中华传统文化与政德建设9分
中华传统文化与政德建设作业(9分)
(填空 )(填空 )3. (填空 )4.关于持“仁”做人说法错误的是（）。
(单选 )A、孔子把“仁”作为处理人与人、人与社会关系的基本准则B、衡量一个人是否为君子的首要标尺就是看他是否具备“仁”心C、人们要推己及人D、责人恕己5.关于力行说法错误的是（）。
(单选 )A、是孔子关于道德修养的一个重要标准B、一个人道德水平的高低、真伪需要在实践中去检验和证实C、孔子要求人们做到践履和躬行D、孟子提出提出“为仁由己，而由人乎哉？”6.关于孝文化的成熟的说法错误的是（）。
(单选 )A、成熟于春秋战国时期B、儒家学派在这个过程中发挥了决定性的作用C、孟子以“亲亲”率“尊尊”，完成了对孝道的重新建构D、孔子对孝道的构建采用了一种“由近及远”、“推己及人”的方法7.最早记载中国古代礼制的著名典籍不包括（）。
(单选 )A、《周礼》B、《仪礼》C、《礼记》D、《论语》8.当代社会建设中各级干部要树立“奉公守法”形象，处理好人治与法治的关系就要（）。
(多选 )A、彻底摒弃人治观念和意识B、牢固树立社会主义法治理念C、从我做起，争当表率D、搞家长制、—言堂9.关于崇“义”而行的说法，正确的有（）。
(多选 )A、“义”同“宜”B、指行为或者思想恰当、适宜C、要重义轻利D、孔子提倡见利思义10.发挥人之“善端”，结“仁义礼智”之果要（）。
(多选 )A、要“知耻”B、要“寡欲”C、要“求其放心”D、要“反求诸己”、“反身而诚”11.在孔子之后，孟子荀子逐步对孔子的修身思想进行继承和发扬，儒家思想逐渐有了“内圣外王”的主张。
(判断 )正确错误12.建设诚信政府是建立健全社会信用体系的关键。
(判断 )正确错误13.对于领导干部来说，诚信是一种重要的社会动员力和组织凝聚力。
(判断 )正确错误14.法治可以有效遏制贪污腐败的发生，要在全社会形成清廉的风气，就必须加强法制建设，严惩贪污、受贿行为，从而促进官员为政清廉。
中国传统文化与政德建设9份作业2
1.分五个项目即大师、大均、大田、大役和大封。
(填空 )2.“”与“知”在先秦时期是混用的。
(填空 )3.，是传统宗法社会父母用以训诫子孙的立身治家之言。
(填空 )4.祭祀之事为（）。
(单选 )A、吉礼B、凶礼C、凶礼D、宾礼5.传统社会中有关“孝”的经典故事不包括（）。
(单选 )A、悉心养亲B、贴心侍亲C、真心顺亲D、精忠报国6.所谓修身，在实践中不能（）。
(单选 )A、立志B、勤学C、自省D、责人恕己7.关于孝文化的产生的说法错误的是（）。
(单选 )A、在生产力极其低下的原始社会就已经萌芽B、孝的概念的明确提出是在周代C、据甲骨文记载，与孝有关的大多是有关祭祀和卜辞的内容D、夏朝建立了比较完善的宗法分封制度，孝道的道德伦理方面的内容更加完备起来8.逐步完善领导干部诚信建设的相关体制和制度，要（）。
(多选 )A、积极稳妥地推进政治体制改革B、优化和完善领导干部的选拔、考核及职务升迁制度C、健全领导干部的责任追究机制和失信惩戒机制D、建立领导干部的个人信用制度以及政绩信誉评估和记录制度9.关于内圣外王的说法，正确的有（）。
(多选 )A、最早见于《庄子·天下篇》B、习惯于用来述说儒家的理想C、于孔子已初具规模D、待孟子“以德定王”、荀子“以王定圣”而张显10.关于“家”的文化阐释，适当的有（）。
(多选 )A、“家”，无论是从起源还是从社会生存形态上都是人类生活的最基本单位和始原形态B、中国人总是以家族道德和家庭感情为一切社会关系的母本C、中国人把家与国联系在一起D、中国的“家文化”不仅源远流长，而且渗透到政治、经济、宗教、社团帮会等各个社会层面11.仁者爱人，是孔子思想中“仁”的基本含义。
