的长篇小说《静静的群山》,以及老作家志贺直哉的《灰色的月亮》,井伏鳟二的《遥拜队长》等优秀作品,都获得好评.战前即已成名的川端康成以《雪国》,《千鹤》和《古都》3部小说获得诺贝尔文学奖.战後新作家中,野间宏的《真空地带》,井上靖的《天平之甍》,水上勉(1919～)的《越前竹偶》,松本清张的《日本的黑雾》,司马辽太郎(1923～)的《龙马奔走》等作品有较大影响.60年代中期,文学发展进入新时期.除一些严肃作家写出许多有社会意义的作品外,小松左京(1931～)的科幻小说《日本沉没》及一些破案推理小说等也颇有读者.70年代,内向文学的代表作家阿部昭(1924～)等人的作品,及描写当代商潮的经济小说等,都对文坛的繁荣起了推动作用.城山三郎,高杉良,安土敏等一批作家活跃在80 年代,他们的创作把日本经济小说提到一个新高度.进入90年代後,随著大江健三郎的作品获得诺贝尔文学奖,现实主义文学重新受到重视.俳句日本文化中最令人称道的,便是俳句,俳句为日本古典短诗,由17字音组成.原称俳谐(也写为诽谐).俳谐一语来源於中国,大致与滑稽同义.它在日本,最初出现於《古今和歌集》(收有「俳谐歌」58首),至江户时代(1600～1867)则有从「俳谐连歌」产生的俳句,连句,俳文等.俳谐连歌同中国近体诗联句相仿.它的第1句为5,7,5句式的17音,称为发句(起句),胁句(配句)为7,7句式,第3,第4句以後为前两种句式轮流反覆,最後一句以7,7句式结束,称为结句.俳句,即取其发句(起句),加上「季题」(表现写作俳句季节的词语)和「切字」(一定的断句助词或助动词),使之成为独立的17字音的短诗.日本著名俳句家,室町时代(1392～1573) 後期有宗鉴,荒木田守武,二人是俳谐连歌作者;江户时代有松永贞德,他提倡俳谐的娱乐性和教养性,号称「贞门」,可谓倾向於古典的一派.当时俳谐尚处於进入俳谐连歌的阶段.另一方面又有西山宗因,主张俳谐的滑稽性,强调创作上的自由奔放,称为「谈林」派.具有这一派特色的还有著名俳句家井原西鹤.一般被称为俳圣的松尾芭蕉,把松永贞德的古典式技巧和西山宗因的自由奔放的散文风格熔铸一炉,并加以发展,摒弃滑稽,娱乐等文字游戏成分,使俳谐成为具有艺术价值的庶民生活诗.17世纪日本俳谐曾一度中落,至18世纪下半叶,与谢芜村号召「回到芭蕉去」,再度呈现繁荣景象.江户时代胁句(配句)以下各句逐渐失去生色,但小林一茶在发句(起句)的创作上表现了突出成就.正冈子规作为明治时代(1868～1912)的俳谐复兴者,明确提出连句(即俳谐连歌)非属於文学的主张,提倡以连句的发句(起句)为「俳句」文学,依然保存了发句的格律,使它发展成为日本民族最短的诗歌.此後,俳谐连歌逐步衰落,现代虽有少数人加以提倡,依然未见复兴.後来曾有人主张废除「季题」(称为「无季俳句」),否定定型(称为「自由律俳句」),但未成为主导力量.俳句较多地采取象徵和比喻手法,崇尚简洁,含蓄,雅淡,比和歌更为精练.由於诗短,容易背诵和随时随地吟咏,日本从事业馀创作的人很多.现代俳句也很发达.国人所创之俳句:天空へ吹き上げられし枯叶かな(陈志坚)水温む子连れあひるの散歩かな(施佩均)关於名家村上春树1949年1月12日,村上春树诞生於京都市伏见区,不久就搬到兵库县西宫市夙川定居.