吴哥建筑漫谈
浅析吴哥建筑雕刻艺术的宗教内蕴
现 出来 。国王通过一定的宗教仪式把 自己与印度教的
神王和佛教的转轮王、菩萨联系起来 。在柬埔寨 ，一 世纪时兴起 了一个古老的王国——扶 南国 。扶南的古 吉蔑词意为 “ 山” ，国家的国王则称为 “ 山王” ，这可 能源于东南亚古老的高山崇拜 。像扶南这样深受印度 文化影响的国家的建立，需要 由婆罗门主持举行特殊 的祭仪，以确立对某一印度主神的信仰和崇拜。神的 雕像或象征物安奉的位置和仪式的地点选择在天然的 或人工建造的山上。在那神圣的空间里 ，神与王合二 为一 ，权力与信仰得以统一 ，把一个王国紧紧地凝聚 起来。“ 这种习俗使 当地 的诸神崇拜在高地上 与印度 的王权观念协调 了起来 ，并给与聚集在独一无二 的那 个君主之下的所有居民一个神，可 以说是一个属于国 家的神 ，它与君主制度密切地结合在一起。 ”嘲 公元 ９ 世纪初 ， 阁耶跋摩二世 （ ８ ０ ２ — ８ ５ ０ 年在位 ） 摆脱 了爪哇人的控制， 结束 了水 、 陆真腊的分裂局面 ， 建立了吴哥王朝 ，开启了伟大的吴哥时代。爪哇夏莲 特拉王朝曾把阁耶跋摩二世拘作人质。在爪哇流行神 王崇拜 ，人们把国家的盛衰与林伽的安危紧密联系起 来。被拘的阁耶跋摩二世深深领会了夏莲特拉王朝政 权得以支撑和维系的宗教基础 ，被水真腊的末代旧臣 们拥立为王以后 ， 他就要摆脱夏莲特拉王朝的宗主权 。 按照当时的宗教传统，如果他要成为一个独立的 “ 山 王” ，就必须在一座 山上安奉显示圣迹的林伽 ，这个 林伽昭示着国王至高无上的权柄。这还需要一位婆罗 门主持祭仪 ，并把林伽传授给国王。根据一块十一世 纪的 《 斯多卡通碑铭 》记载 ，国王邀请 了一位名叫希 勒尼厄达默的婆罗门来主持这样的仪式 ，并把相关的 仪轨和圣典传授给 了国师湿婆迦利耶。 从此人们相信 ， 柬埔寨人的国家不再从属于爪哇 ，只有唯一的一位宇 宙君主——转轮王。这就是阁耶跋摩二世为什么要把 首都选在相对偏远贫瘠 的摩诃因陀罗山 （ 荔枝山 ）上 的原因。这位在摩诃因陀罗山山巅建立起王宫的国王 创造 了一种新的宗教建筑形式——寺山。寺 山体现了 本土山崇拜和印度教的圣 山信仰 ， 是二者融合的产物。 寺山修建于都城的中心，也象征着宇宙的轴心。寺山 上的神庙 内供奉着国王的林伽。显示圣迹的林伽是通 过一位婆罗门从湿婆那里秉受而来的 ，被视为护国圣
柬埔寨吴哥窟,古老的神秘遗迹
柬埔寨吴哥窟，古老的神秘遗迹柬埔寨，这个位于东南亚的国家，拥有着丰富的历史文化和壮丽的自然风光。
而吴哥窟，这座被誉为世界七大奇迹之一的古老神秘遗迹，更是柬埔寨的骄傲。
今天，就让我们一起走进这座神秘的吴哥窟，探寻它的历史和文化。
吴哥窟，又被称为吴哥城堡，是柬埔寨最著名的旅游景点之一。
这座宏伟的建筑群位于柬埔寨的心脏地带，是世界上最大的宗教建筑。
它是由一组壮观的寺庙、花园和池塘组成的，每一处都充满了神秘和魅力。
吴哥窟的历史可以追溯到公元9世纪，当时柬埔寨的吴哥王朝正处于繁荣时期。
这座寺庙群是为了纪念王朝的建立者和国王而修建的。
然而，随着时间的推移，吴哥王朝逐渐衰落，这座寺庙群也失去了它的意义。
直到20世纪初，这座建筑群才被重新发现和发掘，并成为了世界文化遗产的一部分。
当你走进吴哥窟，你会被眼前的景象所震撼。
高大的石墙、精美的浮雕、宏伟的回廊和巨大的佛像，每一处都充满了神秘和魅力。
你会被这座寺庙的规模所震撼，也会被它的美丽所吸引。
你会感叹于古人的智慧和技艺，也会为他们的精神所感动。
在吴哥窟中漫步，你会看到许多不同的游客。
有来自世界各地的游客，有当地的柬埔寨人，还有许多摄影师和画家。
他们在这里捕捉到了不同的瞬间，留下了自己的足迹和回忆。
在这里，每个人都可以找到自己的故事和感受。
除了寺庙本身，吴哥窟周围的自然环境也十分美丽。
周围的森林和稻田为这座古老的建筑群提供了一个宁静的环境。
在这里，你可以感受到大自然的宁静和神秘，也可以感受到古人的智慧和创造力。
