中国传统建筑之木结构
中国古建筑的建筑结构
中国古建筑的建筑结构
中国古建筑的建筑结构主要包括以下几个方面：
1. 木构架结构：中国古建筑以木构架结构为主要特色，其基本构成单位是木构架，由柱、梁、枋、檩等构件通过榫卯连接而成。
这种结构具有良好的抗震性能和较大的跨度，能够满足古代建筑对空间的需求。
2. 抬梁式结构：抬梁式是中国古代建筑中最常见的木构架形式之一，其特点是在柱上架设大梁，再在大梁上架设较小的梁，以此类推，将重量逐层传递到柱子上。
这种结构常用于宫殿、寺庙等大型建筑。
3. 穿斗式结构：穿斗式结构与抬梁式结构相似，但其柱子直接穿过枋，不需要大梁。
这种结构常用于民居、楼阁等小型建筑。
4. 斗拱：斗拱是中国古建筑中特有的构件，用于支撑屋檐和出挑的部分。
斗拱由斗、拱、昂等组成，通过榫卯连接，具有装饰性和结构功能。
5. 屋顶：中国古建筑的屋顶形式多样，包括庑殿顶、歇山顶、攒尖顶等。
屋顶的坡度和曲线设计不仅具有美学价值，还能够排水和遮阳。
6. 台基：台基是中国古建筑的基础部分，用于抬高建筑，防止水淹和
潮湿。
台基通常由砖石制成，表面铺设石板或砖石。
中国古建筑的建筑结构体现了中国古代的工艺水平和审美观念，是中国文化遗产中的重要组成部分。
中国古建筑的木结构结构详解
中国古建筑的木结构结构详解中国古建筑的木结构结构主要由梁、柱、枋、榫卯等构件组成。
木梁是悬在柱上的木制水平构件，承担着屋顶和地板等重量。
木柱是垂直支撑梁和屋顶的主要构件。
木梁和木柱之间通过枋连接，使结构更加稳固。
榫卯则是木构件之间的连接方式，采用榫头榫眼的结构，使得构件能够牢固地连接在一起。
中国古建筑的木结构结构采用了木制榫卯结构，这也是中国建筑史上最具特色的一种结构形式。
榫卯结构有着很高的可塑性，可以实现各种不同形式的建筑结构，例如大型木构建筑和小型的木构家居。
同时，榫卯结构还能够有效地分担负荷，提高建筑的稳定性和耐久性。
榫卯结构的特点是连接牢固、拆卸方便、结构简洁。
榫头和榫眼的设计非常巧妙，形状和尺寸经过精确计算和实践总结，使得构件可以牢固地连接在一起，即使在地震等自然灾害中也能够保持稳定。
同时，榫头和榫眼的设计也考虑了拆卸的需求，使得在需要维修或更换部分构件时能够方便地进行拆卸和重建。
除了榫卯结构，中国古建筑的木结构结构还采用了其他一些特殊的设计和加固方式。
例如，通过使用斗栱、斗拱和斗额等构件，可以增强建筑的稳定性和抗震性能。
斗栱是木结构的桁梁，用于支撑梁的两端，增强梁的承载能力。
斗拱是一种将梁和柱连接在一起的结构，通过斗拱的作用可以有效地增加建筑的稳定性。
斗额则是悬挑在屋檐下部的构件，不仅起到装饰作用，还可以加固屋顶的结构。
此外，中国古建筑的木结构结构还注重平衡和对称的原则。
例如，在建筑的平面布局中，常常采用对称的设计，使得建筑在外观上显得平衡和谐。
在建筑的结构上，也常常采用悬挑的设计，使得梁和柱之间的力能够平衡，提高建筑的稳定性。
总体而言，中国古建筑的木结构结构是一种巧妙而复杂的设计，表现出中国古代人民的智慧和建筑技术水平。
这种结构形式通过采用榫卯连接和其他特殊的设计和加固方式，使得建筑能够保持稳定和坚固，并且具有很高的可塑性和适应性。