村上的父亲是京都和尚的儿子,母亲则是船场商家的女儿,套句村上常用的表现,他可说是100%的纯关西种.由於父亲是国语老师,而且很爱看书,所以除了不准买漫画和周刊志外,村上自幼即可以买自已爱看的书来读.当时村上家每月向书局订购世界文学全集,因此村上所接触的都是外国文学,日後他也坦承到目前为止涉猎的日本文学有限,是因为小时候的环境决定了往後的阅读性向.村上求学时对学校没什么好感,不过他特别爱看书,一有空就一头栽进文学作品的世界里.结果国语的成绩不错.至於英语,村上一上高中就开始阅读英文版的外国文学,他对自已的英文阅读能力颇有自信,不过这毕竟和会考试不同,因此英文成绩在班上是中上的排名.村上还自嘲说,要是当时的英文老师知道我翻译不少外国作品,大概会摇头吧!村上高中毕业後当了一年浪人(重考生),第二年考上了早稻田大学第一文学部的演剧科.村上几乎不到学校去上课,他在新宿打工,空闲时僦到歌舞伎町的爵士咖啡厅去.村上还是大学生时(22岁)就和夫人阳子结婚.25岁时,夫妻两人以日币五百万圆的资金,在国分寺车站南口的地下一楼开了一家名为"Peter Cat" 的爵士咖啡厅,当时村上养的猫,名字就叫Peter.之後店面迁移到千驮谷去.村上26岁从早稻田的演剧科毕业论文的题目是「美国电影中关於旅行的思想」.村上一边经营爵士咖啡厅,晚上还继续在厨房的桌子上写作,准备参加由「群像」杂志主办的群像新人文学赏.结果村上初试啼声的「听风的歌」,一举摘下桂冠,那一年是1979年,村上30岁,「听风的歌」一书并旋即由讲谈社出版.翌年(80年),村上又有新作问世,即《听风的歌》的姐妹作《1973年的弹珠玩具》.一直到写《寻羊冒险记》之前,村上所写的作品都是在蜡烛两头烧的情况下完成的.当时写作的意义愈来愈重要时,村上不得不有所抉择.为了能更专心於写作,他卖掉经营七年的爵士咖啡厅,并搬到千叶去住.《寻羊冒险记》也就是村上成为专业作家後写的第一本小说.成为专业作家後的村上,生活的内容和作息有了很大的改变.以往到凌晨二,三时都还未入睡的村上,现在却过著晚上十时就寝,早上六时起床的规律生活,而且养成每天早晨慢跑的习惯,甚至在第二年就可以跑完全程的马拉松.村上算是相当多产的作家,从1979年耕耘至今,长篇,短篇小说,随笔,翻译作品等,加起来超过四十部.村上写作的节奏通常是长篇和短篇交替进行,唯一的例外是长篇的《挪威的森林》後,接著又继续另一长篇作品《舞.舞.舞》.村上的个性可以说非常执著而且单纯,他简朴而有规律的生活就是最好的写照,就好比他数十年如一日地慢跑(後来加上游泳),稿子绝无迟交记录,甚至他自嘲从出生到现在从没有过宿醉,便秘,头痛和肩酸的记录,难怪外界会觉得他特立独行,不易亲近.选自<>宋昭仪三岛由纪夫日本小说家,剧作家.三岛由纪夫本名平冈公威.1925年1月14日生於东京四谷区(现新宿区)一官僚家庭,卒於1970年11月25日. 他父亲平冈梓是原农林省水产局长,祖父曾当过桦太<库页)厅长官.1931年三岛由纪夫入当时的贵族学校学习院学习.1941年经老师的推荐,他在《文艺文化》杂志上发表了小说《花朵盛开的森林》,并从此开始使用三岛由纪夫这个笔名.这时他同《文艺文化》的同人有了接触,间接受到日本浪漫派的影响.三岛由纪夫在《自我改造的尝试》一书中回忆这段时间时说,他的文体的变迁受到新感觉派,堀辰雄,森鸥外以及法国作家斯丹达尔,拉迪盖的影响.