在吴哥窟的参观过程中，你可能会遇到一些当地的导游或讲解员。
他们可能会向你讲述这座寺庙的历史和文化，甚至还会向你展示一些关于佛教艺术的有趣知识。
这些讲解不仅能够帮助你更好地了解吴哥窟的历史和文化，也能够让你更加深入地了解柬埔寨的文化和历史。
总的来说，吴哥窟是一座充满神秘和魅力的古老建筑群。
它不仅仅是一座寺庙，更是一座历史和文化的宝库。
在这里，你可以感受到古人的智慧和创造力，也可以感受到大自然的宁静和神秘。
【可编辑】论柬埔寨吴哥窟艺术及其宗教文化特征
【可编辑】论柬埔寨吴哥窟艺术及其宗教文化特征柬埔寨吴哥窟是世界文化遗产，也是世界最著名的文化遗址之一。
吴哥窟的建筑、雕塑、壁画等艺术作品体现了印度教和佛教文化的深厚影响，是东南亚艺术的代表之作。
本文主要探讨柬埔寨吴哥窟的艺术及其宗教文化特征。
一、吴哥窟的建筑艺术吴哥窟建筑群是由大大小小的殿堂和神庙组成的。
它们的共同特点是采用了大型的砖石结构，形式优美、建筑巧妙，看上去浑然天成，其实是通过密集的设计和精湛的工艺完成的。
吴哥窟的殿堂和神庙的设计充满了象征性，它们具有崇高的宗教气息，几乎所有建筑物上都雕刻着神话、传说和宗教故事，代表了印度教的神话和佛教的故事。
在建筑风格上，吴哥窟的殿堂和神庙更多的是属于印度教风格。
最具代表性的例子是崇迪帕神庙，是吴哥窟最大的印度教神庙。
它高达65米，是吴哥窟建筑群最大的建筑之一，同时也是整个亚洲最大的印度教神庙之一。
这个建筑结构高耸，装饰丰富多彩，每个角落都有大量的雕塑和绘画。
寺庙顶部的圆形壁龛内安放着印度教三大神之一的神像，雕像颜色鲜艳，让人印象深刻。
吴哥窟除了印度教建筑和艺术，还包括了众多的佛教建筑和艺术。
吴哥窟的佛教文化包含了摩诃菩萨（大乘佛教的一种信仰）、小乘佛教信仰和密宗佛教。
吴哥窟的佛教建筑较少使用砖石，相反，大多使用了木材和泥土这种天然材料。
寺庙里一般有一个佛塔和一个佛教寺院，佛塔旁边通常建有一个佛教寺院供信徒修行。
柬埔寨的佛教艺术主要包括了佛像和佛教雕塑，这些艺术作品都以佛教信仰为基础，因此在艺术品上也体现了这种信仰。
吴哥窟是佛教信仰艺术的重要遗址之一，其佛教雕塑体现了佛教信仰和东南亚文化的精髓。
佛教雕塑从六世纪起就以柔和的曲线、细致的造型，以及具有精湛技艺的浮雕栩栩如生地展现佛陀道路中的许多场景。
三、吴哥窟的宗教文化特点吴哥窟的艺术和建筑风格带有鲜明的印度教传统特色和泥土文化风格。
宗教信仰是柬埔寨文化的核心，吴哥窟作为柬埔寨宗教文化的重要象征之一，其宗教信仰极具特色。
世界遗产柬埔寨的吴哥窟
世界遗产柬埔寨的吴哥窟柬埔寨的吴哥窟是世界上最宏伟的历史之一，它不仅是柬埔寨的国家象征，也是无数游客梦寐以求的旅游目的地。
吴哥窟代表着柬埔寨的古代辉煌文明，其雄伟壮观的建筑和精美的艺术装饰吸引了世界各地的游客和学者。
在本文中，我们将探索吴哥窟的历史、建筑风格以及其对柬埔寨和整个世界的重要性。
吴哥窟位于柬埔寨的吴哥城，是吴哥王朝的政治和宗教中心。
吴哥王朝于9至15世纪统治柬埔寨，这段时期被称为“吴哥时代”。
吴哥窟建造于12至13世纪，是当时吴哥王朝国王建造的巨大寺庙城市。
虽然修建吴哥窟的具体目的尚不清楚，但这座建筑极具宗教意义，它融合了佛教和印度教的元素，被视为宇宙的中心和交汇点。
吴哥窟以其精湛的建筑技巧和精美的雕刻而闻名。
建筑师们以当时的技术建造了这座宏伟的建筑群。
吴哥窟由千余座雄伟的寺庙建筑组成，其中最著名的是安哥尔沙造型的中心塔庙，即“吴哥窟”。
这座中心塔庙高达65米，由五重塔构成，每层都细致地雕刻了神话传说和历史场景。
这些复杂的雕刻描绘了吴哥王朝的故事和神秘的宇宙观念，展现了当时柬埔寨人民的想象力和创造力。
除了建筑风格和雕刻，吴哥窟还保存了许多重要的历史文物。
这些文物是了解当时社会、宗教和文化环境的宝贵资料。
其中最著名的是“舞女”石雕，这些精美的石雕代表了吴哥时代的艺术和美学特色。