不仅如此，木结构结构还体现出中国古代人民对平衡、对称和美的追求，为中国古建筑增添了独特的魅力。
浅谈中国古建筑的木结构
浅谈中国古建筑的木结构中国古建筑的木结构是中国传统建筑特有的建筑形式之一，具有悠久的历史和独特的文化内涵。
它以木材为主要材料，采用了许多特殊的工艺和构造方法，以实现建筑物的结构稳定和美观。
下面将从构造原理、材料选择和技术特点等方面浅谈中国古建筑的木结构。
首先，中国古建筑的木结构以榫卯结构为主要形式。
榫卯结构是在木材上雕刻出凸出和凹进的零件，通过零件间的榫头和卯榫来连接木材。
这种结构形式可以提高建筑物的稳定性和承重能力，使整体更加坚固耐用。
另外，榫卯结构还能够减小木材与木材之间的接触面积，减少摩擦力，提高了木结构的抗震性能。
其次，中国古建筑中使用的木材多为松木、柏木等耐腐木材。
这些木材具有轻巧、柔软、耐腐蚀等特点，非常适合用于木结构建筑。
此外，由于这些木材含有丰富的树脂和香气成分，对于防虫防腐等方面具有一定的作用。
这些木材在经过特殊的处理和加工后，可以更好地适应各种环境条件，并保持建筑物的稳定性和寿命。
最后，中国古建筑的木结构具有独特的技术特点。
一是注重结构的平衡和均衡。
在设计和搭建过程中，通过合理的布局和结构设计，使木结构能够更好地承受自身重量和外部荷载，保证建筑物的结构稳定和安全性。
二是讲究材料的质量和选用。
在选择木材时，要注重挑选原料优良、纹理清晰、不易开裂变形的木材，以保证建筑物的整体质量和美观程度。
三是重视装饰和雕刻。
在木结构的处理中，会加入丰富的装饰和雕刻元素，以丰富建筑物的艺术感和文化氛围。
总之，中国古建筑的木结构是中国传统建筑的重要组成部分，它以榫卯结构为主要形式，采用耐腐木材作为主要材料，具有独特的技术特点和装饰风格。
它不仅体现了中国古代建筑的智慧和创造力，还展示了中国传统文化的丰富内涵和精神风貌。
在今天，虽然现代建筑已经发展得如火如荼，但中国古建筑的木结构依然有着深远的影响和意义，是中国建筑文化宝库中不可或缺的一部分。
中国古代建筑木结构形式
中国古代建筑木结构形式中国古代建筑木结构形式丰富多样，经过几千年的演变和发展，形成了独特的风格和特点。
木结构建筑在中国历史上具有重要的地位，不仅是建筑的主要形式，也反映了我国古代人民对建筑艺术的独特理解和深厚造诣。
中国古代建筑中的木结构最早可以追溯到商周时期。
当时，木材是主要的建筑材料，被广泛应用于宫殿、寺庙、城墙等建筑中。
而区别于其他国家的是，中国古代木结构建筑独具匠心的是悬空结构，即采用的是抵抗重力的方式。
这是中国古代建筑的独特之处。
在中国古代建筑中，木构建筑主要由四个部分组成：椽、梁、柱和枋。
椽作为建屋的主要木材，承载着整个屋顶的重量。
梁则连接着椽，它的主要作用是支撑屋顶和墙壁。
柱是建筑中的主要支撑结构，承受着屋顶的压力。
而枋则用于加强结构的稳定性。
除了这些基本的构件外，中国古代建筑中还有许多独特的装饰和细节。
比如，梁上雕刻了各种吉祥的图案和花纹，使建筑更具艺术性和视觉效果。
与此同时，在檐口和门前往往还有着精美的木雕和彩绘，为建筑增添了独特的美感。
在中国古代建筑中，木结构的形式也因地域的不同而有所差异。