另—方面,三岛由纪夫受日本古典文学的影响也很大,特别是中世文学.1944年他考入东京帝国大学法学系,1945年2月被征入伍,体检时因军医误诊,他被当即遣返回家.1946年6月经川端康成推荐,他在《人间》杂志上发表了小说《香烟》,以早熟的才能在文坛上初露头角.1947年他从东京大学法学系毕业,12月通过了高等文官考试,分配到大藏省(财政部)银行局任职.1946年9月他从大藏省退职,开始了作家生活.1949年三岛由纪夫出版了《假面具的告白》,由此在文坛上确立了地位.1959年由川端康成作伐,他与杉山宁的女儿瑶子结婚.1960年他在《中央公论》杂志上发表了描写都知事选举的小说《宴会之後》.1961年3月议员有田八郎认为小说中的模特儿影射了他,以侵犯个人秘密为由控告了三岛由纪夫,所谓「个人秘密案」一时成为话题.三年後诉讼结果,三岛由纪夫败诉,由他同有田议员私下达成谅解协议了事. 1967年三岛由纪夫到陆上自卫队生活了一段时间,第二年他再次到自卫队生活. 1968年9月以三岛由纪夫和随他去自卫队生活过的学生为主成立了「楯会」,三岛由纪夫还发表了关於天皇制和军队问题的文章.1970年11月25日三岛由纪夫杵他创作的四部曲《丰饶之海》的最後一部分稿子送到出版社,然後带著「楯会」的学生森田必胜等四人冲入市谷自卫队驻地散发传单,号召士兵起来政变,鼓动失败後他同森田必胜一起剖腹自杀.在他进入文坛的20年中,总共写了不同体裁的文学作品300多篇,仅新潮社一家就出版了他的全集36卷.戏曲集《近代能乐》(1956)曾在一些国家公演,受到欢迎,他生前曾两次被提名为诺贝尔文学奖的候选人.三岛由纪夫的文学活动,大致以60年代为界,分为前後两期.在早期小说和《爱的渴望》,《潮骚》等作品中,大多充满唯美主义情调,追求调和,匀称的古典美,体现出作者视战後为虚妄的历史观.主要受20世纪初法国作家雷蒙．拉迪凯(1903一1923)和19世纪英国作家王尔德(1854～1900)的影响,大多描写青年男女的性苦闷和浪漫的爱情故事,以不少笔墨刻画变态心理和风流韵事.进入60年代後,他的创作倾向更加复杂,既有《忧国》等美化法西斯军人的作品,又有《丰饶之海》等表现轮回转生思想的作品,表现出一种可怕的艺术倾斜和颠倒.文学活动1944年10月由七丈书院出版了三岛由纪夫的处女小说集《花朵盛开的森林》,但并未得到重视.战後,他连续发表了《香烟》,《在海角的故事》(1946年),《中世》(1946年)等短篇小说.1948年3月他发表了他的第一部长篇小说《盗贼》,但未获成功.他之所以要发表这部作品.是因为他崇拜的法国作家雷蒙.拉迪盖在他这个年龄曾发表过类似题材的佳作.为了效仿,他来了个「东施效颦」.1949年他发表的小说《假面具的告白》和次年发表的《爱的饥渴》使他跻身於流行作家的行列.1950年他以当时成为一时话题的光俱乐部青年社长为模特儿创作了一篇题为《青的时代》的小说,这种以现实事件为素材创作出意义截然不同的文学作品的手法,在他後来的作品中还被多次使用.1951年他在《群像》上发表了对自己青春时代总清算的小说《禁色》的第一部.这部小说以同性爱者为主人公,试图表现自己内心的矛盾.1952年他又发表了这部小说的第二部《秘乐》.1951年底他到希腊去旅行,有感於希腊古典精神和废墟的美,於第二年五月回国後发表了一些短篇,并从希腊的恋爱故事《达芬尼斯和克洛娅》中得到启发,创作了牧歌式的小说《涨潮声》(1954年).