此外，还有许多华丽的壁画和石刻，描绘了佛教故事和历史场景，为游客提供了丰富的视觉体验。
吴哥窟作为世界遗产被联合国教科文组织认可，其具有的历史和文化价值无法估量。
它不仅代表了吴哥王朝的辉煌，也是柬埔寨人民自豪感的象征。
吴哥窟的保护和传承对柬埔寨和整个世界都具有重要意义。
遗产的保护需要政府、学者和社会各界的共同努力，以确保后代人能够欣赏到这一历史珍宝。
柬埔寨的吴哥窟不仅是世界上最壮观的建筑之一，也是人类文明的瑰宝。
其建筑风格和装饰艺术展示了当时柬埔寨人民的智慧和才华，为后世留下了宝贵的文化遗产。
吴哥窟的地位不仅是柬埔寨的骄傲，也是全人类共同的财富，通过保护和传承，我们能够更好地了解并欣赏这一伟大的文化遗产。
亚洲古代建筑的瑰宝吴哥窟
亚洲古代建筑的瑰宝吴哥窟亚洲古代建筑的瑰宝——吴哥窟亚洲拥有丰富多样的古代建筑遗址，其中吴哥窟位于柬埔寨，是亚洲最为著名的建筑瑰宝之一。
吴哥窟作为世界文化遗产，不仅代表了古代柬埔寨的建筑风格与艺术技巧，更是展现了亚洲古代文明的辉煌与智慧。
本文将介绍吴哥窟的历史背景、建筑特点以及其对亚洲古代建筑的重要意义。
一、历史背景吴哥窟位于柬埔寨的暹粒省，建于12世纪初期，是当时高棉帝国的首都。
吴哥窟以其独特的建筑风格和壮丽的规模而闻名于世。
它是高棉王朝国君苏里耶跋摩七世雄心勃勃的创造之作，也是对印度教教义的极力诠释。
二、建筑特点吴哥窟的建筑融合了印度教和佛教的元素，展现出高棉帝国的宗教信仰与文化传承。
其建筑风格主要分为三个区域：山下区、山顶区和尊者区。
1. 山下区：山下区是吴哥窟的主要入口，以其巧妙的设计和精美的浮雕而闻名。
这一区域的建筑物以库车骑士的形象为主题，元素包括婆罗门、战士、动物和神祇。
浮雕的构图精美细致，生动再现了古代高棉帝国的军事力量与文化面貌。
2. 山顶区：山顶区是吴哥窟的核心区域，其中最重要的建筑是安哥罗姆寺。
安哥罗姆寺是一座宏伟的砖石建筑，它凭借其独特的塔楼和巨大的建筑规模而著名。
寺庙内部有多个精致的佛塔和佛像，是佛教徒朝圣的重要场所。
除了安哥罗姆寺，山顶区还包括其他庙宇，它们共同构成了吴哥窟壮丽的建筑景观。
3. 尊者区：尊者区是吴哥窟中一系列小型寺庙的集合，其中著名的有巴戎寺和塔普伦寺。
这些寺庙以其精湛的雕刻和精细的建筑技巧而闻名。
在尊者区，游客可以欣赏到更加细腻而精致的雕刻作品，这些作品展示了高棉帝国时期工匠们的惊人技艺。
三、对亚洲古代建筑的重要意义吴哥窟作为亚洲古代建筑的瑰宝之一，对于研究亚洲古代建筑和文明发展具有重要意义。
首先，吴哥窟的建筑风格融合了印度教和佛教的元素，彰显了亚洲古代宗教与文化的交融与共生。
它体现了12世纪时亚洲古代王朝将不同宗教信仰和文化传统融合在一起的智慧与包容。
吴哥古迹的资料
吴哥古迹的资料简介吴哥古迹位于柬埔寨暹粒市，是世界上最重要的考古遗址之一。
这个庞大而复杂的遗址群包括了吴哥窟、巴戎寺、塔布伦寺等众多古迹，是印度教和佛教艺术的杰出典范。
吴哥古迹于1992年被联合国教科文组织列为世界遗产，并且被广泛认为是人类历史和文化遗产的杰作之一。
建筑风格吴哥古迹的建筑风格融合了印度教和佛教的元素。
在这个遗址群中，吴哥窟是最著名的，也是最大的建筑。
吴哥窟是一个宏伟的石头建筑，包括了众多的庙宇、塔楼和墓穴。
它以其精美的浮雕和复杂的廊柱装饰而闻名于世。
吴哥窟的建筑风格代表了12世纪柬埔寨宏盛时期的艺术成就。
巴戎寺是另一个重要的吴哥古迹，也是一座宏伟的建筑群。
巴戎寺的设计风格更加庄严，它有着大量的雕塑和浮雕，展现了吴哥古迹的壮丽和独特之处。
塔布伦寺是吴哥古迹中的一座小型寺庙，不如吴哥窟和巴戎寺那样有名。
然而，塔布伦寺的建筑风格同样精美，受到了许多游客的欢迎。
历史背景吴哥古迹的历史可以追溯到9世纪。
当时，柬埔寨的吴哥王朝统治者下令建造这些宏伟的建筑，以彰显王朝的权力和繁荣。
吴哥古迹的建造工程绵延了数十年之久。
然而，随着时代的推移，吴哥王朝的势力逐渐衰落，吴哥古迹也逐渐被遗弃。