北方的建筑一般采用榫卯结构，即在连接处使用卯榫相互嵌合的方式，较为稳固。
而南方的建筑则以斗拱结构为主，即在悬空结构的基础上，加入了拱形的弯曲结构，更加灵活和优雅。
同时，中国古代建筑中的木构形式还有着明显的民族特色。
正殿建筑往往以四柱为主，中间是三重悬空屋顶，两边有侧厢。
而山寨建筑则以中轴线对称为主，常采用三进式布局，表现出丰富的地方文化特色。
以黄山的古村落为例，这里有一座古代中国村落的典型例子。
在古村落里，可以看到许多古代建筑的木结构形式。
建筑的外观朴实而又具有古典气息，内部的结构也精心设计，采用了许多传统的木制构件。
这些古代建筑不仅保留了当时的风貌，也反映了古代人民对建筑的独特理解。
总的来说，中国古代建筑木结构形式丰富多样，充满了独特的民族特色。
这些形式不仅使古代建筑具有了独特的美感和视觉效果，同时也反映了中国古代人民对建筑的深厚造诣和智慧。
中国传统建筑之木结构
中国传统建筑之木结构摘要：中国传统建筑以木材为主要基材，发展出系统的木结构形式。
本文是作者将对木结构的基本类型、组成元素和历史沿革进行简要叙述和论述。
中国传统建筑以木材为主要建材，并发展繁衍出完整缜密的木结构，其历史源远流长。
中国建筑之源头究竟起于何时何地，当无法考证，而木构建筑似乎也是如此。
但是从有较详尽史料记载起，到后世的考古发现，屡屡有关于木构建筑的记载和发现。
殷代末年（约公元前十二世纪）“纣王广作宫室，益广囿苑”，“其后约三千年，乃由中央研究院历史研究所寓以发掘，发现若干建筑遗址。
其中若干处之木柱之遗炭尚宛然存在，盖兵乱中所焚毁也。
后代中国建筑之若干特征，如阶基之上立木柱之构架制，……已可确考矣。
”(梁思成，中国建筑史，第19页)“乃召司空，乃召司徒，俾立室家。
/其绳则直，缩版以载，作庙翼翼。
/捄之陾陾，度之薨薨，筑之登登，削屡冯冯。
百堵皆兴，鼛鼓弗胜”（诗经·大雅·文王之什）至此（周），传统木结构，如木柱的采用，翼形的屋顶，已经初露端倪。
至春秋战国，木结构之立柱、门扇、斗拱、枋以及斗拱承托平坐的形式已初具规模，此情况可以从故宫博物院藏“采桑猎钫”中的宫室图上看出。
（插图1）至秦始皇更是开始亘古未有的大肆兴建，“先建前殿阿房，东西五百步，南北五十丈，上可坐万人，下可建五丈旗”（史记·秦始皇本纪），我们熟知的杜牧的《阿房宫赋》中写到“蜀山秃，阿房出”，可见当时修建宫殿囿苑的主要用材乃为木材。
至两汉，宫苑和市井建设仍绵延不绝，“长安城内诸宫散置，有长乐、未央、明光、长信及桂宫、北宫六处，有九市，百六十里，八街，九陌”（梁思成，中国建筑史，第24页）。
从汉代的画像石画像砖及汉代的仿木构墓室建筑中可以看出，至此，传统建筑的木结构（椽，斗拱，枋等）已经在多样化的基础上形成了最基本的模式。
魏晋南北朝时期，佛教兴起，大江南北石窟洞穴星罗棋布，其中大部分的石窟从结构上看均是模仿木构，更有完全忠实模仿木构的实例，可见木构建筑在当时应是建筑的主流所在。
中国建筑史名词解释
中国建筑史名词解释中国建筑史源远流长，有着丰富的设计理念和建筑风格，其中涌现了许多独特的名词。
本文将对这些名词进行解释，帮助读者更好地理解中国建筑史的悠久历史和精湛技艺。