这部小说後获第一次新潮文学奖.1955年後的一段时间是三岛由纪夫创作活动最活跃的时期.主要作品有《金阁寺》(1959年),《美德的蹒跚》(1957年),1956季刊《声》创刊,他成为编辑同人在创刊号上发表了《镜子的家》一,二部,1960年在《中央公论》上连载了《宴会之後》.《金阁寺》取材於1950年金阁寺的徒弟林常贤放火烧掉金阁寺的事件.据林常贤说他的犯罪动机是对金阁寺美的嫉妒.《金阁寺》发表後颇受好评.获第八次读卖文学奖.三岛由纪夫这一时期的作品还有长篇小说《野兽的游戏》(1961年),肯定二．二六事件的《忧国》(1961年),《美丽的星星》(1962年),《午後的曳船》(1963年和短篇《剑》(1963年)等.1967年至1971年他发表了长篇小说《丰饶之海》四部曲.这部小说通过对轮回转生的描写,反映了三岛由纪夫对美意识和死的追求.小说的第一部《春雪》描写了松枝清显的恋爱悲剧和他的死,第二部《奔马》描写了由松枝清显转世的饭沼勋的政治活动和他的自杀,第三部《晓寺》写的是曾目击松枝清显和饭沼勋自杀的本多同日本人转世的泰国公主的恋爱,後公主归国被眼镜蛇咬死.第四部《天人五衰》描写了被老本多收为养子的安永透知道了自己只是他人转世而已,并不是能自由选择命运的人,他服毒自杀未死而失明.戏剧是三岛由纪夫文学作品中的一个重要组成部分.他从小受祖母影响喜爱歌舞伎的影响,後来写了不少剧本.主要作品有《火宅》(1948年),《鹿鸣馆》(1957年),《蔷薇与海盗》(1958年)等.芥川龙之介号柳川隆之介,澄江堂主人,寿陵余子.能赋俳句,俳号我鬼.生於东京.本姓新原,父亲经营牛奶业.生後9个月,因母亲神经失常,过继给舅父做养子,改姓芥川.芥川家世世代代在将军府任文职,明治维新後,养父在东京府任土木科长.养父母精通诗书琴画,家庭里有浓厚的传统文化艺术气氛.芥川自幼受到中日古典文学的熏陶.上中学後广泛涉猎欧美文学,喜读易卜生,法朗士,波德莱尔,斯特林堡等人的作品,深受世纪末文学的影响.1913年入东京大学英文系.学习期间,成为第3次和第4次复刊的《新思潮》杂志同人.1915年发表《罗生门》,并未引起文坛重视.1916年,大学毕业之前,在第4次复刊的《新思潮》上发表《鼻子》(1916),受到夏目漱石的赞赏.《芋粥》(1916)和《手绢》(1916)接连问世,从而奠定了作为新进作家的地位.大学毕业後,在镰仓海军机关学校任教3年.1919年入大阪每日新闻社.1921年以新闻社海外特派员身份到中国游览,回国後写了《上海游记》(1921),《江南游记》(1922)等.芥川龙之介是新思潮派的代表作家,创作上既有浪漫主义特点,又具有现实主义倾向.早期的作品以历史小说为主,借古喻今,针砭时弊.它们可分为5类:1取材於封建王朝的人和事,如《罗生门》和《鼻子》系根据古代故事改编,揭露风行於世的利己主义;《地狱图》(1918)写一个服务於封建公侯的画师为了追求艺术上的成就而献出女儿和自己的生命,抨击暴君把人间变成了地狱.2取材於近世传入日本的天主教的传教活动,如《烟草和魔鬼》(1917),《信徒之死》(1918),《众神的微笑》(1922)等.3描述江户时代的社会现象,如《戏作三昧》,《某一天的大石内藏助》(均1917)等.