(判断 )正确错误12.孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，今属山东省。
(判断 )正确错误13.家庭团结和睦是社会安宁有序的重要基础，家齐有利社会稳定，有助国治。
(判断 )正确错误14.以家教立范、“整齐门内，提携子孙”为宗旨的家训，是我国传统文化中极具特色的重要组成部分。
从传统文化看政德建设
从传统文化看政德建设1. 传统文化对政德建设的重要意义传统文化是一个国家的“精神家园”，是历史、道德、文化等方面的综合体现。
在中国的传统文化中，有着很多关于政德的思想和理念，这些思想和理念对于现代政德建设具有深远的指导意义。
传统文化强调忠诚正直。
在中国传统文化中，忠诚正直是一种重要的品德，是为官做人的根本要求。
在古代，忠臣良将、廉洁奉公的典型形象给人们留下了深刻的印象，也成为后人学习的楷模。
这种忠诚正直的品质，对于政德建设有着重要的借鉴意义，能够帮助现代政治人物树立正确的为政之道，做到忠诚于国家和人民，保持廉洁奉公的操守。
传统文化注重廉洁守节。
在中国传统文化中，廉洁守节是一种重要的道德规范，是为官者的基本要求。
历史上，中国有很多廉洁守节的典范，如岳飞、文天祥等，他们因为不贪不污，忠心报国而被后人称颂。
这种廉洁守节的美德，对于政德建设同样具有指导意义，能够帮助现代政治人物树立清正廉洁的形象，做到不贪污腐化、不徇私舞弊。
传统文化重视民本思想。
在中国传统文化中，民本思想是一种重要的价值追求，强调以民为本，重视民生，尊重人民的权益。
这种民本思想，对于政德建设同样具有重要意义，能够帮助现代政治人物树立为民造福的为政理念，做到服务人民、造福人民。
可以看出，传统文化对政德建设具有重要的指导意义。
传统文化所倡导的忠诚正直、廉洁守节、民本思想等，都是现代政德建设应该弘扬和践行的重要品质和理念。
传统文化对政德建设的重要性不言而喻，那么传统文化如何在现代社会推动政德建设呢？下面我们来分析一些具体的做法。
加强传统文化的教育与普及。
传统文化应该成为国家教育的重要内容，学校教育应该注重传授两千年来深厚的传统文化，引导学生从小树立忠诚正直、廉洁守节、民本思想等良好品德，做到在学习中品德兼修，在成长中涵养道德情操。
加强传统文化的挖掘与弘扬。
传统文化中有着很多关于政德的典范和经典，这些典范和经典应该成为社会的楷模和榜样，通过各种形式进行弘扬和推广，让人们了解并学习这些优秀的政德传统，促进全社会形成学习向上的氛围。
中国传统文化与政德建设考试试题及答案
中国传统文化与政德建设考试试题及答案（得分98分）1.（）民本主义以重民、爱民、仁政、德治为核心。
…………………………A儒家2. 传统社会中有关“孝”的经典故事不包括（）。
…………………………D精忠报国3. 儒家孝道思想中“君臣、父子”的关系以及“礼制”中的等级观念渗透着人与人之间的（）。
………………………………………………………………………C不平等4. 孝道推崇忠君思想，倡导（）在封建时代，君与国有时候是同一个意思。
……………………………………………………………………………………D报国敬业5. 关于孝文化的产生的说法错误的是（）………………D夏朝建立了比较完善的宗法分封制度，孝道的道德伦理方面的内容更加完备起来6. 孝文化的内涵虽然是对人们社会行为的种种规定，但其逻辑起点却具有自然性。
……………………………………………………………………………………“A自然性7. 如果老年父母生病，子女们要及时为老人诊治，精心照料，多给父母生活和精神上的关怀讲的是（）。
………………………………………………………………C待疾8. 传统社会中“孝”文化内涵的特征不包括（）。