1. 四合院（Siheyuan）：四合院是中国传统建筑的典型形式，指由四面围合而成的中空建筑群。
其主要构成部分包括正房、厢房、配房和院落，并以院落为核心。
四合院追求内敛、简约的设计风格，注重与自然环境的融合，形成了独特的中国传统建筑风貌。
2. 木结构（Mujiegou）：中国古代建筑中广泛使用的一种结构形式。
木结构以木材为主要材料，采用榫卯结构和丝绳索系等传统技艺，兼具牢固性和美观性。
木结构建筑主要体现在宫殿、寺庙、桥梁等重要建筑上，代表了中国古代建筑的精华技艺。
3. 垂花门（Chuihua Gate）：垂花门是中国古代宫殿建筑中常见的门型，多用于连接各个院落或建筑物之间。
其特点是门顶呈弧形，上挑下垂，内外檐都悬挂有彩画或雕刻的花鸟图案。
垂花门的设计充满了艺术感和装饰性，展现了中国传统建筑的独特魅力。
4. 斗拱（Dou Gong）：斗拱是中国古代建筑中的一种特殊结构形式，常用于宫殿、寺庙等重要建筑的屋檐和屋顶。
其特点是由相互咬合的木构件组成，形成稳定的支撑框架。
斗拱的设计考究了力学原理和美学效果，体现了中国古代建筑师的智慧和技艺。
5. 黛瓦（Daiwa）：黛瓦是中国古代建筑中使用的一种特殊瓦片，以其青绿色的颜色而得名。
黛瓦富有光泽，耐久性强，并能有效防水防火。
黛瓦常用于屋顶覆盖和檐口装饰，赋予建筑以独特的色彩和特殊的气质。
6. 仿木结构（Fangmu Jiegou）：仿木结构是中国古代建筑中一种特殊的施工技法，用砖代替木材来构建木结构的效果。
仿木结构能够弥补木结构可能出现的腐朽和虫蛀等问题，同时保持了木结构的美观和传统风格。
7. 衔接（Xianjie）：衔接是中国古代建筑中一种重要的技法，用于连接不同构件或部分。
衔接承担着增加稳定性、传递力量和美化外观等功能。
中国古代木构架结构的三种形式
中国古代木构架结构的三种形式木构架结构是中国古代建筑中常见的一种构建方式，它以木材为主要材料，采用榫卯结构与斗栱连接，形成稳定的建筑体系。
这种结构形式在中国古代建筑中有着广泛的应用，具有独特的特点和魅力。
下面将介绍中国古代木构架结构的三种形式。
一、斗拱木构架斗拱木构架是中国古代建筑中最具特色的一种木构架形式。
它以斗栱的连接方式为主，使用榫卯结构将木材连接在一起。
斗拱木构架常用于宫殿、庙宇和寺庙等重要建筑中，能够有效地支撑建筑物的重量。
斗拱木构架的形式多样，可以是圆形、方形或多边形，形成丰富多样的建筑风格。
二、踏道木构架踏道木构架是一种特殊的木构架形式，主要应用于中国古代园林建筑中，如古代私家园林和皇家园林等。
踏道木构架的特点是其桁架结构，通过在水面上搭建起的榫卯连接的木构架，形成水上行走的踏道。
踏道木构架不仅具有实用功能，同时也营造出独特的景观，增添了园林的美感。
三、桁架木构架桁架木构架是中国古代建筑中常见的一种木构架形式。
它使用了桁架结构，即通过斜杆与直杆的组合来支撑建筑物的重量。
桁架木构架通常应用于民居、庙宇、桥梁等建筑中，能够有效地分担建筑的荷载，提高结构的稳定性。
桁架木构架的特点是结构简洁、稳定可靠，具有较好的抗震性能。
总结：中国古代木构架结构有斗拱木构架、踏道木构架和桁架木构架三种形式。