在几个世纪的封存之后，这些古迹被重新发现，并引起了世界的关注。
考古发现自19世纪末以来，吴哥古迹一直是考古学家和历史学家的研究对象。
通过对这些遗址的考古发掘和研究，人们逐渐了解到吴哥王朝的辉煌以及这些古迹的建造过程。
考古学家发现了吴哥古迹的许多秘密。
他们发现，这些建筑采用了精确的几何测量，例如黄金比例等。
另外，他们还发现了许多隐藏在雕塑和壁画中的象征意义。
旅游景点吴哥古迹是柬埔寨最受欢迎的旅游景点之一。
每年都有大量的游客来到这里，欣赏这些古老而神秘的建筑。
参观吴哥古迹需要购买门票，分为一日票、三日票和七日票。
游客可以选择自行游览还是参加导游团。
除了吴哥窟、巴戎寺和塔布伦寺，吴哥古迹周边还有一些其他景点，如巴雒村、索希凡湖和洞里萨寺。
吴哥窟中国古代王墓在柬埔寨的瑰丽遗迹
吴哥窟中国古代王墓在柬埔寨的瑰丽遗迹吴哥窟是位于柬埔寨的一处中国古代王墓，也是世界上最大的宗教建筑群之一。
它的瑰丽遗迹吸引了无数游客和考古学家的目光。
本文将介绍吴哥窟的历史背景、建筑特点以及其对于柬埔寨文化的重要意义。
一、历史背景吴哥窟位于柬埔寨的暹粒省，是吴哥王朝的王墓和宗教中心。
吴哥王朝是中国古代的一个重要王朝，它的兴起和发展与中国古代的文化交流密切相关。
在公元9至15世纪期间，吴哥王朝统治下的柬埔寨达到了繁荣的巅峰，吴哥窟也在这个时期得以建造。
二、建筑特点吴哥窟是一座庞大而复杂的建筑群，由许多庙宇、塔楼和回廊组成。
其中最著名的是安哥尔瓦特庙，它是吴哥窟的中心建筑，也是柬埔寨的国家象征之一。
安哥尔瓦特庙以其壮丽的建筑风格和精美的浮雕而闻名于世。
安哥尔瓦特庙的建筑风格融合了印度教和佛教的元素，展现了吴哥王朝时期的宗教和文化特点。
庙宇的外墙上雕刻着大量的神话故事和历史事件，这些浮雕不仅具有艺术价值，还为后人提供了了解吴哥王朝历史的重要线索。
除了安哥尔瓦特庙，吴哥窟还有许多其他重要的建筑，如巴戎寺、塔普伦寺等。
这些建筑都展示了吴哥王朝时期的建筑技术和艺术水平，对于研究中国古代建筑和艺术史具有重要意义。
三、对柬埔寨文化的重要意义吴哥窟作为柬埔寨的国家象征之一，对于柬埔寨文化的传承和发展具有重要意义。
它不仅是柬埔寨人民的骄傲，也是吸引游客和学者前来研究的重要景点。
吴哥窟的建筑风格和浮雕内容反映了吴哥王朝时期的宗教和文化特点，对于了解柬埔寨古代历史和文化具有重要价值。
同时，吴哥窟也是柬埔寨旅游业的重要支柱，为柬埔寨经济的发展做出了重要贡献。
吴哥窟的瑰丽遗迹不仅是中国古代王墓的代表，也是世界文化遗产的瑰宝。
它的存在和保护，不仅对于柬埔寨人民来说具有重要意义，也为世界各国人民提供了一个了解中国古代文化的窗口。
总结吴哥窟作为中国古代王墓在柬埔寨的瑰丽遗迹，承载着丰富的历史和文化内涵。
它的建筑特点和对柬埔寨文化的重要意义，使其成为世界上独一无二的宝藏。
神秘之旅探访柬埔寨吴哥窟的古迹之谜
神秘之旅探访柬埔寨吴哥窟的古迹之谜神秘之旅：探访柬埔寨吴哥窟的古迹之谜柬埔寨的吴哥窟，是世界上最为壮丽、庞大的古代建筑群之一。
它位于吴哥市附近，是柬埔寨的象征之一，也是世界文化遗产。
吴哥窟的存在引发了许多的猜测和探索，这里蕴藏着许多古代文明的秘密与谜团。
一、吴哥窟的历史背景吴哥窟是在9至15世纪期间由高棉帝国所修建的巨大建筑群。
它原本是一个庞大的寺庙建筑，供奉印度教的主神毗湿奴。
吴哥窟的修建者是庞大的高棉王国，这个王国在12至13世纪达到了巅峰，在整个亚洲具有重要地位。
然而，在15世纪后，高棉帝国逐渐衰落，吴哥窟受到了废弃和遗忘的命运。
二、吴哥窟的建筑特点吴哥窟的建筑风格独特，将古代高棉文明与印度教教义融为一体。
整座建筑群以巨大的神庙塔尖为特色，每座寺庙都有独特的形状和装饰。
其中，最有代表性的是“安哥科瓦特”，它是吴哥窟中最大、最高的寺庙。
吴哥窟的建筑设计考究，每一个细节都精心处理。
墙壁上绘制着精美的浮雕，它们描绘了高棉人的生活和宗教故事。