…………………………A社会性9. 关于勤俭持家说法错误的是（）。
……………………………………C俭养德，侈招恶10. 宋（）《安乐铭》曰：“兄弟同胞一体，弟敬兄爱殷勤。
须要同心竭力，毋分尔我才真。
”………………………………………………………………………………A苏洵11. （）是传统社会协调父母与子女关系的行为规范，也是儒家伦理道德的主要表现。
……………………………………………………………………………………A孝道12. 我国古代社会是以（）为本位、家国一体的社会结构模式。
………………A家庭13. 关于“家”的文化阐释不当的有（）……………………D中国的“家文化”没有渗透到政治、经济、宗教、社团帮会等各个社会层面14. 《大学》“传”十章，是对经的阐释，主要为“八条目”即格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
从传统文化看政德建设
从传统文化看政德建设政德建设是指政治干部应该具备的道德规范和行为准则，也是现代政治制度的一项重要内容。
在传统文化中，政德建设有着深刻的内涵，其思想内核反映了中国传统文化的价值观和道德观念。
首先，政德建设强调“修身齐家，治国平天下”。
这是中华文明的核心价值观之一，强调个人修养和家庭美德的重要性。
政治干部作为社会的精英，应该从自己做起，不仅要在社会层面上要求自己，更要在个人生活中养成正派的品德，做到行为端正、言辞恳切、操守纯正，做一个充满正义感和责任感的人。
通过自身的修养，对整个社会产生积极的影响。
其次，政德建设强调“致民有道，民以道生”。
这是中华文明的另一个核心价值观，强调领导者要像父母一样对待百姓，以德服人，让人民信仰政治制度，信任领导。
政治干部应该摒弃个人私欲，把人民利益放在首位，认真履行职责，做到服务人民、取信于民，尊重民意、听取民声，始终关注人民群众的根本利益，尊重民族文化和习俗习惯，促进多元和谐发展，真正把亿万人民的利益放在心中。
其次，政德建设强调“有则改之，无则加勉”。
这是中华文明的治国理政思想，强调“因势利导，因时制宜”。
“有则改之”反映了对现实的认识，要不断发展创新，适应全球化的发展潮流，为人民的幸福生活作出积极贡献；“无则加勉”反映了精神的追求，要不断提高自身品德素养和政治素质，切实履行职责，保持奋斗精神，不断开拓进取，不断创新发展理念，以新的成绩回报人民群众。
最后，政德建设强调“三纲五常”。
这是中国传统文化的重要组成部分，是儒家思想的道德规范和行为准则。
三纲即君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，强调了尊重替代自我、服从管理的思想，要求人们在社会关系中尊重权威，彼此扶持，秉持着对长辈、领导、教师、父母的尊重；五常即仁、义、礼、智、信，是人方能立，立方能治、治方能安的核心价值观。
政治干部应该在平时的工作中严格遵守，做到厚德载物，尊敬师长，弘扬道德，成为品行良好的楷模。
总之，政德建设是中华文化的传统所凝聚的道德规范和行为准则，具有丰富的思想内核和重要的道德价值。
中华传统文化与政德建设9分
1. 老子追求的是比“智”更高妙、微妙、玄妙的境界，即“道”。
(填空)2. 建设诚信政府是建立健全社会信用体系的关键。
(填空)3. “廉”字本是用以形容房屋侧边或是物体棱角，后引申为形容人的品行端正、做事严谨、一丝不苟。
(填空)4. 从“礼”方面来看，为仁需要以礼作为框范，而礼是行仁的（A）。
(单选)A、手段B、目的C、归宿D、目标5. 关于立志的说法错误的是（C）。