斗拱木构架以斗栱连接为主，主要应用于宫殿、庙宇和寺庙等建筑中。
踏道木构架是一种特殊的木构架形式，主要应用于园林建筑中，能够形成水上行走的踏道。
桁架木构架以桁架结构为主，通常应用于民居、庙宇、桥梁等建筑中，具有结构简洁、稳定可靠的特点。
这三种形式的木构架在中国古代建筑中有着广泛的应用，展示了古代中国人民智慧的结晶，也丰富了中国古建筑的风格和魅力。
中国古代建筑之木结构
斗拱中间伸出部仍叫做要头。雕著一个立双式的青色龙头。其两 旁的垫拱板雕半立体火焰珠一粒，象徵吉祥如意。斗拱在中国古建筑 中起着十分重要的作用，主要有三个方面： 一、建于柱与梁之间，由屋面和上层构架传下来的荷载，要通过 斗拱传给柱子，再由柱传到基础，因此，它起着承上启下，传递荷载 的作用。 二、它向外出挑，可把最外层的桁檀挑出一定距离，使建筑物出 檐更加深远，造形更加优美、壮观。 在它成型之后很长一段时间内，被作为构件大小的基本尺度 （“模数”制） 后来的斗拱逐渐变为装饰（后来采用砖墙，出檐变近许多，作用 减少），也是区别建筑等级的标志。越高贵的建筑斗拱越复杂、繁华。 三、它构造精巧，造形美观，如盆景，似花兰，又是很好的装饰 性构件。
穿斗式木构架示例
穿 斗 式 木 结 构 原 理 图
穿斗式木构架的主要构件——柱、檩、穿、椽
一、斗拱式木结构
二、 穿斗式木结构
斗拱是中国古代建筑上特有的构件，其产生和发展有着非常 悠久的历史。从两千多年前战国时代采桑猎壶上的建筑花纹图案， 以及汉代保存下来的墓阙、壁画上，都可以看到早期斗拱的形象。 斗拱是由方形的斗、升、拱、翘、昂组成。 斗拱是中华古代 建筑中特有的形制，是较大建筑物的柱与屋顶间之过渡部份。其 功用在于承受上部支出的屋檐，将其重量或直接集中到柱上，或 间接的先纳至额枋上再转到柱上。一般来说，只有非常重要或带 纪念性的建筑物，才有斗拱的安置。在美学和结构上它也拥有一 种独特的风格。无论从艺术或技术的角度来看，斗拱都足以象徵 和代表中华古典的建筑精神和气质。
一朵斗栱的生成
3、栌斗上加泥道栱
一朵斗栱的生成
4、加华栱，向里外出跳
一朵斗栱的生成
5、加散斗及交互斗
一朵斗栱的生成
6、加泥道慢栱
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
中国传统建筑之木结构摘要：中国传统建筑以木材为主要基材，发展出系统的木结构形式。
本文是作者将对木结构的基本类型、组成元素和历史沿革进行简要叙述和论述。
中国传统建筑以木材为主要建材，并发展繁衍出完整缜密的木结构，其历史源远流长。
中国建筑之源头究竟起于何时何地，当无法考证，而木构建筑似乎也是如此。
但是从有较详尽史料记载起，到后世的考古发现，屡屡有关于木构建筑的记载和发现。
殷代末年（约公元前十二世纪）“纣王广作宫室，益广囿苑”，“其后约三千年，乃由中央研究院历史研究所寓以发掘，发现若干建筑遗址。
其中若干处之木柱之遗炭尚宛然存在，盖兵乱中所焚毁也。
后代中国建筑之若干特征，如阶基之上立木柱之构架制，……已可确考矣。
”(梁思成，中国建筑史，第19页)“乃召司空，乃召司徒，俾立室家。
/其绳则直，缩版以载，作庙翼翼。
/捄之陾陾，度之薨薨，筑之登登，削屡。
