娱乐即媒介(一)
媒介理论与社会理论
媒介理论与社会理论一、媒介、社会与文化：联系与冲突社会文化关系类型表述。
（见书P73页图）相互依赖：意味着大众媒介与社会不断地相互作用相互影响（把大众媒介作为一种文化产业）。
媒介对社会在信息和娱乐方面的需求作出反映，同时也刺激了革新，促使社会文化氛围的变化，这又引起了新的传播需求。
唯物主义：即认为大众媒介是社会的一个层面，文化依附于社会经济与权力结构，无论谁拥有或控制了媒介，谁就可以选择或限制他们的作为。
唯心主义：认为媒介主要就是本身的内容，文化因素较强。
假定认为媒介具有潜在的强大影响力，不过，媒介所传递的特定观念和价值，才是造成社会变革的主要原因。
同时，还认为媒介形式和技术的变迁能够从根本上改变人们获取经验的方式，甚至改变与其他人的关系。
EG麦克卢汉的理论。
自主的关系：社会和大众媒介能相互独立地变化到一定的程度。
有时在文化上非常相似的社会，会产生出不同的媒介体系。
自主论的立场认为媒介文化是表面的，并不一定和地方文化发生联系。
二、作为一种广泛社会过程的大众传播：社会关系的中介中介的概念。
第一，它代表了那些我们无法直接亲自观察的事件与情况的二手的或三手的传递；第二，指社会中的其他参与者和机构出于他们自己的目的与我们联系的各种努力。
中介指我们对我们身外的集团和文化形成认识的间接方式。
三、媒介与社会联系的参考架构媒介有时候是根据需求，有时候根据自身的目的（赢利或影响力），有时候追随其他社会机构的目的向受众提供信息、形象、新闻和印象，可以看出，中介并非一个中立的过程。
同时，体验也并非完全由大众媒介来作为中介的，还有一些直接接触社会机构的渠道。
媒介与社会关系理论的类型。
四、媒介理论的主要议题（1）权力与不平等（议题1-3考点）支配媒介模式：媒介组织似乎是被少数势力强大的利益集团拥有或控制，它们传播由统治集团决定的关于世界的有限、一致的观点。
受众被迫要接受所提供的对世界的看法，结果对现存的权力结构产生强化和合法化的作用，同时过滤不同的声音而阻止变化。
大众传播学——第七章(传播媒介)
请他们列举出自己所认为的与竞选运动有关的重要问题 ，并根 据问题的重要程度排个先后次序 ，这就代表公众的议程 。最后， 把两者进行比较 ，就可以看出媒介议程和公众议程的相关程度。 得出的结果是两者的相关系数高达0.967 ，这就说明：在特写 的时间与地点 ，公众谈论的问题正是媒介突出的问题 ，而公众 视为最重要的事情也正是媒介最强调的东西。
工作性传播由于带有任务的成分在内 ，对参与传播的人的身心 来讲都是不愉快的 ，所以斯蒂芬森称工作性传播为“传播—— 不快 ” 。举例：如教师布置“课程论文 ”评比。 相反 ，游戏性传播并没有什么具体的目的 ，仅仅是寻开心 ，参 与者传播的人总是轻松愉快的 ，所以他称游戏性传播为“传播 ——愉快 ”。比如：聊天、看电视娱乐节目。
3 、媒介环境： 包括媒介事件和媒介人物 。大众媒介所描述、所传 播的事件通称为媒介事件 ，媒介事件不是事件本身 ，而是对事 件的描述 ，是现实事件的影像 ，媒介事件与事件本身的关系正 如一个人的照片和这个人本身一样 ，我们经常通过一个人的照 片去认识这个人 ， 同样绝大多数情况下我们也是通过媒体事件 去认识世界 。媒介人物也是如此 ，没有几个人能直接接触实际 中的党和国家领导人 ，人们所见所知的不过是经过媒介折射的 现实人物的影像。
· （三） 媒介的隐性功能
1 、媒介的显性功能： 监视环境、联系社会、传递遗产、提供娱乐 除此之外 ，媒介还具有隐性功能 ， 隐性功能是指难以感知、隐 约难辨的功能。