(单选)A、孔子在阐述修身的方法时，强调立志的作用B、立志，是人们开始决定做一件事之前的初始阶段C、庄子说“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”D、根据自身的性格特点和情况树立切合实际的目标和志向6. 仁，人（A）也。
(单选)A、心B、路C、礼D、德7. 作为礼乐文明记载和传承的《周礼》则已经将“智”作为教民的“六德”之一，不属于六德其他的内容的有（D）。
(单选)A、仁B、圣C、义D、私8. 属于孔子仁学思想的内涵的有（ABC）。
(多选)A、仁者爱人B、仁是情与礼的统一C、“仁”是成己成物D、民贵君轻9. 孝文化要求各级干部的道德实践中做到（ABC）。
(多选)A、坚持养老与敬老并举，以敬老为先B、坚持“传统孝文化”与“时代要求”相结合C、树立“厚生薄死”观念D、树立“薄生厚死”观念10. 传统社会中的“尊道贵德”精神的说法，正确的是（ABCD）。
(多选)A、“尊道贵德”语出《老子》“道生之，德畜之，物形之，势成之，是以万物莫不尊道而贵德”B、在中国古代哲学文化中，道是一个源起C、德是道的体现，是高尚的操守和行为规范D、道生成万事万物，德养育万事万物11. 孔子提到“修己以安百姓”，要求统治者从自身德性出发，以德服人。
(判断)正确正确错误12. 从目前的文献资料来看，仁及仁的观念在孔子之前就已经产生。
(判断)正确正确错误13. 崇学，首先要重学，也就是要重视学习，明确学习的重要性与紧迫性。
(判断)正确正确错误14. 崇学，要善于学习，也就是要讲究学习的方法与技巧。
从传统文化看政德建设
从传统文化看政德建设传统文化是一个国家或者一个民族的民间文化的总称，是历史上形成于某一民族内部的传承千年的习俗、风尚、思想、信仰等的集合体。
传统文化在一个民族的发展中起到了重要的作用，它不仅能够给人以美的享受，更重要的是它对于社会伦理道德的传承和培养起到了重要的作用。
中华传统文化是中国五千年文明史在不同的历史时期、地域、社会层次以及不同科学、技术等因素作用下形成的丰富多彩的文化现象和文化成果的总称。
在中国古代的文化中，有很多重视政德建设的思想，对于现代社会的政德建设也有着重要的启示和指导作用。
从儒家思想来看，儒家思想是中国古代文化的主要思想之一，也是影响深远的一种思想。
儒家思想强调了君臣之间的德行关系，提倡以德治国。
孔子主张仁德，他认为政治家应该以仁义为准则，以君主的德行来影响和带领人民。
这种以德治国的思想对于现代社会有着深远的影响，现代政治家可以从儒家思想中学习到，一个好的政府需要以德行为先导，树立正面的榜样，影响和带领人民。
从佛教思想来看，佛教是中国古代文化的一部分，佛教强调了人与人之间的和谐与善良。
佛教鼓励人们要做好事，行善良之举，追求内心的和谐与平静。
现代政德建设可以从佛教中得到启示，政府官员应该守纪律、讲道德，以善良的心态对待人民，通过自己的言行举止树立好的形象，与人和谐相处。
从道教思想来看，道教也是中国古代文化的主要组成部分。
道教强调天人合一的思想，追求人与自然的和谐。
在政德建设方面，可以从道教思想中学到，政府应该尊重民众的权益，与人民和谐相处，推动社会的和谐发展。
从民间文化来看，民间文化是中国传统文化中最为广泛、最贴近人民生活的一种文化形态。
中国民间文化中有很多道德故事和道德观念，如《孔雀东南飞》、《聪明的一利》等，这些故事里的正直、诚实、善良等品德观念，对于政德建设提供了很好的参考和借鉴。
传统文化在政德建设中发挥着重要的作用。
儒家思想强调以德治国，佛教强调人与人之间的和谐与善良，道教追求人与自然的和谐，民间文化传承了很多道德观念和故事。
从传统文化看政德建设
从传统文化看政德建设传统文化强调道德规范和道德自律，并培养个人有德有能力、有胸怀有担当的良好品质。