百堵皆兴，鼛鼓弗胜”（诗经·大雅·文王之什）至此（周），传统木结构，如木柱的采用，翼形的屋顶，已经初露端倪。
至春秋战国，木结构之立柱、门扇、斗拱、枋以及斗拱承托平坐的形式已初具规模，此情况可以从故宫博物院藏“采桑猎钫”中的宫室图上看出。
（插图1）至始皇更是开始亘古未有的大肆兴建，“先建前殿阿房，东西五百步，南北五十丈，上可坐万人，下可建五丈旗”（史记·始皇本纪），我们熟知的杜牧的《阿房宫赋》中写到“蜀山秃，阿房出”，可见当时修建宫殿囿苑的主要用材乃为木材。
至两汉，宫苑和市井建设仍绵延不绝，“长安城诸宫散置，有长乐、未央、明光、长信及桂宫、北宫六处，有九市，百六十里，八街，九陌”（梁思成，中国建筑史，第24页）。
从汉代的画像石画像砖及汉代的仿木构墓室建筑中可以看出，至此，传统建筑的木结构（椽，斗拱，枋等）已经在多样化的基础上形成了最基本的模式。
晋南北朝时期，佛教兴起，大江南北石窟洞穴星罗棋布，其部分的石窟从结构上看均是模仿木构，更有完全忠实模仿木构的实例，可见木构建筑在当时应是建筑的主流所在。
如今确有年代可考的最古的木构建筑是五台山佛光寺大殿，建于唐宣宗大中十一年（公元857年）。
此寺是经梁思成先生费尽千辛万苦始找到。
窥一斑而见全豹，由佛光寺大殿大可以略看出当时木构的发展情况，应该说，此时中国传统木构建筑几趋于成熟并已经成一个相对稳定的模式，后世即使有修改，也是在小处细节。
至宋徽宗崇宁二年（公元1103年），诫作《营造法式》，是中国建筑史上记载最早最系统的一本关于建筑科学的工具书，其中对于建筑的用材、构架、结构、比例都有详细周全的规定。
至此，应该说，传统木构建筑已经在一种理论体系的指导下逐步完善。
再到元、明、清期间木结构的演变或趋简练硕大，或趋精巧细致，或有更多新作法的出现，或不可避免经历避重就轻的倒退，当是历史发展之常有更迭，但其发展始终是在一个主干的基础上，万变而不离其宗。
埃及和西方传统建筑以石材为主要建材，而中国传统建筑则以木材为主要建材，其中可能有诸多偶然性原因，但也或有可探讨的必然性。
首先从地理条件来讲，古埃及、古希腊、古罗马的文明所在地均以石材为普遍可采之材，而缺乏大量的森林和材质适宜的木材。
而埃及的干旱气候及希腊罗马的潮湿的地中海气候都不利于木材材性的稳定性。
相对地，中华文明起源于黄河流域，木材的来源及气候条件对木建筑都很友好。
以此，凡三种文明因其地理条件不同而形成不同的建筑传统，或有可考之处。
其次，从更深层次的文化及领域来看待，埃及法老向往灵魂转世而永世长存，石材的坚硬和恒久正是这种这种在信仰的外在表现，因此我们得以在今天仍能瞻仰金字塔。
西方文明则总偏向创造高高凌驾于凡俗之上的神灵，尽管希腊的神灵十分人性化，但是始终相信外在的实物的恒久性暗合在神灵或精神的永久性，因此我们得以在今天仍能看到希腊的雅典娜神庙。
然而与此两种文明不同的中华文明，首先其信仰的传统较弱，“中国的文化原本就是以‘人文主义’为基本精神的，‘世俗化’的倾向是十分显著的。
反映'今世'生活的居住空间与环境构成了中国建筑文化的主体。