2 、媒介的隐性功能： 表现为建构“媒介环境 ”。当今世界早已变 得无比庞杂 ， 由于人的精力有限 ，所以我们不可能事事都能亲 身经历 ，我们往往是通过大众媒介的报道去间接地感知世界， （举例： 某新闻报道）“我们接触不到世界本身 ，看到的是被 大众媒介选择和解释过的世界 。”这个被大众媒介选择和解释 过的世界就是媒介环境。
大众媒介概论复习要点
《大众媒介概论》复习要点1、报纸、杂志、图书、广播、电影、电视、互联网、手机、广告和公共关系的概念及其发展简史①报纸：报纸是通过印刷在纸张上的文字、图片、色彩、版式等符号传递信息的一种媒介，一般以散页形式公开、连续发行。
报纸是最早实现大众化的媒介，也是最早的新闻媒介。
②杂志：指有固定的名称、每期版式基本相同、定期或不定期的连续出版物。
通常情③图书：图书以纸张为媒介介质，运用语言体系印刷出版。
④广播：指通过电波向一定范围发送信息的传播方式。
⑤电视：是运用声音、图像、文字等符号，通过电波或电线进行信息传播的一种媒介。
⑥电影：电影是采用半自动机械复制的媒介，它记录的是光波和声波的运动，是能够为大众提供以审美为依托的文化娱乐的媒介，是能够带来经济利益的商品。
⑦互联网：互联网就是一个把计算机连接起来的全球性网络⑧手机媒体：借助手机进行信息传播的工具'以手机为视听终端，以定向为传播效⑨广告：向公众通知某一件事，或劝告大众遵守某一标准。
⑨公关：公关是组织机构通过多种手段与公众建立良好关系，并与公众共享利益。
2、报纸、杂志、图书、广播、电影、电视、互联网、手机、广告和公共关系的主要传播特征①报纸的传播特点：1）现代'传统的呈现方式。
2）深入浅出的报道方式。
3）便于携带和存储的物质形式。
劣势：时效性难以与电子媒介匹敌；受阅读文化水平限制；缺乏声图的生动直观；发行上受运输、投递限制。
②杂志传播特点：1）深度和持久性。
2）内容和受众的专业化。
3）连贯性。
4）包装精致③图书传播特点：1）流传百代：文明文化价值的集中载体2）思接千载：超越时空传播和传承3）文明精英：承载和传播的是时代最高水平知识分子的思想4）线性结构：沿袭人们的线性阅读习惯④广播传播特点：1）声音是唯一的传播符合。
2）传播速度快。
3）覆盖范围广。
4）给予听众未知的空间想象。
5）依靠听觉伴随听众做其他事情。
⑤电视：1）信息符号的综合性。
2）传递的及时性与直观性。
互联网时代下的新闻娱乐化现象浅析《娱乐至死》新解读
广告与品牌研究新闻文化论坛17NEWS CULTURE CONSTRUCTION 新闻文化建设互联网时代下的新闻娱乐化现象浅析：《娱乐至死》新解读左翊廷 洪弘毅摘要：尼尔·波兹曼在其著作《娱乐至死》中写道，“我们将毁于我们热爱的东西。
”随着新媒体技术的迅猛发展，大众传媒进入了网络时代。
在新的媒介环境下，受众不再被动地接收信息，自主权增大。
同时，我国新闻媒体市场化改革以来，为了争夺受众市场，新闻产业泛娱乐化现象日益突出。
有鉴于此，本文从尼尔·波兹曼《娱乐至死》一书中所提理论进行简要分析，重新审视互联网时代下新闻娱乐化的原因，并针对目前新闻产业的困境，从一般大众、媒体机构和政府监管三方面提出合理化建议。
关键词：新闻娱乐化；尼尔·波兹曼；娱乐至死；媒介环境学一、《娱乐至死》中的主要观点（一）“媒介即认识论”加拿大传播学家麦克卢汉曾提出“媒介即讯息”的理论，即在信息传播中最为本质的东西不是传播内容，而是传播媒介。
他认为所谓“媒介即讯息”的意思是：任何媒介——即人的延伸，对个人和社会的任何影响都借由新的尺度而产生，又受新的尺度影响与制约。
人类的任何一种延伸、任何一种新技术都将在人类的社会生活中引进一种新的尺度、带来新的价值，并创造新的事物。
在此基础上，尼尔·波兹曼又进一步提出了“媒介即认识论”的观点。
他认为媒介对人们对于事物的认识具有巨大的影响。
而技术的提升只会导致人类总体认识、分析、辨证观察等不可替代的能力进一步弱化，最终引向一个不可知的未来。