政德建设的核心是培养政府干部和公务员的良好道德品质，传统文化提倡“修身齐家治国平天下”，即自身先修，家庭和顺，治国有道，方能协调天下。
传统文化主张“取法乎上，仅得乎中”，以圣贤为典范，努力做到言行一致。
政府干部和公务员要具备清正廉洁、尽职尽责、公正廉明、廉洁奉公、公道正派等品质，正是基于传统文化的这种道德自律的要求。
传统文化强调公平正义和公共利益，并倡导推诚广让、宽大雅量的精神。
政德建设的目标是为人民服务，传统文化强调仁义道德，强调以人为本，注重公共利益、社会公平和社会正义。
传统文化中有“民为贵，社稷次之，君为轻”的理念，提倡以人民利益为中心，政府应该为人民办事，维护社会公平正义。
政府干部和公务员要具备公平公正、责任心强、服务意识强等品质，正是基于传统文化的这种公平正义的要求。
传统文化强调身心健康和自我修养，并强调科学与和谐相统一的思想。
政德建设要求政府干部和公务员关注个人身心健康，保持良好的心理状态。
传统文化主张保持内心的宁静和平和，注重修身养性，强调身心合一，通过修身、齐家、治国、平天下的过程，实现个人的全面发展。
政府干部和公务员要具备心理健康、身心健康、品德高尚等品质，正是基于传统文化的这种身心健康和修养的要求。
传统文化对政德建设具有重要的指导意义，为政德建设提供了宝贵的经验和智慧。
政府干部和公务员要继承和弘扬传统文化，注重修身养性，增强道德意识和道德素养，以传统文化为基础，注重政尚德、行重德，积极投身政德建设，为人民群众提供更好的服务，推动社会和谐稳定。
传统文化也要与时俱进，积极吸收其他文化的优秀因素，更好地适应现代社会的需求和要求。
只有坚持不懈地推进政德建设，才能真正实现以德治国、以德行政的目标，为人民群众创造美好生活。
从传统文化看政德建设
从传统文化看政德建设政德建设是一个国家治理和社会发展的重要组成部分，关系到国家的政治稳定和社会和谐。
在中国传统文化中，有着丰富的政德理念和优秀的政德典范，这些传统文化的精华对于当代中国的政德建设具有重要的借鉴意义。
本文将从传统文化的角度，探讨政德建设的重要性，以及如何借鉴传统文化中的政德理念和典范推动当代政德建设的发展。
一、政德建设的重要性政德建设是一项综合性的工程，它不仅是政府管理者的自身修身养性，更是国家治理和社会发展的重要保障。
一个国家的政德水平决定着国家领导者的政治信誉和权威，也决定着国家的政治生态和社会风气。
一个政德高尚的政府管理者，往往能够赢得民心，取得政治稳定和社会和谐。
而一个政德败坏的政府管理者，往往会导致社会动荡和政治腐败。
政德建设不仅是一项重要的制度建设，更是一项关系国家长治久安的大事。
二、传统文化中的政德理念中国传统文化中，有着丰富而深厚的政德理念。
其中最为重要的是儒家思想中的仁义礼智。
仁者爱人，义者正心，礼者取义，智者知变。
这四个基本概念构成了儒家思想中的道德精髓。
在仁者爱人的理念中，政府管理者要以人为本，尊重民众，关心民生，推动社会和谐；在义者正心的理念中，政府管理者要秉公执法，廉洁奉公，做到公正廉明；在礼者取义的理念中，政府管理者要注重仪礼之道，重视社会公德，倡导社会和谐；在智者知变的理念中，政府管理者要善于变通，善于应变，推动国家的发展和进步。
道家思想中的无为而治、以柔克刚的理念，也为政德建设提供了有益的启示。
无为而治，即政府管理者要以平和之心，安民之本，静美之风，促进社会的和谐稳定。
以柔克刚，即政府管理者要善于调和社会矛盾，善于处理复杂的政治局势，保持政府的权威和稳定。
中国传统文化中，有着丰富的政德理念，这些理念不仅深刻影响了中国古代政治，而且对于当代政德建设有着重要的借鉴意义。
其中最为重要的政德典范，莫过于孔子和孟子。