”（辰，“民族主义”与“古典主义” －－梁思成建筑理论体系的矛盾性与悲剧性之分析），其次信仰也趋于世俗化，“除了一些特殊的祭坛、石窟之外，中国文化传统中绝大多数的寺、庙、楼、观都未在建筑形态上形成与居住空间环境完全的对立。
供奉神灵的尊贵空间环境与居住空间环境在布局思想方面和建造方式方面都没有本质的区别，同样是庭院布局和木构建造。
约瑟（ Joseph Needham，1900－1995 ）在论及中国建筑中不若其他文明体系中以石构来构筑神灵所需的纪念性时道：'……中国人的心态在本质上是世俗化的，热爱生活和自然。
以此，神灵也需要舒服地坐在家庭或宫殿的厅堂里被朝拜，或者完全不被朝拜。
'” （同上）中国人似乎并不追求外在器物的永久性来象征在永久的精神，或者说，中国的文化对实在的器物往往是抱着顺其自然的态度，其最高境界就是“无为”。
如梁思成先生所言：“中国建筑既以木材为主，宫室之寿命固乃限于木质结构之未能耐久，但更深究其故，实源于不着意于原物长存之观念，盖中国自始即未有如古埃及刻意求永久不灭之工程，欲以人工与自然体竟久存之实，且既安于新代之理，以自然生灭为定律；视建筑且如被服舆马，时得而更换之；未尝患原物之久暂，无使其永不残破之野心。
”（梁思成，中国建筑史，第11页）中国传统建筑木结构细节分析：1.木结构的类型：叠梁式、穿斗式、井干式叠梁式木结构，是指在台基上立柱，柱上支梁，梁上放短柱，其上再支梁，梁的两端并承檩，如此层叠而上，到最上层的梁中间放脊瓜柱（蜀柱或宋之侏儒柱）以承脊檩。
叠梁式木结构可分为作斗拱和不作斗拱的。
这种结构的主要优点是室少柱或无柱，可以获得较大的室空间，缺点则是用材较多，耗材相应更多。
广泛应用于中国北方地区。
（插图2）穿斗式木结构，是指柱距较密、柱径较细的落地柱和短柱直接承檩，柱间不施梁，而用若干穿枋联系。
这种结构的优点在于用材较小，山面抗风性能好，缺点则是室多柱，空间不够开阔。
在中国南方地区应用较广泛，例如园林的木结构多为穿斗式，可能为该地少森林而缺大木料的原因。
（插图3）井干式木结构是指，将圆木或半圆木两端开凹榫，组合而成矩形木框，层层相叠而成墙壁，实为木承重结构墙。
这种结构因其材料的长度对房屋的进深限制很大，所以应用并不广泛。
2.材契：中国传统建筑的材契尤若现代的标准化，是建筑的用材规。
“材有二义：（一）指建筑物所用某标准大小的木材而言，即斗拱上之拱，及所有与拱同广厚之木材是也。
材之大小共分八等，视建筑之大小等第，而定其用材之等第。
（二）一种度量单位'各以其材之广，分为十五分，以十分为其厚。
凡屋宇之高深，名物之短长，曲直举折之势，规矩绳墨之宜，皆以其所用材之分，以为制度焉'。
两材之间，以斗垫托其空隙，其空隙距离为六分，称为契。
凡高一材一契（即高二十一分）之材，谓之足材。
”（梁思成，中国建筑史,第15页）此为宋代材契的标准，即高（广）十五分，厚十分，契六分。
到了清代，用“斗口”制代替了“材契”制，斗口也就是宋代的材厚。
如斗口一寸，则拱高一寸四分，称为单材拱。
3.柱式的运用：中国传统建筑很早即形成了以柱为主要承重构件的模式，这样使得墙体不承担重量，从而进一步使得门窗的安置十分自由，不受限制。
两柱之间的距离称为“一间”，它是木构建筑平面、空间和结构上的基本单元。