“电视创造出来的认识论不仅劣于以铅字为基础的认识论，而且是危险和荒诞的”。
尼尔·波兹曼认为：以电视为中心的认识论严重“污染”了大众信息交流，许多信息都不得不以模拟电视图像的形式进行传播，而不能再用纸质或口语等方式。
[1]总之，电视成了认识论的全新的指挥中心，是新时代的“元媒介”，所有的媒介都变成了电视的摹本，只能模仿，不能超越。
传统媒介与新媒介的关系
引言传统媒体主要有声音、图像还包括电视、收音机等、有时间和空间的局限性，而多媒体则集声、图、动画等于一体，更主要的是一定程度上解决了时间和空间的局限性。
但是多媒体并不能取代传统媒体。
继报刊、广播、电视等传统媒体之后，互联网成为又一重要的传媒形态。
面临巨大冲击之时，做为强势媒体的电视，已经认识到充分发挥网络交互性功能，走整合与互动之路将是新老媒体谋求共同发展的必然趋势。
新媒介的“新”指的是它与“传统媒介”的区别。
这些区别，除了因新技术所带来的“数字化”、“大容量、易检索性”、“高交互性”等显而易见的特征外，还具有传播主体的多元化，传播内容和形式的多样化，传播行为的主动性、异步性以及新的传播效力等传播学意义上的特征。
随着数字技术和通讯技术的飞速发展,中国的传媒业充斥着不断涌现的新媒体,几乎所有关于传媒产业未来的构想都与新媒体和新技术有关:移动电视、3G手机、数字电视、电子图书……等等。
新媒体的迅猛发展,给相对的传统媒体带来了严峻的挑战和生存压力。
新媒体发展势头不可抵挡，相形之下，传统媒体似乎要退出历史舞台，新媒体与传统媒体的关系究竟会是怎样的呢？一、传统媒介（一）什么是传统媒介传统媒体是相对于近几年兴起的网络媒体而言的，传统的大众传播方式，即通过某种机械装置定期向社会公众发布信息或提供教育娱乐平台的媒体，主要包括报刊、户外、通信、广播、电视及自媒体以外的网络等传统意义上的媒体。
（二）组成内容传统媒体主要有声音、图像还包括电视、收音机等、有时间和空间的局限性，而多媒体则集声、图、动画等于一体，更主要的是一定程度上解决了时间和空间的局限性。
但是多媒体并不能取代传统媒体。
继报刊、广播、电视等传统媒体之后，互联网成为又一重要的传媒形态。
面临巨大冲击之时，做为强势媒体的电视，已经认识到充分发挥网络交互性功能，走整合与互动之路将是新老媒体谋求共同发展的必然趋势。
（三）主要特点2013年国家广电总局的重要工作之一，是"以多媒体和全媒体为发展方向，加速传统媒体升级和战略转型。
新媒介时代下《娱乐至死》的解读
新媒介时代下《娱乐至死》的解读在当今这个信息爆炸的时代，我们不断被各种新媒介所包围，从电视到电脑，从手机到平板，我们的生活与这些媒介已经密不可分。
然而，在这个新媒介时代下，尼尔·波兹曼的《娱乐至死》仍然为我们提供了对媒介影响深入剖析的视角。
《娱乐至死》是对20世纪后半叶美国文化中最重大变化的探究和哀悼，这个变化就是印刷术时代步入没落，而电视时代蒸蒸日上。
在书中，波兹曼指出，电视不仅仅是一种简单的娱乐工具，它已经渗透到我们生活的方方面面，改变了公众话语的内容和意义。
在电视时代，政治、宗教、教育和任何其他公共事务领域的内容，都不可避免的被电视的表达方式重新定义。
波兹曼在书中勾画了美国官员、新闻、律师、教育家等各色人等的“电视形象”，分析了图像对人类感官和思维带来的影响。
通过林肯和道格拉斯的辩论、电视竞选、教会布道、学校教育等案例，波兹曼揭示出这样一个道理：娱乐使人不再思考。
在电视的影响下，公众话语变得脱离语境、肤浅、碎化，一切公共话语都以娱乐的方式出现。
在新媒介时代下，这种现象更为普遍。
各种电子设备充斥着我们的生活，我们获取信息的渠道更加多样，但同时也让我们更难获取到有用的信息。
波兹曼在书中提到，“在信息的海洋里，却找不到一点儿有用的信息”。