在《戏作三昧》中,通过对主人公泷泽马琴的内心活动的描写,阐述了作者超然於庸俗丑恶的现实之外的处世哲学.4描绘明治维新後资本主义上升时期日本社会的小说,如《手绢》(1916),《舞会》(1920)等.《手绢》讽刺了日本明治时期思想家新渡户稻造所鼓吹的武士道精神.5取材於中国古代传说的作品,如《女体》,《黄粱梦》,《英雄器》(均1917),《杜子春》,《秋山图》(均1920)等.十月革命後,日本无产阶级文学开始萌芽,芥川也在时代的影响下,著重写反映现实的作品.其中有歌颂与小资产阶级知识分子的颓唐消沉形成明显对照的淳朴善良的农村姑娘《桔子》(1919),表现现代男女青年苦闷的《秋》(1920),刻画少年心理的《手推车》(1921),描写农村中人与人之间关系的《一块地》(1923),嘲讽乃木希典的《将军》(1920)以及批判军国主义思想,对下层士兵寄予同情的《猴子》(1916)和《三个宝》(1927).芥川晚期的作品,反映了他对贫富悬殊的社会现实的幻灭感.1927年初,发表《玄鹤山房》,通过老画家之死,揭露家庭内部的纠葛,反映了人生的惨淡和绝望心情,暗示旧事物的衰亡和新时代的来临.写这篇作品时,芥川已萌自杀的念头,使以後的作品如《海市蜃楼》等充满了阴郁气氛.《河童》(1927)通过虚构的河童国,抨击人吃人的资本主义制度.遗作《齿轮》和《某傻子的一生》(1927)描述作者生前的思想状态.评论集《侏儒的话》(1923～1927)阐述了他对艺术和人生的看法.20年代末期,日本社会的阶级斗争日益尖锐,芥川意识到自身的矛盾和软弱无力,因「对未来的模模糊糊的不安」(《给一个旧友的手记》,1927),终於在精神极度苦闷中自杀.在短短12年的创作生涯中,芥川写了148篇小说,55篇小品文,66篇随笔,以及大量的评论,游记,札记,诗歌等.他的每一篇小说,题材内容和艺术构思都各有特点,这是他在创作过程中苦心孤诣地不断进行艺术探索的结果.他的文笔典雅俏丽,技巧纯熟,精深洗练,意趣盎然,别具一格.在日本大正时期的作家中占有重要地位.为了纪念芥川在文学上的成就,从1935年起设立以他命名的「芥川文学奖」,它一直是日本奖励优秀青年作家的最高文学奖.吉本芭娜娜吉本芭娜娜,本名叫吉本真秀子,1964 年7 月24 日生,东京人,是文学评论家吉本隆明的次女,她年纪才三,四岁的时候,就立志要当作家.最初,因为她无法像姊姊(漫画家Haruno 宵子)那样画出很棒的漫画.所以才想到要做文字的工作者.少女时期,她最爱看的漫画是藤子不二雄所画的「怪物」,「Q 太郎」,这些作品当中所呈现的幻想世界使得後来成为作家的吉本芭娜娜的作品风格有了极大的影响.到中学为止都很活跃的她,进入高中之後,整个人突然变得很封闭,不仅是对任何事物都提不起兴趣来,连斗志也丧失了,每天过著游魂般的生活,除了睡觉和吃饭以外几乎什么事也不做. 这段时间里,她接触了太宰治的文学作品,太宰治文库的37 七本著作,她全部都读完了.另外,史蒂芬金的文字魅力也令她深深著迷,每每拿到他的书总是要读到最後才肯将视线移开.进入日本大学艺术学院就读的她,终於脱离了高中阴暗的岁月,每天过得开开心心的.据她说:「是因为进入了最合适的学校,遇到了最合适的人的关系.」大学四年很快地就过去了,面临毕业的她,依然抱持著想要当作家的志向.