这些雕刻精湛的作品也是对高棉帝国艺术水平的最好证明。
三、探索吴哥窟的艰辛虽然如今吴哥窟成为了一个著名的旅游景点，然而，它的发现和保护却经历了漫长而艰辛的过程。
在19世纪中叶，法国的探险家亨利·穆洛游历吴哥窟，并将其带回到了世界的视野中。
后来，吴哥窟长期遭受自然环境和人类活动的破坏，直到20世纪初才开始筹备修复工作。
修复吴哥窟的任务并不轻松，需要使用先进的技术和大量的人力物力。
幸运的是，吴哥窟得到了联合国教科文组织的大力支持，后续的修复工作逐渐取得了成功。
四、吴哥窟的古代文明之谜吴哥窟隐藏着许多古代文明的线索和谜团，这使得它成为了考古学家和历史学家的宝藏。
首先，吴哥窟的修建过程仍然是一个谜。
在吴哥窟周围发现了大量的碑文和岩石刻画，但它们并没有详细记录这座巨大建筑背后的细节。
因此，关于吴哥窟的建造历程仍然存在许多争议和未解之谜。
其次，吴哥窟是如何实现巨大石块的运输和安放的问题也一直困扰着历史学家。
神秘的遗迹柬埔寨吴哥窟
神秘的遗迹柬埔寨吴哥窟柬埔寨吴哥窟（Angkor Wat）是世界上最大的宗教建筑群之一，同时也是柬埔寨的国家象征。
这座被UNESCO列为世界文化遗产的奇迹，以其庞大、精细的建筑艺术和神秘的历史而闻名于世。
一、建筑与设计吴哥窟位于柬埔寨首都金边西北320公里处，是一个庞大的石雕建筑群，占地面积达162.6公顷。
它是在公元12世纪初由吴哥王朝国王苏利耶曼二世（Suryavarman II）下令兴建的，当时是为了纪念印度教主神毗湿奴而修建的。
吴哥窟的设计融合了印度教与高棉（Khmer）建筑风格，其建筑风格独特、壮丽。
吴哥窟主要由三个主要部分组成：外城、内城和中央祭坛区。
外城有一道巨大而壮丽的外墙，周长达3.6公里。
内城则包含了许多寺庙和建筑群，其中最著名的是中央祭坛区的主要建筑——中天门，它高达65米，以巨大的中央塔楼为中心，四周环绕着弧形廊柱和浮雕，表现了印度教的宗教故事。
二、历史背景吴哥窟的历史可以追溯到公元9世纪初，当时该区域是高棉王国的政治与宗教中心。
该王国的国王普杜海吧1世在位期间下令开始修建吴哥窟，但直到他的孙子苏利耶曼二世统治期间，这个壮丽的宗教寺庙才正式建成。
然而，苏利耶曼二世的统治并不长久，吴哥窟在他死后逐渐被放弃，被废弃时间长达几个世纪。
直到19世纪初，一个法国人发现了废弃的吴哥窟，并开始进行修复和保护工作。
如今，吴哥窟成为柬埔寨最受欢迎的旅游景点之一，吸引着来自世界各地的游客。
三、文化意义吴哥窟作为柬埔寨的国家象征，不仅仅停留在壮丽的建筑和雕刻艺术上，它还承载着悠久的历史和文化内涵。
这座建筑群是柬埔寨高棉王朝的遗迹，见证了古代高棉文明的繁荣。
吴哥窟的壁画和浮雕讲述了宗教、历史和神话故事，其中很多描绘的是印度教的故事，展示了千年前高棉人民的信仰和文化。
这些雕刻细致入微，栩栩如生，不仅反映了古代高棉艺术家们的才华，也带给人们对那个时代的了解和想像。
建筑本身和其所包含的文化财富，使吴哥窟成为研究高棉文明和宗教历史的宝贵资源。
吴哥窟的建筑与雕刻艺术
吴哥窟的建筑与雕刻艺术吴哥窟，位于柬埔寨的吴哥古迹，是世界上最大的宗教建筑群之一，也是柬埔寨的国家象征之一。
吴哥窟不仅以其壮丽的建筑群而闻名于世，更以其精湛的雕刻艺术而令人叹为观止。
本文将从吴哥窟的建筑和雕刻艺术两个方面进行探讨，揭示其独特的魅力。
吴哥窟的建筑风格融合了印度教和佛教的元素，展现了泰国、缅甸、印度等地的建筑风格。
吴哥窟的主要建筑是巴戎寺，它以其宏伟的规模和精美的雕刻而著称。
巴戎寺的主塔高达65米，由五层组成，每一层都有独特的建筑风格和装饰。
塔身上覆盖着精细的浮雕，描绘了印度教神话和历史故事，以及各种动植物的形象。
这些雕刻不仅具有装饰作用，更是对宗教和文化的表达。
除了巴戎寺，吴哥窟还有许多其他令人惊叹的建筑，如巴耶寺、安哥寺等。
这些建筑都采用了独特的建筑技术，如拱券、柱子和墙壁的雕刻等。
吴哥窟的建筑风格注重对称和平衡，建筑物的每个细节都经过精心设计和雕刻，展现了建筑师和雕刻师的高超技艺。