孔子提倡仁政，主张政府应该以仁义为本，尊重民众，以德治国，以仁化人。
中华传统文化与政德建设 9分作业
1. “仁”字最早见于《尚书》。
(填空)2. 孝文化成熟于春秋战国时期，其中以孔子为代表的儒家学派在这个过程中发挥了决定性的作用。
(填空)3. “尊道贵德”语出《老子》“道生之，德畜之，物形之，势成之，是以万物莫不尊道而贵德”。
(填空)4. 一旦“礼”成为国家制度，“礼”的社会制约机制，便成为安邦定国和稳定社会的有效方法。
反应的是礼的（）属性。
(单选)A、宗教B、道德、秩序、实践C、制度D、政治5. 传统社会中“（）”的主要内容有父慈子孝、兄友弟恭、妯娌间的关系、夫义妇顺。
(单选)A、齐家B、治国C、平天下D、治天下6. 关于修“智”于身的说法错误的是（）。
(单选)A、智可以定义为知人和自知B、孔子说：“知人者智，自知者明”C、人贵自知D、认识自我是一大课题7. 恻隐之心，（）之端也。
(单选)A、仁B、义C、礼D、智8. 关于“崇学敬师”缘起的说法，正确的有（）。
(多选)A、可以追溯到夏、商、周时期B、“崇学敬师”亦可作“崇学尊师”和“崇学”、“尊师”C、古代“学在官府”，官师合一D、教师享受较高的社会地位9. 古礼的内容有（）。
(多选)A、典章制度B、社会一切人的行为、仪节和举止规范C、三纲五常D、三从四德10. 中国古代廉洁思想对干部道德实践的启示有（）。
(多选)A、勤俭节约，以俭养廉B、注重官德，以德养廉C、健全法制，严惩贪腐D、以上均是11. 多数研究古礼的学者信奉礼是和祭祀相关的一种行为。
(判断)正确错误12. 在现有的文献古籍之中，“忠”最早见于论语。
(判断)正确错误13. 建设诚信政府是建立健全社会信用体系的关键。
(判断)正确错误14. 朱熹的修身思想把穷理与修身相结合，使儒家修身思想具有了新时期的时代内涵。
(判断)正确错误15. 应当如何建设党政领导干部诚信体系。
(简答)第一，通过道德教化和规范来构筑诚信体系。
在传统社会，诚信属于道德问题，诚信原则也就自然而然地是一条道德原则，是人立身做事的道德规范。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
1. 老子追求的是比“智”更高妙、微妙、玄妙的境界，即“
道
”。
(填空)
2. 建设
诚信政府
是建立健全社会信用体系的关键。
(填空)
3. “
廉
”字本是用以形容房屋侧边或是物体棱角，后引申为形容人的品行端正、做事严谨、一丝不苟。
(填空)
4. 从“礼”方面来看，为仁需要以礼作为框范，而礼是行仁的（A）。
(单选)
A、手段
B、目的
C、归宿
D、目标
5. 关于立志的说法错误的是（C）。
(单选)
A、孔子在阐述修身的方法时，强调立志的作用
B、立志，是人们开始决定做一件事之前的初始阶段
C、庄子说“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”
D、根据自身的性格特点和情况树立切合实际的目标和志向
6. 仁，人（A）也。
(单选)
A、心
B、路
C、礼
D、德
7. 作为礼乐文明记载和传承的《周礼》则已经将“智”作为教民的“六德”之一，不属于六德其他的内容的有（D）。
(单选)
A、仁
B、圣
C、义
D、私
8. 属于孔子仁学思想的内涵的有（ABC）。
(多选)
A、仁者爱人
B、仁是情与礼的统一
C、“仁”是成己成物
D、民贵君轻
9. 孝文化要求各级干部的道德实践中做到（ABC）。
(多选)
A、坚持养老与敬老并举，以敬老为先
B、坚持“传统孝文化”与“时代要求”相结合
C、树立“厚生薄死”观念
D、树立“薄生厚死”观念