因此,她试著写了短篇小说作为毕业论文.这则短篇现在收录在《厨房》里头.这篇只花了十天的时间写好的作品,获得艺术学院院长奖的肯定,这使得她对於当作家这件事更有自信了.同年,她在餐厅里当服务生时所完成的《厨房》获第六届「海燕」新人文学赏,成为书市上的畅销书.於是她在短短两三年间,完成《泡沫》,《哀愁的预感》,《Tugumi》(鸫),《白河夜船》等多部作品,这些书几乎每本都登上畅销排行榜,总发行量更高达470 万本以上,可说是创造了前所未闻的记录.这件事受到了各界的注目,造成「吉本芭娜娜现象」和「吉本芭娜娜风潮」被频繁地使用.芭娜娜本人回顾这段时期说:「眼前所看到的事物,彷佛浮光掠影一般.」1998 年她以《泡沫/ Sanctuary》提名第九十九届,第一百届的芥川奖,虽然没有赢得该奖项,但是吉本芭娜娜的才气已经引起注目,并陆续获得包括泉镜花文学奖,文部大臣新人奖,第二届山本周五郎奖等的大奖肯定.芭娜娜与村上春树一样,成为日本现代文坛上颇受瞩目的新人,号称日本现代文学的天后.芭娜娜的小说也被翻译成多种语言,受到欧美读者的高度关注,1993 年获义大利SCANO外国文学奖的肯定,亚马逊书店则以四颗半的星级评鉴《Kitchen 》一书,读者Gensaku 说:「吉本的文字轻巧而熟练,阅读时,你可能会无法分辨自己究竟身在何处.」「芭娜娜」即日本外来语「香蕉」(banana)之音译.她作品的特色总少不了一些要素——如「家庭的分裂」:死亡,离异,乱伦,超能力,变性,女同性恋,和「个人的分裂」等.她的小说没有固定结构,人物不多,擅长以细腻婉转的女性笔触描写日常生活的小故事,营造鲜活的感性与哀愁的氛围,彷佛等待夜归人的一盏温暖灯火,值得人品味再三.资料来源樱花下。
日本文学选读-日本文学史详细-自考重点资料
1/59
第四章、近世の文学
（１）普通は江戸時代（大政奉還まで）の文学は近世の文学と称される。
（２）政治の安定＝＞町人文化の誕生、町人階層は文化の最大の担い手になった。
（３）近世の文学は前期と後期に分かれる。
前期においては、文化や文学の中心は京阪を中心とする上方であり、宝暦、明和あたりを境にして文化の中心は江戸へ移っていく。
この過程は「文運東漸」という。
（４）文化化政期に、文化は頂点に達し、狭義ではこの時代の文学を江戸文学という。
一、詩歌（一）和歌：
Ⅰ、堂上和歌：
１、近世の和歌は中世和歌の系統を継承した細川幽斎（二条派系統を引く）とその門下（古今伝授を中心に）から始まる堂上和歌の世界の一大勢力になった。
（１）歌論集：「耳底記」（じていき）（細川幽斎術、鳥丸広光記録）
私家集：「黄葉和歌集」など（鳥丸広光）
（２）堂上歌人（公家社会の歌人）を育てたが、新風は生まれなかった。
２、近世中期において、冷泉為村（れいぜいためむら）を中心とする江戸堂上派は形成された。
３、地下和歌で有力な幽斎門流は弟子の松永貞徳（まつながていとく）と木下長啸子である。
Ⅱ、和歌の革新：
着瀬三之（きせさんし）、下河辺長流（しもこうべちょうりゅう）、戸田茂睡（とだもすい）１、戸田茂睡(江戸)：「梨本集」などによって、二条派の古今伝授や用語制限論を批判した。
２、下河辺長流（大阪）：「万葉集」を研究し、「万葉集管見」を著した。