吴哥窟的雕刻艺术是其最大的亮点之一。
吴哥窟的雕刻作品广泛涉及宗教、历史、神话等主题，形式多样，内容丰富。
在吴哥窟的建筑中，可以看到印度教神话中的众神、英雄和妖魔，如毗湿奴、梵天、瑞鸟、狮子等。
这些雕刻作品以其细腻的线条和栩栩如生的形象而著称。
在巴戎寺的浮雕中，可以看到一幅幅生动的场景，如战争、宴会、狩猎等，这些场景都展现了当时社会的生活和文化。
吴哥窟的雕刻艺术还表现在建筑的装饰上。
吴哥窟的建筑物上覆盖着各种各样的浮雕，如花纹、动物、神像等。
这些浮雕不仅美观，还具有一定的象征意义。
例如，狮子浮雕象征着权力和威严，莲花浮雕象征着纯洁和美丽。
这些装饰不仅增添了建筑的艺术价值，更彰显了吴哥窟的宗教和文化内涵。
吴哥窟的建筑和雕刻艺术不仅具有艺术价值，还承载着历史和文化的意义。
吴哥窟是柬埔寨的国家象征，也是世界文化遗产之一。
它代表了柬埔寨古代王朝的辉煌和繁荣，记录了柬埔寨人民的智慧和创造力。
吴哥窟的建筑和雕刻艺术是柬埔寨文化的瑰宝，也是世界文化遗产的重要组成部分。
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吴哥建筑漫谈1、吴哥的历史吴哥（Angkor）来源于梵语Nagara，意为都市，是吴哥王朝的首都，吴哥王朝历时六百多年（802-1432）——相当于中国唐朝至明朝——九世纪到十五世纪。
作为当时东南亚强国的吴哥王朝频频与越南、泰国和缅甸发生战争。
吴哥寺庙就是这段历史的最好见证。
作为吴哥王朝的首都，吴哥始建于802年，完成于1201年，前后历时400年，中间三易中心（巴肯寺—巴戎寺—巴芳寺）。
这和泰国（占婆、暹罗）的入侵有很大的关系，吴哥曾先后经历过两次大的洗劫和破坏。
第一次是1177年占婆人入侵，攻占了吴哥，焚烧城市，掠夺财富，4年后阇耶跋摩七世（Jayavarman VII）夺回吴哥城，并在遗址上以巴戎寺为中心兴建了吴哥王城；第二次是1431年暹罗军队的入侵，攻陷了吴哥并严重破坏，王朝被迫迁都金边。
不得不说，泰国和柬埔寨血缘十分亲近，两国在文字、宗教、风俗等多方面都非常相近，历史上吴哥王朝统治过暹罗，不过暹罗也屡屡攻陷吴哥（谁让吴哥就在柬泰边境附近呢），这也是为什么现在泰国的王宫里面会有吴哥窟的模型而吴哥所在地叫做暹粒（暹粒在柬语中意为打败暹罗人的村庄）的原因。
暹罗人掠夺走了财富、工匠和舞女，学会了吴哥的宫廷舞蹈，甚至泰语的形成也受到了柬语的影响（柬语和泰语外形上较为相似），反过来也给柬埔寨带来了南传佛教。
所以现在的柬埔寨自嘲说泰国人是他们最好的“朋友”，法国——作为统治过他们的殖民者——是他们比较好的“朋友”，而现在他们最好的“朋友”又一次为了柏威夏寺和他们打得头破血流。
吴哥古迹现存600多处，这些精美石刻浮雕和雄伟石塔分布在方圆45平方公里的热带雨林里。
考古学家将它与中国的长城、埃及的金字塔和印度尼西亚的婆罗浮屠并称为古代东方四大奇迹。
需要明确两件事，第一,吴哥≠吴哥窟，事实上，通常意义上的“吴哥”比吴哥窟（又叫吴哥寺）涵盖的范围大得多，历史上它是高棉王国的都城（城址历朝历代各有变迁，但大范围始终围绕“吴哥”这个中心展开）；现在则像一个硕大无比的森林公园，无数古迹散落其间。
吴哥窟（Angkor Wat）只是其中绚烂一笔，Wat 是高棉语“佛寺”的意思，如吴哥窟（Angkor Wat）就是“佛寺城市”之意。
吴哥窟的“窟”是英语“wat”或者法语“vat”的音译，和莫高窟的“窟”是两码事，通常称为小吴哥，与之对应的是吴哥王城（Angkor Thom），Thom 是高棉语“大”的意思，吴哥城（Angkor Thom）就是“大城”之意，又称为大吴哥、吴哥通。
第二，虽然现在柬埔寨信奉南传佛教（小乘佛教），但吴哥里面的寺庙并不全是南传佛教的，甚至大部分不是，而是婆罗门教（印度教）和大乘佛教的，这主要跟修改寺庙的君主的信仰有关。