这种境况在新媒介时代下更加严峻。
然而，《娱乐至死》并非只有批判，它同时也为我们敲响了警钟。
我们应该警惕技术的垄断，提防被新媒介所“娱乐至死”。
虽然文化是语言的产物，但是每一种媒介都会对它进行再创造——从绘画到象形符号，从字母到电视。
任何认识论都是某个媒介发展阶段的认识论。
在理解这个观点时，我们不能忘记媒介也是有其局限性的。
新媒介时代下，《娱乐至死》仍然具有重要的现实意义。
它提醒我们要清醒地认识到媒介的影响力，同时也要学会批判性地思考和看待新媒介。
在面对新媒介时，我们应该保持理性，辨别真实与虚假，理性与感性，以及有意义与无意义的信息。
《娱乐至死》也警示我们要提防技术的垄权。
第5讲 娱乐至死160325ppt课件
• （二）电视使我们成为一个娱乐至死的物种 • 1、电视的一般表达方式是娱乐。一切公众 话语都日渐以娱乐的方式出现，并成为一种 文化精神。 • 2、一切文化内容都心甘情愿地成为娱乐的 附庸，且毫无怨言，甚至无声无息，“结果 是我们成了一个娱乐至死的物种”。
6
萨克斯管是克林顿的个人标志
• 美国小石城的克林顿总统图书馆举办克林 顿与萨克斯的专题展览，让观众分享他与 萨克斯之间的点点滴滴。 • 图书馆特复制了部分白宫中的克林顿音乐 室。陈列着克林顿收集的各路名家演奏萨 克斯的CD，甚至还有少年克林顿在小石城 “全明星”乐队演出时的录像。 • 音乐室的一整面墙都“贡献”给了克林顿 少年时的偶像——“猫王”埃尔维斯〃普 莱斯利。
第5讲 娱乐至死 160325
• 尼尔· 波兹曼（Neil Postman,1931--2003）, 纽约大学教授,当代最重要的传媒文化研究 者和批评家之一。 • 格雷厄姆教士：上帝偏爱那些让人发笑的 人。上至总统，下至小编都爱取悦于人。 • 与其说经济学是一门科学，不如说是一种 表演艺术。在美国，最令人乏味的是那些 专业演员。
2
• • • • •
前言 娱乐至死 第一章 媒介即隐喻 第二章 媒介即认识论 第三章 印刷机统治下 的美国 • 第四章 印刷机统治下 的思想 • 第五章 躲躲猫的世界 • 第六章 娱乐业时代
• 第七章 “好……现在” • 第八章 走向伯利恒 • 第九章 伸出你的手投上 一票 • 第十章 教学是一种娱乐 活动 • 第十一章 赫胥黎的警告 • 参考文献
• －－深入一种文化的最有效途径是了解这 种文化中用于交流的工具。媒体的形式偏 好某些特殊内容，从而能最终控制文化。 文化的媒介，对这一文化的重心有决定性 影响。（要了解美国，就要了解美国的传 媒技术）
娱乐至死(纲要)
封面和含义：人类将沉溺于由电视所带给我们的感性的娱乐世界，而丧失了理性思考能力。
一、理论来源。
麦克卢汉的“媒介即讯息”——>“媒介即隐喻”——>“媒介即认识论”。
二、主要观点：（1)“媒介即隐喻”:即媒介不仅有传播信息的功能，而且“是一种隐喻，( 它) 用一种隐蔽但有力的暗示来定义现实世界。
不管我们是通过言语还是印刷的文字或是电视摄像机来感受这个世界，这种媒介——隐喻的关系，都会对这个世界进行分类、排序、构建、放大、缩小、着色，并且证明一切存在的理由。
”(2)“媒介即认识论”:“对于真理的认识同表达方式密切相关。
真理不能，也从来没有，毫无修饰地存在。
它必须穿着某种合适的外衣出现，否则就不可能得到承认。
”也就是说，真理的不同表达方式决定了我们对真理认知的不同。
三，印刷机—文字—理性印刷机时代，真理都是靠文字印刷来进行传播，文字印刷传播的形式决定了人们的认知结构: 理性、客观、深刻有序、富有逻辑。
文字印刷传播形式决定了人类朝着理性主义和主体性的方向发展。
（1）文艺复兴还是启蒙运动都与文字印刷传播的出现和普及密不可分。
（2）“词源”：语言文字本身也强调了人的理性和主体性。