３、僧契沖（けいちゅう）は従来の秘伝的な研究を打破して、「万葉代匠記」を著して、
1。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
越努力越幸运
上代文学
变体汉文
日本人学习汉语写作， 其中不免有生硬或日本 式的表达，不是地道的 古汉语。
越努力越幸运
上代文学
万叶假名
将汉字当作纯粹的表音符号来使用。
銀 母 金 母玉 母 奈尓世武尓 麻佐礼留多可良
しろがねも くがねもたまも なにせむに まされるたから
古尓斯迦米夜母
こにしかめやも
越努力越幸运
中古文学
2《源氏物语》 作者紫式部，作品的成书年代至今未有确切的说法，一般认为 是在1001年至1008年间，因此是世界上最早的长篇小说。 以天皇之子光源氏一生的生涯为主轴，向世人展开了一个绚丽 多彩的情感世界。作品从光源氏与继母藤壶通奸事件开始，至 其妻女三宫的通奸事件和另一位妻子紫姬的死而终了。故事中 穿插源氏宫廷地位的晋升、流放、再度晋升和与各种不同的女 子交往的情节，生动有趣。它是由一篇篇独成体系的小故事以 并列的形式构筑而成的、具备完整格局的长篇小说 。
越努力越幸运
上代文学
2《日本书纪》 720年由舎人亲王等人编撰的史书，记述神代 乃至持统天皇时代的歷史。全三十卷，系谱 一卷，系谱如今已亡佚。作品按编年体的形 式，完全用汉文体，尊重客观事实的手法编 写而成。编写目的是为了对外展示国威。
越努力越幸运
上代文学
地志： 《风土记》 8世纪初元明天皇命令各级官员向中央朝廷进 献记述当地山川、草木、物产、禽兽、鱼虫、 土地及地名的《风土记》，有的地方花了两 三年，有的地方花了二十年才编写完成。大 部分都已失传。其中的地方神话、传说、故 事等具有很高的文学价值。
时代背景
从众多小国分立的时代到大和政权的成立,至 桓武天皇平安(京都)建都 （538-794） ＊积极接受中国文化 ＊遣隋使、遣唐使带回了佛教、汉书、汉字 ＊汉字的传入使口承文学走向记载文学
越努力越幸运
上代文学
代表作品 史书 ： 1《古事记》 712年由太安万侣编撰的史书，包括序文，有上、 中、下共三卷。大体按年代顺序编写，叙述从开天 辟地起始一直写到六世纪末、七世纪初的推古朝结 束。采用了变体汉文与万叶假名混用的文字符号。 作品在描写古代人的生活、情感上，生动真实，极 富文学性。编写目的是为了“谋求国内思想统一”。
日本文学概论与名著导读
外国语学院 荚婕
越努力越幸运
日本文学概论
上代文学（538-794）
中古文学（795-1192） 中世文学（1192-1603） 近世文学（1603-1867） 近代文学（1868-1945） 现代文学（1945-）
越努力越幸运
上代文学
越努力越幸运
上代文学
越努力越幸运
中古文学
物语文学： 1《竹取物语》 创作年代不详，是日本最早一部物语文学。 一位伐竹翁在竹心中取到一个美貌的小女孩，经3个月就 长大成人，取名“细竹赫映姬”。5个贵族子弟向她求婚， 她答应嫁给能寻得她喜爱的宝物的人，可是这些求婚者都遭 到失败。这时天皇想凭借权势来强娶她，也遭到拒绝。赫映 姬在这些凡夫俗子茫然失措之中突然升天。
越努力越幸运
中古文学