从时间顺序上来说，先婆罗门，后大乘，最后是南传佛教。
六百年的吴哥王朝史和四百年的吴哥兴建史中，大事件如下：（1）阇耶跋摩二世（Jayavarman II）（802-850）：高棉王国缔造者，兴建了荔枝山上的神庙、罗洛士古建筑群。
（2）因陀罗跋摩一世（Indravarman I）（877-889）：修建第一座水库、神牛寺、巴空寺。
（3）耶输跋摩一世（Yasovarman I）（889-910）：迁都吴哥，兴建洛雷寺、巴肯山、提琵南、布寺。
（4）阇耶跋摩四世（Jayavarman IV）（928-942）：篡夺王位并迁都贡开。
（5）罗真陀罗跋摩二世（Rajendravarman II）（944-968）：修建了东梅奔、比粒寺、吴哥古皇宫、高布思滨。
（6）阇耶跋摩五世（Jayavarman V）（944-968）：兴建了塔高寺、女王宫、南北仓、茶胶寺。
（7）苏利耶跋摩一世（Suryavarman I）（1002-1049）：统治版图达到高棉历史的极限。
尽管他采用印度教的宗教仪式，但专家们认为他有大乘佛教的宗教背景，而且在很大程度上推动了大乘佛教在柬埔寨的发展。
在他统治期间，吴哥地区的佛教雕塑更加普遍了。
11世纪初，吴哥王朝进入极盛时期，并一直持续到12世纪上半叶。
这一时期的柬埔寨是中南半岛甚至整个东南亚最为强盛的国家，它的以印度教和大乘佛教为主导的思想文化也发展到了顶峰。
（8）乌迭蒂耶跋摩二世（Udayadityavarman II）（1049-1065）：兴建了巴芳寺和西梅奔。
（9）苏利耶跋摩二世（Suryavarman II）（1112-1152）：兴建了著名的吴哥窟和奔密列、托玛侬神庙、周萨神庙、班迪萨雷寺。
（10）阇耶跋摩七世（Jayavarman VII）（1181-1219）：王中之王，1181年将占婆人逐出柬埔寨，夺回吴哥城，并在遗址上兴建了吴哥王城（其中包括吴哥最神秘的“微笑”巴戎寺、癞王平台、战象平台等著名建筑）、圣剑寺、塔布隆寺、普拉帕利雷寺、皇家浴池、班迭哥迪、龙蟠水池，是迄今为止兴建寺庙最多的君王。
从上述君主的名字里我们就会发现其中的传承关系十分亲密，其实不仅是吴哥王朝的27位君主，整个柬埔寨历史中，虽然王朝有过四次更迭，但有血缘关系的王室传承长达一千九百四十多年（其中有一次是岳父传给女婿）。
上述十位君主中，最重要的是两个二世和一个七世：阇耶跋摩二世、苏利耶跋摩二世和阇耶跋摩七世。
跋摩（Varman）是代表“保卫、守护”的字尾，如苏利耶跋摩（Suryavarman）就是“被太阳神苏利耶保护”之意。
阇耶（Jaya）是代表“胜利”的字首，如阇耶跋摩（Jayavarman）就是“被胜利守护”之意。
阇耶跋摩二世不仅缔造了一个统一的帝国，还把自己塑造成一位“神王”，像湿婆神一样具有无所不能的力量。
传说，湿婆神居住在神秘的Mreu山。
于是神王一世在荔枝山修建了一座寺庙山，象征着宇宙的中心神山（Meru山）。
同样道理，吴哥有两个大水库，东池和西池，一方面是水利灌溉的第一阶段，另一方面是因为传说中的Mreu 山的两侧有两个湖泊。
苏利耶跋摩二世不仅重新统一了柬埔寨，并使高棉的影响深入马来西亚、缅甸和泰国，被认为是柬埔寨历史上最伟大的历史人物之一。
西哈努克亲王曾称其为“柬埔寨的拿破仑”。
在宗教上他有别于以前的国王，此前几百年，皇室神性的源头是印度教的湿婆神，但他信仰毗湿奴神，并为他先上了恢弘、雄伟的吴哥窟。
阇耶跋摩七世在12世纪末创造了高棉辉煌历史的重振繁荣，兴建吴哥王城以及众多寺庙，在宗教上更是皈依大乘佛教，死后谥号为“伟大最高的佛教徒”。
但学者们对他的统治有诸多争议，因为他的信仰更加彻底的背离了先人，并将观世音菩萨是为保护神，这无疑改变了已经深入人心的宗教信仰，为王朝的衰落埋下了伏笔。
文明的兴起各有机缘，衰败之路却常常惊人地相似：内忧外患伴随着穷兵黩武，加之君王本身的好大喜功，耗尽资源的同时也积累了民怨，于是外敌来犯，于是兵败如山，于是元气大伤盛景不再……如此轮回。