10. 传统社会中的“尊道贵德”精神的说法，正确的是（ABCD）。
(多选)
A、“尊道贵德”语出《老子》“道生之，德畜之，物形之，势成之，是以万物莫不尊道而贵德”
B、在中国古代哲学文化中，道是一个源起
C、德是道的体现，是高尚的操守和行为规范
D、道生成万事万物，德养育万事万物
11. 孔子提到“修己以安百姓”，要求统治者从自身德性出发，以德服人。
(判断)正确
正确错误
12. 从目前的文献资料来看，仁及仁的观念在孔子之前就已经产生。
(判断)正确
正确错误
13. 崇学，首先要重学，也就是要重视学习，明确学习的重要性与紧迫性。
(判断)正确
正确错误
14. 崇学，要善于学习，也就是要讲究学习的方法与技巧。
(判断)正确
正确错误
15. 传统社会中“孝”文化的历史作用。
(简答)
1.积极的历史作用。
(1)修身养性:从个体来讲，孝道是修身养性的基础。
通过践行孝道，每个人的道德可以完善。
否则，失去孝道，就失去做人的最起码的德性。
因此,儒家历来以修身为基础。
在今天，倡导孝道，并以此作为培育下一代道德修养的重要内容仍然具有重要的现实意义。
(2)融合家庭:从家庭来说，实行孝道，可以长幼有序，规范人伦秩序，促进家庭和睦。
家庭是社会的细胞，家庭稳定则社会稳定，家庭不稳定则社会不稳定。
故此，儒家非常重视家庭的作用，强调用孝道规范家庭。
在新时代，强调子女尊敬和赡养老年父母具有同样重要的作用。
(3)报国敬业:孝道推崇忠君思想，倡导报国敬业。
在封建时代，君与国有时候是同一个意思。
据此，儒家认为，实行孝道，就必须在家敬父母，在外事公卿，达于至高无上的国君。
虽然其对国君有愚忠的糟粕，但蕴藏其中的报效国家和爱国敬业的思想则是积极进步的。
(4)凝聚社会:孝道的思想可以规范社会的行为，建立礼仪的一些制度，调节人际关系，从而凝聚社会，达到天下一统。
客观地讲，孝道思想为封建社会维持其社会稳定提供了意识形态，为中国的一统起到了积极的作用。
(5)塑造文化:中华民族文化博大精深，源于诸子百家，历代都有损益变化，但孝道的思想和传统始终统领着几千年中华民族文化的发展方向。
中华民族文化之所以能够同化无数外来文化，其根本原因在于孝道文化。
中华民族文化之所以经久不衰，成为古代世界文明延续至今的唯一的古文明，其根本原因也在于孝道文化。
2.消极的历史作用。
孝道文化作为历史上形成的思想文化，经历了孔子、孟子及后来历代儒家特别是统治阶级文人的诠释修改，已经成为一个极为复杂的思想理论体系，其消极的一面也是突出的：(1)愚民性:中国历史上的孝道文化强调“三纲五常”等愚弄人民的思想，其目的是为了实行愚民政策。
孔子也说:“民可使由之,不可使知之。
”历代统治者也正是在孝道思想的掩盖下，实行封建愚民政策，利用孝道思想的外衣为其封建统治服务。
(2)不平等性:儒家孝道思想中“君臣、父子”的关系以及“礼制”中的等级观念渗透着人与人之间的不平等。
这种不平等的关系表现为上对下、尊对卑的单向性服从，虽然也有尊老爱幼的思想，但长永远在上，幼永远在下。
无论是家庭生活、政治生活还是社会生活，充斥着扼杀平等的价值观念。
(3)封建性:儒家思想在本质上是为封建统治阶级服务的思想体系，并成为几千年来中国历代封建王朝的意识形态。
在封建阶级处于上升趋势过程中，相对于奴隶制来说，具有进步性。
但是，在资本主义幵始萌芽、封建阶级处于没落趋势时，儒家思想几乎成为封建阶级的最后
避难所。
(4)保守性:儒家思想作为中华民族文化的核心，从政治上来说，在封建社会后期演变成为统治阶级的思想武器，扼杀创新力量，强调对圣贤的思想理念的守成;在文化上就是文化守成主义，不思进取，给中华民族文化蒙上落后的色彩，而且，根深蒂固，即便是在今天，仍然难以肃清其保守性的影响。