随笔文学 ： 《枕草子》 作者清少纳言， 11世纪初完成。共有三百余段，大体可分为 三种形式的段落。一是类聚形式的段落，通过长期、细致和 深入地观察和思考，将彼此相关、相悖的事物加以分类，然 后围绕某一主题，加以引伸；二是随笔形式的段落，内容不 仅涉及山川草木、人物活动，还有京都的特定的自然环境在 一年四季之中的变化，抒发胸臆，缀成感想；三是日记回忆 形式的段落，片断性地记录了清少纳言自己出仕于中宫定子 时的宫中见闻，也可说成是宫仕日记。主要是作者的亲身体 验，但也不乏当时流传的故事和戏剧性场面，描写手法诙谐 幽默。
中古文学
时代背景
从桓武天皇平安建都到镰仓幕府成立 （795-1192） ＊“贵族文学”时代 ＊“女流文学”时代 ＊对引进的大陆文化进行日本化改造的时代 ＊日语假名假名 假名的形成大约是在9 世纪末、10世纪初。日 本人依据汉字草书创造 出平假名，柔软圆润； 依据汉字楷书的偏旁部 首创造出片假名，有棱 有角。因为它们是用来 替代正式汉字“真名” 的，所以叫假名。
越努力越幸运
上代文学
和歌
“和歌”相对“汉诗”而言，一般为5句31音 的短诗。朴素、豪爽、简洁，富有民谣性、 自然观照性的特征。
越努力越幸运
上代文学
音读：将古代传来的汉语读音日语化。
にゅうがく
例：
入 学
い ぐち 入り口
越努力越幸运
训读：将固有日语发音与汉字含义相结合。
例：
中古文学
越努力越幸运
越努力越幸运
中古文学
日记文学 ： 《土佐日记》 作者纪贯之 ，作品记录了他在公元930年自土佐辞 任归京时一路舟旅的经历。有趣的是，作品借一个 女性的口吻完成，其目的不祥。不仅以形象的方式 记录了一路上的所见所闻，而且以充满感情的客观 世界的形象描绘，表现作者内心世界的波动。是 “日记”文学的始创之作，最为著名。
平假名 安 → 以 → 宇 → 衣 → 於 →
あ い う え お
片假名 阿 → ア 伊 → イ 宇 → ウ 江 → エ 於 → オ
越努力越幸运
中古文学
代表作品 汉诗： 敕撰三集:奉天皇敕命而编纂的三部汉诗总集的合称。 它们分别是《凌云集》、《文华秀丽集》和《经国 集》。
越努力越幸运
中古文学
和歌： 《古今和歌集》 905年纪友则、纪贯之等人根据醍醐天皇的敕命开始 编纂的和歌集。是一部选录有1111首和歌、共20卷 的“和歌”集大成之作。这部歌集在歌唱平安王朝 的春去秋来，周而复始的同时，向世人们展示了花 红叶绿、花鸟风月、雪月花等极具日本文化特征的 审美意识，深受宫廷人士的喜爱。和歌从广阔的天 地走进了贵族的文艺沙龙，视野变得狭小，技巧变 得成熟。歌风优雅、纤细。
越努力越幸运
上代文学
2和歌： 《万叶集》 成书于8世纪后半叶，据说编者是大伴家持。现存的 《万叶集》就有20卷，其首数达四千五百之多，是 日本现存的最古老、最大部头的抒情歌集。采用的 是“训读”标记法和 “万叶假名”两种文字。其中 不但收录了宫廷及朝野的个人作品，还收入了偏远 地区的民歌，为我们展现了一幅当时丰富多彩的活 生生的历史画卷 。歌风真情、雄健、朴实。
越努力越幸运
上代文学
“诗”“歌”文学： 1汉诗 《怀风藻》 日本现存最古的汉诗集。 751年成书。收录 64名诗人的120首作品，编者不详。作者都是 当时的皇族显贵和其他官吏、儒生、僧侣等。 诗歌以五言八句为主，内容方面包括侍宴从 驾、宴游、述怀、咏物等，借用儒道老庄典 故，文风浮华，讲求对仗，似是深受中国六 朝文学影响。