吴哥王朝也不例外，阇耶跋摩七世死后，王国开始走向衰落。
1351年和1431年泰国先后两次洗劫吴哥，对其造成了毁灭性破坏，当时的蓬黑阿•亚特国王被迫于1426年迁都金边。
16世纪时王室又回到了吴哥，但时间非常短暂。
吴哥就此被彻底遗弃，逐渐掩没于丛林。
时间的荒野庇护它安详沉睡长达六个世纪，直到一个法国探险家的闯入……2、主要建筑按照建筑时间先后，我们介绍其中具有代表性的寺庙和设施，依次为：巴肯山-女王宫-吴哥窟-巴戎寺-塔布隆寺。
巴肯山（Phnom Bakheng）Phnom 是高棉语“山丘”的意思。
虽然有一个“山”字，巴肯其实不高，只有70米左右。
吴哥建筑的风格进化始终围绕着一个重大主题——寺庙山。
寺庙最好建在一座真正的山上，如果附近没有山，就兴建一座人工山。
寺庙修建的时间越早，这一基本原则就表现的越明显。
基本上，人们会用建造在多层台基上的塔堂来代表圣山。
中心塔位于顶端，门一般朝东开，其他三个基本方位分别有三扇假门。
有趣的是，几乎所有文明初始的构筑物，都努力的向上，埃及金字塔就不说了，在埃菲尔铁塔之前，胡夫金字塔一直是最高的人工构筑物；玛雅死亡大道旁矗立的金字塔同样高大宏伟。
你可以说，这是阳具崇拜的体现，也可以说，他们在努力的和天神沟通，妄图得到一丝丝对不可知未来的启示。
（说起玛雅金字塔，发现吴哥的寺庙和它真的很像，都处在热带雨林里——估计纬度都差不多——几百年未经发现，都有陡峭的台阶、极大的坡度和被腐蚀或风化的深灰色斑驳巨石，甚至连雕刻的味道都相近，要不是两者实在太远，真的会让人猜想……莫不是商代遗民一路向东，沿着北太平洋环流到达美洲，建立玛雅文明，另一路一路向南，由百越入中南半岛，建立高棉文明？扯，太扯。
）耶输跋摩一世选择这里修建吴哥地区的第一座寺庙山，无疑是有“先见之明”的选择，它距离吴哥王城以南约400米，山顶视野开阔，正好可以看见被莽林包裹得严严实实的吴哥王城，而据说那个时候吴哥诸多寺庙上是包金或者鎏金的——总之是金光闪闪的。
巴肯山的日落是每个游客到吴哥的第一顺位选择，虽然现在看的更多的是灾难般的汹涌人潮而不是日落，但当站在巴肯寺上极目远眺，眼中是落日和无尽的热带雨林时，刹那间真的不知身处何方，不由感叹自然的磅礴大气，再转头看到莽莽丛林中不屈不挠探出头的吴哥建筑，就会又一次生出对曾经生活在这片土地上的吴哥人的佩服。
可以想象当初亨利•穆奥在丛林中首次看见无疑出自人类之手的塔尖时，心的颤栗。
巴肯寺庙山共有五层，七个层面（包括底层和屋顶），象征七重天国。
底层有44座塔，其他五层各有12座塔，寺庙屋顶东南西北各有一座塔，中间是中央圣殿，算下来，巴肯山共有108+1座塔，所以又名“百塔洲”，这些数字无疑和宗教或历法有关系。
女王宫（Banteay Srei）女王宫被誉为吴哥艺术皇冠上的一颗珍珠，它是一座供奉湿婆神的婆罗门教（印度教）寺庙。
与吴哥多数寺庙由国王兴建不同，它的建造者是位婆罗门，据说他可能是阇耶跋摩五世的老师。
女王宫由略带桃色的石块建造而成。
平面呈正方形，东西各有一个入口，东面的入口有一个引道。
其精华之处在于装饰豪华的藏书室和三座中央塔，这里有大量的男神和女神的神像，以及美丽的金银丝浅浮雕。
Banteay Srei的意思就是“女人的城堡”，很可能是有女人修建的，因为这里的雕刻太过繁复细腻，没有一寸石柱、门楣、垣墙不簇拥着神话，仿佛是块绚丽的锦缎，只不过用石头和刻刀织就。
其精致剔透、小巧玲珑的艺术风格，都不象出自男人之手。
女王宫除层次分明、线条柔美的雕刻之外，给人留下深刻印象的，还有它赭红的色调，在吴哥众多寺庙中独树一帜。
周达观的《真腊风土记》记载，女王宫的建材与高棉特有的红土有关。
红土黏性极强，在自然状态下却是松软的（因为土中含有大量水分），运输起来较容易。
古高棉人把红土放在特制的大模具里，夯实成形，经过晾晒风干，红土块变得结实坚韧，这些人工石块就成为建造女王宫所使用的主要建材：红砂岩。