如故宫太和殿“广十一间、深五间”，中和殿“其平面作正方形，方五间”（梁思成，中国建筑史，第222 页）。
柱子总的来分，可以分为外柱和柱，按结构所处的位置可以分为檐柱、金柱、中柱、山柱、童柱等。
我们拿一个典型的柱子来看柱子的构成，它可分为以下几个部分：柱头、柱身、櫍和柱础，其中柱础又由盆唇、覆盆和础组成（见图6）。
柱又分梭柱和直柱两种，所谓梭柱是指柱上端三分之一，卷杀渐收（如图4），直柱则没有此明显卷杀。
柱式的另一个特点是角柱（相对于平柱言）生起，即自中间的柱子向角柱逐渐加高，可以加增翘起之感（如图5）。
柱式的“侧脚”，是指柱首微侧向的做法。
这两个特点均能增加建筑的安定之感。
早期木柱多为圆形断面，下端埋于土中，然后用土填塞柱穴，再予夯实。
商代则已出现用卵石为柱础，再加铜櫍。
代开始使用方柱，汉代石柱更增加了八角、束竹、凹楞、人像柱等样式，并出现倒栌斗式柱础，柱身也有了直柱与梭柱之分，但由于实物都是仿木构的石柱，与真实木柱恐怕有距离。
南北朝受佛教影响，出现了高莲瓣柱础和印度、波斯、希腊式柱头，但外来的形式后来没有得到发展。
唐、五代柱多为八角和圆形断面。
宋代现存的实物中，木柱以直柱为多，柱头略加卷杀，断面多为圆形，并且多保留了"角柱生起"和"侧脚"的做法。
自元以后，梭柱多保留在南方，北方仍以直柱为常有。
而柱础的做法在江南和巴蜀地区较多见，可能是因为南方地气潮湿，柱础起到了很好的隔潮防腐的作用。
4．斗拱的实施：斗拱结构在中国木结构建筑中是一个十分重要的构件，有人曾把中国建筑的木柱和斗拱类比于西方建筑的石柱和柱头，“中国古代木构建筑的斗拱，在形式上被理解成十分重要的构件，部分的原因是来自于其位置类似于西方古典柱式的柱头。
在相当长的一段时间里，中国木构建筑的柱子带斗拱的形象，被相对于西方建筑传统的柱式来看待” （辰，“民族主义”与“古典主义” －－梁思成建筑理论体系的矛盾性与悲剧性之分析），实际上，斗拱与其说起到装饰的作用不如说更多地起结构的作用，其作用大概有二：其一，鉴于木材的材性，其順纹方向的抗劈裂强度远小于横截面方向的抗压强度，斗拱的使用正是对这一特性的扬长避短的利用。
其二，斗拱的使用，使屋檐的挑出大大增加，这样，雨水就更不易淋湿檐柱，防止其受潮腐蚀变形。
斗拱的构成简单分为三部分：斗、拱和昂。
斗（升）：斗是直接承重横拱、枋或梁的木方。
就斗细分又有很多中，比如，位于一组斗拱最下的称为坐斗（宋称栌斗，汉称栌），位于挑出的翘（宋称华拱）头上的叫十八斗（宋称交互斗）。
位于横拱两端的斗叫三才斗（宋称散斗）。
位于翘与横拱等交叉中心上的叫槽斗子（宋称齐心斗）。
这些斗尽管名称各异，但是形状几乎相同，只是尺寸有大小，开槽有分别。
坐斗的正面槽口叫“斗口”，清工部的《工程做法则例》中将它定为建筑尺度的标准。
斗口两侧凸起的部分称为“斗耳”，其下平直的部分称为“斗腰”（宋称“斗平”，再下切的部分称为“斗底”（宋称“斗欹”）。
没有斗耳的斗称为“平盘斗”。
（见图6）汉代斗拱实物，见于崖墓、石阙和石室，可以看出汉代的栌体形较大，断面为方形或矩形，已有平盘斗和槽口斗之分，但是斗耳和斗平的比例尚未确定。
南北朝至唐代都用方斗，至宋代又出现圆形斗、多瓣形斗、讹角斗等多种形式。