（3）“现代语言学”：现代主义者认为语言文字决定了人们的理性抽象思维。
四，电视——图像——娱乐电视图像来进行传播，而图像传播使“人们看的以及想要看的是有动感的画面———成千上万的图片，稍纵即逝然而斑斓夺目。
而正是电视本身的这种性质决定了它必须舍弃思想，来迎合人们对视觉快感的需求，来适应娱乐业的发展”。
因此，图像传播将使人们丧失理性、客观、深刻、有序、富有逻辑的认知结构。
小结：波兹曼认为，媒介的形式决定了媒介的内容，决定了我们的认知结构以及整个社会文化形态。
也就是说，媒介发展史决定了整个人类的发展方向。
五，注意需要特别指出的是，波兹曼所反对的，并不是电视所具有的娱乐功能，而是反对电视上“所有的内容都以娱乐的方式表现出来”。
政治娱乐化宗教娱乐化新闻娱乐化教育娱乐化六，大众文化与娱乐救亡1，大众传媒2，大众文化3，公共领域4，娱乐救亡。
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娱乐即媒介(一)
摘要体验经济时代的娱乐特性，追求快乐成为人们普遍的价值认同。
营销策划成为体验设计，企业借助电影、电视、体育赛事等各种娱乐项目来传递其产品或品牌信息，从而促使一种新型传播媒介形态——情景媒介的产生。
情景媒介形态的非固定性、符号负载的双重性及编码与传播过程的交互性特征，促使广告运作模式和信息架构的转变。
关键词广告情景媒介体验经济娱乐
中图分类号G206文献标识码A
尼尔·波兹曼在《娱乐至死》一书中指出：“媒介即认知”，这显然是马歇尔·麦克鲁汉“媒介即信息”这一著名论断的意义引伸。
他认为媒介不仅传递信息，还“指导着我们看待和了解事务的方式”甚至“媒介的形式偏好某些特殊的内容，从而最终控制文化”，即媒介不仅是信息的载体，其载体的形态影响装载的内容，从而对我们的认知甚至文化范式产生根本性的影响。
体验经济时代，各种各样的娱乐形式比如电子游戏、电影、体育比赛成为广告信息的传递载体，并成为企业为消费者创造体验的平台；同时在数字化背景下的新媒介和传统媒介，都呈现出越来越多的娱乐化倾向，从信息传播角度，这一切促使了一种新媒介形态——情景媒介的产生，并导致广告——借助这一新型媒介传递的内容，其信息架构和运作范式产生变革，本文想就此作一番探讨。
一、体验经济的娱乐特性
体验经济引起广泛关注是1999年，B·约瑟夫·派恩二世、詹姆斯·H·吉尔
摩出版了《体验经济——工作是剧院，业务是舞台》一书。
作者在书中将人类的经济活动分为农业经济、工业经济、服务经济和体验经济四个阶段，并宣称体验经济的时代已经来临。
2002年机械工业出版社出中文版时将副标题去掉，而该书的副标题。
则是极其形象地揭示了体验经济的重要特质——娱乐性，这体现在书中对于体验的定义：体验就是“企业以服务为舞台，以商品为道具，以消费者为中心，创造能够使消费者参与、值得消费者回忆的活动。
”体验就是创造难忘的经验。
在服务经济时代，体验(experience)通常被看成服务的一部分，许多企业只是将体验与其产品和服务结合，旨在促进产品和服务的销售。
在体验经济时代，体验成为一种经济物品，象服务、货物一样可以进行交换。
未来企业要彻底发挥体验的优势，必须用心设计，让消费者愿意为体验而付费。
按照体验参与的程度，派恩二世和吉尔摩在《体验经济》一书中将体验分为娱乐、教育、遁世(Escapist)体验和审美(Estheti)等四种体验。
作者指出，令人难以忘怀的体验，通常同时含有以上四种体验。
当派恩二世和吉尔摩大声宣布体验经济来临时，与此相伴是“流动加速化”的问题日益凸显。
信息在网络世界和现实生活中流动得越来越快，不仅如此，商品、服务、资本、劳动力的流动也在不断加快，社会生产效率不断提高。
“流动加速化”现象不仅存在于经济领域，已经渗透到社会、文化乃至于人们生活的各个层面。
新的社会思潮、文化范式和生活方式层出不穷，
呈现出多元化繁荣背后“一时性”的本质。
“流动加速化”使整个社会的价值体系不再一体化，多元化和短暂化将是整个社会价值体系的特征，同时个人的价值体系在其一生中也将经历不断的重构过程。
“流动加速化”，伴随着全球化、网络化的加剧，无论是作为客体的物，还是作为主体的人，所有的流动呈现出去地域化的特性。
即所谓的“主体和客体的流通日益加速，多重空间探索的流通日益加速，由此它们被掏空了意义。
处在一个流动性极强的社会，人与人的接触是短暂的，人们往往通过你的身份证、履历表、你的消费，比如穿的衣服、开的汽车、住的饭店等来迅速地“认识”你，而不可能通过日常生活来慢慢地熟悉你、了解你。
在这个对你的“速记”中，作为个体的你被彻底掏空了意义，成立一堆符号的集合。
而你所面对的客体，比如你所消费的衣服、汽车和住所，它们意义也不再是遮蔽躯体的东西、代步的工具、休息的场所而是你身份的象征，甚至是你个性追求，自我认同的体现。
在体验经济的加速器中，当主体与客体日益地去意义化而呈现出更多的符号化特质时，当社会与个人的价值体系不再一层不变，并越来越短暂化时，作为主体的价值构架又将呈现怎样的图景呢?在体验经济时代，工业经济时代所追求的所谓事业有成的成功哲学，让位于转瞬即逝的快乐追求，人生无所“意义”，快乐才是自我实现的最高境界。
当然快乐是多样的、多变的又是短暂的，就某个个体而言又是独特的；就整个社会而言，又可称为是多元的。
沃尔夫指出，“快乐，通常以娱乐内容为形式(或者至少其内容与娱乐方
式相关的)，是当代消费者广泛存在的文化价值。
”。
在笔者看来，当“快乐”成为体验经济时代人们普遍的价值追求时，娱乐体验将成为实现其他各种体验的基础。
在体验经济时代，学习与快乐将不再对立；遁世体验无需隐人大山，素衣陋食，坐在舒适的家中，轻点鼠标，即可进入网络的虚拟世界；审美体验不只为精英们所把玩，而是融入芸芸众生的日常生活，即所谓日常生活审美化。
创造体验将成为企业取得竞争优势的砝码，但要吸引消费者，任何一种体验的设计，都不能没有娱乐的因子。
创造快乐的体验一直是娱乐业的核心，但在体验经济时代，娱乐体验已经突破电影院与游乐场产业的界限而渗透到各行各业。
当追寻快乐、享受快乐成为人生主题时，制造快乐、提供快乐，自然成为经济的主题、社会的主题，也成为传播的主题，甚至影响到传播方式和传播的符号编码。
二、娱乐的泛化与媒介的情景化
体验经济时代，追求快乐成为自我实现的价值泛化，导致创造体验，尤其是娱乐体验成为经济的发展动力。
当越来越多的企业将娱乐因子加入到它们的业务中去，并且商业信息的沟通更趋向于娱乐体验的设计时，传统的媒介概念被彻底颠覆。
这种颠覆来自两方面的原因，一方面媒介作为商业经营本身的娱乐化倾向，娱乐不仅成为媒介主要传播内容，而是成为所有媒介话语的超意识形态，也就是媒介的所有信息和内容都渗透着娱乐的因子，即便是新闻直播，比如伊拉克战争，往往成为好莱坞战争片的翻版，并因此吸引受众和广告主：另一方面，
企业为了提供更多的体验，取得竞争优势，将所有娱乐及其活动作为其商业信息传播的载体，比如网络游戏、电影和体育赛事。
从传播史角度看，作为信息符号载体的媒介，其物质形态不断变化的同时传播特性也在变化，并深刻地影响着人们对媒介的理解，从而使媒介的内涵和外延不断地丰富和拓展。
以下梳理一下原有的一些媒介定义。
首先从技术范畴，国际电信协会将媒介(medium)分为感觉、表述、表现、存储、传输等五种媒体并分别作了定义。
(1)感觉媒体(perceptionmedia)：声音、文字、图形、图像等，物质的质地、形状、温度等。
(2)表述媒体(representationmedia)：为了加工感觉媒体而制造出来的一种媒体，如语言编码、图像编码等各种编码。